Что такое настоящее крещение Святым Духом и как отличить подлинное Божье помазание от человеческой имитации и механических техник? В этом уникальном и глубоком послании великая евангелистка Кэтрин Кульман делится личной историей своего обращения к Богу, которая навсегда изменила её жизнь в маленькой методистской церквушке. Вы услышите реальные свидетельства очевидцев о том, как Дух Святой сходил на людей, принося сверхъестественное исцеление, святой трепет и безупречные духовные дары без каких-либо человеческих усилий.

Сегодня, в эпоху великого харизматического движения, многие люди заблуждаются, принимая эмоциональный шум или бессвязный лепет за исполнение Духом. Но Бог совершенен, и Его присутствие приносит святую тишину и истинное перерождение. Кэтрин Кульман открывает библейскую истину: только Иисус Христос является единственным источником, который крестит Духом Святым и огнем.

Я всегда читал эту притчу, думая, что мораль проста: не спи, бодрствуй. Потом, перечитывая Матфея 25, я застрял на стихе 5, где сказано, что ВСЕ десять уснули. Мудрые храпели так же, как остальные. Я подумал: если бы ошибкой был сон, все десять были бы потеряны, но только половина осталась снаружи. Я потянул за эту нить и наткнулся на масло, и тогда вся история перевернулась для меня наизнанку.

📖 Цитируемые отрывки

Матфея 25:1-13 (Притча о Десяти Девах, вся история)
Матфея 24:42-44 (предупреждение: Сын Человеческий приходит в час, которого никто не ждёт, как вор ночью)
Матфея 24:45-51 и 25:14-30 (соседние притчи, обрамляющие историю: верный и злой раб, и таланты)
Иоанна 14:2-3 (иду приготовить вам место и вернусь, чтобы взять вас)
Луки 12:35-36 (зажжённые светильники, в ожидании господина, возвращающегося со свадьбы)
Руфь 4:2 (Вооз собирает десять старейшин города в свидетели)
Матфея 7:24-27 (мудрый и безрассудный строитель, в конце Нагорной проповеди)
2 Петра 3:9 (Господь не медлит с обещанием, намеренно продлевает время)
Матфея 7:21-23 ("Господи, Господи"... "Я никогда не знал вас, отойдите от Меня")
Луки 13:25-27 (хозяин дома запирает дверь: "не знаю вас, откуда вы")
Откровение 3:20 ("се, стою у двери и стучу")
Откровение 19:7-9 (брак Агнца)

В этой проповеди Пол подчеркивает необходимость возрождения и пробуждения в церкви. Он предостерегает от ожидания, что Святой Дух исправит ситуацию, не взяв на себя ответственность за свои действия.

Пол призывает верующих привести свою жизнь и жизнь церкви в соответствие с ясными указаниями, данными в Слове Божьем. Он призывает к смирению и готовности к переменам, даже на поздних этапах жизни. Проповедь также обращена к молодым служителям, призывая их подходить к этим истинам с любовью и смирением, воплощая их в своих церквях.

Я перечитывал притчи Иисуса и заметил кое-что, чего никогда не улавливал: почти ни у кого в них нет имени. Это царь, слуга, самарянин, младший сын. Роль, и всё. Потом я заметил, что есть лишь одно исключение, и Иисус дал имя не могущественному богачу, а нищему, брошенному на землю: Лазарь. Я поискал, что означало это имя, и застрял. Вся история уже была там, ещё до того, как она началась.

———

📖 Цитируемые отрывки

Луки 16:14 (сребролюбивые фарисеи, которые слушали и насмехались, аудитория притчи)
Луки 16:19-21 (богач, одетый в порфиру и тонкий лён; нищий Лазарь, покрытый язвами у ворот, желавший остатков)
Луки 16:22 (оба умирают; Лазарь отнесён ангелами на лоно Авраамово)
Иоанна 1:18 (Сын, который в лоне Отца)
Иоанна 13:23 (любимый ученик, возлежавший на груди Иисуса на последней вечере)
Луки 16:23-25 (богач в Аиде, в муках, просит каплю воды; Авраам отвечает обращением судеб)
Луки 1:53 (песнь Марии: алчущих исполнил благ, а богатящихся отпустил ни с чем)
Луки 6:20-25 (блаженны вы, нищие; горе вам, богатые)
Луки 16:26 (великая пропасть, утверждённая и непреодолимая между двумя сторонами)
Луки 16:27-31 (пять братьев, "у них есть Моисей и пророки" и предупреждение: даже воскресший не убедит того, кто не хочет слушать)
Второзаконие 15:7-11, с Исаией, Амосом и Михеем (Закон и пророки повелевают открыть руку бедному)
Иоанна 11:1-44 и 12:9-11 (Лазарь из Вифании воскрешён; вожди, вместо того чтобы поверить, замышляют убить его)

Исповедь — это благодать. Только благодать может убедить вас отказаться от собственной праведности и поспешить в объятия милосердного Господа.

Исповедь и признание своей вины малоприятны для нас. Скорее, мы склонны считать себя более праведными, чем есть на самом деле. Мы спешим обвинять в наших проступках других. Ищем причину своего плохого поведения в трудных обстоятельствах, в которых мы оказались. В случае греха, слабости или неудачи мы всегда готовы включить внутреннего адвоката и броситься на собственную защиту. Сталкиваясь с обличением, мы переходим в нападение и начинаем высказывать своим обвинителям, что они ещё более грешны, чем мы. Мы берём на себя роль блюстителя закона, не признавая в себе его нарушителя. В качестве доказательства своей духовной зрелости мы любим показать другим свою библейскую грамотность и богословские знания. Нас более заботят чужие грехи, чем наши собственные. Из наших уст чаще можно услышать критику чужого поведения, чем нашего собственного. И мы совершенно слепы к тому, насколько глубока наша духовная нужда.

Всякий грешник склонен к такой устойчивой самоправедности. Поэтому для нас неестественно проявлять смирение, видеть себя такими, какие мы есть, заниматься постоянным самоанализом и с готовностью признавать свою вину. Ослеплённые глаза и самодовольное сердце стоят на пути у сердца сокрушённого и готового к исповеди. Мы не сожалеем о своих грехах, потому что не видим их. Есть некая ирония в том, что мы видим праведность, которой на самом деле в нас нет, и не можем разглядеть грехи, которыми запятнан каждый день нашей жизни.

Вот как всё обстоит: вы не можете исповедоваться в том, о чём не сожалеете, вы не можете сожалеть о том, чего не видите, и вы не можете покаяться в том, в чём не исповедались. Поэтому одно из главных действий Божьей благодати заключается в том, чтобы дать нам глаза, которые видят наш грех, и сердце, готовое его исповедовать. Если ваши глаза открыты и вы видите себя таким, какой вы есть, и если сердце ваше готово в смирении признать то, что видят ваши глаза, вы можете быть уверены, что вас коснулась славная, спасающая, прощающая и преображающая благодать. Почему? Потому что для грешников всё это совершенно неестественно. Столкнувшись со своим грехом, Адам обвинял Еву, Ева обвиняла змея, и оба они прятались — ни один не вышел вперёд и не сделал добровольное и чистосердечное признание.

Поэтому молите сегодня Бога дать вам такие глаза, чтобы вы были способны видеть своё сердце в истинном свете. Умоляйте Бога сломить оборону вашей самоправедности и страх быть уличенным. Молите, чтобы благодать наполнила вас готовностью остановиться, посмотреть, прислушаться, согласиться, раскаяться, исповедать и измениться. С дерзновением и надеждой встаньте перед проницательным и обличающим зеркалом Слова Божьего таким, какой вы есть, и не бойтесь. Предстаньте перед Богом во всей своей наготе и помните, что всё, открывшееся Ему, было целиком и полностью омыто пролитой кровью вашего Спасителя. Благодаря Ему вам не нужно бояться собственной неправедности. Наоборот, самой страшной опасностью для вас является иллюзия собственной праведности.

Для дальнейшего изучения и ободрения: Деяния 3:11-28

Эта песня — тихая, теплая молитва умиротворения, напоминающая о том, что истинный Источник жизни и безусловной любви всегда рядом. Стоит лишь остановиться, выдохнуть среди земной суеты и открыть сердце этому свету.

Пусть эти строки согреют вашу душу, подарят покой и наполнят ваш день искренним, солнечным теплом! ✨

✍️ Автор слов, музыки и концепции: Сергей Марамзин

Укрепляйтесь Господом. Сам Господь наделяет вас силой. Укрепляйтесь Им. Как? Облекаясь во всеоружие.
Мы с вами очищены изнутри кровью Иисуса. Поэтому Дух Святой может обитать в нас. Это говорит о том, что в нашу эру благодати дар говорения на языках уникален.
Евангелие – это не проповедь закона. Это проповедь благодати и законченного труда. Закон добр, но не способен сделать вас добрыми. Закон свят. Но никто не станет святым через закон. Мы больше не на горе Синай, где Бог дал еврейскому народу 10 заповедей. Этот народ – единственный, кому Бог дал 10 заповедей. Что касается всех остальных, Библия говорит, что в сердце каждого человека записано дело закона. А еврейскому народу на горе Синай были даны 10 заповедей.
Итак, когда Бог дал народу 10 заповедей, что стало с людьми? Они все погибли. Это произошло в день Пятидесятницы.
Пятидесятница означает 50. Это 50-й по счёту день от Пасхи. В 50-тый день от праздника Песах Бог дал закон, и 3000 человек умерли. Перейдём к Новому завету. Когда 11 апостолов собрались в верхней горнице, им нужно было выбрать того, кто заменит Иуду. Они все собрались в верхней горнице. Библия говорит, что эта верхняя горница находится на горе Сион.

Одно из самых серьёзных проявлений вашего бунтарского греховного сердца — это постоянный отказ прислушиваться к Божьему Слову и подчиняться той мудрости, что открывается нам на каждой его странице.

Помню, как однажды передо мной сидела семейная пара. Я слушал, как они, полные обиды и гнева, спорили, обвиняли и в красках перечисляли все проступки друг друга, и меня посетила одна печальная мысль. То, что им нужно было услышать, чтобы их отношения стали такими, как их задумал Бог, было ясно записано в Библии, в которую, как они утверждали, оба верили. Их брак испытывал на себе печальные последствия упрямого нежелания прислушиваться к Божьей мудрости и стремиться к благодати, которую Он предлагал им для совместной жизни в её свете.

Давайте посмотрим на один отрывок Писания, наполненный мудростью, необходимой для построения правильных взаимоотношений: «[Живите друг с другом] со всяким смиренномудрием и кротостью и долготерпением, снисходя друг ко другу любовью, стараясь сохранять единство духа в союзе мира» (Еф. 4:2-3). Задумайтесь над этим мудрым советом:

1. «со всяким смиренномудрием...» Гордость всегда разрушает отношения. Из-за неё вам кажется, будто вам все должны, и вы начинаете больше требовать, чем служить и отдавать. Гордость порождает стремление всё контролировать и желание быть всегда правым. Она принуждает других подчиняться вашему господству. Гордость — это путь разрушения взаимоотношений. А путь созидания — смиренномудрие.

2. «и кротостью...» Кроткое отношение к другому человеку располагает его к вам. Если вы относитесь к человеку с кротостью, это показывает ему, что с вами он в безопасности. А для построения близких отношений это крайне необходимо.

3. «и долготерпением...» У вас не получится иметь здоровое общение с окружающими (такими же несовершенными, как и вы), если вы не готовы ждать. Если вы требуете, чтобы все было по-вашему и в нужное вам время, значит вы настолько заняты собой, что у вас не остаётся времени, чтобы любить других.

4. «снисходя друг ко другу любовью...» Для любви требуется готовность снисходить, другими словами, готовность страдать. Почему? Потому что все мы далеки от совершенства и живём в падшем мире. Все мы часто ошибаемся.

5.«стараясь сохранять единство духа...» Любовь означает, что единство для вас важнее, чем собственная правота, исполнение желаний и достижение личных целей. Любовь понимает, что Дух Божий, находящийся в вас, служит прекрасной основой вашего единства.

6. «в союзе мира». Любовь - это стремление к миру, а не к войне.

Пожалуй, это самые важные советы по созиданию взаимоотношений.

Но та семейная пара, о которой я рассказывал, имея эту мудрость у себя под рукой, не воспользовалась ею. А как насчёт вас?

Для дальнейшего изучения и ободрения:
Псалом 118:89-176

Чарльза Сперджена «Сокровищница Давида» - это глубокое толкование книги Псалтирь.

Я читал книги Царств, и там есть фраза, которая повторяется так часто, что становится почти печатью: "делал зло в очах Господних". Царь за царём, тот же приговор. Тогда меня осенило: почти никто не избегает, и всех измеряют против одного и того же человека, того, кто уже столетия был мёртв. Это засело у меня в голове. Почему престол всё указывал на одного парня? Я потянул за эту нить, и вышло видео.

———

📖 Цитируемые отрывки

1 Царств 8:5,7 и 9:2 (Израиль требует царя "как у народов"; появляется Саул, высокий и видный, царь по виду, которого просил народ)
1 Царств 13:1,14 и Деяния 13:21 (царствование Саула, число лет дошло повреждённым в 13:1 а Деяния говорят о около 40, и его отвержение: Бог ищет "мужа по сердцу своему")
1 Царств 16:13 (Самуил возливает елей на Давида, младшего пастуха из Вифлеема)
2 Царств 5:4-5 (40 лет Давида, в Хевроне и затем в Иерусалиме)
2 Царств 7:12-16 (завет с Давидом: престол утверждён "навеки")
3 Царств 11:11-13, 36 и 42 (идолопоклонство Соломона, раздранное царство и "светильник", сохранённый для Давида)
3 Царств 12:28-30 (Иеровоам ставит двух золотых тельцов, "грех Иеровоама", в эхо тельца из Исхода)
3 Царств 16:15 (Замврий и его семь дней царствования)
4 Царств 17:6-23 (падение Самарии и конец десяти северных колен)
4 Царств 25:7 и 27-30 (Седекия ослеплён и, в завершении книги, Иехония вознесён к столу царя)
Иеремия 23:5, Исаия 11:1 и Иезекииль 37:24-25 (пророки возвещают "Отрасль", росток от пня Иессеева, нового Давида)
Луки 1:32-33 и Матфея 1:11-12 (Гавриил обещает Марии престол Давида без конца, и Иехония, тот Иехония, появляется в родословии Иисуса)

В течение 70 лет свитки Мертвого моря хранили тайну, которую никто не мог прочитать. Затем кто-то наконец задал правильный вопрос. Не «Что говорят эти свитки?» А: «Из чего они сделаны?».
В лаборатории Тель-Авивского университета Одед Речави извлек из пыли древнюю ДНК на одном фрагменте, проанализировал последовательность и заморозил.
Потому что животное, чья шкура стала этим свитком, не могло быть живым где-либо рядом с пещерой, в которой его нашли, ни в течение года, ни в течение дня. И то, что незаметно доказал этот один невозможный результат, изменит все, что, как вы думали, вы знали.

Если вы возлагаете всё своё упование на окружающих, вас ждёт неизбежное разочарование. Никто из людей не сможет стать вашим личным мессией.

Вы должны быть благодарны за людей, которые вас окружают. Вы должны горячо любить их и относиться к ним с почтением и уважением, делая всё возможное, чтобы поддерживать мир и единство в отношениях с ними. Вы должны быть готовы уступать и служить им. Вы должны быть открыты и внимательны к ним. Вы должны помнить, что были созданы для любящих взаимоотношений с другими людьми. Но вы не можете ожидать от них того, что может дать вам только Бог.

Многие отношения между христианами болезненны, запятнаны конфликтами и разочарованием, потому что их участники взвалили на свои плечи бремя, которое не способны вынести никакие человеческие отношения.

Ни один человек не может быть основанием вашей самооценки. Никто не может быть основой вашего счастья. Ни один человек не может служить причиной, которая будет заставлять вас вставать каждое утро и продолжать жить. Ни один близкий вам человек не может быть тем, на кого возложены все ваши надежды. Никто не сможет произвести в вашей душе кардинальные перемены. Ни один человек не может изменить ваше прошлое. Ни один человек не может искупить ваши грехи. Никто не может дать вашему сердцу мир и покой.

Просить другого человека исполнить это — всё равно что требовать от него стать четвёртой личностью Троицы, а затем осуждать за то, что он не смог этого сделать. Ничего из этого не выйдет. И хотя человеческая любовь — это прекрасно, нам совершенно необходимо постоянно помнить, что жизнь — настоящую, меняющую сердце, приносящую удовлетворение душе жизнь — можно обрести только в отношениях с Богом. Наслаждайтесь любовью и добрыми отношениями с окружающими людьми, но не забывайте, что источником вашей энергии и силы может быть только Бог. Вы должны со всей серьёзностью относиться к построению стабильных и добрых отношений, со взаимным уважением и служением друг другу, но также должны помнить, что спасти, изменить и избавить вас от вас самих может только Бог. Вы должны быть готовы жертвовать собой ради других, но сами при этом обязаны возлагать надежду лишь на жертву Господа Иисуса Христа. Не испытываете ли вы в отношениях с людьми разочарования из-за своих нереалистичных и несбыточных ожиданий? Бывает ли в вашей жизни так, что вы невольно ставите людей на место Бога? Не ждёте ли вы от окружающих, что они дадут вам то, что может дать только Бог? Есть лишь один Спаситель — и Он с вами навеки. Не нужно возлагать это бремя на ваших близких.

Для дальнейшего изучения и ободрения:
2 Тимофею 4:9-18

С радостным ожиданием поднимайте глаза к небу, ведь Христос, наш Жених, скоро придёт за нами! В этой вдохновляющей проповеди Джозеф Принс подробно раскрывает тему Вознесения Церкви, показывает его отличие от Второго пришествия Христа и на основании Писания объясняет, почему верующие не пройдут через семь лет великой скорби на земле. Вы также получите ясное понимание того, что делает человека готовым к Вознесению, и узнаете, как эта благословенная надежда на возвращение Иисуса очищает нас и побуждает жить жизнью, угодной Господу. Даже когда мир вокруг становится всё темнее, ваше сердце может оставаться спокойным и наполненным надеждой благодаря освобождающим истинам, которыми Джозеф Принс делится в этой важной проповеди.

00:00 01 Вступление: что такое Вознесение и почему оно важно?
08:30 02 Не путайте Вознесение со Вторым пришествием Христа
16:06 03 Вознесение может произойти в любой момент
21:34 04 Будет ли вознесен каждый верующий?
28:11 05 Упоминания о Вознесении по всему Писанию
33:11 06 А как же судилище Христово?
39:00 07 Приготовьтесь: Иисус возвращается за Своей Невестой!
46:07 08 Молитва спасения и молитва благословения

«Имея такую надежду, мы действуем с великим дерзновением, а не так, как Моисей, [который] полагал покрывало на лице свое, чтобы сыны Израилевы не взирали на конец преходящего. Но умы их ослеплены: ибо то же самое покрывало доныне остается неснятым при чтении Ветхого Завета, потому что оно снимается Христом. Доныне, когда они читают Моисея, покрывало лежит на сердце их; но когда обращаются к Господу, тогда это покрывало снимается» (2Кор.3:12-16).

В этом отрывке Павел в первую очередь обсуждает слепоту у евреев к Иисусу как Мессии. Однако он также устанавливает принцип, применимый ко всем, как евреям, так и язычникам. Он говорит о слепоте к библейской истине. Обратите внимание на стих 14: «Но разум их был ослеплен».

Поймите: люди, которым писал Павел, были искренними. Они добросовестно изучали книги Моисея, Закон, Пророков и Псалмы Давида. Они почитали и изучали Слово Божье и свободно цитировали его. Но на их глазах все еще была пелена.

Мы думаем о духовной пелене, закрывающей глаза евреев, мусульман и других людей, кто слеп к истине об Иисусе. Однако на глазах у многих верующих также есть пелена. Они читают ясные предупреждения Бога в Писании; они слышат, как их проповедуют с силой, но это не влияет на них. Фактически, они продолжают делать именно то, чему Слово Божье призывает отказаться.

Павел говорит, что прежде чем наша слепота будет устранена, мы должны обратиться к Господу. «Но когда обращаются к Господу, тогда это покрывало снимается» (2Кор.3:16).

Греческое слово «обратиться» здесь означает «развернуться». Павел говорит: «Вы должны признать, что путь, по которому вы идете, привел вас к пустоте, разорению и отчаянию».

Возлюбленные, если в вашей жизни потрясения и дела ухудшаются, вы знаете, что вам придется изменить курс. Вы можете подумать: «Это мой муж или моя жена в плохом положении и им нужно измениться. Или: «Мой начальник делает все неправильно». Мы так ясно видим ошибки и проступки других, но слепы к собственной потребности в переменах. Нам нужно признаться Богу: «Это я, Господь. Я тот, кто должен измениться. Пожалуйста, Отец, покажи мне, где я ошибся».

Чарльза Сперджена «Сокровищница Давида» - это глубокое толкование книги Псалтирь.

Читает Дмитрий Иванов

Я читал Псалом 3 на днях, молитву Давида, бегущего от Авессалома, и заметил маленькое слово, появляющееся трижды в восьми стихах. Села. Пошёл посмотреть перевод: никто не переводит. На любом языке мира оно остаётся там, нетронутое, именно так, как в иврите. Тогда я обнаружил, что даже древние переводчики, которые ещё слышали, как Псалмы поют в Храме, сдались. И видео стало именно этим: попыткой понять, что осталось от слова, которое никто не понимает.

———

📖 Цитируемые отрывки

Псалом 3:2, 4, 8 (первое появление Села, Давид бежит от Авессалома)
Псалом 9:16 (Села появляется рядом с Хиггайон, другим техническим термином)
Псалом 46:3, 7, 11 (три Села, отмечающие трёхчастную структуру)
Псалом 55:19 (Села в середине стиха, аномалия)
Псалом 57:3 (Села в середине стиха, аномалия)
Псалом 68:4 (глагол «превозносите», от того же корня, предложенного для Села)
Псалом 88:7, 10 (Села в самом мрачном псалме Псалтири)
Притчи 4:8 (еврейский корень «превозносить»)
Исход 9:17 (тот же корень применён к фараону «превозносящему себя»)
Иов 28:16 (соседний корень, значение «взвешивать, подвешивать»)
Аввакум 3:3, 9, 13 (единственное появление Села вне Псалмов)
1 Паралипоменон 25:1 (Давид организует левитских музыкантов Храма)