Это цитата сообщения Олюшкина_страничка Оригинальное сообщение

Давайте знакомиться: дерево Кепель

Заглянуть...

«И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою».
— Бытие

«АДАМ» — музыкальное размышление автора о первых мгновениях человеческой жизни.

Пробуждение из праха. Первый вдох. Первый взгляд на мир, ещё не знающий боли, страха и греха. Чистота сотворения, свежесть райского утра и живой голос Творца, звучащий в сердце первого человека.

✍️ Автор слов, музыки и концепции: Сергей Марамзин

На этой неделе я перечитывал Псалом 91(90) и остановился на стихе 14. «За то, что он возлюбил Меня, избавлю его». Стой, кто сейчас говорит? До этого кто-то обращался к верующему, «не убоишься». И вдруг это Бог в первом лице, «избавлю его». Местоимение сменилось посередине и почти никто этого не комментирует. Вернулся прочитать всё и понял, что там три разных голоса.

———

📖 Цитируемые отрывки

Псалом 91 (основной анализируемый текст)
Псалом 91:1-2 (открытие с четырьмя божественными именами, сконцентрированными в двух строках: Элион, Шаддай, YHWH, Элохим)
Псалом 27:5 (сетер, укрытие Скинии)
Псалом 68:14 (второе и единственное другое появление Шаддай во всей Псалтири)
Матфея 23:37 (Иисус использует образ наседки, покрывающей птенцов, из Псалма 91:4)
Псалом 91:5-6 (четыре угрозы в четыре времени: ночной ужас, дневная стрела, язва во мраке, погибель в полдень)
Псалом 91:11-12 (ангелы хранят верующего на всех путях твоих)
Псалом 91:13 (наступать на льва, аспида, молодого льва и дракона)
Псалом 91:14-16 (божественный голос в первом лице, хашак, долгота дней)
Псалом 90:1 (молитва Моисея, основа раввинской традиции, связывающей авторство Моисея с Псалмом 91)
Исход 33:22 (Моисей, сокрытый в расселине скалы, параллельный образ к укрытию Всевышнего)
Матфея 4:1-11 и Луки 4:1-13 (искушение Иисуса в пустыне, сатана цитирует Псалом 91:11-12, опуская «охранять тебя на всех путях твоих») с Второзаконием 6:16 (ответ Иисуса, «не искушай Господа Бога твоего»)

Страх Божий имеет много разных оттенков. Самый простой и понятный – это страх наказания. Смерть Анании и Сапфиры произвела большое впечатление на народ. «И великий страх объял всю церковь и всех слышавших это» Деян. 5:11. Но есть страх Божий как благоговение перед величием и святостью Бога. Авраам, обращаясь к Богу соблюдал субординацию и был в благоговении. «... вот, я решился говорить Владыке, я, прах и пепел» Быт. 18:27. В любом случае страх Божий полезен. «Начало мудрости - страх Господень...» Пр. 9:10.

Подумайте о трудностях, с которыми столкнулся Иисус Навин, когда он говорил Израилю сделать шаг верой, чтобы перейти Иордан в землю, обещанную Богом. Число израильтян превышало миллион, не считая детей и младенцев. Подумайте, как не легко ему было планировать, имея множество обязанностей.

Вот на этом многие христиане останавливаются, говоря себе: «Если это будет так трудно, то это не от Господа. Не так ли?»

Следовать Божьему призванию не легко, но оно исполнено благодати. Петр говорит нам, что работа на крестe совершила все, что нам нужно, чтобы жить для Него. «Как от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия, через познание Призвавшего нас славою и благостию» (2Пет.1:3).

Вам не нужно жить своими усилиями, в вас есть сила Духа Святого. Он даст вам все необходимое для того, чтобы сделать то, что говорит Бог. Вы никогда не перегорите, если будете жить и ходить в Духе, черпая силы в Нем.

Всякий раз, когда вы попытаетесь перейти Иордан, вы встретите людей, которые не согласны с вами, вы даже можете разозлить их. Если их голосов будет много, вы можете задаться вопросом, стоит ли вообще рисковать и идти вперед.

Подумайте о давлении, с которым столкнулся Иисус Навин. Он уже был сильным лидером и заслужил большое доверие народа. Это было важно, так как их нация постоянно подвергалась риску из-за окружающих опасностей.

Вы понимаете дилемму Иисуса Навина. Если вы собираетесь пересечь Иордан, будьте готовы к скептическим реакциям со стороны семьи, друзей и коллег. Вы услышите : «Ты хочешь начать бизнес в этой экономике?» или «Что ты делаешь со своей жизнью?»

Однако смелый шаг веры привлечет не только скептиков; это также соберет вокруг вас армию Божьего народа. Вы найдете молитву, поддержку и энергию из верных источников, о которых вы даже не думали.

Друг, если Бог призвал тебя идти вперед, Он уже имеет для тебя силу, благодать и обеспечение, необходимые для перехода. Иди с верой, доверяй Его Духу внутри себя и наблюдай, как Он разделяет воды перед тобой, прокладывая путь.

Божья благодать — это благодать действенная, спасающая и преображающая. И она приносит вам радость, если только вы относитесь к своей нужде с той же серьёзностью, с какой относится к ней Бог этой благодати.

Спросите себя (но не торопитесь с ответом), насколько серьёзно вы относитесь к греху, который стал причиной для принесения самой дорогой жертвы на свете. Задумайтесь над тем, насколько серьёзно воспринял Бог ту трагедию, что произошла в Эдемском саду. Внимательно изучите следующие слова:

И сказал Господь Бог змею: за то, что ты сделал это, проклят ты пред всеми скотами и пред всеми зверями полевыми; ты будешь ходить на чреве твоём, и будешь есть прах во все дни жизни твоей; и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем её; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту.
Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твоё, и он будет господствовать над тобою. Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: не ешь от него, проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от неё во все дни жизни твоей; терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою; в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься (Быт. 3:14-19).

Бог отнёсся к греху настолько серьёзно, что, когда совершилось первое прегрешение, Он сделал два важных шага: Он тут же применил наказание и тут же привёл в действие Свой план по спасению и искуплению. Оба эти решения показывают, насколько серьёзно Бог относится к тому, что мы с такой легкостью отрицаем и приуменьшаем.

Для дальнейшего изучения и ободрения:
Исход 34:1-9

«Ибо видение относится ещё к определённому времени… и хотя бы замедлило, жди его, ибо непременно сбудется, не отменится».
Аввакум 2:3

Одной из самых трудных сторон следования за Богом является доверие Ему тогда, когда мы не видим, куда Он нас ведёт. Нам хочется получить ответы, сроки и определённость, но Бог часто призывает нас идти верой, делая шаг за шагом.

Когда ожидание кажется слишком долгим, помни, что Бог никогда не опаздывает. То, что Он сказал о твоей жизни, исполняется в соответствии с Его совершенным временем. Задержка не означает отказ. Пока ты ожидаешь, Он готовит тебя, укрепляет твою веру, формирует твой характер и оснащает тебя для того, что находится впереди.

Если Бог дал тебе обещание, держись за него. Оставайся близко к Нему. Доверяй Его сердцу даже тогда, когда не видишь Его руки. Может показаться, что исполнение видения задерживается, но Божье Слово остаётся истинным: «Хотя бы замедлило, жди его». В назначенное время Его план исполнится, и ничто не сможет остановить то, что Он предопределил.

Молитва

Отец, помоги мне доверять Твоему времени, когда я не вижу всей картины. Дай мне терпение, стойкость и веру, чтобы правильно проходить время ожидания. Напоминай мне, что Твои планы благи и что Ты действуешь даже тогда, когда я этого не вижу. Помоги мне оставаться рядом с Тобой и покоиться в уверенности, что всё, что Ты обещал, исполнится в Твоё совершенное время. Во имя Иисуса Христа. Аминь.

Сьюзен Болинджер

За прошедшие годы Бог преподал мне так много замечательных уроков из Своего Слова, и одно из откровений, которое больше всего повлияло на мою жизнь, связано с мыслями. Проще говоря, мы можем выбирать свои мысли и обдумывать их целенаправленно. Другими словами, мне не нужно просто думать о том, что приходит мне в голову!

Как думаешь, так и поступаешь

Притчи 23:7 (АМРС) - это очень важный отрывок из Писания. В нём говорится, что каковы мысли [человека] в его сердце, таков и он сам. Мне нравится говорить об этом так: куда устремляется разум, за ним следует человек.

Видите ли, у Бога есть прекрасная жизнь, запланированная для каждого из нас, и Он заботится о сокровенном человеке сердца, который является нашей внутренней жизнью. Наша внутренняя жизнь - это то, о чём мы думаем. И, как сказано в приведённом выше отрывке из Писания, то, как мы мыслим, определяет, как мы живём и кто мы есть. Вот почему нам нужно “думать о том, о чём думать”.

В 2 Коринфянам 10:4-5 (АМРС) Библия учит, что у нас есть средства ведения войны, которые “сильны пред Богом на ниспровержение и разрушение твердынь”, и что мы должны“пленять всякую мысль и намерение, приводя их в послушание Христу”.

Что это значит? Твердыня в нашем сознании — это область мышления, в которой враг — сатана - каким-то образом сумел доминировать, заставляя нас верить лжи. И хотя это ложь, она становится нашей реальностью. Вот почему так важно знать и изучать Слово Божье — оно позволяет нам отличить правду от лжи.
Читать далее...

Что делать, когда привычный мир рушится, а будущее кажется абсолютно туманным? Как сохранить сильную веру в Бога, если обстоятельства бьют со всех сторон, а ложные ожидания приводят к глубокому разочарованию?

В этой мощной проповеди на Страстную неделю мы разбираем глубокий текст из Евангелия от Матфея (глава 21) про Вербное воскресенье и Вход Господень в Иерусалим. Пока толпа кричала «Осанна Сыну Давидову!», ожидая земного царя и легких побед, ученики Христа несли в себе боль и страх, ведь они знали, что Иисус идет на смерть.

В чем разница между поверхностной верой и настоящим ученичеством? Почему Бог часто держит нас «привязанными», как того ослика в селении, и не дает ответов на наши вопросы?

Христианство и духовный рост — это не поиск комфорта, это умение проходить через долину смертной тени, сохраняя верность Богу и упование на Него. Настоящее поклонение Богу и истинная жертва начинаются тогда, когда мы готовы отдать Ему самое ценное, даже если не знаем, чем закончится наша история. Настало время выйти из зависимости от токсичных людей, победить депрессию, страх, панические атаки и войти в состояние «узников надежды».

Бог не обязан объяснять нам каждый Свой шаг. Его пути выше наших путей. Если вы переживаете сильный стресс, неопределенность, кризис в семье или страх перед будущим — это слово для вас. Научитесь иметь мир с неизвестностью и доверять Богу сверх своего знания. Твое чудо уже на подходе, и ответ ждет тебя по ту сторону горы!

Слушайте, впитывайте и укрепляйте свою веру. Приятного просмотра!

Чарльза Сперджена «Сокровищница Давида» - это глубокое толкование книги Псалтирь.

Читает Дмитрий Иванов

Лишь в зеркале Божьего Слова вы можете увидеть себя таким, какой вы есть, и лишь Его благодать поможет вам измениться.

Я много раз наблюдал одну и ту же ситуацию во время душепопечения, будь то муж и жена, рассерженный подросток, незамужняя сбившаяся с пути женщина или пастор, сам наживший себе проблем. Несмотря на всё многообразие различных жизненных обстоятельств и трудностей, одно у них было общее: всем им казалось, что они знают себя, все они думали, что видят себя такими, какие они есть, но это было не так. Всем им хотелось, чтобы я согласился с их собственным мнением о самих себе, но я не мог. Все они страдали от одной и той же болезни и отрицали это. Не требовалось много времени, чтобы понять, что я вижу перед собой частный пример всеобщего состояния человечества, о котором говорит Библия, — оно называется «духовная слепота».

Свойство греха — ослеплять, и поэтому грех, живущий внутри меня, не позволяет мне видеть себя со всей четкостью и ясностью. Он заставляет нас искать себе оправдания и возвеличивать себя. Грех самоправеден и склонен перекладывать вину на других. Он любит заглаживать свою вину и с легкостью находит оправдания моим неправильным поступкам. Он заставляет меня считать вполне приемлемым то, что Бог называет неправильным. Грех страшно исказил духовное зрение, которым Бог наделил каждого человека. Мы просто не знаем себя достаточно хорошо и не видим себя с той ясностью, которая необходима, чтобы составить правильное мнение о себе и своём поведении. Все мы страдаем от духовной слепоты. Но мы не просто слепы — мы не замечаем этого. Мы не видим себя такими, какие мы есть, но думаем, что видим. Мы не знаем о себе всё, но убеждены, что знаем. Именно поэтому мы так часто обижаемся, когда кто-то указывает нам на наш грех, слабость или неудачу. В тот момент, когда мы слышим негативную оценку, мы мучимся от того, что мнение другого человека о нас коренным образом отличается от привычного для нас взгляда на самих себя.

Поэтому нам всем нужна помощь. И она приходит к нам через дар Божьего Слова. Оно обладает силой обличительного служения Святого Духа, и это самое точное зеркало во Вселенной. Посмотрите в него — и вы увидите себя таким, какой вы есть на самом деле. Точность диагноза, поставленного Библией, идеальна. И раз его диагноз вашего истинного состояния, вашей истинной нужды, всегда точен, Слово Божье способно предложить единственное надёжное лекарство от вашей болезни, ведь для назначения эффективного лечения всегда требуется точный диагноз. И хорошая новость заключается в следующем: не нужно бояться всех тех тёмных вещей, которые вы не видите в себе, но которые раскрывает перед вами Писание, потому что все эти тёмные пятна были покрыты и разрушены всесильной благодатью, дарованной вам во Христе.

Для дальнейшего изучения и ободрения:
Евреям 3:12-13

В последнее время мы размышляли о том, как убить плотские инстинкты внутри нас: потакание своим желаниям, желание отомстить, а сегодня на очереди — любовь к аплодисментам, потому что, конечно же, слушать аплодисменты так приятно. Казалось бы, признание заслуг, похвала, должны какое-то время приносить огромное удовольствие — и это действительно так, примерно тридцать секунд. А потом нужно всё больше и больше — новая порция похвалы, пока я не стану центром маленькой, депрессивной вселенной, которая меня называет.

Прия из Хьюстона, штат Техас, спрашивает:

«Пастор Джон, здравствуйте! В Псалме 115:1 мы читаем , что псалмопевец говорит: „Не нам, Господи, не нам, но имени Твоему прославь, за милость Твою и верность Твою!“ Как вы думаете, почему так важно прославлять Бога, а не искать славы для себя? Как вся эта динамика бросает вызов нашей естественной склонности приписывать себе заслуги за наши достижения или благословения в жизни? Каким образом мы можем лучше проявлять смирение и признавать Бога в своей жизни, особенно в моменты успеха или признания со стороны других?»

Я смотрю не так много фильмов. Подавляющее большинство из них не приносят мне пользы для души, но один фильм я смотрел дважды, а может и больше — а именно, «Генриха V» Шекспира с Кеннетом Брана в главной роли, по двум причинам: речь короля Гарри накануне битвы при Азенкуре, и, что особенно приятно, реакция английских солдат на победу над французами.

Король Гарри смотрит на статистику гибели французов и англичан — примерно 10 000 против 25 — и говорит, что если кто-либо из его армии приписывает себе эту победу, его следует предать смерти, и они должны петь «Non Nobis» (это латынь) по пути в Кале. И у меня мурашки по коже, когда я слушаю, как эти солдаты идут по полю боя и поют: «Non nobis, Domine, non nobis; sed nomini tuo da gloriam» . Это первая строка Псалма 115:1: «Не нам, Господи, не нам, но имени Твоему воздай славу».
Не для нас

Думаю, эта сцена так глубоко трогает меня не только потому, что действие разворачивается в ужасающей обстановке, полной кровопролития, но и потому, что это и есть конечная и окончательная мысль Библии и конечная цель Вселенной: «Не нам, Господи, не нам, но имени Твоему воздай славу».
Читать далее...

Господь хочет, чтобы мы хранили веру.
Некоторые люди подобны ситу: их наполняют благословениями несколько раз в неделю, а они все равно пусты.
Бог желает не только, чтобы мы приняли веру, но и чтобы мы были постоянно наполнены ею.

Вера не должна быть способом получения чего-то, она должна стать твоей «кровью и плотью», выражаясь духовно. Вера должна стать с тобой одним целым, принося тебе уверенность, что она не только была у тебя, но что она есть. Сохранить же веру можно только Господними путями, изгоняя страх из своей жизни.

Я живу по одному принципу. Если дьявол предупреждает меня: «Не входи в эту дверь, за ней кроется опасность», я не только открываю эту дверь, я врываюсь в нее! Я сразу же даю ему понять, что он лжец и что я не боюсь того, что скрывается за дверью. Если ты разрешил дьяволу заронить в твою душу страх, это говорит об отсутствии веры. Вера не уживается со страхом. Совершенная Божья вера обусловливает абсолютное отсутствие в тебе страха относительно прошлого, настоящего или будущего.

Свою веру ты можешь сохранить, постоянно общаясь с Господом. Он откроет твои духовные глаза. Каждый видит видимое, но ты должен научиться видеть невидимое.
Авраам ВИДЕЛ город, построенный Богом. Он видел невидимое другим людям.
Сила веры заключается в способности видеть невидимое, в способности видеть то, чего нельзя увидеть физическим зрением.
Читать далее...

Я перечитывал Исход и остановился на почти скрытом предложении в главе 12, стихе 12. Посреди указаний о Пасхе Бог говорит: «над всеми богами Египетскими произведу суд». Это было как щелчок. Казни — не случайная катастрофа, это направленный суд. Каждая казнь нацелена на конкретного бога из египетского пантеона, одного за другим. Так я проверял казнь за казнью и паттерн был там, широко открытый. Я больше не мог читать это так же.

———

📖 Цитируемые отрывки

Исход 12:12 (ключ к прочтению казней: «над всеми богами Египетскими произведу суд»)
Исход 7:14-25 (первая казнь: Нил превращён в кровь, рыба погибает, волхвы воспроизводят)
Исход 8:1-15 (вторая казнь: жабы покрывают землю, Фараон впервые просит о заступничестве)
Исход 8:16-19 (третья казнь: мошки из праха, волхвы терпят неудачу и говорят «это перст Божий»)
Луки 11:20 (Иисус использует выражение «перст Божий» в Новом Завете)
Исход 8:20-32 (четвёртая казнь: песьи мухи, первое упоминание об отделении Гесема)
Исход 9:1-7 (пятая казнь: мор на скот, Фараон посылает расследовать и подтверждает)
Исход 9:8-12 (шестая казнь: нарывы, волхвы не могут стоять перед Моисеем)
Исход 9:13-35 (седьмая казнь: град смешанный с огнём, Фараон впервые признаёт грех)
Исход 10:1-29 (восьмая и девятая казни: саранча восточным ветром и осязаемая тьма три дня)
Исход 11:1-10 и 12:29-30 (объявление и исполнение десятой казни в полночь)
Исход 12:1-13 (установление Пасхи, агнец, кровь на косяках, «Я пройду мимо»)

Удивительным было бы даже то, что Бог в Своём величии и славе просто обратил внимание на наше существование, но то, что Он принял нас в Свою семью, — это не просто удивительно, это невероятная, потрясающая благодать!

Это настолько невероятно, настолько неожиданно, настолько непохоже на всё, к чему мы привыкли, что нам очень сложно осознать всё великолепие этой истины. Ни один человек, каким бы воображением и творческим талантом ни обладал, не смог бы выдумать подобную историю.

Возможно, вы читаете об этой истине в Писании, но она не вызывает у вас восторга, — просто вы не осознаёте всей её глубины и масштабности. На самом деле, чтобы понять её суть, нужно осознать, что она значит лично для вас. Только дар Божественной благодати может помочь вам хотя бы отчасти понять, насколько чудесна, величественна и прекрасна эта благодать. Джон Ньютон, сочиняя свой знаменитый гимн о благодати, для её описания не мог подобрать более подходящего слова, чем удивительная.

Задумайтесь над этим. Никто из людей не исполнил полностью Божий закон (кроме Иисуса). Никто никогда не оказывал Богу того почтения, которого Он заслуживает. Никто не жил с таким благоговением и богопочитанием, с каким должен и призван жить каждый человек на земле. Все люди не просто отвернулись от Бога, но сочинили собственный свод выгодных для себя правил.

Люди не просто не поклоняются Богу, но ещё и поклоняются ложным богам. Каждый человек не просто убрал Бога из центра своей жизни, но поставил на это место себя. Каждый человек не просто время от времени нарушает тот или иной Божий закон, но все мы, в той или иной степени, нарушили все Его законы. Мы не только неправильно используем Божье творение, но и ставим его на место Бога и оказываем ему почитание, которого достоин только Бог.

И поэтому, при таком масштабе и ужасе нашего бунта против Бога и Его славы, удивительно вообще, что нас не уничтожили. Бог проявил бы необыкновенную благодать, если бы просто обратил внимание на наше существование. Но Он сделал несравненно больше: посредством жизни, смерти и воскресения Своего Сына Он открыл нам доступ к близким семейным отношениям с Собой.

Он буквально удочерил и усыновил нас, так что мы получили права и привилегии Его детей, чего никогда и никоим образом не смогли бы заслужить сами. И мы не только пользуемся этими благословениями здесь и сейчас, но они дарованы нам навеки. Кроме того, Он обещал нам, что настанет конец всякому греху, болезням, горю и страданиям, которые принёс в мир наш бунт. Таким образом, благодать наделяет вас всем, то есть, всем, в чём вы на самом деле нуждаетесь.

Благодать делает так, что Царь царей становится вашим Отцом, а Его Сын, ваш Спаситель, — Братом. Это действительно невероятно и потрясающе. Молитесь, чтобы Бог дал вам глаза, способные видеть это чудо, и сердце, способное его вместить, и пусть ваша душа устремится ввысь, паря в лучах славы удивительной Божьей благодати.

Для дальнейшего изучения и ободрения:
Ефесянам 1:15-23

Духовная жизнь не статична; это восхождение в глубины божественной любви.

На протяжении всей истории церкви — особенно в трудах Григория Нисского, Бернарда Клервоского и ранних отцов церкви — Песнь Песней понималась как карта пути души к единению с Богом. Стих 2:14 находится в центре этого восхождения. В нем Бог призывает верующего выйти из укрытия в «ущелье скалы» и явить лицо и голос, которые Он находит прекрасными.

Этот единственный стих — не просто поэтическое приглашение. Это призыв к восхождению — призыв подняться из мелководья поверхностного христианства на высоты святой близости. Ниже представлены ​​краткие 10-пунктов восхождения, основанные на Песни Песней и находящие отражение в мистической традиции Церкви.

1. Божественная инициатива — зов из расщелин (Песнь 1:4)

Восхождение всегда начинается с Божьей инициативы, а не с нашей. Прежде чем душа обратится к Богу, Бог обращается к душе. Первый возглас невесты: «Влеки меня», показывает, что духовный голод пробуждается только потому, что Бог призвал её из ущелья скалы — тех скрытых мест, где обитают страх, стыд и раны прошлой жизни.

Песнь 2:14 — это призыв Самого Бога: «покажи мне лице твое, дай мне услышать голос твой». Это первый шаг: суверенное прикосновение, пробуждающее желание.
Читать далее...