Это цитата сообщения Оксана_Андрусенко Оригинальное сообщение
Святая великомученица Екатерина.митрополит Антоний Сурожский
Святая великомученица Екатерина
И над ней совершилось то, что мы сегодня читали в Евангелии, в том отрывке, который положен в день ее праздника – о том, что будет, когда будет приближаться конец времен: будут войны, известия о войнах, будут землетрясения, восстанет народ на народ, государство на государство; ненависть охватит тысячи людей…
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
 [показать] |
Три события сегодня перед нашим взором. Мы еще в сиянии праздника Введения во храм Пресвятой Богородицы. Для человечества это один из самых светлых, самых дивных праздников: Одна из нас, Дева Мария, вошла в самые глубины тайны Божией. Введение Ее во храм, жизнь Ее во Святая Святых – образ того, как с ранних лет Она вошла в область Божию, в самые глубины, в самые тайники отношений, общения человеческой души с Живым Богом в молитве: не в молитвословии, не во множестве слов, а в том углублении во святыню, которое Ее сделало Матерью Божией. В день Введения во храм Пресвятой Богородицы раскрывается перед нами величие человека, который может вступить в эти таинственные, дивные глубины и общаться с Богом в святом месте Его.
Мы празднуем сегодня также день святой Екатерины Александрийской. Она тоже была молоденькой девушкой, 18-ти лет, когда ей пришлось стать перед судом человеческим. Преданная родителями-язычниками за то, что она поверила во Христа, оставленная всеми по крови, по роду самыми ей близкими, осталась она одна стоять перед судьей, от которого не могла ожидать милости, и окруженная толпой, от которой, кроме враждебности, она не ожидала ничего.
И над ней совершилось то, что мы сегодня читали в Евангелии, в том отрывке, который положен в день ее праздника – о том, что будет, когда будет приближаться конец времен: будут войны, известия о войнах, будут землетрясения, восстанет народ на народ, государство на государство; ненависть охватит тысячи людей…
Это цитата сообщения свящДмитрий Оригинальное сообщение
ребенку нужна помощь
[494x700]Реквизиты:
Байкальский Банк СБ РФ г. Иркутск
Осб 76/00052
Кор.сч. 30101810900000000607
Инн 7707083893
Кпп 380102001
Бик 042520607
Расчетный счет 42307.810.1.1831.3953914
Карта VISA Electron 4276 8180 1165 5416
Сбербанк России
Зйацева Ирина Валентиновна
Контактные телефоны:
8-950-119-53-26
8-902-54-94-469
8-950-085-503-70
P/S позже выложу копии док-тов
Это цитата сообщения свящДмитрий Оригинальное сообщение
Жизнь после родов
Текст песни Светлана Копылова - Жизнь после родов (песня называется "Близнецы")
Жили два близнеца в материнской утробе,
И другому один как-то высказал мысль:
А ты знаешь, мне кажется есть после родов
Удивительная и прекрасная жизнь!
И другой, потянувшись под маленьким сводом
Тот улыбки беззубой своей не сдержал:
Это просто смешно - верить в жизнь после родов!-
Брату верующему в ответ он сказал.
Как по-твоему жизнь может выглядеть эта?
Я не знаю, как точно - близнец отвечал.
Но мне кажется, там на земле больше света
Я однажды во сне этот свет увидал!
Я конечно не знаю как всё это будет,
Но мы, может, своими ногами пойдем..
И ещё, правда это похоже на чудо,
Но, возможно, что мы даже есть будем ртом!
Ерунда! Вот уж это никак не возможно!
Наша жизнь - пуповина и так коротка.
А ногами ходить и представить то сложно..
Нет, не сможем ходить мы ногами никак!
И оттуда никто еще не возвращался,
Что за бред у тебя, братец мой, на уме?
Всё закончится родами не обольщайся!
Наша жизнь - это только страданья во тьме!
А мне кажется, брат,- первый не унимался.
Что когда-нибудь сможем увидеть мы мать!
И мы временно сдесь, чтобы мало по малу
К жизни той, после родов, готовыми стать!
Брат неверующий качал головою:
Верить в мать - это просто за гранью идей!
Я не вижу её, значит нет её вовсе!
Ну скажи если умный, скажи она где?
Как ответить тебе, братец, даже не знаю..
Но я чувствую сердцем заботу её,
И ночами, когда всё вокруг затихает,
Она гладит наш мир и тихонько поёт...
Всё наполнено ею и радость такая,
Словно в ней прибываю и ею живу.
И хоть точно про жизнь после родов не знаю,
Но я верю, что будет она на яву!
Это цитата сообщения Глеб_Киреев Оригинальное сообщение
Таинства Православной Церкви
http://simvol-veri.ru/xp/tainstva-pravoslavnoie-cerkvi.html
Таинства
Таинство Крещения
Таинство Миропомазания
[157x300]Святая великомученица Екатерина была дочерью правителя Александрии Египетской Конста. Она получила блестящее Эллинское образование. Екатерина изучала греческую и римскую литературу, отлично знала словесность и философию, а также изучила сочинения знаменитейших врачей. Была очень красива и умна. Юноши из самых именитых семей империи искали ее руки, но никто из них не стал ее избранником. Она сказала родителям, что согласится вступить в брак только с тем, кто превзойдет ее в знатности, богатстве, красоте и мудрости.
Мать Св. Екатерины была тайной христианкой. Она взяла с собой Екатерину, и пошла с ней за советом к своему духовному отцу, святому старцу, который совершал подвиг молитвы в уединенной пещере в окрестностях города. Старец выслушал девушку, и сказал, что он знает, такого Юношу, который превосходит ее во всем, “красота Его светлее солнечного сияния, мудрость Его управляет всем созданием, богатство Его разливается по всему миру, но это не уменьшает Его, а умножает, высота рода Его – неизреченна”. Образ Небесного Жениха открыл в ее душе горячее желание увидеть Его. Ей открылась истина, к которой рвалась ее душа. Прощаясь, старец дал Екатерине икону Божией Матери с Богомладенцем Иисусом на руках. И сказал ей молиться с верой Царице Небесной, Матери Небесного Жениха, о даровании видения Ее Сына.
Она молилась всю ночь, и удостоилась видеть Матерь Божию, Которая просила Своего сына взглянуть на девушку, стоящую перед Ними на коленях. Но Младенец Христос отвернулся от Екатерины, сказав, что он не может смотреть на нее, потому что она безобразна, худородна, бедна и безумна, как и любой человек, не омытый водами святого Крещения и незапечатленный печатью Святаго Духа. В глубоком горе Екатерина снова пошла к старцу. Он с любовью принял ее и научил тайнам веры Христовой, заповедал ей хранить целомудрие, непрестанно молиться, и совершил над ней таинство святаго Крещения. После этого Екатерине снова было видение Пресвятой Богородицы с Младенцем. Теперь Господь ласково смотрел на нее и дал ей кольцо, обручив её Себе в нетленную невесту. Когда видение закончилось, и святая пробудилась от сна, на ее руке светилось кольцо – дар Небесного Жениха.
В то время в Александрию на празднество языческое, прибыл император Максимин (305 – - 313 г.г.). Крики жертвенных животных, дым и смрад постоянно пылающих жертвенников, гомон толпы на ристалищах заполнили Александрию. Приносили и человеческие жертвы – умирать в огне обрекали исповедников Христа, не отступивших от него под пытками. Св. Екатерина «Добротою девства сияющи» пришла к императору Максимину, исповедала веру в Единого Истинного Бога, и мудро обличила заблуждения язычников. Плененный красотой девушки, император пытался обратить ее обратно в язычество, но не смог поколебать ее веры. Чтобы показать ей торжество языческой мудрости, он созвал 50 ученых мужей империи, философов и ораторов. Явившись на собрание, она оказалась сильнее их по научным знаниям, высоте и основательности мыслей, силе слова, и «крепостию ума» своего, посрамив «лжеименное знание » и «мирской мудрости обличивши суету”, своей проповедью о Христе, “ко спасению многих изхити от идолонеистовства”. Философы уверовали во Христа и были сожжены.
Видя тщетность своих попыток, правитель пытался иначе прельстить Св. Екатерину, предложив ей разделить с ним царство и власть. Но богатство и слава не соблазнили ее, и целомудренная дева отказалась от этих предложений, заявив, что она «больше желает одежды мученичества, чем всякой царской багряницы«. Получив твердый отказ, разгневанный император подверг Св. Екатерину жестоким мучениям – приказав снять с нее одежду и обнаженную бить воловьими жилами. После двух часов мучений ее девственное тело покрылось ранами. Св. Екатерина переносила мучения с великим
Многие люди думают, что жить по вере и исполнять волю Божию очень трудно.
На самом деле - очень легко. Стоит лишь обратить внимание на мелочи, на пустяки и стараться не согрешить в самых маленьких и легких делах.
Это способ самый простой и легкий войти в духовный мир и приблизиться к Богу.
Обычно человек думает, что Творец требует от него очень больших дел, самого крайнего самоотвержения, всецелого уничтожения его личности. Человек так пугается этими мыслями, что начинает страшиться в чем-либо приблизиться к Богу, прячется от Бога, как согрешивший Адам, и даже не вникает в слово Божие: "Все равно, - думает, - ничего не могу сделать для Бога и для души своей, буду уж лучше в сторонке от духовного мира, не буду думать о вечной жизни, о Боге, а буду жить как живется".
У самого входа в религиозную область, существует некий "гипноз больших дел", - "надо делать какое-то большое дело - или никакого". И люди не делают никакого дела для Бога и для души своей. Удивительно: чем больше человек предан мелочам жизни, тем менее именно в мелочах хочет быть честным, чистым, верным Богу. А между тем через правильное отношение к мелочам должен пройти каждый человек, желающий приблизиться к Царствию Божию.
"Желающий приблизиться" - тут именно и кроется вся трудность религиозных путей человека. Обычно он хочет войти в Царствие Божие совершенно для себя неожиданно, магически-чудесно, или же - по праву, через какой-то подвиг. Но ни то, ни другое не есть истинное нахождение высшего мира.
Не магически-чудесно входит человек к Богу, оставаясь чуждым на земле интересам Царствия Божия, не покупает он ценностей Царствия Божия какими-либо внешними поступками своими. Поступки нужны для доброго привития к человеку жизни высшей, психологии небесной, воли светлой, желания доброго, сердца справедливого и чистого, любви нелицемерной. Именно через малые, ежедневные поступки это все может привиться и укорениться в человеке.
Мелкие хорошие поступки - это вода на цветок личности человека. Совсем не обязательно вылить на требующий воды цветок море воды, Можно вылить полстакана, и это будет для жизни достаточно, чтобы уже иметь для жизни большое значение.
Совсем не надо человеку голодному или давно голодавшему съесть полпуда хлеба - достаточно съесть полфунта, и уже его организм воспрянет. Жизнь сама дает удивительные подобия и образы важности маленьких дел. А в медицине, которая и сама имеет дело с малым и строго ограниченным количеством лекарства, существует еще целая область - гомеопатическая наука, признающая лишь совершенно малые лекарственные величины на том основании, что наш организм сам вырабатывает чрезвычайно малые количества ценных для него веществ, довольствуясь ими для поддержания и расцвета своей жизни.
И хотелось бы остановить пристальное внимание всякого человека на совсем малых, очень легких для него и, однако, чрезвычайно нужных вещах.
"Истинно, истинно говорю вам, кто напоит одного из малых сих только чашей холодной воды во имя ученика, не потеряет награды своей". В этом слове Господнем - высшее выражение важности малого добра. "Стакан воды" - это немного. Палестина во времена Спасителя не была пустыней, как в наши дни, она была цветущей,
Я была безбожница, сильно, страшно хулила Бога и гнала Святую Церковь, вела греховную жизнь и была совсем мертвая в духе, омраченная дьявольскою прелестью. Но милосердие Господне не дало погибнуть Своему созданию, и призвал меня Господь к покаянию. Я заболела раком, и проболела три года. Я не лежала, а работала, и лечилась у земных врачей, питала надежду вылечиться, но пользы не было, и мне с каждым днем становилось все хуже. Последние шесть месяцев, я совсем занемогла, даже не могла пить воды — у меня открылась сильная рвота, и меня положили в больницу. Я была очень активная коммунистка, и для меня вызвали из Москвы профессора, решили делать операцию.
В 1964 году 19 февраля в 11 часов дня меня оперировали, была обнаружена злокачественная опухоль с разложившимся кишечником. Во время операции я умерла. Когда разрезали мой живот, я стояла между двумя врачами и с ужасом смотрела на свою болезнь. Весь желудок был в раковых узлах, а также и мелкие кишки. Я смотрела и думала: почему нас двое: я стою, и я лежу? Потом врачи выложили мои внутренности на стол и сказали: — где должна быть двенадцатиперстная кишка, там оказалась одна жидкость, то есть совсем была сгнившая, и выкачали полтора литра гнилья,— врачи сказали: ей уже и жить нечем, нет у нее ничего здорового, все сгнило от рака.
Я все смотрела и думала: почему нас двое: я лежу, и я стою? Потом врачи вложили мои внутренности как попало и наложили скобки на живот. Эту операцию мне делал профессор, еврей, Израиль Исаевич Неймарк, в присутствии десяти врачей. Когда наложили скобки, врачи сказали: ее надо отдать молодым врачам на практику. И тогда мое тело повезли в мертвецкую, а я шла за ним и все удивлялась: почему нас двое? Завезли меня в мертвецкую, и я лежала голая, потом покрыли меня простыней по груди. Тут, в мертвецкую, зашел мой брат с моим мальчиком Андрюшей. Сын мой подбежал ко мне и целовал меня в лоб, горько плакал, говорил: мамочка, зачем ты умерла, я еще маленький; как я без тебя буду жить, у меня нет папы. Я его обняла и целовала, а он не обращал на меня никакого внимания. Мой брат плакал.
А потом я очутилась дома. Пришла туда свекровь моего первого мужа, законного; и была там моя родная сестра. С первым мужем я не стала жить, потому что он верил в Бога. И вот в моем доме началась дележка моих вещей. Сестра моя стала выбирать самые хорошие вещи, а свекровь моя просила что-нибудь оставить для мальчика. Но сестра ничего не дала, стала всячески ругать мою свекровь. Когда сестра ругалась, то здесь я увидела бесов, они записывали в свои хартии каждое бранное слово и радовались. А потом сестра и свекровь закрыли дом и ушли. Сестра понесла огромный узел к себе домой. А я, грешная Клавдия, в четыре часа полетела ввысь. И я очень удивлялась, как это я лечу над Барнаулом. А затем он исчез и стало темно. Темнота продолжалась долго. На пути мне показывали места, где я была и когда, от юности моей. На чем летела, я не знаю, на воздухе или на облаке, объяснить не могу. Когда летела, день был пасмурный, затем стало очень светло, так, что даже невозможно смотреть.
Меня положили на черную площадку; хотя и в полете я была в лежачем положении; а на чем лежала, не знаю,— вроде фанеры, но мягкая и черного цвета. Там вместо улицы была аллея, вдоль которой были кустарники, невысокие и незнакомые мне, прутики очень тонкие, листья заостренные с обоих концов. Дальше виднелись огромные деревья, на них были очень красивые "листья разного цвета. Между деревьями стояли невысокие домики, но в них я никого не видела. И в этой долине была очень красивая трава. Я думаю: где это я есть, куда прибыла, в село или в город? Не видно ни заводов, ни фабрик, и людей не видно. Кто же здесь живет? Смотрю, не так далеко от меня идет женщина, очень красивая и высокая, одежда на Ней длинная, а сверху парчовая накидка. За Ней шел юноша, очень плакал, и что-то просил у Нее, а Она- не обращала никакого внимания на него. Я думаю: что это за мать? — он плачет, а она не обращает внимания на его просьбы. Когда Она приблизилась ко мне, юноша упал Ей в ноги и опять что-то просил у Нее, но я ничего не поняла.
Я хотела спросить: где я? Но вдруг Она подошла ко мне и говорит: Господи, куда ее? Она стояла, сложив руки на груди,
Он не солгал нам, дух печально-строгий,
Принявший имя утренней звезды,
Когда сказал: «Не бойтесь вышней мзды,
Вкусите плод, и будете как боги».
Для юношей открылись две дороги,
Для старцев – все запретные труды,
Для девушек – янтарные плоды
И белые, как снег, единороги.
Но почему мы клонимся без сил,
Нам кажется, что Кто-то нас забыл,
Нам ясен ужас древнего соблазна,
Когда случайно чья-нибудь рука
Две жердочки, две травки, два древка
Соединит на миг крестообразно?
(Николай Гумилев)
«ПОЛНОСТЬЮ ОТДАЮ СЕБЯ ИИСУСУ ХРИСТУ»
Блез Паскаль (1623 – 1662), выдающийся физик, математик и религиозный философ, верил в то, что «Бог сотворил внутри сердца каждого человека пустоту, которая не может быть заполнена ничем другим, как Богом Творцом, Которого можно узнать через Иисуса Христа».
В 1654 году в жизни Паскаля произошёл случай, в результате которого ему чудом удалось избежать смерти. Случилось так, что лошади понесли экипаж, в котором он находился. Животные погибли, а Паскаль остался целым и невредимым. Будучи убежденным, что именно Бог спас его от смерти, Блез стал по-другому смотреть на свою жизнь. После этого, начиная с 31 года до самой смерти, когда ему было 39 лет, у него была лишь одна мечта: он жил для того, чтобы обращать мысли людей к Своему Спасителю. После спасения от неминуемой гибели Паскаль писал: «Уверенность! Радость! Мир!», «Забвение мира и всего, кроме Бога!», «Полностью отдаю себя Иисусу Христу, моему Спасителю, Который пришёл на эту землю, чтобы пострадать и умереть за меня».
После смерти в его одежде нашли вшитый кусочек пергамента, который он постоянно носил у сердца. Там были написаны такие слова: «Бог Авраама, Бог Исаака, Бог Иакова, не философов, не ученых… Бог Иисус Христос. Его можно найти и иметь только на пути, которому учит Евангелие».
Это цитата сообщения Галина_Ледкова Оригинальное сообщение
КАК СИЛЬНО НАПИСАНО. не смейтесь над Богом
Никто не смеется над Богом в больнице, никто не смеется над Богом на войне, никто не смеется над Богом голодая, и замерзая, и в ужасной бедности.. Но в компании пьяных безумцев, когда все уверены, что Бог их ненавидит – вот это очень смешно!
Никто не смеется над Богом, когда самолет начинает сильно трясти. Никто не смеется над Богом, когда в темном переулке путь преграждают двое неизвесных. Никто не смеется над Богом, когда на любовь любимого не остается надежды. Зато можно посмеяться, когда глупые люди шутят шутки про Бога, которого не знают.
Старые слова “Смеется Тот, Кто Смеется Последним” имеют смысл. Никто не смеётся над Богом в день Суда, когда последнее, что они увидят – Его скорбящие глаза.
Никто не засмеётся над Богом, Который прощает.. (иг.Авксентий)
Друзья мои!
Прошу у вас прощения, что длительно не заходила на сайт, в свой блог. С лета не могу поправиться. На данный момент лежу в больнице.В субботу снова делали операцию.Хотела бы попросить молитвенной помощи, а также тех, кто временно может помочь мне вести блог, чтобы были новые записи. Спаси вас Господи родные мои и слезно прошу вас, помяните меня в ваших святых молитвах.
[176x220]
Дорогие дузья.
26 июля вернулась домой. Сразу же повезли в больницу и делали снова операцию. Сейчас чувствую себя немного лучше. Хотела бы попросить Ваших молитв о здравии р. Б. болящей Екатерины. Буду очень благодарна. Также прошу у Вас прощения, что не могу отвечать на сообщения и добавлять новые записи и статьи в свой дневник. Благодарю всех за понимание. Спаси Вас Господи и желаю Ангела Хранителя!
Дорогие друзья!
Временно пока не могу добавлять новые записи в дневник по причине своего состояния здоровья. Прошу Вас простить меня! 6 июля уезжаю в Московскую область в Свято-Троице Сергиеву Лавру на 3 недели, там же придётся лечиться. Благодарю Вас за понимание! Спаси Господи!
(П. А. Муханов)
1. Под покровительством императрицы Марии Феодоровны находилась Мариинская больница. Старший доктор этой больницы ежедневно являлся императрице с рапортом. Раз он доложил, что одной из больных женщин необходимо отнять ногу и что дело не терпит отлагательства.
- В таком случае, - сказала императрица, - сделайте сегодня же операцию.
На следующий день она встретила доктора словами:
- Что эта бедная женщина? Хорошо ли удалась операция?
Доктор немного растерялся: операция ещё не была сделана, и он пытался оправдать себя недостатком времени и заботой о других больных. Но императрица выразила ему свое неудовольствие.
- Предупреждаю вас, - сказала она, - что я не намеренна выслушивать завтра подобных объяснений и требую, чтобы дело было окончено сегодня же.
Однако на другой день оказалось, что к операции не приступали.
Императрица вспыхнула от гнева.
- Как! – воскликнула она, - несмотря на мои приказания?
- Умоляю, Ваше Величество, не гневаться на меня, - ответил доктор, - я право не виноват. Эта женщина просто сошла с ума: она объявила, что допустит операцию лишь в Вашем присутствии. Я не смел доложить Вам об этом вчера.
- Как вам не стыдно! – заметила императрица. – За что вы промучили её даром?
Она приказала немедленно подать карету, взяла с собой доктора, поехала в больницу и присутствовала при операции.
2. Императрица Мария Феодоровна входила во все малейшие подробности воспитания детей во многих заведениях, вверенных в её попечению. Она заботилась даже об удовольствиях своих питомцев: посылала им лакомства, доставляла им различные развлечения.
Один мальчик принужден был по болезни лежать в постели. Императрица приказала ежедневно доносить ей о состоянии его здоровья и снабжала его картинками, карандашами и разными безделушками.
Все воспитанники института при Воспитательном доме во всю свою жизнь пользовались покровительством этого заведения и могли возвращаться туда, если были недовольны своими местами в частных домах. Всё было продумано нежным сердцем императрицы. И приезд её в институт был настоящим праздником: дети с радостными лицами бросались к ней.
Однажды тайный советник Муханов, сопровождавший государыню во время одного из её посещений Воспитательного дама, выразил удивление, что она нежно целует ручки и ножки несчастных подкидышей, осматривает бельё на кормилицах.
- Ох! – отвечала она, - все эти брошенные дети теперь мои и во мне должны находить попечение, которого лишены.
Мария скрывала свою беременность до последнего. Живот утягивала, на работе носила широкий блузон, в больших карманах которого постоянно держала руки, чтобы не так заметна была округлость фигуры. «Маскироваться» удавалось довольно долго. А около восьми месяцев, когда тайное уже становилось явным, она взяла на работе очередной отпуск. Декретный отпуск Мария не оформляла и потому не получила полагающихся по закону денег. А они, конечно, не оказались бы лишними. И даже не встала на учёт по беременности у местной акушерки. Роды начались прямо в машине по дороге в ближайший роддом.
Кто-то, наверное, подумал, что речь идёт о плоде мимолетной связи, о юной девушке, решившейся родить и воспитать ребёнка без мужа. Каково же было моё удивление, когда выяснилось, что у Марии есть муж и дети. Родившаяся этим летом девочка стала её четвёртым ребёнком. Почему же беременность, словно свидетельство о позоре, пряталась Марией от всех окружающих? Нет, не была она горькой пьяницей и никто не лишал её материнских прав. Известие о том, что Мария ждёт четвёртого ребёнка, в последние несколько недель быстро разнеслось по посёлку. Местные кумушки на каждом углу судачили об ожидающемся пополнении. И «общественное мнение» тут же вынесло Марии приговор: сумасшедшая, самой есть нечего, а она ещё нищету плодит… При этом во внимание не принималось, что у семьи есть огород, корова и другая живность, а на земле при наличии скотины всегда можно прикормиться, только не ленись…
Вот этого «приговора», всеобщего осуждения, которое в современной деревне не бывает молчаливым, и боялась Мария. Насколько же извращенно должно быть сознание людей, чтобы убийство младенца во чреве считалось обычным, естественным явлением, а рождение ребёнка, не первого и не второго в своей семье, - из ряда вон выходящим событием, заслуживающим сурового осуждения…
Одна многодетная мама рассказывала мне, как во время вынашивания детей ей приходилось встречать крайне негативное, да просто хамское отношение к себе. Косые взгляды и ехидные пересуды соседок – это ещё что. В общественном транспорте случалось, так и норовили намеренно толкнуть, а то и ударить локтем в живот. При чём чаще всего – пожилые женщины, вероятно, вырастившие собственных детей.
Я сознательно изменила имя женщины и не называю посёлка, в котором она живёт. К тому же подобная истории могла бы произойти где угодно. Мораль «нового времени» царит уже повсюду. В поселковой школе, кстати, в числе первых в Самарской области ввели уроки полового просвещения. Конечно, не без инициативы с места.
И всё-таки женщина, «…когда родит младенца, уже не помнит скорби от радости, потому что родился человек в мир» (Ин. 16, 21). И верится, что радость материнства уже затмила у Марии пережитое чувство тревоги.
Татьяна Трубина
МОЕЙ ДОЧЕРИ
(В. Гюго. Перевод А. Плещеева)
Ещё совсем малюткой в колыбели,
Однажды близ меня заснула ты…
Румянцем щёки пухлые алели,
И ясны были детские черты.
Ты даже трелей птички не слыхала, -
Так крепко и ты сладко так спала;
А я стоял в раздумье. Окружала
Нас сумерек таинственная мгла…
Казалось мне, что ангелы слетали
К тебе, дитя, с небесной вышины;
И в сердце я молил, чтоб навевали
Они тебе лишь радужные сны.
Жасмины я и розы рвал без шума
И в колыбель бросал к твоим ногам…
И плакал я… Меня страшила дума:
Что в эту ночь судьба готовит нам?
Придёт пора, голубка дорогая,
Я, в свой черёд, засну глубоким сном,
И ночь меня окутает немая;
Мрачней тюрьмы мой тесный будет дом,
И птички я не буду слышать трели.
Тогда молитвы, слёзы и цветы,
Всё, что твоей дарил я колыбели –
Всё возвратишь моей могиле ты!
СПАСИТЕЛЬНАЯ СИЛА ХРИСТОВЫХ ТАЙН
(Из книги «Моя жизнь во Христе» прот. Иоанна Сергеева)
Дивлюсь величию и животворности Божественных Тайн.
Старушка, харкавшая кровью и совершенно обессилившая, ничего не евшая, от причастия Святых Тайн в тот же день начала поправляться. Девушка, совсем умиравшая, после причастия Святых Тайн в тот же день начала кушать, пить и говорить, между тем как она была уже в беспамятстве, металась сильно и ничего не ела, не пила. Слава животворящим и страшным Твоим Тайнам, Господи!
Современная городская жизнь как бы вытесняет молитвенное правило, совершаемое долгое время, и кажется,
Что дело здесь не только во враждебности жизни и молитвы. Даже верующее семье трудно огородить в ускоренном потоке времени какой-то час покоя, и даже в такой семье трудно открыто молиться. Точно этой одинокой долготой нарушается что-то более нужное для этой современной пустыни. Поэтому каждому, если его жизнь тесно связана с жизнью других, надо знать краткое молитвенное правило, завещанное преподобным Серафимом Саровским, учителем современного христианства: «Отче наш», «Богородице», по три раза и «Верую» один раз: это совершить утром, а затем, как сказано в этом правиле, идти на свою работу и по своим делам, непрестанно взывая про себя Богу с краткой молитвой.
Епископ Феофан Затворник учил, что краткой утренней молитвой может быть любая, например, «Боже, в помощь мою вонми» или «Господи, помилуй».
Смысл нового молитвенного правила в краткости его у себя дома и в непрестанности его среди людей, на работе. Из своего угла надо идти к людям, но идти с молитвой.