Вам хочется, чтобы Иисус выполнял для вас роль туроператора и отправлял туда, где жизнь будет более приятной? Но Он не будет для вас никем другим, кроме как суверенным Царём и Спасителем.

Если судить о Божьей благости по количеству страданий, которые вам приходится переносить, можно прийти к выводу, что Он не благ. Если судить о Божьей любви по тому, насколько ваша жизнь тяжела, можно решить, что Он не любит вас. Если судить о Божьей верности по тому, как много разочарований и горя вам пришлось вынести, можно начать сомневаться в Его верности. Но суть в том, что вы будете страдать, потому что страдание — это незаменимая часть искупительного Божьего плана для вашей жизни.

Всякий раз, когда кажется, что жизнь идёт не по плану, когда вы испытываете горькое разочарование, когда переживаете утрату или когда в вашу дверь стучатся неожиданные испытания, — все эти моменты вовсе не указывают на то, что Божий план потерпел крах или что Бог забыл о вас. Всё это вовсе не значит, что Он не исполняет Свои обещания. Это не показатель того, что у Бога появились любимчики или что иногда Бог не отвечает на ваши молитвы. Вот, что нам с вами необходимо понять и в свете чего жить: эти сложные моменты жизни — вовсе не крушение Божьих планов и не препятствие для них.

Напротив, они являются частью Его плана. Он помещает их в нашу жизнь как орудия непрерывной работы Его спасающей, преображающей и избавляющей благодати. Они появляются в нашей жизни, потому что для Бога, Которому мы служим, гораздо важнее святость, чем наше временное счастье в том виде, в каком мы его себе представляем. Он стремится не к тому, чтобы доставить нам мимолётное эмоциональное наслаждение, но чтобы произвести в нас нечто несравненно лучшее: вечную радость.

Реальность такова, что Бога не особо интересует список моих мелких эгоистичных желаний. Он вовсе не подписывался на то, чтобы обеспечить меня всеми теми вещами, которые, по моему мнению, сделают меня счастливым. Он вовсе не обязан посылать вам всё, что вы считаете своей нуждой. Он стремится не к тому, чтобы сделать вашу жизнь как можно легче. Бога не удивишь тем, что один из Его детей переживает трудности, будто это нечто странное.

Нет, Иисус вам не туроператор, и хождение с Ним — это не отпуск, не жизнь, свободная от ответственности и испытаний. Ваша жизнь не такова, потому что это ещё не цель вашего пути, это лишь подготовка к тому прекрасному пункту назначения, который в итоге станет нам вечным домом. Так что наша жизнь на земле — это не рай. Сегодня Бог, по Своей безграничной милости и благодати, использует трудности жизни в падшем мире, чтобы подготовить нас к тому, что непременно получит каждый из Его детей.

Для дальнейшего
изучения и ободрения:
Деяния 20:17-24

ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ БОЛЕЗНИ & БОЖЕСТВЕННОЕ ИСЦЕЛЕНИЕ — УРОК 4

Почему одни получают исцеление, а другие нет? Может ли что-то препятствовать Божьему чуду?

В этой проповеди Лестер Самралл отвечает на важные вопросы о Божественном исцелении, вере, духовных препятствиях и Божьей силе. Он делится свидетельствами чудес и объясняет, как доверять Богу даже тогда, когда ответ ещё не пришёл.

«Нет ничего, чего Бог не мог бы исцелить».

Лестер Самралл (1913–1996) — всемирно известный миссионер, посвятивший более 60 лет служению, проповедуя Евангелие и обучая людей Слову Божьему по всему миру.

Какой Иисус вам нужен? Вы хотите, чтобы Он выполнял функции антидепрессанта и поднимал вам настроение? Но Он не будет никем другим, кроме как суверенным Царём и Спасителем.

Что вы считаете благословением? Что является для вас знаком Божьей верности и заботы? Из чего складывается ваше определение «хорошей жизни»? Произнося: «Если бы только у меня было... , тогда я был бы доволен», чем вы заполняете этот пропуск? Когда вы испытываете искушение позавидовать чужой жизни, что именно вызывает у вас зависть? Что заставляет вас сомневаться в Божьей благости и любви? Какова главная причина ваших огорчений и разочарований в жизни? Скажите честно, чего вы хотите от Бога? Или же, более провокационно этот вопрос будет звучать так: каким, на ваш взгляд, Мессией должен быть для вас Иисус?

Я думаю, многие из нас попросту не понимают, что делает Бог в нашей жизни. То, о чём мы мечтаем и на что надеемся, вовсе не то, что Он обещал и что в Своей ревностной благодати стремится нам дать. Многие близки к разочарованию в Боге, потому что в своей повседневной жизни мы не ценим то, что ценно для Него. Возможно ли, чтобы мы не дорожили тем, ради свершения чего Бог укрощал силы природы и тщательно контролировал все события человеческой истории?! Может, многих из нас действительно устроит Иисус, играющий роль антидепрессанта, чтобы Он просто поднимал нам настроение и делал нашу жизнь проще, а мы за это будем благодарить Его и зачтём Ему это за верность.

Возможно, многим из нас больше хочется контроля, чем искупления. Нам бы хотелось иметь больше власти над людьми и обстоятельствами своей жизни. Такой нам и представляется хорошая жизнь.

Возможно, многие из нас жаждут успеха намного больше, чем искупления. Мы готовы практически на всё, чтобы быть успешными, и при этом пренебрегаем тем, что, по словам Бога, имеет вечную ценность.

Возможно, многие из нас ценят принятие больше, чем искупление. Мы находим больше радости в том, когда нас принимают люди, чем в милостивой любви Бога.
Возможно, многие из нас желают комфорта и удовольствий больше, чем искупления. Будь наша жизнь более простой и предсказуемой, мы были бы довольны.

Возможно, многие из нас хотят материальных благ больше, чем искупления. Нам свойственно оценивать качество жизни по количеству приобретённых вещей.

Ничто из этого по сути своей не является злом. Нет ничего плохого в том, чтобы желать успеха или принятия. Вопрос в том, какие желания правят моим сердцем. Это важно, потому что именно это определяет то, как вы оцениваете свою жизнь, как принимаете решения и, главное, что вы думаете о благости и верности Бога. Ваш Мессия всегда будет вам верен. Возможно, проблемы с верой возникают у вас из-за того, что вы не цените по-настоящему Его благодатный труд в вашем сердце и вашей жизни. Он намного, намного больше, чем просто антидепрессант, — Он ваш суверенный Царь и Спаситель.

Для дальнейшего изучения и ободрения:
Луки 12:13-21

Одна из самых известных историй в Писаниях также является одной из самых загадочных. Почти каждый человек в западном мире слышал фразу “надпись на стене”, независимо от того, читал он когда-либо 5-ю главу книги Даниила или нет.

Многие люди используют это словосочетание в повседневной речи. Посетители Лондонской национальной галереи могут увидеть картину Рембрандта “Пир Валтасара”, на которой изображен перепуганный царь и чудесная надпись. Многие наверняка слышали песню Сэма Смита “Writing's on the Wall”, заглавную песню к недавнему фильму о Джеймсе Бонде, или альбом Destiny's Child с почти идентичным названием. Я видел, как слова “Мене, мене, текел, упарсин” (Дан. 5:25) цитировались в самых разных местах, в том числе в маркетинговом бестселлере в мягкой обложке.

На первый взгляд, история довольно проста. Четыре загадочных слова, написанные Божьей рукой, появляются во время пира вавилонского царя Валтасара с сосудами, украденными из Иерусалимского храма, и Даниил объясняет, что означают эти слова: Валтасар вот-вот будет свергнут мидийцами и персами.

Однако значение этих писаний, как и всей книги Даниила в целом, многослойно и загадочно, оно полно каламбуров, игры слов, цифр и языковых изменений. Интерпретация этого требует сочетания понимания и духовности, как указывает царица в этой главе (ст. 11). Мы могли бы назвать это герменевтикой Даниила.
Читать далее...

5 СЕНТЯБРЯ

Бог всегда печётся о нас, но обратитесь ли вы в трудный час к Нему или будете искать надежду и утешение в чём-то другом?

Божьи обетования побуждают нас прибегать к Нему:

• «Все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печётся о вас» (1 Пет. 5:7);

• «Ибо Сам сказал: не оставлю тебя и не покину тебя» (Евр. 13:5);

• «Придите ко Мне все труждающиеся и обременённые, и Я успокою вас; возьмите иго Моё на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдёте покой душам вашим; ибо иго Моё благо, и бремя Моё легко» (Матф. 11:28-30);

• «Господь свет мой и спасение моё: кого мне бояться? Господь крепость жизни моей: кого мне страшиться?» (Пс. 26:1);

• «Он даёт утомлённому силу, и изнемогшему дарует крепость. Утомляются и юноши и ослабевают, и молодые люди падают, а надеющиеся на Господа обновятся в силе: поднимут крылья, как орлы, потекут — и не устанут, пойдут — и не утомятся» (Ис.40:29–31);

• «Бог мой да восполнит всякую нужду вашу, по богатству Своему в славе, Христом Иисусом» (Флп. 4:19);

• «Возложи на Господа заботы твои, и Он поддержит тебя. Никогда не даст Он поколебаться праведнику» (Пс. 54:23).

Это лишь некоторые примеры из множества библейских отрывков, в которых Бог приглашает вас войти в Его присутствие. Он действительно «Отец милосердия и Бог всякого утешения» (2 Кор. 1:3). Он может сделать для вас то, на что никто, кроме Него, не способен. Он обладает властью, которой нет больше ни у кого. Он может и готов помочь вам в трудный час, даже если он стал трудным по вашей вине. Ваш Небесный Отец никогда не станет высмеивать вашу слабость. Он никогда не будет праздно стоять в стороне, с сарказмом замечая: «Я же тебе говорил». Он не радуется вашим страданиям. Он полон сострадания. Он многомилостив. Он никогда не отвернётся от вас с отвращением. Он никогда не станет использовать вашу слабость против вас. У Него нет любимчиков, Он нелицеприятен. Он Бог, Который не изнемогает. Он никогда не потеряет терпение и не бросит вас, сказав, что с Него хватит. Он никогда не откажется дать вам то, что обещал, из-за того, что вы так плохо себя вели. Он верен всем Своим обетованиям в худший из ваших дней так же, как и в лучший. Он не просит вас заслужить сострадание или заработать Его милость. Он знает, насколько слабо и непостоянно ваше сердце, и всё же продолжает идти вам навстречу, подкрепляя вас Своей благодатью. Ему приятно восполнять ваши нужды. Он радуется, принося вашему сердцу мир. Он — это всё, что вам нужно. Зачем же тогда в моменты слабости и несчастий прибегать к кому-то другому?

Для дальнейшего изучения и ободрения: Исайи 12

Некоторые христиане неправильно поняли девиз протестантской реформации: «Только Писание». Попытка ограничить Бога рамками Библии противоречит тому, что в ней написано. Через написанное слово Господь призывает нас ревновать о дарах духовных, пророчествовать, говорить и молиться на иных языках. «Достигайте любви; ревнуйте о дарах духовных, особенно же о том, чтобы пророчествовать» 1 Кор. 14:1.

Если вы уже давно хотели узнать всю ПРАВДУ об исполинах, стражах, инопланетянах и происхождении демонов, но не знали, где получить ответы на свои вопросы, именно об этом, а также о многом другом, мы поговорим в этом новом интервью с пастором нашей церкви в городе Рентон, штат Вашингтон, Рикардом Хартикайненом!

00:00 - Вступление
01:47 - Традиционное представление о происхождении демонов
05:48 - Первое восстание сатаны
09:25 - 6-я глава книги Бытия и стражи из книги Еноха
16:25 - Являются ли демоны духами умерших исполинов?
22:17 - Вавилонская башня и происхождение начальств и властей
28:02 - Что сделал Иисус, умерев на кресте, помимо того, что даровал нам спасение?
30:26 - События последнего времени и то, что происходило "во дни Ноя"
31:02 - НЛО, инопланетяне и духовный мир
36:34 - В чем разница между демонами, стражами и начальствами и властями?
37:00 - Как христиане должны реагировать на подобные заявления
40:00 - Мысли в заключение

ДЖОН ОУЭН — «ЖИВУЩИЙ ГРЕХ В ВЕРУЮЩИХ»
Часть 2. Природа и действие внутреннего греха

Продолжаем чтение одного из глубоких трудов английского пуританского богослова Джона Оуэна о борьбе христианина с грехом.

Джон Оуэн (1616–1683) — английский пуританский богослов, пастор, проповедник и писатель XVII века. Значительное место в его трудах занимают вопросы освящения, борьбы с грехом, действия Святого Духа и жизни верующего во Христе.

«Итак я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, прилежит мне злое».
Римлянам 7:21

Во второй части мы продолжаем исследовать внутреннюю духовную борьбу верующего. Оуэн показывает, насколько глубоко грех способен действовать в человеческом сердце, как он стремится ослабить духовную бдительность и почему христианину нельзя относиться к нему беспечно.

Эта книга побуждает нас исследовать не столько недостатки окружающих, сколько собственное сердце.

Почему мы иногда оправдываем то, что раньше осуждала наша совесть?

Почему грех часто начинается с небольшого компромисса?

Как распознавать его действие?

Почему верующему необходимо постоянно бодрствовать?

И главное — где искать силу для настоящей борьбы с грехом?

Ответ не находится в человеческой силе воли. Наша надежда — во Христе, Божьей благодати, действии Святого Духа и истине Слова Божьего.

Пусть этот труд поможет нам серьёзнее относиться ко греху, внимательнее исследовать своё сердце и ещё больше искать святости и близости с Богом.

ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ БОЛЕЗНИ & БОЖЕСТВЕННОЕ ИСЦЕЛЕНИЕ — УРОК 3

Болезнь — это Божья воля или то, от чего Христос пришёл освободить человека?

В этой проповеди Лестер Самралл показывает, что говорит Библия о происхождении болезней, исцелении и Божьем отношении к страданиям человека. Вы узнаете, почему Иисус исцелял больных, как связаны грех и болезнь, и почему Бог желает являть Свою исцеляющую силу сегодня.

📖 «Ранами Его вы исцелились» (1 Петра 2:24)

Каждый раз, произнося «да приидет Царствие Твоё», мы невольно представляем далёкую страну — с границами, престолом, воротами. Но греческое βασιλεία вообще не было словом о территории. Это отглагольное существительное, означающее не «страна царя», а сам факт царствования — то, что царь делает, будучи царём. Ближе к «правлению», чем к «государству».

Русское «царство» усугубляет путаницу собственным фольклором: «тридевятое царство, тридесятое государство» — сказочная страна где-то далеко. А сам Иисус на вопрос фарисеев, когда придёт Царство, отвечает загадкой: «Царствие Божие внутрь вас есть» — фраза, над переводом которой богословы спорят веками.

В этом видео — разбор ключевых текстов: первая проповедь Иисуса «приблизилось Царствие Божие», притчи о горчичном зерне и закваске, ответ Христа Пилату «Царство Моё не от мира сего», повеление «ищите прежде Царства». Мы пройдём путь слова от Аристотеля, классифицировавшего формы правления, через видение пророка Даниила о царстве, которое «не разрушится», до слов апостола Павла о праведности, мире и радости как признаках уже наступившего Царства. Отдельный блок — святоотеческая традиция: Ориген и его понятие «автобасилейя» (Христос Сам есть Царство), Иоанн Златоуст, Григорий Нисский, Серафим Саровский и знаменитая беседа с Мотовиловым, а также «Легенда о Великом Инквизиторе» Достоевского.

Если ты когда-нибудь представлял Царство Божие как далёкое будущее место, а не как реальность, требующую ответа сегодня, — это видео для тебя.

Во всех своих стремлениях прежде всего ищите Божьей мудрости! Присоединяйтесь к Джозефу Принсу в этой глубокой и вдохновляющей проповеди, которая подчеркивает, насколько Божья мудрость необходима нам каждый день и в любых жизненных обстоятельствах. Узнайте, почему мудрость, ведущая к Божьему успеху, исходит только от Господа, и вдохновитесь истиной о том, что сегодня Сам Иисус является вашей мудростью. Научитесь искать Христа как свою мудрость, и вы увидите, как здоровье, долголетие, богатство и честь последуют за вами. Примите приглашение Небесного Отца ежедневно просить у Него мудрости и начните ходить в мире и победе во всех сферах своей жизни.

00:00 01 Не путайте мудрость со знанием!
06:10 02 Божья мудрость — ответ на жизненные проблемы
14:54 03 Просите о мудрости каждый день!
32:28 04 Как обрести настоящий успех в жизни
48:01 05 Начните с Книги Притчей!
59:09 06 Совет для родителей, который нельзя пропустить
01:09:32 07 Молитва покаяния и молитва благословения

Данная беседа входит в обширный проект под общим заголовком "По страницам Библии." В ней мы говорим о беседе между змеем и женщиной в Эдемском саду, комментируем те приёмы, которые были в ней применены и проводим сопоставление этого эпизода со сказаниями, известными из древнего Междуречья.

Грех — это не просто плохое поведение. Это состояние сердца, которое приводит к плохому поведению. Именно поэтому мы не можем победить грех самостоятельно.

В учении, которое принято называть Нагорной проповедью (Матф. 5-7), Иисус наглядно показывает, что грех — это проблема сердца. Но нам всё равно сложно принять это, и мы часто придерживаемся двух ложных идей на этот счет. Первое заблуждение, в которое нам хочется верить, заключается в том, что грех — всего лишь вопрос поведения. Нам нравится эта идея, возможно, потому, что в таком случае грех уже представляется не таким страшным — раз это всего лишь проблема моих поступков, а не тёмный изъян моего сердца. Если грех — это лишь вопрос поведения, нам кажется, что мы способны самостоятельно освободиться от него. Всё, что нам в таком случае нужно, — это усиленно стараться изменить своё поведение и освободиться от всех греховных поступков. Но грех — это не просто вопрос поведения.

Второе заблуждение, в которое нам всем хочется верить, заключается в том, что грех наш вызван в первую очередь тем, что нас окружает, а не тем, что находится у нас внутри. Если вы спросите мальчика на школьной плошадке, почему он ударил девочку, он вряд ли станет говорить о себе. Он начнёт указывать на причину, которая заключается в ком-то другом. Нам не хочется мириться с фактом, что грех вызван тем, что находится внутри нас. Мы все склонны считать себя более праведными, чем есть на самом деле.

Наше ошибочное понимание того, что такое грех и чем он вызван, Иисус исправляет следующими словами:

Вы слышали, что сказано древним: «Не убивай, кто же убьёт, подлежит суду». А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду (Матф. 5:21-22).

Вы слышали, что сказано древним: «Не прелюбодействуй». А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своём (Матф. 5:27-28).

Что Иисус делает этими словами? Нет, Он не меняет закон — Он объясняет нам его первоначальный смысл. Божий закон должен касаться сердца и обличать его, потому что грех сначала таится в нашем сердце, а уже потом становится реальным действием, совершаемым посредством нашего физического тела. Именно ненависть в моём сердце заставляет меня использовать своё тело так, чтобы навредить своему ближнему. Именно похотливые желания сердца ведут меня к совершению сексуального греха. Вот почему так необходима избавляющая благодать Христа. Вы можете убежать от многого, но от своего сердца вам не убежать. Только по Своей великой милости Бог избавляет вас от вас самих.

Для дальнейшего изучения и ободрения:
Римлянам 3:9-20

Послание к Евреям 4:16: «Посему да приступаем с дерзновением (παρρησία) к престолу благодати». Не «приближайтесь осторожно». Не «если достаточно подготовились». Μετὰ παρρησίας — с полной свободой речи. Со всем, что есть.

Греческое παρρησία = πᾶν (всё) + ῥῆσις (речь). Буквально: «всё-речь», право говорить всё. В афинской демократии — политическое право полноправного гражданина говорить в народном собрании свободно и открыто. Только гражданин имел παρρησία. Раб и иностранец — нет.

Апостол Павел переносит это слово в богословие: верующий — гражданин небесного города (Флп 3:20). У него есть παρρησία перед Богом — право говорить всё, право подходить свободно. Не потому что заслужил — потому что это право дано кровью Христа (Евр 10:19).

В этом видео мы разбираем παρρησία до основания. Почему доступ в Святое Святых был доступен только первосвященнику раз в год с кровью — и что изменилось, когда завеса «раздралась ἀπ' ἄνωθεν, сверху донизу» (Мф 27:51). Что означает «престол благодати» как трансформация образа капорета. Как 1 Ин 5:14 — «имея παρρησία к Нему — Он слышит нас» — определяет не право получить ответ, а право быть услышанным.

Мы разбираем Евр 10:19-22, 1 Ин 4:17 (παρρησία в день суда), Еф 3:12 (παρρησία и προσαγωγή). И ветхозаветный контекст: оправдание Иова (Иов 42:7-8 — честная речь к Богу предпочтительнее правильных слов), Псалом 51 как παρρησία после падения.

Иоанн Златоуст (ребёнок у отца), Иоанн Кассиан, Феофилакт Болгарский, Серафим Саровский, старец Паисий Святогорец, Достоевский через Алёшу.

Если ты подходишь к Богу осторожно, как будто тебе здесь не рады — это видео для тебя.

Музыка и слова Дарина Кочанжи

Во втором уроке серии Лестер Самралл рассматривает происхождение болезни через библейскую историю Эдема и объясняет, как грехопадение повлияло на человечество.

Он показывает связь между грехом, смертью, страхом и болезнью, а также раскрывает Божий первоначальный замысел для человека.

📖 В этом уроке:
— как болезнь вошла в мир
— грехопадение Адама и Евы
— связь греха, смерти и болезни
— почему человек не был создан для болезни
— Божий замысел о жизни и здоровье
— роль страха после падения человека
— библейский взгляд на
— почему Иисус пришёл разрушить дела тьмы