Когда наступал Юбилейный год, все долги были выплачены. Все договоры аренды и имущество возвращалось к первоначальному арендатору, а это означало, что фермер получит обратно свою землю и свою семью. (Прочитайте Левит 25.)

Можете ли вы представить себе радость, которая произошла в Израиле и Иудее, когда зазвучали трубы?

В тот момент, в десятый день седьмого месяца, пока первосвященник совершал искупление, каждый раб, проданный в рабство, был освобожден. Каждому человеку, потерявшему имущество, возвращали всё. Семьи воссоединились. Дома были восстановлены. Это было время свободы и избавления.

В Юбилейный год нельзя было ни сеять, ни собирать урожай. Вместо этого нужно было провести время, радуясь и прославляя Бога за Его благодать, обеспечение и свободу.

Пожалуйста, поймите, что свобода, провозглашенная в Юбилейный день, не была какой-то туманной идеей, основанной только на вере. Это был закон страны. Все, что нужно было сделать должнику для обеспечения соблюдения закона, — это придерживаться его. Левиты действовали как наблюдатели, чтобы обеспечить всем справедливость.

Иногда хозяин может сказать слуге: «Ты не уйдешь; ты все еще мой слуга». Этот слуга мог рассмеяться хозяину в лицо и сказать: «Мы оба знаем, что означает этот звук трубы. Это радостный звук моей свободы. У тебя больше нет на меня законных прав. Я свободен!"

Как люди ждали и жаждали услышать этот радостный звук. Это означало иметь свободу сказать: «Ничто из моего прошлого не может быть предъявлено мне. Я освобожден, и никто не сможет лишить меня моего наследства».

Однако человек, находящийся в рабстве, должен был действовать, чтобы завладеть своей свободой. Он мог танцевать и кричать в синагоге сколько угодно, крича: «Я свободен! Все восстановлено». Но он не мог наслаждаться ничем, пока он не заявил о своих правах.

Вы видите здесь значение? Большинство христиан не заявляют о Юбилее, который дал им Иисус Христос. Многие думают, что сегодня «радостный звук» — это просто хлопанье в ладоши или танец во время эмоционального прославления, но это нечто большее. Бог призывает нас присвоить себе свободу, мир и славу, которые Он предоставил нам через прощение грехов. Мы должны заявить об этом!

Источник

Пусть ваши отношения с Богом станут глубокими. Ведь самое интересное в христианской жизни - это то, что мы можем установить близкие взаимоотношения с Господом через Его Сына Иисуса Христа. И тогда Он будет участвовать в нашей жизни и действовать в ней каждый день. Пусть Бог сделает в вашей жизни то, что Он желает в ней совершить. Если вы доверитесь Ему, Он сделает это. У вас лишь два пути: Верить ему или сомневаться в Нем. Как одержать победу? Верьте Богу. Сомнения приносят поражение. Все очень просто.
Чарльз Стэнли

Николас Томас Райт является одним из ведущих современных библеистов и богословов, преподававшем в самых влиятельных университетах мира, включая Оксфорд и Кембридж! Среди современных исследователей Нового Завета, Райт является одним из наиболее влиятельных сторонников традиционных взглядов на богословские вопросы, включая телесное воскресение Христа и второе пришествие. Однако будучи исследователем, в своих работах он также неоднократно пересматривал сложившиеся традиции и взгляды многих христиан. Обладая обширными знаниями в истории, текстологии и археологии, труды профессора Райта являются необходимыми для изучения всякому, кто хочет углубиться в понимании раннего христианства. Он автор более 70 книг, многие из которых переведены на русский и украинские языки.

В этом подкасте профессор Райт ответит на самые популярные и интересные вопросы о его жизни, взглядах и исследованиях.

В этом эпизоде:
00:00 Интро
1:30 Вступление
1:45 Как вы пришли к принятию христианства?
4:23 Какие ваши книги являются самыми значимыми?
8:45 Были ли авторы Евангелий свидетелями жизни Иисуса?
13:49 Почему большинство историков отрицают традиционное авторство Евангелий?
16:05 Как историки могут быть уверены в том, что они исследуют правдивую информацию?
19:10 Существовали ли такие источники как Q, L, и M?
24:09 Разве воскресение Христа нельзя объяснить ложной памятью?
28:19 Каков наиболее убедительный аргумент в пользу Новой перспективы на Павла?
34:36 Есть ли какая-либо разница между иудаизмом и христианством в вопросе пути спасения?
38:05 Каков библейский подход к решению проблемы зла?
42:34 Должны ли историки отрицать сверхъестественное?
45:45 Какие книги вы могли бы порекомендовать?
49:00 Как вам удается читать так много книг?
51:43 Считаете ли вы разумным изучать Новый Завет в светском университете?
55:34 В каких практиках и учениях современное христианство отклонилось от Нового Завета?
58:44 Заключение

Быть укорененным в своей идентичности во Христе — ключ к победоносной жизни во времена страха и нужды! В этом укрепляющем веру послании пастор Принс рассказывает, как утверждение в своей праведности во Христе даст вам смелость молиться и верить Богу в необходимые вам условия и перемены. Откройте для себя снова, как завершенная работа Иисуса сделала вас навсегда праведными, принятыми и любимыми Отцом, и как вера в эту неизменную истину даст вам безопасность во времена голода и поможет вам преодолеть разрушительные привычки и поведение в вашей жизни.

Это цитата сообщения Татьяна_Шохнина Оригинальное сообщение

Чарльз Сперджен » Сокровищница Давида Национальный гимн

 

Псалом 19   Тема Перед нами национальный гимн, который израильтяне пели непосредственно перед вступлением в бой, когда царь израильский препоясывался мечом, готовясь к сражению. Если бы Давид не видел в своей жизни столько войн, у нас никогда не было бы такого псалма, как этот. Святой подвергается гонениям для того, чтобы потом утешить других. Здесь блаженный народ ходатайствует за своего возлюбленного монарха и с любовью в сердце взывает к Господу: «Господи! спаси царя». То, что данный

Читать далее...

« Дух Господа Бога на Мне, ибо Господь помазал Меня благовествовать нищим, послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение и узникам открытие темницы, проповедовать лето Господне благоприятное и день мщения Бога нашего, утешить всех сетующих, возвестить сетующим на Сионе, что им вместо пепла дастся украшение, вместо плача - елей радости, вместо унылого духа - славная одежда, и назовут их сильными правдою, насаждением Господа во славу Его» (Ис.61:1-3).

Нам знаком этот отрывок как провозглашение победы Христа над смертью и грехом. Однако Исаия использует здесь язык Юбилея. Он говорит: «Пусть протрубят трубы, возвещая веселый, радостный год свободы, который дал нам наш Спаситель!»
Этот отрывок также относится к сцене вознесения Христа во славу. Небесный Отец, увидев ужасные страдания Своего благословенного Сына, приготовил Иисусу славный вход на небеса.

Действительно, когда Христос вознесся, Его сопровождало множество ангелов и множество колесниц: « Колесниц Божиих тьмы, тысячи тысяч; среди их Господь на Синае, во святилище. Ты восшел на высоту, пленил плен, принял дары для человеков, так чтоб и из противящихся могли обитать у Господа Бога» (Пс.67:18,19).

Наши ограниченные умы не могут даже представить себе это славное событие. Когда Христос приближался к вечному граду Божию на Своем белом коне, Его сопровождала эта огромная процессия. Когда Он вошел в ворота, зазвучали трубы Божии: «Восшел Бог при восклицаниях, Господь при звуке трубном»(Пс.46:6).

Это был радостный звук труб, возвещающих Юбилейный год верующих! Звук провозгласил всему человечеству: «Я позаботился о том, чтобы вы вышли из тюрьмы, вернулись в свою семью и имели все, что вам нужно для полноценной жизни. Вы свободны жить, не боясь ни одного врага. Войди теперь в Мою радость!»

1. Два вида знаний.



2. БОГ — ЭТО БОГ ВЕРЫ.



3. У ОТЦА НЕТ ЛЮБИМЧИКОВ.


Читать далее...

Глава-28. ВОЛЯ БОЖЬЯ

Молитва о помощи в дни бедствий

Начальнику хора. На восьмиструнном. Псалом Давида.
Господи! Не в ярости Твоей обличай меня и не в гневе Твоем наказывай меня.
Помилуй меня, Господи, ибо я немощен; исцели меня, Господи, ибо кости мои потрясены;
и душа моя сильно потрясена; Ты же, Господи, доколе?
Обратись, Господи, избавь душу мою, спаси меня ради милости Твоей,
ибо в смерти нет памятования о Тебе: во гробе кто будет славить Тебя?
Утомлен я воздыханиями моими: каждую ночь омываю ложе мое, слезами моими омочаю постель мою.
Иссохло от печали око мое, обветшало от всех врагов моих.
Удалитесь от меня все, делающие беззаконие, ибо услышал Господь голос плача моего,
услышал Господь моление мое; Господь примет молитву мою.
Да будут постыжены и жестоко поражены все враги мои; да возвратятся и постыдятся мгновенно.

Это цитата сообщения Татьяна_Шохнина Оригинальное сообщение

Чарльз Сперджен » Сокровищница Давида Два тома одной Книги

 

Псалом 18   Тема Пытаться выявить точное время написания этого великолепного стихотворения – занятие пустое и бесполезное, ибо ни в заглавии, ни в самом псалме мы не находим на это никаких указаний. Заглавие «Начальнику хора. Псалом Давида» сообщает нам, что автором сочинения был Давид и что псалом предназначался начальнику хора для исполнения на богослужении. Давид с юности посвятил себя изучению двух величайших книг Божьих – творения и Писания – и, заботясь об

Читать далее...

Читать далее...

0:00 - Вступление
0:20 - Как появился первородный грех, и чем так важно хлебопреломление
0:59 - Причастие - это логическое продолжение пасхальной трапезы
2:01 - Иисус повелел нам принимать причастие
2:47 - Принимая причастие, мы вспоминаем о жертве Иисуса, исследуем свое сердце, оглядываемся по сторонам и с ожиданием смотрим в будущее
4:38 - Причастие в первой церкви было праздничной трапезой
5:38 - В Библии сказано, что люди могут принимать причастие недостойно, но не сказано, что люди могут быть недостойны принимать причастие
10:04 - Превращается ли хлеб и вино в плоть и кровь Христа?
11:50 - Как часто нужно принимать причастие?
13:07 - Кто может принимать причастие?
14:21 - У Иустина Мученика было три требования к желающим принимать причастие
17:05 - Мысли в завершение

И покропил им на жертвенник семь раз, и помазал жертвенник и все принадлежности его и умывальницу и подножие ее, чтобы освятить их; и возлил Моисей елей помазания на голову Аарона и помазал его, чтоб освятить его. И привел Моисей сынов Аароновых, и одел их в хитоны, и опоясал их поясом, и возложил на них кидары, как повелел Господь Моисею. И привел Моисей тельца для жертвы за грех, и Аарон и сыны его возложили руки свои на голову тельца за грех; и заколол его Моисей... - Левит 8:11- 15а.

Мы должны понимать, что подразумевалось, когда Моисей заколол тельца. Это - феномен, наводящий ужас: для того, чтобы могла быть жизнь, требовалась чья-то смерть. И заметьте: все это происходило на глазах у всего общества Израиля. Они наблюдали за тем, как нож вонзался в жертву, и из раны начинала фонтаном бить кровь. Они видели, как животное ослабевало, начинало шататься и падало на землю, после чего его разрезали на куски. Эта картина была действительно незабываемой. Агония животных, которые с перерезанным горлом бились в предсмертных конвульсиях, выглядела как наивысшая глупость, которой невозможно было дать какое-либо логическое объяснение -

... и взял крови, и перстом своим возложил на роги жертвенника со всех сторон, и очистил жертвенник, а остальную кровь вылил к подножию жертвенника, и освятил его, чтобы сделать его чистым. И взял Моисей весь тук, который на внутренностях, и сальник на печени, и обе почки и тук их, и сжег Моисей на жертвеннике; а тельца и кожу его, и мясо его, и нечистоту его сжег на огне вне стана, как повелел Господь Моисею (Левит 8:156-17).

Это полностью противоречит тому, что мог бы сделать человек, и это показывает, насколько сильно небеса отличаются от земных мнений и суждений. Мы сохраняем то, что Бог уничтожает, и те вещи, которые мы отбрасываем как мерзкие и бесполезные, как раз и являются тем, что Бог называет жертвой. Плоть и кожа, которые на наш взгляд особенно ценны, сжигались вместе с нечистотами. Более того, они сжигались вне стана, что указывает на Божье отвращение к плотским вещам. То, что ценно для человека, мерзко в глазах Божьих.
Приятным благоуханием для Бога являются внутренности - то, что находится внутри, а не снаружи. Бога не интересует внешняя кожа и плоть - Он ставит их на один уровень с нечистотой. Он втайне работает именно с тем, что находится внутри нас: с нашим внутренним человеком. Приятным и угодным благоуханием Богу является только то, что приносится в жертву после того, как было рождено во внутренней борьбе. Современные христиане виновны в том, что приносят в жертву Богу свою индивидуальность, свою привлекательность и свои плотские способности. Это происходит только потому, что у нас нет ничего внутри, что мы могли бы принести в жертву. Мы никогда не учились тому, чтобы находиться перед Богом в покое или ожидать Его. Дело в том, что приятные Богу жертвы могут сформироваться глубоко внутри нас только через страдания, позор и безызвестность, которые мы так презираем. Мы не ценим эти вещи так же, как их ценит Бог, и потому предпочитаем обходиться без них. Нам необходимо послушание и видение, которые позволят нам вынести за стан свою "кожу" и "плоть", которых не должно быть ни во святом месте, ни за кафедрой.

Невозможно определить, где заканчивается священник и начинается жертва. Истинный священник сам является своеобразной "жертвой". Это - тот человек, который за то время, когда Бог работал с ним в тайном месте, накопил "тук" (жировые накопления или запас). Он познал Бога в тайном месте за завесой обстоятельств и внешних чувств. Бог, работая с этим человеком, использовал такие способы, которые не могут быть рассказаны другим. Эти способы полны стыда, и люди смотрят на них как на что-то позорное. Эти способы заставляют человека страдать и переносить испытания в совершенном одиночестве. Это - те унижения, через которые Бог проводит нас в тишине и безмолвии, и благодаря которым мы приближаемся к Нему. Очень немногие соглашаются на то, чтобы Бог работал с ними подобным образом в тайном месте, где можно накопить то, что будет приятным благоуханием для Него. Большинство из нас ограждают себя, не позволяя проникнуть за эту ограду ни Богу, ни кому-либо другому. Мы защищаем себя от страданий и боли, и потому вся наша жизнь проходит "вне стана".

("Апостольские основания для подлинной христианской жизни" Артур Кац)

Это видение довело пророка Даниила до болезни. Он не был готов воспринять его. Оно просто ужасало. На пути к пониманию стоит простое «не может быть»! Что же это за видение и какое значение оно имеет для нас сегодня?

Глава-27. НАША ЖИЗНЬ