Молитва — это акт искреннего поклонения. Это значит отказаться быть центром собственного мира и предоставить это место Богу.

Молитва — это не просто зачитывание Богу списка своих нужд и желаний. Молитва — это дерзновенный акт поклонения, который напоминает вам, кто вы, Кто такой Бог и в чём истинная суть жизни. Молитва — это подчинение Божьей истине:

1. Молитва — это подчинение истине, что над вами есть Тот, Кто гораздо выше и больше вас. Как правило, мы сводим все свои надежды, мечты и повседневные заботы к удовлетворению личных желаний, нужд и чувств. Молитва же — это взгляд на жизнь сквозь призму первых четырёх слов Библии: «В начале сотворил Бог». Она возвращает нас на то место, которое мы и должны занимать.

2. Молитва — это подчинение той истине, что мир не крутится вокруг вас. Молитва только тогда является молитвой, когда она прежде всего признаёт Божье существование и затем определяет нас самих. В молитве мы признаём, что мы не творцы, не цари и не хозяева собственной жизни. Мы принадлежим Богу и созданы ради Его целей и славы. Молитва означает, что вы отказываетесь от собственной автономии и в почтении склоняетесь перед Богом.

3. Молитва — это подчинение истине, что вы нуждаетесь в помощи. Молитва означает смиренное признание того факта, что мы не автономны и не самодостаточны. Молитва напоминает нам, что мы не созданы жить независимо. Мы не можем выполнить своего предназначения без личного благодатного и постоянного вмешательства в нашу жизнь Того, Кто нас создал.

4. Молитва — это подчинение истине, что существует мудрость, намного превосходящая нашу собственную. Молитва открывает нам глаза на то, что мы не так умны, как нам кажется. Она напоминает нам, что существует много того, чего мы не знаем и не понимаем. Она говорит нам, что истинную жизнь можно обрести не в нашем ограниченном понимании реальности, но в доверии Божьей заботе и попечению Того, Чей разум охватывает всё от начала времён и до вечности.

5. Молитва — это подчинение своей воли воле Божьей. Молитва — это смиренное признание той истины, что у нас нет никакого права делать со своей жизнью всё, что нам хочется. Мы были созданы жить внутри установленных Богом границ.

6. Молитва — это подчинение всего себя Божьей благодати. Молитва — это напоминание о том, что, кроме Божьей благодати, мы не можем надеяться ни на что другое. Я отказываюсь от надежды на себя и возлагаю всё своё упование только на Него.
Поэтому закройте глаза, склоните голову и подчинитесь. И будьте благодарны Богу за ту благодать, которая поможет вам это сделать.

Для дальнейшего изучения и ободрения: Псалом 62

В своем послании о духовном самообмане покойный Давид Вилкерсон призвал церковь к пробуждению, произнеся проповедь на тему «Лаодикийское обольщение».

В своей проповеди, основанной на третьей главе Откровения, Вилкерсон предупреждал, что одна из наибольших опасностей, стоящих перед верующими, заключается не в открытом бунте, а в ложной уверенности в том, что всё духовно хорошо, хотя на самом деле это не так.

Ссылаясь на слова Иисуса, обращенные к Лаодикийской церкви, Вилкерсон напомнил слушателям, что можно казаться духовно крепким, находясь при этом далеко от сердца Божьего. Цитируя Откровение, он указал на обличение Господом людей, считавших себя богатыми и ни в чем не нуждающимися, а на самом деле они были «несчастны, и жалки, и нищи, и слепы, и наги».

Опасность духовной слепоты

Вилкерсон сказал, что главная проблема в том, что люди часто не видят себя такими, какие они есть на самом деле перед Богом.

«Одна из самых сложных вещей в мире — это увидеть себя такими, какие мы есть на самом деле, такими, какими нас видят другие, и такими, какими нас видит Бог», — сказал Вилкерсон.

Данное предупреждение стало сутью послания. Автор описал, как легко людям распознавать недостатки других, оставаясь при этом слепыми в отношении собственного духовного состояния. Эта слепота, указывает он, лежит в основе лаодикийского духа: человек может быть религиозным, активным, даже убежденным в своей праведности перед Богом, но при этом не позволять Святому Духу по-настоящему исследовать сердце.
Читать далее...

Я застрял, изучая праздник Труб. Это был единственный, который выпадал на новолуние, и никто не знал точного часа, это зависело от двух свидетелей, которые увидят первую полоску света в небе, чтобы объявить его. Поэтому люди того времени называли его "праздником, о котором никто не знает ни дня, ни часа". Тогда я осознал, где уже слышал эту фразу: это был Иисус, говоривший о собственном возвращении. Чем дольше я смотрел на этот календарь, тем меньше это казалось совпадением.

———

📖 Цитируемые отрывки

Левит 23 (главная глава: календарь семи праздников и их даты, называемые "праздники Господни")
Исход 12 (первая Пасха: агнец без порока и кровь на косяках)
1 Коринфянам 5:7-8 (Христос, наша Пасха, принесён в жертву за нас; праздновать с опресноками искренности)
1 Коринфянам 15:20-23 (Христос воскрес, первенец из умерших)
Деяния 2:1-4, 41 и Исход 32:28 (Пятидесятница: ветер, огонь, Дух и около трёх тысяч, в эхо трём тысячам, павшим у Синая)
Матфея 24:36 и 1 Коринфянам 15:52 (о дне и часе никто не знает; последняя труба и воскресение)
Левит 16 (ритуал Искупления: два козла, кровь и козёл, уведённый в пустыню)
Евреям 9:11-12 (Христос, первосвященник, входит однажды навсегда в святилище с собственной кровью)
Матфея 27:51 (завеса храма раздирается сверху донизу при смерти Иисуса)
Захария 12:10 (воззрят на меня, которого пронзили)
Иоанна 1:14; 7:37-39; 8:12 и Откровение 21:3 (Слово обитало среди нас; живая вода и свет миру на празднике Кущей; и скиния Бога навсегда среди людей)
Колоссянам 2:16-17 (праздники, тень будущего; но тело — во Христе)

Даже самое глубокое чувство вины и стыда не способно совершить то, что под силу лишь благодати: сделать из нас тех, кто с радостью исполняет волю Отца.

Если вы не осознаете, что грех по своей сути — это проблема сердца, вы никогда не сможете бороться с ним правильным образом. Грех - это проблема прежде всего сердца, а не просто плохого поведения, хотя он всегда выражается в поведении. Это проблема, в первую очередь, сердца, а не просто внешних искушений, хотя именно он заставляет нас поддаться соблазну. Грех — это проблема, первым делом, сердца, а не каких-то обстоятельств, в которых мы находимся, хотя он часто проявляется в обстоятельствах. Грех - это проблема сердца. Позвольте, я объясню, что это значит.

Библия использует множество терминов для обозначения внутреннего (духовного) человека, полного мыслей, желаний и устремлений, но все эти термины можно объединить в одно большое, собирательное понятие: сердце. Это один из самых часто встречающихся в Библии терминов. Более того, я уверен, что вы не сможете понять основную мысль Библии, если не уясните значение этого понятия. Вот определение, которое вам необходимо всегда помнить во время чтения Библии: сердце - это сердцевина вашей личности. Это средоточие ваших мыслей, эмоций, желаний и мотивов. Это ваш внутренний храм. Именно в сердце находится источник и корень всех слов и поступков. Мы буквально живём сердцем.

Но проблема в том, что в нашем сердце находится грех, который искажает наши мысли, желания, решения и мотивы. Мы были созданы, чтобы служить Богу, но грех превратил нас в самовлюбленных эгоистов. Мы были созданы, чтобы поклоняться Творцу, но из-за греха стали поклоняться творению. Мы были созданы жить для Божьей славы, но из-за греха в центре нашей жизни находится собственная слава. И пока не изменится сердце, не стоит ждать перемен и в поведении — если поведение и изменится, то ненадолго. Как бы мы ни старались стать лучше, мы не сможем изменить своё сердце. Как бы вы ни старались избавиться от плохих привычек, как бы ни терзались чувством вины и стыда, ваше сердце останется прежним. Как бы вы ни старались избегать определённых ситуаций, вашего сердца это не изменит. Вам не под силу убежать от греха, потому что вы не можете убежать от самого себя. И никакому, даже самому жестокому наказанию в мире не под силу совершить то, в чём вы так нуждаетесь: коренным образом преобразить ваше сердце.

Поэтому у нас остался лишь один последний вариант. Это единственное разумное решение. Всё остальное — безумие. И нам нужно прибегать к нему вновь и вновь, пока нужда в этом не исчезнет. Наш единственный вариант — это благодать Иисуса. Бегите за прощением. Бегите за силой. Бегите за преображением. Бегите за избавлением. Бегите! Бегите! Бегитe! Никогда не переставайте бежать за благодатью, пока Иисус не заберёт вас домой — только там вам не нужно будет больше бежать.

Для дальнейшего изучения и ободрения:
Марка 7:1-23

Если вы пребываете во Христе, значит вы избраны выйти за предельы своей собственной славы и устремиться к славе несравненно более великой — к славе Божьей.

У них были неверные представления о славе, и поэтому они постоянно присваивали себе славу других. Они отчаянно нуждались в том, чтобы увидеть такое проявление славы, которое изменило бы их жизнь. Так и случилось!

По прошествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и возвел их на гору высокую одних, и преобразился пред ними: и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет. И вот, явились им Моисей и Илия, с Ним беседующие. При сём Пётр сказал Иисусу: Господи! Хорошо нам здесь быть; если хочешь, сделаем здесь три кущи: Тебе одну, и Моисею одну, и одну Илии. Когда он ещё говорил, се, облако светлое осенило их; и се, глас из облака глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Моё благоволение; Его слушайте. И, услышав, ученики пали на лица свои и очень испугались. Но Иисус, приступив, коснулся их и сказал: встаньте и не бойтесь. Возведя же очи свои, они никого не увидели, кроме одного Иисуса (Матф. 17:1—8).

Чтобы освободить Своих учеников от их замкнутости на собственной славе и зависимости от призрачного величия сотворённого мира, Иисус решил показать им славу намного более величественную и сверхъестественную. Это был один из самых невероятных эпизодов во всей библейской истории, когда Иисус приоткрыл завесу и показал им Свою славу как единственного единородного Сына Всевышнего Бога. Это было сногсшибательное и ошеломляющее явление Божественной славы. Если они что и чувствовали в тот момент, то это был священный трепет и благоговейный ужас. В тот момент было покончено с ничтожной славой, ради которой они до этого жили, покончено со всеми их никчемными планами, которые они строили на свою жизнь, покончено с непониманием того, к чему они были призваны, — преображение Христа стало моментом преображения всей их жизни. От земной славы их избавила слава истинная, чтобы они смогли распространить эту славу по всей земле, рассказывая о ней всем, кто готов слушать и слышать. В тот момент их не занимали мелкие повседневные заботы, собственные мечты и мысли о достижении личной власти.

Вот в чём суть всей жизни. В центре её — Бог великолепной славы, блистательный в Своей силе, мудрости, верности, любви и благодати. Быть спасённым Его славой — вот что необходимо каждому. Жить для Его славы — вот для чего мы были созданы. И благодать явилась в том, что Бог решил излить Свою вечную славу на таких бесславных, неблагодарных, непокорных и эгоцентричных людей, как мы с вами. Иисус явил Свою славу ученикам не за их прекрасный характер. Нет, как раз наоборот, причиной была Его слава. Он являет её, потому что в противном случае нам не останется никакой надежды. Если бы не это спасение, наше сердце осталось бы в оковах вечных поисков иллюзорной и призрачной славы этого мира. Это момент проявления восхитительной благодати, той благодати, в которой мы так нуждаемся.

Для дальнейшего изучения и ободрения:
Луки 9:23-36

Я всегда читал "славу" в Библии, думая о свете, том золотом сиянии, спускающемся с неба. Потом я поискал оригинальное слово и чуть не упал со стула: на еврейском оно означает вес. Вес как на весах, буквально. Я начал тянуть за нить и понял, что мы до сих пор так говорим, не замечая этого, когда называем кого-то "весомым человеком". Чем глубже я копал, тем больше смысла обретали те моменты Библии, когда никто не мог устоять на ногах.

———

📖 Цитируемые отрывки

Бытие 23:16 (Авраам взвешивает серебро на весах, чтобы купить участок)
Исход 7:14 и 1 Царств 5:6 (тот же корень "тяжёлый" в сердце Фараона и в руке Господней над филистимлянами)
Исход 20:12 и 21:17 (почитать родителей, "придать вес", против его противоположности, "сделать лёгким")
Исход 24:16-17 (слава нисходит на Синай с видом пожирающего огня)
Исход 40:34-35 (слава наполняет скинию и Моисей не может войти)
3 Царств 8:10-11 (облако наполняет храм и священники не могут стоять)
Исаия 6:1-3 (видение престола, серафимы и "вся земля полна славы его")
1 Царств 4:1-22 (Ковчег захвачен, Илий умирает и рождается Ихавод)
Иезекииль 10:18 и 11:23 (слава покидает храм поэтапно, до Елеонской горы)
Иоанна 1:14 (Слово стало плотью и "поставило шатёр" среди нас)
Луки 9:29-32 (преображение, когда слава прорывается из-под плоти)
2 Коринфянам 4:17 (лёгкое страдание, производящее вечный вес славы)

Для греха — прощение, для слабости — сила, для глупости — мудрость, для оков — избавление. Так действует благодать Иисуса.

Мне нравится 2-я глава Послания к Колоссянам (прервитесь и прочитайте стихи 1-15). Возможно, мне так нравится этот отрывок, потому что моя жена Луэлла является владельцем и директором большой частной картинной галереи. Вы, наверное, подумали: «Немного странное замечание, Павел». Давайте я объясню. Этот текст из Колоссянам напоминает мне галерею Божьей благодати.

В начале каждого месяца в галерею Луэллы привозят картины для очередной выставки. Эти картины обёрнуты защитной бумагой или упакованы в специальные коробки, и когда приходит время открывать их, для Луэллы наступает волнительный момент, ведь ей предстоит увидеть, какие произведения искусства будут наполнять жизнью её галерею на протяжении следующего месяца. Распаковав все картины, Луэлла начинает долгий процесс размещения их в галерее, который не заканчивается до тех пор, пока каждой картине не будет отведено то место, на котором она способна произвести наибольшее впечатление на зрителей.

На следующий день в галерею приходит команда работников, которые помогают Луэлле повесить все картины на стены. Последний этап — подобрать к каждой картине подходящее освещение. Всякий раз создаётся впечатление, что вместе с изменением экспозиции меняет форму и сама галерея. Мне нравится приходить к галерее вечером и смотреть на законченную работу во всем её великолепии. Часто, когда стемнеет, мы с Луэллой стоим на противоположной стороне улицы и смотрим в огромные освещённые окна галереи, наслаждаясь её красотой. А затем Луэлла берет свой кейс и щёлкает выключатель, и галерея погружается во тьму. Всякий раз при этом я обеспокоенно думаю: «Нет, этим картинам ни за что нельзя оставаться во мраке».

Если вы Божье дитя, вы являетесь галереей Его славной благодати. Стены вашего сердца украшены великолепными картинами искупления: мудростью, исцеляющей глупость греха, силой, побеждающей его слабость, прощением вины за грех и избавлением от оков греха. Благодать означает, что для вас и внутри вас было совершено много прекрасного.

И всё же меня беспокоит, что, хотя в душе многих верующих есть множество прекрасных картин, свет в их внутренней галерее выключен. Эти верующие попросту не видят или не могут в полноте постигнуть всю красоту того, что им даровано по благодати Господа Иисуса Христа. А раз они не видят и не понимают эту благодать, они не восторгаются ей и не живут в свете её величия. И поэтому они предаются слабости, хотя в распоряжении их находится невероятная сила.

Они поддаются глупости, хотя имеют личную связь с Тем, Кто есть сама мудрость. Они скрываются, мучаясь от чувства вины, хотя получили полное прощение. Они впадают в зависимость, хотя получили дар освобождающей благодати. Их сердца украшены картинами благодати, но в их внутренней галерее выключен свет. Как же это печально! А как насчёт вас? Включен ли свет в вашем сердце? И как созерцание картин в галерее вашего сердца влияет на вашу жизнь сегодня?

Для дальнейшего изучения и ободрения:
Галатам 5:16-26

Чарльза Сперджена «Сокровищница Давида» - это глубокое толкование книги Псалтирь.

Читает Дмитрий Иванов

Всё дело в вере! Как перестать паниковать и доверить Богу своё завтра

Мы живем в мире, который кишит чужими мнениями, правилами и логикой. Нас пытаются убедить, что всё зависит от уровня интеллекта, связей или идеального прошлого. Но у Бога совершенно другие правила игры. Он опустил планку так низко, чтобы каждый — независимо от дипломов и ошибок — мог прийти к Нему. Его наименьший общий знаменатель — это ВЕРА.

В этой мощной проповеди по 11-й главе Послания к Евреям мы разберем, почему вера никогда не выходит из моды и как она активирует Божьи чудеса в нашей жизни.

В этом видео вы узнаете:

Небесная бухгалтерия: как Бог списывает наши старые долги и вносит веру в графу «праведность».

Приди со своим ведром: почему можно сидеть у самого источника жизни, но уйти ни с чем.

Твой дождь на подходе: как строить ковчег посреди сухого двора и не бояться насмешек.

Война за надежду: почему враг пытается украсть твои мечты и как защитить свой разум от токсичных голосов.

Задержитесь на этой мысли: всё видимое произошло из невидимого. Твое будущее уже спроектировано и защищено Богом. Перестань путаться у Него под ногами и пытаться всё контролировать — просто сделай шаг веры!

Странно, что в школе мы учим „глагол" как слово, обозначающее действие, бежать, есть, говорить, и нам никогда не приходит в голову, что это то же самое „Слово", которое открывает евангелие от Иоанна. Это меня зацепило. Я начал копать и обнаружил, что слово, которое он написал, даже не было „глаголом", и что переводчики более тысячи лет боролись, чтобы его передать. Чем глубже я копал, тем яснее становилось, что ни одно отдельное слово не вмещает всего, что есть там в первой строке.

———

📖 Цитируемые отрывки

Иоанна 1:1 (в начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог, стих, который открывает всё)
1 Иоанна 1:1 (Слово жизни, то, что было от начала)
Откровение 19:13 (всадник на белом коне, чьё имя — Слово Божие)
Бытие 1:1 (в начале сотворил Бог небо и землю, начало, которое Иоанн намеренно копирует)
Бытие 1:3 (и сказал Бог, да будет свет, творение, происходящее через произнесённое слово)
Исаия 55:11 (слово, которое исходит из уст Божиих и не возвращается пустым)
Псалом 33:6 (словом Господа сотворены небеса)
Иоанна 1:14 (и Слово стало плотью и обитало с нами)
Исход (скиния в пустыне, где слава Божия обитала среди народа)

Совместное поклонение призвано раскрывать перед вами величие благодати Иисуса, чтобы вы не искали жизнь, помощь и надежду ни у кого, кроме Него.

Сидя на балконе с моей женой Луэллой, я думал о том, насколько важно и прекрасно совместное поклонение. Мы находились на весеннем служении хорового поклонения Десятой пресвитерианской церкви. На нём исполнялись авторские произведения и гимны, написанные Робертом Элмором. Пение напомнило нам о жалком состоянии, в котором мы и весь наш мир пребываем из-за греха, и о славном спасении, которое стало возможно благодаря искупительной благодати. Каждое музыкальное произведение было настолько наполнено Евангелием, что, казалось, моё сердце не в силах вместить его целиком. Мне вспомнились слова из Псалма 88: «Милости Твои, Господи, буду петь вечно, в род и род возвещать истину Твою устами моими» (88:2). Я подумал, что мы можем петь, петь, петь и так и не исчерпать всю потрясающую искупительную истину Евангелия Господа Иисуса Христа.

Наконец, после обильной духовной трапезы настало время для кульминационного гимна. Это воспевание величия Евангелия было настолько прекрасным, что когда мы дошли до последних двух строк, я уже не мог петь, а только повторял: «Аминь! Аминь! Аминь!» Совместное поклонение вновь выполнило свою задачу: коснулось моего сердца и преобразило его.

Признаться честно, когда я только пришёл на это служение, моё сердце не было готово к прославлению. Заходя в зал, я ворчал. Те выходные были перегружены различными служениями. Я не пошел бы на то служение в воскресенье вечером, если бы Луэлла меня не упросила. Мне вовсе не хотелось там быть. Но во время пения что-то захватило моё сердце. Это была слава! Слава благодати Иисуса вдруг затмила собой мою физическую и душевную усталость. Огонь Евангелия благодати Господа Иисуса Христа растопил моё холодное сердце. Талант музыкантов и голоса собравшихся вновь напомнили мне, кто я и что мне даровано в благодати креста Христова. И брюзга вновь стал поклонником: собрание Божьих людей, объединившихся в поклонении Богу, сделало своё дело.

Бог заповедал нам собираться вместе для поклонения, потому что знает о слабости наших непостоянных и ропщущих сердец, которые так легко сбиваются с пути. Он знает, как быстро мы забываем о глубине своей нужды и о том, что в Иисусе Христе нам даровано всё необходимое. Он знает, как легко мы поддаёмся обману и как скоро впадаем в уныние. Он знает, что самоправедность до сих пор способна вводить нас в заблуждение. Поэтому Он, по милости Своей, призывает нас собираться вместе и вновь размышлять о славе, вновь испытывать восторг и переживать радость спасения. Совместное поклонение не просто напоминает нам о благодати. Оно само и есть дар благодати. При любой возможности с радостью спешите получить этот дар.

Для дальнейшего изучения и ободрения: Псалом 121

Бог хочет, чтобы наша жизнь была открытой книгой. Поэтому Он жаждет избавить нас от всякого скрытого греха: нечестности, хитрости, лжи, мошенничества. Дух Святой ищет в нас все, что не похоже на Христа. Если мы действительно хотим измениться, мы будем открыты для Него.

Забудьте о консультировании, поиске самопомощи или восстановлении отношений, пока не увидите, что Бог меняет вас. Отложите все на второй план, отрекитесь от своего скрытого греха. Когда вы подчинитесь Слову Божьему и преобразующей силе Его Духа, вам не придется говорить, что вы изменились. Если вы будете ходить в Его истине, то Святой Дух представит вас совести каждому вокруг вас.

«Отвергнув скрытные постыдные [дела], не прибегая к хитрости и не искажая слова Божия, а открывая истину, представляем себя совести всякого человека пред Богом» (2Кор.4:2).

Греческое слово «похвала» означает Божье одобрение. Павел говорит: «Вам не придется никого впечатлять тем, что вы изменились. Бог воздействует на их совесть, говоря им: «Этот человек имеет Мое благословение и одобрение».

Никакой аргумент не может опровергнуть внутреннее свидетельство присутствия в вас Духа Божьего. Фактически, ваше изменение либо привлечет других, либо обличит их. Аура Христова, исходящая от вас, поразит самую их совесть. Именно тогда вы обретете силу влиять на других через изменения, происходящие внутри вас. Вы обнаружите, что отношения восстанавливаются, и вы приобретете духовный авторитет в своем доме.
Вы больше не будете стараться изменить других. Вы настолько будете воодушевлены изменениями, которые Бог производит в вас, что поймете: «Господь, я знаю, что все в Твоих руках. Я подчиняюсь Твоей воле. Делай во мне, что Ты хочешь».

Сейчас самое время отдать все ваши обстоятельства в Его руки. Забудьте о попытках выбраться из кризиса. Вместо этого наблюдайте как Бог изменяет вас. Он делает вас победителем. Пребывайте в Его Слове, усердно призывайте Его имя и доверяйте Святому Духу. Пусть это будет постоянным криком вашего сердца: «Измени меня, Боже».

Вы живы. Кто сохранил вас в живых? Вы сами себя сохранили? Или ваш врач сохранил вас? Господь сохранил вас! Если Господь не созиждет дома, мы трудимся впустую. Если Господь не участвует в операции, операция бесполезна. Господь сохранил вас в живых. Никогда об этом не забывайте.

Вы обратили внимание, что всё дело в наследии? Бог сказал: «Ты вступишь в землю, которую ходил смотреть, и она будет принадлежать тебе и твоим детям».

Библия говорит, что когда мы были «непиос», в детстве, мы «были порабощены вещественным началам мира; но когда пришла полнота времени – полнота «хронос», – Бог послал Сына Своего (Единородного), Который родился от жены, подчинился закону, чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление». Вы видите это?
Пусть вас не смущает слово «усыновление». Не думайте, что мы неродные дети, и Бог просто нас усыновил. Нет, Библия говорит, что мы рождены от Бога.
В следующем стихе сказано: «А как вы - сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего, вопиющего: "Авва, Отче!" Посему ты уже не раб, но сын; а если сын, то и наследник Божий через Иисуса Христа». Всё дело в наследстве! Здесь сказано: «Ты уже не раб, но сын; а если сын, то и наследник Божий». Видите, всё дело в наследстве.

На днях я перечитывал Римлянам 12 и остановился на классической фразе „обновление ума". Посмотрел в греческом и понял, что то слово там, anakainōsis, появляется дважды во всём Новом Завете. Дважды. И это не обновление в смысле реставрации старой мебели, это стать чем-то другим по качеству. Затем я посмотрел на глагол в том же предложении, он был точно таким же, как при Преображении Иисуса на горе. Остальная часть видео пришла оттуда.

Если ваше сердце создано для вечности, а вы живёте так, словно этой жизнью всё заканчивается, не страдаете ли вы духовным раздвоением личности?

Печально, что так много людей страдают провалами памяти, забывая о вечности и мучаясь духовным раздвоением личности. Мы были сотворены, чтобы вечно жить в вечных отношениях с вечным Богом. Мы созданы с перспективой на большое будущее. Мы созданы, чтобы жить, одним глазом смотря в настоящее, а другим — в вечность. Мы созданы так, что просто не можем жить, не думая о вечности. Но многие пытаются жить именно так. Они возлагают все свои надежды и мечты на временные ситуации, обстоятельства, имущество, положение и людей.

Каждый момент их жизни наполнен несбыточными ожиданиями. Они ожидают получить от окружающих людей то, что по эту сторону вечности им не может дать никто. Они хотят, чтобы этот падший мир дал им то, что он не способен дать, даже если бы он не был падшим. В основе всего этого помешательства лежит ожидание, что эта жизнь станет раем, но она никогда не сможет им стать.

Жить в счастливом браке — это прекрасно, но он никогда не станет раем. Замечательно иметь хорошие отношения со своими детьми, но они не способны привести вас в рай. Чудесный дом, который начал разрушаться с того самого момента, как был построен, не станет вам раем. Несовершенные люди, которые вас окружают, не могут предложить вам райских отношений. Забывая, кто вы, забывая, для какой жизни вы были созданы, забывая, Кто такой Бог и что ждёт вас впереди, вы сходите с ума сами и сводите с ума окружающих.

Забывая о вечности, вы начинаете питать нереалистичные ожидания, становитесь легко управляемыми и уязвимыми для искушений, зависимыми от людей и вещей, которые принесут вам лишь разочарование, но самое печальное поддаётесь сомнениям в Божьей благости. Понимание, что впереди вас ждёт вечность, позволяет вам смотреть на вещи трезво и без отчаяния и продолжать надеяться даже тогда, когда происходящее вокруг кажется совсем безнадёжным.

Вывод напрашивается сам собой: не может быть, чтобы после этой жизни ничего не было. Она не может ограничиваться лишь этим искажённым и искалеченным грехом миром. И Писание предельно ясно заявляет: этот мир не рай и никогда им не станет. Эта жизнь — лишь подготовительный этап, который готовит нас к грядущему раю, где всё разрушенное грехом будет полностью восстановлено в соответствии с изначальным Божьим планом.

Замечаете ли вы в своей жизни духовное раздвоение личности, когда вы забываете о вечности, а тоска по раю наполняет ваше сердце несбыточными ожиданиями от этого падшего мира, заставляя искать рай на земле? Поддаётесь ли вы в такие моменты искушению сомневаться в Божьей благости?

Молитесь же о благодати, которая поможет вам помнить о Боге и вечности, которую Он уготовал каждому, кто доверит Ему свою жизнь. Жизнь в ожидании вечности — это мудрая жизнь. Жизнь в предвкушении вечности - это богоцентричная жизнь. Жизнь, сосредоточенная на вечности, — это жизнь, полная надежды. Такая жизнь будет всегда наполнять вас благодарностью за ту благодать, которая вам эту вечность подарила.

Для дальнейшего изучения и ободрения:
Екклесиаста 3

«Разговор по душам в Старбаксе»
Представь, что мы сидим с тобой как лучшие друзья за чашкой латте с сочным тыквенным хлебом и просто общаемся обо всём, что наболело. Без религиозных масок, честно и от сердца.

Знаешь, ты выглядишь просто отлично. По тебе даже не скажешь, через какой ад, штормы, кризисы и стресс тебе пришлось пройти за последнее время. Не видно ни синяков, ни шрамов. Но Бог видит всё. Он знает, что в отличие от сломанной ноги, разбитое сердце никто снаружи не замечает.

В этом видео — пророческое слово для каждого, кто прямо сейчас борется со своими ранеными чувствами, несправедливостью и скрытой обидой.

О чём мы поговорим:

Защита от обид: Почему Иисус прямо говорит, что обиды обязательно придут, и почему глупо пытаться понравиться всем 8 миллиардам людей.

Вылезай из своих чувств: Как перестать принимать постоянные решения на основе временных эмоций.
Катетер для сердца: Что засоряет твой внутренний поток, лишает тебя духовного зрения и мешает двигаться дальше.
Корни сикоморы: Как старые детские травмы и прошлые предательства переплетаются в одну невидимую систему, которая пытается удержать тебя в плену.
Остаться Агнцем: Чему нас учит Христос, прощая своих палачей прямо на кресте.
Если враг атаковал тебя, он просто хотел загрязнить твоё сердце и сбить тебя с пути. Но у Бога на тебя другие планы. Хватит тратить силы на планы мести и споры с эмоциями — отдай это Господу. Твоя судьба не изменится от того, что кто-то тебя бросил или оболгал. Ты всё равно дойдёшь.

Утри слёзы. Включи веру. Пусть бесы дрожат, потому что ты вернулся! Что бы ни случилось... ТЫ ПРИЗЕМЛИШЬСЯ НА НОГИ.

Посмотри это видео, если тебе нужно очистить душу, выпустить боль и вернуть свой внутренний мир.

Каждый человек на что-то надеется. А на что возложили свою надежду вы?

Все мы сотворены так, что нам нужно на что-то надеяться. Мы мечтаем о будущем, представляя, что наша жизнь сложится именно так, как нам того хотелось бы. Мы постоянно лелеем свои мечты и надежды. Мы наполняем свои сердца определенными ожиданиями, и втайне мечтаем о том, чтобы наша жизнь изменилась. Все мы на что-то надеемся. И то, на что мы возлагаем свою основную надежду, во многом определяет наше мировоззрение и образ жизни.

Любая надежда состоит из трех элементов: оценка, объект и ожидание.

Во-первых, надежда оценивающе оглядывается вокруг и видит, что некоторые вещи и люди далеки от идеала и на них нельзя опереться. Если бы всё в жизни было идеально, не было бы нужды в самой надежде.

Во-вторых, у надежды всегда есть объект — это то, на что вы надеетесь. Вы ожидаете, что этот объект восстановит разрушенное и даст вам то, чего вы хотите или в чём нуждаетесь.

В-третьих, у надежды есть ожидания — это то, чего вы ожидаете от объекта своей надежды, то, что вы ожидаете получить в результате.

Где же искать то, на что можно возложить главную надежду всей своей жизни — основной смысл и цель, стимул продолжать жить, свой душевный комфорт и понимание того, в чём же заключается суть вашей жизни? Существует всего два пути. Вы можете искать всё это в физическом мире: в различных ситуациях и обстоятельствах, в переживаниях и ощущениях, в материальных благах и в отношениях с людьми.

Но при таком подходе вы столкнётесь с двумя проблемами: прежде всего, все эти вещи в той или иной степени искажены и ненадёжны, они тоже затронуты грехом и поэтому не в состоянии дать вам то, что вы ищете. К тому же они и не предназначены служить источником вашей надежды, это всего лишь палец, указывающий туда, где обретается истинная надежда.

Итак, второй путь, на что мы можем возложить свои надежды, — это Бог. Павел говорит в Римлянам 5:5, что надежда на Бога не постыжает. Она никогда не приведёт нас в замешательство, обманув наши ожидания и не дав того, на что мы рассчитывали. Возложив надежду на Бога, вы можете быть уверены в её надёжности. Только Он способен дать вам жизнь, по которой так томится ваше сердце. Только Он способен дать вашей душе покой, к которому она стремится. Только Он может дать вам внутренний мир, которого жаждет каждый человек.

И только когда благодать откроет вам путь к Нему, вы познаете истинную суть жизни. В своём кратком высказывании Павел ставит нас перед фактом: если то, на что вы надеялись, принесло вам разочарование, значит это не надёжно. А на что вы будете возлагать свою надежду сегодня?

Для дальнейшего изучения и ободрения: Иова 1