ЭТИКЕТ ОБРАЩЕНИЯ В РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ
|
Положение в иерархии |
Официальное обращение |
Неофициальное обращение |
|
Патриарх Московский и всея Руси |
Ваше Святейшество |
Ваше Святейшество |
|
Митрополит, архиепископ |
Ваше Высокопреосвященств |
Владыко |
|
Епископ |
Ваше Преосвященство |
Владыко |
|
Схиархимандрит, архимандрит |
Ваше Высокопреподобие |
Отец |
|
Иеромонах (монашествующий священник) |
Ваше Преподобие |
Отец, отче, батюшка |
|
Протоиерей (священник) |
Ваше Высокопреподобие |
Отец, отче, батюшка |
|
|
ПОЧЕМУ МЫ НЕ ВСЕГДА ПОУЧАЕМ ТО, ЧЕГО ПРОСИМ У ГОСПОДА…
(Разговор души с Богом)
Я умерла. А потом я увидела Бога и, подойдя к Нему, сказала:
- Прости меня.
- Люди просят, чтобы я оставил их на земле подольше, а ты, наоборот, искала смерти.
- Зачем? – спросил Он.
- Я не видела выхода, - ответила я.
- А это выход? – спросил Господь.
- Не знаю. У меня не было больше сил терпеть. Я не могла смириться и не могла ничего изменить….
Вдруг что-то тревожное всплыло в моем сознании, и я заплакала.
Бог погладил меня по волосам и сказал:
- Не плачь, Я жалею тебя. Видишь, Я тебя жалею.
- Я же Тебя звала. Я ждала, что Ты поможешь мне. Почему Ты меня не слышал?
- Я тебя слышал. Я тебе отвечал: «Потерпи, всё пройдёт».
- А прошло бы? – спросила я.
- Ну конечно. И всё ещё было бы очень
Свята Русь – по множеству угодников, воссиявших в земле Русской. От крещения Руси и до наших дней не было, кажется, ни одного часа, чтобы в земле Русской не жил где-либо святой, после кончины своей сделавшийся небесным предстателем за землю Русскую. О дивное и славное воинство новых страдальцев! Кто сможет достойно прославить вас! Воистину «блаженна земля, напившаяся кровьми вашими, и свята селения, приимшая телеса ваша». Русское небо, русские святые зовут нас быть с ними, как они с нами, зовут приобщиться духу вечной жизни, и того духа жаждет весь мир. Восстановленная Россия нужна всему миру, от которого отошёл дух жизни, и мир колеблется в страхе, как перед землетрясением. В покаянии, в вере, в очищении да обновится Русская земля и да восстанет Святая Русь!
Святитель Иоанн (Максимович)
Архимандрит Тихон (Агриков)
О СМЕРТИ
…(Когда) мы прощаемся со всеми нашими умершими собратиями (то), уходя с кладбищ, глубоко вздыхаем, крестимся и говорим: «Упокой, Господи, душу усопшего новопреставленного раба Твоего…» А потом снова продолжается обыденная жизнь. Суетимся, переживаем, заботимся, крутимся, пока очередная жертва смерти не заставит нас опять побывать на кладбище. И опять мы видим свежую могилку, новый гробик. Летит земля в глубокую яму, растёт бугорок, водружается крест, и люди уходят. А потом опять приносят новый гробик с покойничком, а в этом новом-то гробике – я или ты, мой милый и любезный друг. И летит сырая земля на твой гробик, и уже заваливает тебя, да всё больше и больше валят на тебя земли, стараются, стараются, чтобы темнее было тебе в сырой могиле…
Колесо нашей жизни… Круговорот нашего земного события.
Ну что, спросишь, это вот и всё? Этим всё и кончается? Нет. Этим-то как раз не кончается. С печального момента, как новый гробик с покойничком запрячут далеко в землю, набросают на него много-много земли, - с этого момента начинается новая жизнь, новое рождение…
Три рождения у человека. Первое – из утробы матери, второе – с момента благодати Крещения и третье – из утробы земли, когда тело – в землю, а душа – к Богу.
***
Один иеродиакон отслужил Божественную Литургию, причастился Святых Животворящих Таин и возвратился в свою келию. Взяв глиняный кувшин, сходил за водой и у самой двери келии упал мертвым. Наместник Лавры вместе с братией горячо молились о нём сорок дней: служили заупокойные литургии, совершали панихиды, поминали имя его на проскомидии. Вскоре после этого в одну из ночей в келию отца наместника тихо открылась дверь. Входит покойный иеродиакон. Обращаясь к перепуганному наместнику, он говорит: «Спасибо, Ваше Высокопреподобие». – «За что?» - «За ваши общие молитвы». – «А как ты знаешь?» - «Мы всё видим. Если человек зароется на три метра в землю, всё равно мы видим, что он делает». – «А как ты прошёл мытарства?» - спросил наместник. «Как молния». – «Отчего?» - «В этот день я причастился Святых Христовых Таин. Меня никто не задержал». – «Вот в Хотькове умерла монахиня недавно, как она?» - спросил наместник. «Она выше меня». Мигнула лампада, и видение скрылось. Он хотя и умер, но он жив…
***
Люсе было всего три годика. Она совсем недавно похоронила свою родную маму. И, похоронив, стала задумываться о ней, Да так уж сильно тосковала! Она подолгу застаивалась у окна и всё смотрела
Предприниматели от иконы
Смекалистый полковник Александр Головков колесит по России с изображением видения экстрасенса О. Павленко и его уменьшенной заляпанной грязью (!) копией на капоте машины <...>
В Курске, на площади перед Ильинским храмом, в то время, когда участники крестного хода были на Литургии, этот вроде бы полковник (почему-то с ядреными «дембельскими» генеральскими звёздами на погонах), несмотря на прямой запрет митрополита Иувеналия и в нарушение правил, разработанных для подобных крестных ходов, устроил базарный митинг с продажей картинок, собственноручным елеопомазанием, песнопениями и сбором средств на нужды крестного хода (к которому он не имеет отношения). Бесстыдно обманывал, что ему этот «шабаш» разрешили. Мы попросили его не мешать, прекратить торговлю и не вводить в заблуждение людей. Лишь спустя время со скандальцем и с полученной выручкой «предприниматель от иконы» был удален.
Одиозная фигура «воскрешателя» появилась через полтора месяца нашего нелёгкого пути именно в день прихода в Нижегородскую епархию. В Воскресенске священнику в моём присутствии деятель опять легко врал, что в Курске «ничего такого» не было. В этой епархии, как и во многих других, спекулируя на идее возрождения Руси и на народной любви Богородице, засланные ряженые «казачки» методично окучивают наш по определению доверчивый православный люд. Стыдно было наблюдать на празднике В Дивееве балаган, организованный прохиндеями, когда фанатичные коллекционеры чудес «утюжили» носилками с этой «иконой» жителей палаточного лагеря, а «группа поддержки» из экзальтированных дам яростно зазывала «приложиться и приобщиться», понося тех, кто уклонялся от этой повинности. Искренне жаль всех, попавшихся на эту матерую провокацию.
(Андрей Бардиж, организатор пеших крестных ходов в Екатеринбург-Кострома и Курск-Дивеево)
Покровский Хотьков женский монастырь
Эта обитель основана около 1308 года на реке Паже (приток Клязьмы), хотя не исключено, что она существовала уже в XIIIвеке. В житии преподобного Сергия Радонежского, написанном его учеником Епифанием Премудрым, говорится, что родители преподобного Кирилл и Мария «постригостася во мнишеский чин, и отыдоша койждо ею во своя времена в монастыря своя». Иными словами, они приняли монашество, и сделали это в Хотьковом монастыре, приблизительно в 1336 году. Обитель находится в 10 км от Троице-Сергиевой Лавры.
В то время монастырь был обителью и старцев, и стариц. Примерно через год преподобные Кирилл и Мария преставились и были похороны там же. Монастырь стал усыпальницей рода Преподобного Сергия: в нем похоронены также его родной брат Петр и женой. Здесь жил старший брат Стефан после смерти супруги, отсюда он вместе с Сергием ушёл в леса, где было положено начало Троицкой Лавре.
До 1544 года обитель находилась на княжеском содержании, затем Иоанн Грозный передал Хотьков монастырь под управление Лавры. Приём новых лиц, пострижение в монашество и прочие важные для Хотькова монастыря вопросы решались исключительно духовенством Лавры. Хлебное и денежное жалованье также поступало из Троице-Сергиевой Лавры. В 1764 году монастырь стал самостоятельным и получил разряд IIIкласса.
Предание гласит, что Петр I, посещая Хотьков монастырь и увидев немалое число монахинь, велел им в свободное от богослужений время заниматься рукоделием, а помощь выписал из Голландии мастериц, которые научили инокинь прясть тонкие нити, ткать холсты и плести кружева. Прошло время, и Хотькова обитель стала славиться своим рукоделием: вышивками из золота и шелка, плетением кружев, а также финифтяными и бисерными образками.
После революции хотьковские монахини держались до 1928 года, в течении десяти лет после официального закрытия монастыря. Затем они были выселены из своих помещений. Через два года Покровский храм был превращен в склад сельхозпродукции, в 1940 году в нём стали обустраивать производственное помещение. В 1989 году Покровский собор в Хотькове был возвращен Церкви, а через три года монастырь был вновь открыт. 4 апреля 1992 года в Успенском соборе Московского Кремля Святейший Патриарх Алексий IIторжественно объявил о канонизации родителей преподобного Сергия Радонежского Кирилла и Марии. Их мощи почивают в Покровском храме Хотькова монастыря.
Икона преподобных Кирилла и Марии
Символ Веры
Верую во единого Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и не видимым. И во единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единородного, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес и воплатившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася. Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, с страдавша, и погребенна. И воскресшаго в третий день по Писанием. И возшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца. И паки грядущего со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию не будет конца. И в Духа Святаго, Господа, Животворящаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном споклоняема и сславима, глаголавшего пророки. Во Едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь. Исповедую едино крещение во оставление грехов. Чаю воскресения мертвых, и жизни будущаго века. Аминь.
Защитник и покровитель
Избавителем и путеводителем праведных душ после расставания их с земною юдолью преставлен Св. Архангел Михаил в замечательном сновидении одного оптинского подвижника, которое приводит С. А. Нилус в книге «Сила Божия и немощь человеческая». Иеромонах Варсонофий, спустя шесть с небольшим недель по преставлении иеромонаха Предтеченского скита Оптиной пустыни Никона (†2.10.1850†) увидел последнего во сне.
Из жизнеописания великой подвижницы Антонии – игуменьи Сретенского монастыря в г. Кашине Тверской губернии (в миру Александры Павловны Мезенцевой) известно следующее: «В 1852 году она ездила с тремя монахинями на богомолье в Киев. По пути заезжали они в Серафимо-Дивеевскую обитель. Из этой поездки интересен случай спасения паломниц от нападения разбойников в глухом лесу; их спас молодой голос какого-то невидимого человека, повелевавший кучеру свернуть вправо.., и мать Антония почла своим избавителем Святого Архистратига Михаила, которому всякий день читала вслух молитву всех спутниц своих».
Что говорили святые отцы о грехе осуждения?
Если видишь кого согрешающим, то и своим глазам не верь, ибо они неверны. В раю прежде всего соблазнились очи, и наше падение произошло от воззрения.
Безгрешному прилично судить грехи, но кто без греха, кроме одного Бога? Он один неизмерим, и Ему Единому подобает судить подлежащих суду.
Кто имеет на своём боку язву, полную гноя, тот не станет гнушаться чужой нечистотой. Помышляющий всегда о множестве своих грехов никогда не захочет из соблазнов другого сделать предмет для своего разговора.
Судить человека соблазнившегося есть знак гордости и самомнения, и гордым Бог противится. Напротив, кто всякий час готовится дать ответ о своих грехах, не скоро поднимет голову, чтобы рассматривать чужие преткновения (Свт. Геннадий, патриарх Константинопольский ).
Господь по Своему милосердию милует и прощает грешных, а ты ругаешь их. Им и так тяжело, а ты ещё хочешь прибавить тяжести. Святые отцы очень милостиво обращались с грешниками: «Если увидишь грешных, прикрой своей одеждой, уйди и не осуждай». Молись за них, обращайся с ними как можно ласковее, с таким обращением не погрешишь.
Если праведник совратился с пути, Господь не помянет его праведность, а грешник, если исправился, то Господь не помянет его грехов.
Не осуждай никого ни в чём – и не будешь осуждена. Если будешь следить за собой, найдутся грехи, которые не дадут причины осуждать других. Осуждающий всегда ошибается и неправильно судит, ибо мы не знаем причины прегрешения, а судим по своему усмотрению. Кто как настроен, то так и о других заключает, ибо кривое око на всех криво глядит. Кто кого в чем осуждает, тот сам в эти же грехи впадает, иначе и не бывает. Осуждающий других уподобляется антихристу, обо дерзает кого-то судить прежде Господа (Схиигумен Иоанн Валаамский).
Это цитата сообщения Zinaida_Khugashvili Оригинальное сообщение
ПРИХОД И ПРАВЛЕНИЕ АНТИХРИСТА. Время Великой скорби
1. ВЕСЬ МИР ЖДЕТ ПРИХОДА СУПЕРМЕНА! Мир ждет супермена, сверхчеловека, который разрешит все их проблемы, ответит на все их вопросы, излечит все их экономические болезни, объединит все направления их политики, прекратит все их религиозные свары, положит конец войнам, установит постоянный мир и союз между всеми народами. Мир ждет Всемирного правительства, Всемирного вождя, Всемирного диктатора, Сверхчеловека!
2. АРНОЛЬД ТОЙНБИ, ЗНАМЕНИТЫЙ СОВРЕМЕННЫЙ ИСТОРИК, ВЕЛИКОЛЕПНО ВЫРАЗИЛ ЭТУ НЕОБХОДИМОСТЬ заявив: "Навязывая человечеству все больше и больше смертоносного оружия, и в то же самое время делая Мир все более экономически взаимозависимым, технология довела человечество до такого отчаяния, что мы созрели для того, чтобы обожествить любого нового Цезаря, которому бы удалось дать Миру единство и мир!
3. БЫВШИЙ ГЕНЕРАЛЬНЫЙ СЕКРЕТАРЬ НАТО, ПОЛЬ СПААК, ДОБАВЛЯЕТ: "Нам не нужен еще один комитет; у нас и так их уже слишком много. Нам нужен достаточно могущественный человек, который бы обеспечил лояльность всех народов и вытащил нас из той трясины, в которую мы погружаемся. Дайте нам такого человека, будь то Бог или Дьявол, и мы его примем!"
4. ЧТО Ж, ИМ НЕ ПРИДЕТСЯ ДОЛГО ЖДАТЬ, ИБО БИБЛИЯ ПРЕДСКАЗЫВАЕТ, ЧТО ТАКОЙ ЧЕЛОВЕК ПОЯВИТСЯ В ПОСЛЕДНИЕ ДНИ ПРАВЛЕНИЯ ЛЮДЕЙ НА ЗЕМЛЕ. Он на время спасет Мир от полного разрушения, непосредственно перед тем, как Сам Христос вернется править Землей. Он покажется Миру ангелом света, совершеннейшим, могущественнейшим человеком, величайшим вождем, какого только знал Мир, не считая Иисуса Христа! Достаточно умный и ловкий, чтобы разрешить все Мировые проблемы: экономические, политические, и, наконец, религиозные.
Круг
Преподобный Авва Дорофей
Представьте себе круг, начертанный на земле, середина которого называется центром; а прямые линии, идущие от центра к окружности, называются радиусами.
Теперь вникните, что я буду говорить: предположите, что круг сей есть мир, а самый центр круга – Бог; радиусы же, т.е. прямые линии, идущие от окружности к центру, суть пути жизни человеческой. И так, на сколько святые входят внутрь круга, желая приблизиться к Богу, на столько, по мере вхождения, они становятся ближе и к Богу, и друг к другу; и сколько приближаются к Богу, столько приближаются и друг к другу; и сколько приближаются друг к другу, столько приближаются и к Богу.
Так разумейте и об удалении. Когда удаляются от Бога и возвращаются к внешнему, то очевидно, что в той мере, как они исходят от средоточия и удаляются от Бога, в той же мере удаляются и друг друга; и сколько удаляются друг от друга, сколько удаляются и от Бога.
Таково естество любви: насколько мы находимся вне и не любим Бога, на столько каждый удалён и от ближнего. Если же возлюбим Бога, то сколько приближаемся к Богу любовью к Нему, столько соединяемся любовью и с ближним; и сколько соединяемся с ближним, столько соединяемся с Богом. Господь Бог да сподобит нас слышать полезное и исполнять оное; ибо мере того, как мы стараемся и заботимся об исполнении слышанного, и Бог всегда просвещает нас и научает воле Своей.
Ему слава и держава во веки веков. Аминь.
Вечер
Прозвучало над ясной рекою,
Прозвенело в померкшем лугу,
Прокатилось над рощей немою,
Засветилось на том берегу.
Далеко, в полумраке, луками
Убегает на запад река.
Погорев золотыми каймами,
Разлетелись, как дым, облака.
На пригорке то сыро, то жарко,
Вдохи дня есть в дыханье ночном, -
Но зарница уж теплится ярко
Голубым и зелёным огнём.
А. Фет
Ожидание
Телевизор негромко бухтит, повествуя о последних событиях, нудно повторяя одно и то же по нескольку раз. Хоть бы что-то новое рассказали что ли! Ну да, опять… Столкновение с боевиками, с нашей стороны жертв нет! А на самом деле? Век бы его не слышать!
Ага, вот он! Хорошая штука – пульт: нажал на кнопочку, и телевизор замолчал, даже вставать не понадобилось. Зато теперь можно посидеть в тишине, стараясь не думать о том, что не рассказали в новостях. Так уж устроена у нас жизнь, что подробности всё равно не скажут. Да и не надо, наверно, подробности знать всем подряд. Да и не нужны они, без них спокойнее. Просто очень хочется понять, долго ли ещё ждать?
Как тяжело считать прошедшие часы и минуты. Как невыносимо гадать, сколько ещё осталось. Как больно от каждого телефонного звонка, оказавшегося не тем, которого ждёшь. Как жить, когда каждый звонок в дверь – это надежда, что ожидание закончилось. И сердце замирает, и ноги отказываются идти к двери, боясь разочарования. Ведь, скорее всего, это опять окажется какой-нибудь торговец (кто им только разрешает ходить по квартирам). Или того хуже – соседка.
Ну вот… Как говорят, помяни черта – он и явится. Легка на помине.
- Свет, а слышала, в Чечне опять заварушка!
Слышала. Телевизор включать умею. И нечего так радостью лучиться, будто тебе пенсию вдвое прибавили. А остальным – втрое уменьшили.
- Твой-то – опять в командировке!
Ну да, а то не помню без твоего напоминания.
- Давно уехал-то?
А то сама не знаешь! Ты ж, небось, у двери караулила, когда он уезжал. Неужто забыла? Не верю! Такие, как ты, ничего не забывают. Вот только не буду тебе я объяснять, что не временем ожидание меряю, и мне, что один день, что два месяца – разницы никакой. Лишь успокаиваю себя: раз второй месяц дурных вестей нет, значит, наверно, ничего плохого не стряслось. Но тебя я ничего этого говорить не буду. И вообще, постараюсь тебя выпроводить. Мол, время позднее, а мне завтра на работу.
Хотя до работы ли тут? Телевизор, что ли включить? Но смотреть ничего не хочется. Второй месяц на исходе. И за всё время – ни звонка, ни письма. Хоть и понятно, что там, где он сейчас, почтовых отделений нет, мобильники не работают и что, если бы мог, он обязательно объявился. Вот только гложет душу страх, и всё сложнее держать себя в руках. Особенно, когда такие «утешительницы» приходят, которым главная радость в жизни – за чужой бедой присмотреть, чтоб выпили всё горе без остатка, ни капли не упустили.
Так! Что за бредовые мысли? Какая беда? Какое горе?! Он вернётся. Он обязательно вернётся! Будет сидеть на кухне, пить крепкий кофе со сливками, смущенно улыбаться и повторять, что всё хорошо. И что ничего ему не грозило, да и командировка несерьёзная была, так, прогулка затянувшаяся. А не звонил, потому что телефон разрядился. И будет невозможно не поверить этой скромной улыбке, хоть и знаешь, что так он
Научный парадокс
На одном из официальных государственных приёмов в конце пятидесятых годов к известному хирургу, лауреату Сталинской премии архиепископу Луке (Войно-Ясенецкому), прошедшему сталинские лагеря и войну, подошёл один из членов советского правительства. Он насмешливо сказал владыке: «Вот недавно советские спутники летали в космос, а Бога там не обнаружили. Как вы это объясните?»
- Будучи хирургом, - ответил архиепископ, - я много раз делал трепанацию черепа, но ума там тоже не обнаружил.
Занимательная математика
Специалисты по антирелигиозной пропаганде часто говорят, что крещенская вода не портится потому, что священники тайно опускают в чаши серебряные слитки, монеты, кресты. По этому поводу в Церкви бытует анекдот-загадка:
Сколько ионов серебра содержится в литре освященной крещенской воды, если освящение проводилось в проруби, вырубленной во льду Волги (как это бывало обычно до революции и практикуется сегодня), в месте, где ширина реки достигает километра, глубина – десяти метров, скорость течения – 5 км/час, а крест, которым деревенский батюшка освящал воду – деревянный?
Страх увидеть в себе Бога
Человек страшится встретить самого себя, потому что, найдя себя, человек может найти Бога. А Бога не хочет человек встретить. Оттого человек страшится великой глубины и убегает всю жизнь от малейшего углубления в себя. Весь бег его жизни, вся сутолока мира, вся динамика его цивилизации её нивелировкой и стандартизацией жизни, её развлечения и увлечения, заботы, планы и энтузиазм словно изгоняют человека от лица Божия и лишают человеческого лица. Но камо (куда) пойду от Духа Твоего, Господи, и от Лица Твоего камо бежу? (Пс. 138:7). Этого ещё многие не понимают. Порыв неверующего и маловерующего человечества направлен к тому, чтобы бежать от своей глубины, от своей тишины, где скрыто райское блаженство, где Бог встречает человека. Бежит человек от духовного мира – куда? В порочный круг внешнего творчества, внешних задач, внешних отношений к людям, преходящих успехов, мгновенно возникающих, никогда не насыщающих радостей. И человек всё более боится остаться наедине с самим собою. Он уже больше не смотрит на звёзды, не задумывается в тишине над жизнью. Глубина его души, могущей вместить великую любовь Самого Творца, не радостное для него, но жуткое видение.
Человек боится глубины своего бессмертного «я», своей абсолютности, «способности на всё»: возможной бездны своего преступления и предельной своей самоотдачи Богу.
И ко всем человек страшится боли своей, и неизвестно, как неожиданной боли. Страшится он и самого страха своего, ибо страх есть боль; и радости даже иногда страшится человек, ибо радость неверна и, уходя, приносит боль; человек может страшится радостных своих надежд. Как глубок человек, так таинственно-безбрежен мир его духа; можно поистине сказать: такой дух, как человеческий, мог быть дан только бессмертному человеку.
Архиепископ Иоанн (Шаховской)
Письмо к Богу
Послушай Бог… Ещё ни разу в жизни
С Тобой не говорил я, но сегодня
Мне хочется приветствовать Тебя.
Ты знаешь, с детских лет мне говорили,
Что нет Тебя. И я, дурак, поверил.
Твоих я никогда не созерцал творений.
И вот сегодня ночью я смотрел
Из кратера, что выбила граната,
На небо звёздное, что было надо мной.
Я понял вдруг, любуясь мирозданьем,
Каким жестоким может быть обман.
Не знаю, Боже, дашь ли Ты мне руку,
Но я Тебе скажу, и меня поймёшь:
Не странно ль, что средь ужасающего ада
Мне вдруг открылся свет и я узнал Тебя?
А кроме этого мне нечего сказать,
Вот только, что я рад, что я Тебя узнал.
На полночь мы назначены в атаку,
Но мне не страшно: Ты на нас глядишь…
Сигнал. Ну что ж? Я должен отправляться.
Мне было хорошо с Тобой. Ещё хочу сказать,
Что, как ты знаешь, битва будет злая,
И, может ночью же к Тебе я постучусь.
И вот, хоть до сих пор Тебе я не был другом,
Позволишь ли Ты мне войти, когда приду?
Но, кажется, я плачу. Боже мой, Ты видишь,
Со мной случилось то, что нынче я прозрел.
Прощай, мой Бог, иду. И вряд ли уж вернусь.
Хейди Хафман: девочка, рожденная после того, как матери сделали аборт
(Невыдуманные истории)
Что только не говорили будущей матери Хейди, Тине! Рожать ребёнка в 17 лет?! Ты погубишь и себя, и ребёнка! На аборте настаивали все.
На десятой недели беременности Тину попросили подтвердить, что она не возражает против аборта, и заплатить 150 долларов за операцию. Ей дали обезболивающее и уложили рядом с установкой, высасывающей зародыш.
Когда машина заработала и высасыванье началось, по воспоминаниям Тины, тело её задрожало, она почувствовала, будто кто-то вытягивает наружу все её внутренности. «Я умираю», - прошептала она медсестре. «Мы только освобождаем ваш зародышевый пузырь», - ответили ей.
После высасыванья врачи обработали матку специальным ножом для выскабливания остатков плода. Когда операция, по всей видимости, уже завершилась, медсестра с удивлением сказала Тине: «У вас нет кровотечения» - и отправила Тину домой с антибиотиками и индикаторами беременности.
После двух месяцев недомогания Тина рассказала своему лечащему врачу об аборте. В результате тщательной проверки выяснилось, что аборт не удался. Врач посоветовал ей обратиться к адвокату. Жизнь Тины наполнилась тревогой за судьбу будущего ребёнка. Страх сжимал её сердце. С ужасом вспоминала она, как высасывающая установка тащила из неё ребёнка. «Почему же ребёнок всё ещё жив? – спрашивала она себя. – Что предстоит ему?» За последующие месяцы выделения крови вместо зародышевой жидкости страх Тины только возрос. В отчаянье Тина собрала все свои рецепты, подписанное ей подтверждение согласия на аборт и написала жалобу адвокату. Адвокат связался с клиникой, делавшей Тине операцию, однако получил из клиники сообщение, что все документы Тины «утеряны», и после этого отказался от ведения дела. На 38 неделе беременности врачи исскуственно спровоцировали роды. Когда пульс ребёнка замедлился, было проведено кесарево сечение – в результате на свет появилась прелестная девочка весом около 1,2 кг и длиной 38 см. Врач сказал, что совершилось чудо. Девочка выжила, оставшись почти без плаценты и зародышевой жидкости.
Сегодня Хейди – симпатичная, энергичная девушка. Она любит вечеринки и пиццу и вместе с тем с завидной убедительностью по всей Америке рассказывает своим многочисленным слушателям о вреде аборта. Со своим лучшим другом, мамой, сопровождающей дочь во всех поездках. Хейди много времени проводит у дверей клиник, делающих аборты, убеждая женщин не входить в эти центры убийства, за последние 20 лет лишивших жизни более 30 миллионов нерожденных детей.
[200x241]http:www.noabort.net Copyright 2011 – 2005 Международный проект «В защиту жизни2.» Design by a3canada.com
Это цитата сообщения священник_Анастасий_С Оригинальное сообщение
красивые картинки.
фото
[700x468]
[700x525]
[700x560]
[527x700]
[700x511]
Это цитата сообщения священник_Анастасий_С Оригинальное сообщение
Клайв Стейплз Льюис
Разница между верующим человеком и неверующим та же самая, как между статуей и живым человеком. Статуя может быть в тысячу раз прекраснее данного человека, но она каменная, она не движется, молчит. Человек может быть уродлив, и ничем не выдающийся - но полон жизни... И вот такими мы должны стать...