День памяти: Август 2
Василий Блаженный, Московский
Василий Блаженный
Святой Блаженный Василий, Московский чудотворец, родился в декабре 1468 года на паперти подмосковного Елоховского храма в честь Владимирской иконы Пресвятой Богородицы. Родители его были из простых и отдали сына в учение сапожному ремеслу. Во время учения Блаженного его мастеру пришлось быть свидетелем одного удивительного случая, когда он понял, что ученик его - не обыкновенный человек. Один купец привез на баржах в Москву хлеб и зашел в мастерскую заказать сапоги, прося сделать их такими, чтобы не сносил их за год. Блаженный Василий прослезился: "Сошьем тебе такие, что и не износишь их". На недоуменный вопрос мастера ученик объяснил, что заказчик не обует сапоги, вскоре умрет. Через несколько дней пророчество сбылось.
В 16 лет святой пришел в Москву и начал тернистый подвиг юродства. В палящий летний зной и трескучий лютый мороз ходил он нагой и босой по улицам Москвы. Странны были его поступки: то опрокинет лоток с калачами, то прольет кувшин с квасом. Рассерженные торговцы били Блаженного, но он с радостью принимал побои и благодарил за них Бога. А потом обнаруживалось, что калачи были плохо испечены, квас приготовлен негодным. Почитание Блаженного Василия быстро росло: в нем признали юродивого, человека Божия, обличителя неправды.
Василий Московский, Блаженный
Один купец задумал построить на Покровке в Москве каменную церковь, но трижды своды ее обрушивались. Купец обратился за советом к Блаженному, а он направил его в Киев: "Найди там убогого Иоанна, он даст тебе совет, как достроить церковь". Приехав в Киев, купец разыскал Иоанна, который сидел в бедной хате и качал пустую люльку. "Кого ты качаешь?" - спросил купец. "Родимую матушку, плачу неоплатный долг за рождение и воспитание". Тогда только вспомнил купец свою мать, которую выгнал из дома, и ему стало ясно, почему он никак не может достроить церковь. Вернувшись в Москву, он возвратил мать домой, испросил у нее прощение и достроил церковь.
Проповедуя милосердие, Блаженный помогал прежде всего тем, кто стыдился просить милостыню, а между тем нуждался в помощи более других. Был случай, что он отдал богатые царские подарки купцу-иностранцу, который остался безо всего и, хотя три дня уже ничего не ел, не мог обратиться за помощью, так как
[400x300]
Вот уже 4 года как я проживаю в Швеции. Совсем недавно меня выбрали председателем православного прихода на севере страны. Приход окормляется священником Отцом Александром, имеющим приход в Стокгольме от Московского Патриархата. Живу здесь одна. Прочитав письма о. Иоанна Крестьянкина о том, что есть 2 пути: монашеский и семейный, задумалась. Ведь ещё есть спасение в миру в одиночестве. Очень бы хотелось, что бы Господь послал мне православного любимого мужа. Такого человека здесь встретить трудно. Молюсь и не теряю надежды. Напишите мне пожалуйста возможно ли спасение при жизни в миру одной?
Отвечает священник Афанасий Гумеров, насельник Сретенского монастыря:
Бог хочет «чтобы все люди спаслись и достигли познания истины» (1 Тим.2: 4). Для этого нужна правая вера и решимость исполнить все Божественные заповеди. «Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить найдет» (Ин.10:9). Господь указывает путь и не ограничивает дело спасения только тем кругом людей, которые имеют семью. «Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня имеет жизнь вечную» (Ин.6: 47). Когда святые отцы говорят о необходимости построить семью или принять монашество, они указывают наиболее благоприятные возможности противостоять плотским икушениям: «во избежание блуда, каждый имей свою жену, и каждая имей своего мужа» (1 Кор. 7:2). Св. апостол не устанавливает закон для всех, а дает пастырский совет. Тот же апостол незамужним христианкам Коринфа советует воздерживаться от брака: «Безбрачным же и вдовам говорю: хорошо им оставаться, как я. Но если не могут воздержаться, пусть вступают в брак; ибо лучше вступить в брак, нежели разжигаться <...> Если же кто почитает неприличным для своей девицы то, чтобы она, будучи в зрелом возрасте, оставалась так, тот пусть делает, как хочет: не согрешит; пусть таковые выходят замуж. Но кто непоколебимо тверд в сердце своем и, не будучи стесняем нуждою, но будучи властен в своей воле, решился в сердце своем соблюдать свою деву, тот хорошо поступает. Посему выдающий замуж свою девицу поступает хорошо; а не выдающий поступает лучше» (1 Кор. 7: 8 – 9, 36 - 38). Это написано, когда еще не зародилось монашество. Значит многие коринфские девицы спасались, не будучи замужем. По толклванию некоторых экзегетов, апостол советовал воздерживаться от брака в предвидении предстоящих гонений. Несемейным легче было выдержать эти тяжелые испытания.
Благое желание – построить христианскую семью. Надо молиться об этом. Вместе с тем не унывать , а укрепляться примерами благочестивых жен, которые угождали Богу, и не имея семьи. Нужно помнить, что во все времена были девы, которым по разным причинам не удавалось выйти замуж. Часто были войны, и многие жены становились молодыми вдовами. В библейские времена второй брак был редкотью. Он не одобрялся.Исключение составляи так называемые левиратные (евр. левир – деверь) браки (Вт.25:5-10). Это видно из того, что по закону Моисея первосвященнику запрещено было жениться на разведенной или вдове (Лев. 21:14). И у других народов единобрачие рассматривалось как добродетель. У римлян почетом пользовались вдовы, не вышедшие вторично замуж. Иногда это указывалось даже на надгробиях: uninupta (одномужница). Пророчица Анна прожила в браке с мужем только семь лет (Лук. 2:36), а потом до глубокой старости угождала Богу и стала святой. И в христианские времена во всех поколениях мы встречаем назидательные примеры людей, не имевших семьи.
Благодарите Господа, что сподобил Вас посвятить свои силы церковному приходу. Труд этот спасительный. Нужно, чтобы община ваша жила по началам христианской любви. Чтобы люди чувствовали в ней тепло, которого так не достает в этом мире. Все мы призваны к тому, чтобы, «отвергнув нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке, ожидая блаженного
Созвал сатана всемирный съезд бесов. В своей вступительной речи он сказал: «Мы не можем ЗАПРЕТИТЬ христианам ходить в церковь. Мы не можем ЗАПРЕТИТЬ им читать Библию. Мы не можем Запретить им общаться в Молитве с Богом. Как только они устанавливают связь с Христом - мы тут же лишаемся власти над ними. Так пусть они ходят в свои церкви, но мы украдём у них - их ВРЕМЯ, так что они будучи всегда ЗАНЯТЫМИ -- не смогут Молиться и каяться в грехах и развивать свои отношения со Христом»
«Вот что вы должны делать» - сказал дьявол. «Вы должны помешать им войти в общение с Богом и поддерживать эту связь в течении дня». «Как нам это сделать?» - закричали демоны.
«Займите их Пустяками и придумайте много способов, чтобы занять их умы всякими ненужными делами. А главное, внушите им -- Стремление к Материальным Благам и Обогащению – к МАМОНЕ. Пусть они проникнутся желанием зарабатыванием как можно большего количества денег и покупают себе машины, квартиры, дачи. Пусть зарабатывают все больше и больше денег, чтобы ходить в рестораны и кафе, чтобы покупать дорогую, модную одежду, делать дорогой ремонт в квартирах и обставлять их модной мебелью. Искушайте их тратить, тратить и брать, брать в долг, брать многолетние кредиты и таким образом попадать в Кабалу Банкам. А когда они загорятся желанием – личного обогащения, погоней за МАМОНОЙ – им уже будет не нужен Христос…
Убедите их жён задерживаться на работе, а мужей – работать 6- 7 дней в неделю, 10-12 часов в день, чтобы им некогда было заниматься своими семьями и воспитанием своих детей. Не давайте им проводить время с детьми, чтобы дети их шлялись с утра и до ночи на улице и дружили с дурными кампаниями, тогда они перестанут учиться и из них ничего доброго не получится. Тогда их семьи развалятся и они станут одинокими, а мы им от горя поможем спиться.
Стимулируйте сверх меры их умы так, чтобы телевизоры и компьютеры в их домах работали постоянно, и они как можно больше времени проводили у телевизора и компьютера и им некогда будет Молиться. Следите, чтобы в каждом магазине и ресторане мира постоянно звучала не христианская музыка. Это заблокирует их разум и разрушит их единство со Христом…
Разложите на столах в кафе множество журналов и газет. Бомбардируйте их разум новостями и рекламой 24 часа в сутки. Пусть по пути им бросаются в глаза море рекламных щитов. Наполните их почтовые ящики рекламой, каталогами для заказа товаров по почте, информационными бюллетенями и предложениями бесплатных товаров, услуг и ложных надежд.
Показывайте в журналах и по телевизору тощих, хорошеньких моделей, так чтобы их мужья - Поверили, что Внешняя Красота – это самое главное и стали бы - НЕДОВОЛЬНЫ своими жёнами.
Сделайте так, чтобы их жёны были слишком усталыми, чтобы любить своих мужей ночью. Если они не дадут своим мужьям любовь, в которой они нуждаются -- мужья начнут искать её в других местах. Это быстро РАЗРУШИТ их семьи!
В Рождество и Пасху отвлеките их праздничной суетой, концертами по телевидению и пьяными застольями, чтобы они не учили своих детей истинному значению Рождества и Пасхи.
Пусть даже с отпуска они вернутся уставшими. Сделайте так, чтобы они были всегда - ЗАНЯТЫ, чтобы поехать на природу и полюбоваться Божьим творением. Вместо этого отправте их в парки развлечений, на спортивные мероприятия, игры, концерты и в кино.
И пусть все христиане будут вечно -- ЗАНЯТЫ, ЗАНЯТЫ, ЗАНЯТЫ!
Наводните их жизни таким количеством хороших дел, чтобы у них не было времени искать силы у Иисуса.
Скоро они будут жить и работать полагаясь только на себя, жертвуя своим здоровьем и семьями ради своих дел и денег. Это сработает! Это был отличный план!
Бесы с радостью отправились на задание, заставляя христиан повсюду быть всё более ЗАНЯТЫМИ и спешить туда и сюда, оставляя все меньше времени для Бога, для молитвы и своих семей. Вопрос в том, удался ли дьяволу его замысел? Вам судить!
Передайте это письмо другим, или вы тоже слишком для этого -- ЗАНЯТЫ?
За инфу благодарю Иду-по тропиночке.
[414x500]
Изо дня в день видишь человека, живешь или работаешь с ним, проходят месяцы, годы, привыкаешь к нему, и видится он тебе ничем не примечательным, обыкновенным, “сереньким”, и возникает мысль, что жизнь у него будничная, неинтересная.
Но однажды совершается необычайное, ты обнаруживаешь, что человек этот духовно богат, во много раз богаче тебя, и живет интересной жизнью и богатство души щедро отдает людям, помогая им и не жалея себя. Уже на склоне лет поразил меня и, в какой-то степени, подвел итог некоторым моим исканиям и раздумьям долгий разговор с молоденькой медсестрой Любочкой, рассказавшей мне большой отрезок своей жизни.
В конце 60–х годов заведовала я хирургическим отделением в клинической больнице. Больница была новой, в свое отделение подобрала хороший персонал, в большинстве врачи были те, с кем я когда-то работала, и, что теперь бывает довольно редко, медицинские сестры тоже подобрались хорошие. Большинство из них были молодые, больные звали их Машенька, Катенька, Любочка. Сестер за тридцать лет называли по имени и отчеству, а тех, кому было ближе к пятидесяти – только по отчеству – Федоровна, Михайловна. Это стало традицией, и каждый вновь поступающий больной воспринимал ее как нечто естественное; так же к этому относились и сестры.
Все сестры были внимательны и приветливы с больными; одних больные любили больше, других меньше. Но одна из них – Любочка, молоденькая девушка 22 лет, особенно была любима больными, и это не вызывало у других сестер зависти или недоброжелательства; сами сестры любили Любочку, старались ей подражать, поверяли свои секреты, советовались с ней. Казалось, что Любочка делала для больных не больше, чем другие сестры, выполняя те же назначения врачей, и так же помогала больным, как и ее подруги по работе.
Заболела я фурункулезом, перешедшим во флегмону; пришлось лечь в свое отделение на ряд операций. Флегмона оказалась затяжной, и я пролежала больше месяца; и вот здесь поняла, почему больные любят Любочку.
Лежала в палате на трех человек, в отдельной палате не захотела – с людьми веселей.
Утром, входя в палату, Любочка радостно обращалась ко всем лежащим со словами: “Утро доброе!” – и думалось, что слова обращены не ко всем, а к каждому в отдельности. Раздавая градусники, спрашивала каждого, как он провел ночь, что ему сейчас нужно. Поправляла подушку, одеяло, тяжелобольному вытирала лицо, давала пить. Помнила, как каждого зовут, иногда говорила: “Звонила вашему мужу вечером, рассказала о здоровье. Он просил передать…” Всегда имела монетки для звонка по телефону-автомату и давала, если кто не имел.
Делая инъекции, внутривенные вливания, ободряла больного, успокаивала, уверяя, что станет лучше и больной поправится. Для всех у нее было доброе слово, полное участия, ободрения. Какой огромный смысл таится в нем, как необходимо в семье, на работе слышать его от близких, товарищей, друзей, а тем более больным!
Любочка со своим участием, с добрым словом, входила в мир больного радостным лучом света, путеводной нитью к выздоровлению, надеждой. Расспрашивала больных о домашних делах, предлагала опустить письмо да и многое другое.
Со всеми была ровной; мягкая улыбка часто освещала лицо, и от этого оно становилось еще более приветливым и располагающим. Больные всегда, именно всегда, “совали” ей подарки, но она их никогда не брала и говорила: “Отдайте другим сестрам”. Больные, выписавшиеся из больницы, часто в дни ее дежурств приходили и навещали ее или звонили и о чем-то говорили с ней.
Доброе слово Любочки часто помогало больше лекарств.
Было удивительно видеть, как молоденькая девушка, два года назад кончившая медучилище, а сейчас учившаяся на втором курсе медфака, находила невидимые контакты с больными, при этом выполняла быстро и в срок все назначения врачей, так же как другие сестры. Откуда это у нее? Часто размышляла об этом, лежа в палате.
Мне не спалось – созревал очередной фурункул, боли были сильные, пульсирующие. Я встала и вышла в холл, дежурила Любочка. Царил полумрак, только столик дежурной сестры освещала настольная лампа. Села в кресло около Любочки; вторая сестра спала в процедурной, хотя это не полагалось, но мы, врачи, как бы не замечали этих нарушений. Больным не разрешалось сидеть ночью в холле, и Любочка неодобрительно взглянула на меня и только покачала головой:
– Больно Вам, Елизавета Алексеевна?
И, понимая, что мне, заведующей отделением, не надо давать советы, взяла мою руку и как-то по-особому, едва касаясь, погладила, и в этом прикосновении ко мне
[326x539]
Об этом потрясающем случае помнят в Жировицах,где в Успенском монастыре служит мой сын Петр.
Когда в Великую Отечественную войну немцы стояли в монастыре,в одном из храмов держали оружие,взрывчатку,автоматы,пулемёты.Заведующий этим складом был поражен,когда увидел,как появилась Женщина,одетая как монахиня,и сказала по-немецки:
-Уходите отсюда,иначе вам будет плохо...
Он хотел Её схватить-ничего не получилось.Она в церковь зашла-и он зашёл за Ней.Поразился,что Её нет нигде.Видел,слышал,что зашла в храм,-а нет Её.Не по себе ему стало,перепугался даже.Доложил своему командиру,а тот говорит:
-Это партизаны,они такие ловкие!Если ещё раз появится-взять!
Дал ему двоих солдат.Они ждали-ждали,и увидели,как Она вышла снова,опять те же слова говорит заведующему воинским складом:
-Уходите отсюда,иначе вам плохо будет...
И уходит обратно в церковь.Немцы хотели Её взять-но не смогли даже сдвинуться с места,будто примагниченные.Когда она скрылась за дверями храма-они бросились за Ней,но снова не нашли.Завскладом опять доложил своему командиру,тот ещё двух солдат дал и сказал:
-Если появится,стрелять по ногам,только не убивать-мы Её допросим.
Ловкачи какие!И когда они в третий раз встретили Её,то начали стрелять по ногам.Пули бьют по ногам,по мантии,а Она как шла,так и идёт,и крови нигде не видно ни капли.Человек бы не выдержал таких автоматных очередей-сразу бы свалился.Тогда они оробели.Доложили командиру,а тот говорит:
-Русская Мадонна...
Так они называли Царицу Небесную.Поняли,кто велел им покинуть осквернённый храм в Её монастыре.Пришлось немцам убирать из храма склад с оружием.
Матерь Божия защитила Своим предстательством Успенский монастырь и от бомбежки.Когда нашли самолёты бросали бомбы на немецкие части,расположившиеся в монастыре,бомбы падали,но не одна не взорвалась на территории.И потом,когда прогнали фашистов и в монастыре расположились русские солдаты,немецкий лётчик дважды бомбивший эту территорию,видел,что бомбы кпали точно,взорвались же везде-кроме монастырской территории.Когда война кончилась,этот лётчик приезжал в монастырь,чтобы понять,что это за территория такая,что за место,которое он дважды бомбил-и ни разу бомба не взорвалась.А место это благодатное.Оно намоленное,вот Господь и не допустил,чтоб был разрушен остров веры.
А если бы мы все верующие были-вся наша матушка Россия,Украина и Белоруссия-то никакая бы нас бомба не взяла,никакая!И "бомбы" с
[316x400]
В 17 лет дворянка,стремившаяся к светской жизни,чудным образом была обращена к духовной жизни через видение страшного змия,собиравшегося поглотить её.Она закричала:"Царица Небесная,спаси!Даю Тебе клятву-никогда не выходить замуж и уйти в монастырь!"Змий тут же исчез.После этого случая Елена Васильевна изменилась,стала читать духовные книги,много молиться.Она жаждала скорее уйти в монастырь,страшась гнева Царицы Небесной за неисполнение данного ею обета.Но только через три года преп.Серафим благославил Елену Васильевну поступить в Дивеевскую Казанскую общинку,всё это время испытавая её."Не монастырь путь твой,-говорил Батюшка,-ты замуж выйдешь,и жених у тебя будет преблагочестивейщий..."Только потом Елена Васильевна поняла,о каком женихе говорил батюшка Серафим:он имел ввиду Небесного Жениха-Самого Господа Иисуса Христа.
Хотя Елена Васильевна до конца своих дней жила в Казанской общине,мельничным сестрам батюшка говорил о ней:"Госпожа ваша!Начальница!"Но это так смущало юную подвижницу,что она повторяла:"Всегда и во всём слушалась я вас,но в этом не могу!Лучше прикажите мне умереть у ног ваших..."Елена Васильевна наравне с другими сестрами трудилась на послушаниях и,кроме того,как "словесная",по выражению Батюшки,исполняла многие трудные поручения.Необыкновенно добрая от природы,она много помогала сестрам втайне.По заповеди,данной ей Батюшкой,она больше молчала и постоянно молилась.
Со времени освящения храмов,построенных к Казанской церкви (Рождества Христова и Рождества Богородицы),батюшка Серафим назначил Елену Васильевну церковничей и ризничей.Для этого она была пострижена в рясофор.
Однажды её брат Михаил,также верный ученик Преподобного,тяжело заболел,и старец сказал монахине Елене:"Умереть надо ему матушка,а он мне ещё нужен для обители-то нашей.Так вот и послушание тебе:умри ты за Михаила -то Васильевича!"
-"Благославите батюшка",-смиренно ответила она.После этого батюшка Серафим долго беседовал с ней."Батюшка,я боюсь смерти",-призналась Елена Васильевна."Что нам с тобой бояться смерти,радость моя!Для нас с тобой будет лишь вечная радость."Как только она шагнула за порог батюшкиной кельи,тут же и упала...Батюшка привёл её в чувство,но,вернувшись домой,она слегла в постель со словами:"Теперь я уже более не встану!"
Перед кончиной Елена Васильевна сподобилась многих чудесных видений.Царица Небесная показала её обители Небесного Дивеева.Через несколько дней болезни она мирно скончалась накануне дня Святой Троицы.Елена Васильевна была похоронена рядом с первоначальницей матушкой Александрой.Не раз на этом месте хотели хоронить мирских людей,но могила всегда заливалась водой.Когда же хоронили монахиню Елену,это место оставалось сухим.
Варлаам Хутынский
Преподобный Варлаам, в мире Алексей, подвизался в XII веке на берегу Волхова. Он был сын богатых и именитых граждан великого Новгорода, Михаила и Анны, отличавшихся благочестивой жизнью. Воспитанный под влиянием добродетельных родителей, Алексей с ранних лет почувствовал особенное расположение к благочестивой и уединенной жизни, удалялся от всяких игр и общества товарищей, любил читать священные книги, часто посещал храм Божий, а дома проводил время в молитве и посте. Опасаясь за здоровье юного подвижника, родители уговаривали его не изнурять себя постом, но Преподобный кротко отвечал им: "Много я, любезные родители, читал священных книг, но нигде не находил, чтобы сами родители советовали своим детям что либо дурное, как вы мне советуете. Не дороже ли всего для нас царство небесное? Но не пища и питие введут нас туда, а пост и молитва. Вспомните, сколько было людей после Адама, и все они умерли и смешались с землею, а угодившие Богу добродетельной жизнью, пролившие за Христа кровь свою и из любви ко Христу отрекшиеся от мира получили царство небесное и всеми прослав-ляются. Поэтому и я, при помощи Божией, хочу по своим силам подражать им". Услышав такой ответ, родители изумились разуму юноши и предоставили ему полную свободу жить по своему желанию. По смерти родителей Преподобный, раздав все свое имущество бедным, удалился в пустыню к подвижнику Порфирию и принял от него пострижение с именем Варлаама.
Искавший совершенного уединения Преподобный Варлаам решил поселиться в глухом месте, в 10 верстах от Новгорода. Место это называлось Хутынь (худынь, худое место) и пользовалось дурною славой; по мнению народному здесь жила нечистая сила, и все боялись ходить сюда. Но никакая нечистая сила не страшна рабу Христову, вооруженному неодолимым оружием - крестом Христовым, далеко отгоняющим всех врагов. Подходя к Хутыни, Преподобный увидел светлый луч, просиявший из густой чащи леса. Из этого знамения он понял, что его намерение поселиться здесь согласно с волей Божией. С чувством благодарности ко Господу воскликнул Преподобный словами Пророка: "3десь покой мой и здесь вселюся в веке века!" (Псал.131, 14). Помолившись усердно Господу, поставил себе Преподобный келью посреди глухой чащи. Весь день он проводил в трудах, а ночь - в молитве, строго постился, носил суровую одежду и вериги (хранящаяся в Хутынской обители власяница Преподобного имеет 18 ф. весу, а вериги - 8 фунтов). Много нападений должен был перенести строгий подвижник от диавола. Стараясь изгнать пустынника, бесы то принимали вид разных зверей, змей, чтобы устрашить его. то возбуждали против него людей, чтобы оскорблениями от них принудить его оставить избранное им место, то возбуждали в нем разные помыслы, старались довести его до нарушения поста, но Преподобный кротко переносил все обиды, усердной слезной молитвой и строгим постом подавлял все эти помыслы и разрушал все ухищрения диавола.
Высоконравственная жизнь Св. Варлаама скоро сделалась известной в стране, к нему стали приходить и князья, и бояре, и простые люди за советом и благословением; многие просили позволения поселиться вместе с ним. Как ни любил уединение Преподобный, но, помня заповедь Господню о любви к ближним, по которой каждый прежде и 6олее всего должен заботиться о пользе других, с готовностью и любовью принимал всех, кто к нему обращался. Его строгая нестяжательность, любовь и снисходительность к раскаивающимся, кроткое и вместе с тем проникнутое силой искреннего чувства слово назидания производило сильное впечатление на всех приходивших к нему. Каждый получал наставление применительно к своему положению. Начальникам и князьям он говорил, чтобы всегда помнили о трех вещах: первое, что они начальствуют над людьми такими же, как и сами; второе, что начальствовать должны по законам; третье, что они не всегда будут начальствовать и что им также придется дать отчет Богу в судах своих, ибо над ними есть суд Божий. Иноков он учил не превозноситься, если они поставлены
[340x260]
"Один из иностранных проповедников остроумно заметил:-Сколько примеров знает история,как неверующие каялись,хоть перед смертью,в своем неверии.Но ещё не было ни одного случая,чтобы верующий раскаивался за веру свою.И особенно ярко это различие проявляется именно перед смертью,этим экзаменом жизни и всего мировоззрения человека.Мы все знаем,как спокойно относится к смерти верующий,простой крестьянин.Мне пришлось слышать от одного архиерея рассказ про своего отца-иерея.Позвали его напутствовать умирающего старца.Исповедал его батюшка,причастил.А потом,ввиду явного конца,стал успокаивать его...
Немало старался отец духовный,убеждая чадо свое не бояться смерти.А когда он кончил,то умирающий совершенно спокойно сказал:-Да я,батюшка,и не боюсь.Растерялся от такого ответа наставник..."
Митрополит Вениамин (Федченков)
[365x443]
Ещё в юности возникло желание найти ту печально известную Ганину Яму около деревни Коптяки,куда первоначально были брошены растерзанные тела Царственных Мучеников.Было желание хотя бы положить туда букет цветов.Тогда не пришлось.Но Господь сподобил меня в 1990 году быть участником водружения первого православного креста на Ганиной Яме.И Господь воздал за то мне великим воздаянием,когда 1997 году на меня было совершено разбойное нападение в городе Ульяновске.Я был прострелен насквозь из пистолета.В тот момент я начал задыхаться от сильного внутреннего кровотечения (были простреляны лёгкие,грудина и межрёберная артерия).Тогда я понял,что обречен.Начал молиться,а точнее кричать:"Господи,спаси и сохрани!Царь-мученик Николай!Помоги мне!"
И это чудо произошло.Как впоследствии говорил заведующий торакальным отделением 1-й областной больницы города Ульяновска Феофанов Борис Николаевич:"Тебя спасло только чудо."с тех пор что бы мне не говорили о Царе Николае II,-для это больше,чем просто святой.Это мой покровитель.
В данное время я служу в Екатеринбурге и непрестанно благодарю Бога за Его милость ко мне и обращаюсь за помощью к своему святому покровителю.
Иеромонах Гермоген (Еремеев).
P.S.Дивны чудеса Твоя,Господи.Хвально и прославлено имя Твое во веки веков.Аминь.
[250x317]
Вы слишком много значения придаёте тому,что о Вас думают,что скажут и прочее.Какое значение имеет суд человеческий?Что если мир будет превозносить кого-либо,а Господь скажет ему:"Не знаю тебя!"Что произошло с фарисеями?Также бесполезно и в себе копаться да судить себя судом человеческим!Не лучше ли всегда говорить с мытарем:"Боже,милостив буди мне,грешному!"?
Мы каждый день читаем молитву:"Боже,очисти мя,грешнаго,яко николиже сотворив благое пред Тобою..."Кто составил эту молитву?Знаете?Преподобный Макарий Египетский,один из величайших отцов,достигший совершенства духовного,на земле ещё живя,был и жителем небесной обители.Вот как оценивали себя и свой труд угодники Божии,друзья Божии.
А мы постоянно ахаем да охаем:"Ах,я не так сказала!Ох,как обо мне могли подумать..."Как-будто мы только в этот раз не так сделали или поступили.А свтой отец говорит:"Николиже сотворив благое пред Тобою,очисти мя,грешного".
[248x294]
Блажен,Он говорит,Кто сердцем сокрушенным
Свое ничтожество пред Богом сознаёт;
Он ум свой приковал к сокровищам нетленным,
Он в Царство Божие как избранный войдёт!
Блажен,кто плачет здесь,чьи слёзы вызывает
И зло,и тёмный грех,и попранный закон,
И горе ближнего,и всё,чем мир страдает:
Там,в мире всех утех,утешен будет он!
Блажен,кто жаждою добра всегда томится,
Кто алчет правды здесь;кто,кротостью дыша,
За зло платить врагам любовью не стыдится:
Небесных благ его насытится душа!
Блажен,кто милостив,кто щедрою рукою
Лишенным благ земных от сердца подаёт;
В великий день Суда пред грозным Судиёю
Он оправдание и милость обретёт.
Блажен,кто сердцем чист,чью мысль не осквернила
Ни пыль земных страстей,ни грязь порочных дел;
Чьи помыслы
[188x269]
Когда креста нести нет мочи,
Когда тоски не побороть,
Мы к небесам возводим очи,
Творя молитву дни и ночи,
Чтобы помиловал Господь.
Но если вслед за огорченьем
Нам улыбнётся счастье вновь,
Благодарим ли с умиленьем,
От всей души,всем помышленьем
Мы Божью милость и любовь?
К.Р.
[300x360]
Мы учились со Светой,героиней моего повествования,в одной воскресной школе,вместе ездили в паломнические поездки от прихода.
Светлана приехала в Москву из Великого Новгорода,училась здесь на эколога и жила в общежитии.Будучи очень домашним ребёнком,она сильно скучала по своим родным и буквально считала дни до начала каникул,когда можно будет их всех наконец увидеть.Единственным утешением и поддержкой,по её собственным словам,для неё являлись поездки в Троице-Сергиеву Лавру:дело в том,что родилась Света 18 июля-в день памяти Св.Сергия Радонежского-и поэтому очень любила и почитала Преподобного Сергия,стараясь как можно чаще приехать помолиться у мощей святого.Несмотря на небольшую стипендию,Светлана почти каждый раз привозила для украшения Троицкого собора цветы-белые лилии:это был,по её словам,"мой подарок Преподобному".Несколько раз она даже занимала деньги на приобретение букета у своих товарищей по учёбе:"Как же я приеду к Преподобному и вдруг вот та,с пустыми руками...".
На июль месяц у Светланы приходилась учебная практика,поэтому она ещё должна была находиться в Москве и планировала обязательно съездить в свой день рождения в Лавру,однако внезапно обстоятельства изменились.Я не помню сейчас уж точно,что произошло дома у Светы-по-моему,тяжело заболела бабушка и какие-то другие печальные обстоятельства,но ей пришлось срочно уехать домой.
О том,что случилось дальше,я узнала из рассказа Светы осенью,когда мы снова встретились с ней на занятиях в воскресной школе.
В свой день рождения Света решила сходить на службу в один из новгородских храмов:"Стояла я и плакала на службе-и дома беда,и к Преподобному Сергию так мечтала съездить в этот день и не съездила.В душе вместо благодарности Богу-ропот и уныние".Литургия закончилась,все приложились к кресту и стали расходиться по домам.
Неожиданно ведший службу священник,незнакомый Свете (в тот день она пошла не в "свой" храм специально,чтобы,не стесняясь никого,выплакаться)-внимательно посмотрев на плачущую девушку,со словами "пождите пожалуйста,меня" скрылся в алтаре.Буквально через несколько мгновений он стремительно вышел оттуда:"Вот,возьмите-это вам подарок от Преподобного отца нашего Сергия,не плачьте!"-протянув изумлённой Светлане букет белых лилий.Тех самых цветов,которые она сама чаще всего привозила в Лавру как "подарок Преподобному".
Даже через несколько месяцев глаза Светы сияли,когда она вспоминала происшедшее с ней в её день рождения-"как же меня Преподобный Сергий поздравил!".
Конечно,вполне можно найти логическое объяснение происшедшему:просто священник пожалел горько плачущую девушку и решил её немного порадовать,успокоить.Ну,а слова и цветы-простое совпадение.Но почему-то я верю,что было именно так,как считала сама Светлана,-маленькое чудо,удивительным образом связавшее великого свтого Русской земли и горячо почитавшую его девушку.
Враг действует иногда через злых людей:через гордецов-унижением и презрением;через изуверов-неверием,вольномыслием и кощунством над святыней веры;через зверонравных повелителей-тиранством и мучение;посредством чревоугодников-прельщением к лакомству,объядинению и опьянению (тут,впрочем,имеет поползновение плоть наша);через распутных-склонением к разврату или потере целомудрия;через татей-похищением нашей собственности;опечаливает нас через ненавистников и завистников;через жестокосердых лишает нас пищи,одежды,жилища;через всех и всё земное-по попущению Божию-он,как ...миродержитель тьмы века сего (Еф.6:12),действует на род человеческий к его озлоблению и привлечению на свою сторону,употребляя для этого разные обольщения и тесноту.Если бы ...Отец Небесный не бдел неусыпно над нами,...если бы мы не внимали себе,то давно бесплотный злодей покорил бы себе весь мир...
(Св.Праведный Иоанн Кранштадский.)
[500x370]
Давно-давно жил один святой старец,который много молился и часто скорбел о грехах человеческих.И странным ему казалось,почему это так бывает,что люди в церковь ходят,Богу молятся,а живут всё так же плохо.Греха не убывает.
"Господи,-думал он,-неужели не внемлишь Ты нашим молитвам?Вот люди постоянно молятся,чтобы жить им в мире и покаянии и никак не могут.Неужели суетна их молитва?"
Однажды с этими мыслями он погрузился в сон.И чудилось ему,будто светозарный ангел,обняв крылом,поднял его высоко-высоко над землёй...По мере того,как поднимались они выше и выше,всё слабее и слабее становились звуки,доносившиеся с поверхности земли.Не слышно было более человеческих голосов,затихли песни,крики,весь шум суетливой мирской жизни.Лишь порой долетали откуда-то гармоничные,нежные звуки,как звуки далёкой лютни.
-Что это?-спросил старец.
-Это святые молитвы,-отвечал ангел,-только они слышатся здесь!
-Но отчего так слабо звучат они?Отчего так мало этих звуков?Ведь сейчас весь народ молится в храме?..
Ангел взглянул на него,и скорбно было лицо его.
-Ты хочешь знать?..Смотри...
Далеко внизу виднелся большой храм.Чудесной силой раскрылись его своды,и старец мог видеть всё,что делалось внутри.
Храм весь был полон народом.На клиросе виден был большой хор.Священник в полном облачении стоял в алтаре.
Шла служба.Какая служба-сказать было невозможно,ибо ни одного звука не было слышно.Видно было,Как стоявший на левом клиросе дьячок что-то читал быстро-быстро,шлёпая и перебирая губами,но слова туда,вверх,не долетали.На амвон медленно вышел громадного роста диакон,плавным жестом поправил свои пышные волосы,потом поднял орарь,широко раскрыл рот,и...ни звука!
На клиросе регент раздавал ноты:хор готовился петь.
"Уж хор то,наверное,услышу..."-подумал старец.
Регент стукнул камертоном по колену,поднёс его к уху,вытянул руки и дал знак начинать,но по прежнему царила полная тишина.Смотреть было удивительно странно:регент махал руками,притопывал ногой,басы краснели от натуги,тенора вытягивались на носках,высоко поднимая голову,рты у всех были открыты,но пения не было.
"Что же это такое?"-подумал старец.
Он перевёл глаза на молящихся.Их было очень много,разных возрастов и положений:мужчины и женщины,старики и дети,купцы и простые крестьяне.Все они крестились,кланялись,многие что-то шептали,но ничего не было
Житие блаженной Ксении Петербургской
(Кондак, глас 3)
 [200x264] |
| Блаженная Ксения Петербургская |
На Поместном Соборе Русской Православной Церкви в июне 1988 года блаженную Ксению Петербургскую причислили к лику святых.
Блаженная Ксения родилась между 1719 и 1730 годами и свой спасительный подвиг несла в Петербурге. Мужем Ксении был певчий придворного хора Андрей Феодорович Петров. О детстве и юности блаженной ничего не известно, память народная сохранила лишь то, что связано с началом подвига юродства Ксении - внезапная смерть мужа, умершего без христианского покаяния.
Потрясенная этим страшным событием, 26-летняя вдова решила начать труднейший христианский подвиг - казаться безумною, дабы, принеся в жертву Богу самое ценное, что есть у человека - разум, умолить Создателя о помиловании внезапно скончавшегося супруга. Ксения отказалась от всех благ мира, отреклась от звания и богатства, и более того - от себя самой. Она оставила свое имя и, приняв имя супруга, прошла под его именем весь свой крестный путь, принеся на алтарь Божий дары всеспасительной любви к ближнему.
Когда в день похорон мужа Ксения надела на себя его одежду: камзол, кафтан, штаны и картуз и в таком костюме пошла провожать его гроб, родственники мужа и знакомые Ксении решили, что смерть Андрея Феодоровича помрачила ее сознание. Они весьма сожалели о ней. Ксения же, как потерявшая рассудок, утешала их говоря: "Андрей Феодорович не умер, но воплотился в меня, Ксению, которая давно умерла". Так началось ее скитание по улицам Петербурга.
Дом, оставшийся ей после смерти супруга, она решила подарить Параскеве Антоновой, снимавшей у нее комнату, имущество свое раздать бедным, деньги же снести в церковь за упокой души "рабы Божией Ксении".
Узнав о таком решении, родственники мужа подали прошение начальству умершего Андрея Феодоровича, прося не позволять Ксении в безумстве раздавать свое имущество. Однако после соответствующего обследования было вынесено заключение, что она совершенно здорова и вправе распоряжаться своим имуществом.
На долю женщины выпадает поприще небольшое по пространству,но весьма великое по влиянию.И способности женщины в семейном кругу гораздо более значительнее способностей мужчины.Каждодневно в семье женщина обнаруживает всю доблесть своей души,здесь проявляются такие высокие её дарования,качества,которые присущи только ей одной.Мужчина этих качеств не меняет.И эти качества даны Творцом только женщине,а именно:практический взгляд на вещи,способность проникать в сердца людей неизвестными путями для мужчины,её ежеминутное пребывание везде,если не телом,то душой,её проницательность,острота её ума,постоянные пружины управления всем домом,её способность сочувствовать всякому горю,её способность откликаться на цепкий зов,её нежность,мягкость,сочувствие,аккуратность в работе,даже аккуратность во всякой мелочи,её проворство в рукоделии,способность утешать утомлённых душой,проникать в сердца,открывать,пробуждать уснувшую совесть-все эти способности присущи именно женскому полу.И если такова природа женщины,то,естевенно,она говорит о тот,что её призвание-в любви.
Архимандрит Кирилл (Павлов)
[320x314]
Для профилактики гриппа с осени до поздней весны используют следующую смесь:
2 лимона и 2 головки чеснока натирают на тёрке или пропускают через мясорубку.Смесь заливают 1 л.кипяченой воды и оставляют на три дня в тёмном месте при комнатной температуре.Затем жидкость процеживают и ставят в холодильник.Принимают по одной столовой ложке (детям дают по одной чайной ложке) 1 раз в день натощак.
Перед выходом на улицу во время эпидемии гриппа нужно смазывать краешки крыльев носа лимонным соком.
Можно измельчить лимон (вместе с кожурой) и смешать его с растительным маслом.Полученной смесью смазывать ноздри несколько раз в день,натирать десны до еды и после,а подошвы и ушные раковины-на ночь.Этой же смесью можно заправлять салаты.
В качестве профилактического средства используют настойку из лимонных корочек:
100 г. сухих измельченных лимонных корочек заливают 0,5 л. водки и настаивают две недели,периодически встряхивая.Процеживают и принимают по 1 чайной ложке 3 раза в день за 20 минут до еды,запивая водой.
Чтобы не заразиться гриппом при контакте с больным,нужно положить за щеку ломтик лимона и перекладывать его из стороны в сторону,пока не прекратится выделение слюны.
Пригласили однажды святого старца на совет,чтобы решить,как наказать согрешившего монаха.Но старец отказался идти на совет.Спорили-спорили братья,но,так и не придумав достойного наказания,решили сами пойти к старцу.
Провидел это старец,взвалил на плечи дырявый мешок с песком и вышел им навстречу.
-Куда ты идёшь?-спрашивает старца братия.
-К вам иду на совет.
-А мешок с песком зачем с собой взял?
-Откуда вы знаете,что в мешке песок?
-Так погляди назад.У тебя мешок прохудился,и из него песок сыплется.
-Это не песок,это грехи мои сыплются позади меня,-сказал им старец.-Но я на них даже не оглядываюсь,зато иду судить чужие грехи.
Поняли монахи,что имел ввиду старец,и простили своего брата.
«Бодрствуйте, стойте в вере, будьте мужественны, тверды» (1 Кор. 16: 13)
Если у человека нет силы воли, то он не может сделать ничего… Человек духовно летит при помощи двух крыльев: воли Божией и воли собственной. Одно крыло – Свою волю – Бог навсегда приклеил к одному из наших плеч. Но для того, чтобы лететь духовно, нам тоже нужно приклеить к другому плечу свое собственное крыло – волю человеческую. Если человек имеет сильную волю, то у него есть человеческое крыло, равнодействующее с крылом божественным, и он летит.
Старец Паисий Святогорец
| [показать] |
| Иерей Алексий Зайцев |
– Со значением понятия «малодушие» очень важно разобраться в самом начале нашего разговора, так как оно не имеет столь ясного и однозначного выражения, как, к примеру, уныние, сребролюбие, ложь, тщеславие.
«Толковый словарь русского языка» под редакцией С.И. Ожегова определяет малодушие как «отсутствие твердости духа, решительности, мужества». Такого рода малодушие сводится к нерешительности, трусости и затрагивает, главным образом, душевные чувства и способности человека.
В.И. Даль в своем толковом словаре пытается отразить более глубокую духовную природу малодушия, определяя его как «отчаяние, упадок духа». В этом случае малодушие оказывается следствием действия в человеке таких страстей, как печаль и уныние, и находится с ними в синонимической связи.
Если мы попробуем заглянуть в другие словари, то найдем новые оттенки смысла данного слова, и все они будут иметь право на существование.
Вот почему мне кажется оправданным дать в пределах нашей беседы понятию «малодушие» следующую расширенную трактовку.
Малодушие – это немощь души человека, которому свойственно отсутствие твердости, решимости и последовательности в действиях, вплоть до трусости и предательства. Различные проявления малодушия чаще всего замечаются нами в сфере земной деятельности человека, однако они всегда являются следствием тех духовных слабостей и недостатков, которые сокрыты в глубине человеческого сердца. Развитие малодушия неизбежно приводит к упадку духа и отчаянию.
В аспекте духовной жизни под малодушием мы понимаем отсутствие решимости, должного настроя христианина следовать заповедям Божиим.
– Чем сила духа отличается от силы воли? Кого, с православной точки зрения, можно назвать человеком с сильным духом?
– Тот конкретный смысл, который вкладывается в слова «сила духа» и «сила воли» разными людьми, может оказаться весьма неоднозначным. Давайте определимся с данными понятиями следующим образом.
Сила духа – сила высшей сферы человеческой души, которая в православной аскетике и именуется духом. Дух по своей природе всегда обращен к Богу, и он не может считаться сильным, если человеческое сердце не исполнено светом