Это цитата сообщения protvladimir Оригинальное сообщение
Цель же увещания есть любовь
[180x254]Апостол Павел к Тимофею:
Цель же увещания есть любовь от чистого сердца и доброй совести и нелицемерной веры, от чего отступив, некоторые уклонились
в пустословие, желая быть законоучителями, но не разумея ни того, о чем говорят, ни того, что утверждают.
Это цитата сообщения Сергий_Разумцев Оригинальное сообщение
История одного скандала
Originally posted by ![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif?v=1){kind=small}
kryloshanin at История одного скандала
22 сентября официальный сайт Московской патриархии опубликовал (вероятно, без предварительной подготовки, что, как мне кажется, обычно делается при подготовке печати интервью в приличных изданиях) текст интервью патриарха Кирилла телеканалу «Россия», в частности следующую фразу:
"Православная Церковь хранит в своей истории, в своем Предании замечательные имена святых равноапостольных Кирилла и Мефодия. В каком-то смысле мы Церковь Кирилла и Мефодия. Они вышли из просвещенного греко-римского мира и пошли с проповедью славянам. А кто такие были славяне? Это варвары, люди, говорящие на непонятном языке, это люди второго сорта, это почти звери. И вот к ним пошли просвещенные мужи, принесли им свет Христовой истины и сделали что-то очень важное — они стали говорить с этими варварами на их языке, они создали славянскую азбуку, славянскую грамматику и перевели на этот язык Слово Божие. Эта традиция настолько глубоко живет в нашей Церкви, что для нас все народы равны, среди них нет варваров. Потому что для кого-то и мы были некогда варварами, хотя на самом деле варварами никогда не были."
Думаю, не предубеждённому читателю ясно, что предстоятель в начале фразы рассказывал о взгляде тогдашних греков на славян, а в конце - выразил своё мнение по этому поводу. Текст выглядит немного коряво и противоречиво, так как это, видимо, необработанная стенограмма устной речи. А ведь любому работающему с печатным словом ясно, что оно не всегда передаёт все необходимые для правильного восприятия устной речи интонации, мимики, жестикуляции и т.п. и поэтому нуждается в редакторской правке.
Интервью снова без всякой правки перепечатали другие православные сайты. Прошло 2 месяца, и вдруг кто-то сообразил, что из этого текста можно сделать "компромат" на патриарха. Убрали из него выделенные мною предложения, и в итоге ру-нет запестрел заголовками вроде "Патриарх Кирилл назвал славян животными и людьми второго сорта". Блогеры, в том числе именитые, не удосужившись свериться с оригиналом (или полемический задор им так застил глаза, что фразу целиком их разум уже не мог воспринимать), бросились перепечатывать, что "патриарх РПЦ (...) проповедует откровенно нацистскую идеологию".
Что движет блогерами и антицерковными журналистами, в принципе, понятно. Вот только остаётся загадкой - соответствуют ли занимаемым должностям сотрудники пресс-службы, благодаря которым был создан скандал на пустом месте?
АПД: Чтобы волне "компромата" противопоставить волну "антикомпромата", простите, добавляю кнопочку:
Оригинал записи - в Живом журнале.
Это цитата сообщения protvladimir Оригинальное сообщение
Говоря о других людях, человек на самом деле говорит о самом себе.
[170x228]Год со святителем Николаем (Велимировичем).
26 ноября
О суде человеческом
Вас судят и осуждают, и вы страдаете из-за этого. Судили и осуждали и Господа, и Он страдал: душа Моя скорбит смертельно, — сказал Он в Гефсиманском саду. Но человек остается тем, что он есть, а не тем, что говорят о нем люди. Говоря о других людях, человек на самом деле говорит о самом себе. Каждый день мы свидетельствуем о себе, хотя суд наш предназначен ближним. Зная об этом, великий апостол Павел говорит: Для меня очень мало значит, как судите обо мне вы или как судят другие люди… судия же мне Господь (1 Кор 4, 3–4). Апостол знал непостоянство суда человеческого и не принимал его всерьез. Он трепещет и нам заповедует трепетать перед Судом Того, Кто знает истину о каждом человеке и будет судить истинно. А когда истинный Судия объявит Свой Суд, все суды человеческие обратятся в ничто.
Римские поэты и философы должны были составлять императору Нерону полные лести гимны. А при Нероне гнали и забивали христиан, как ягнят. Поэты и философы поносили христиан и писали о них как о последнем сброде. И что же? Воспеваемый царедворцами Нерон исчез, как черная тень, а гонимым и мученически убиенным апостолам Петру и Павлу воздвигнуты храмы прекраснее, чем когда-то римским божествам Марсу и Юпитеру.
Не скорбите же из-за неправедного людского суда, но старайтесь угодить Богу и бойтесь истинного Суда Божия.
26 ноября 2010 года
Болящие,не унывайте,ибо болезнями спасаетесь,бедные,не ропщите,ибо нищетою богатство нетленное приобретаете,плачущие,не отчаивайтесь,ибо утешение ожидает Духа Утешителя вас.
Не сетуйте друг на друга,не злобьтесь,не бранитесь,не гневайтесь,а злобьтесь только на грехи,на беса,к греху влекущего:гневайтесь на еретиков,с ними не мирствуйте,а между собой,верные в мире,в любви,в согласии живите.Имущие,помогайте неимущим,богатый,больше давай,убогий,по силе своей милосердствуй...
Священник Серафим (Звездинский).
Бог есть Дух,простое Существо.А Дух чем проявляет Себя?Мыслию,словом и делом...Например,вы читаете молитву-и Он весь в каждом слове,как святый огнь,проникает каждое слово.Каждый сам это может испытать,если будет молиться искренно,усердно,с верою и любовью.Но особенно он весь в принадлежащих Ему именах:Отец,Сын и Святый Дух;или Троица;или Господь;Господи Боже;Господь Саваоф;Господи Иисусе Христе,Сыне Божий;Душе Святый;Царю Небесный,Утешителю,Душе истины.и прочих именах Своих.Ангелы и святые так же в своих именах близки к нам,как близки имена их и вера наша в них к сердцу нашему,ибо они не иное что,как дыхания Божии и суть "один дух с Господом" (1 Кор.6.17).
Бог ближе к нам всякого человека во всякое время."Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению" (Флп.2.13).
Бог есть духовное Существо,от Которого все и без Которого немыслимо ничто,в Котором начало,продолжение,жизнь и сохранение всего,Который бесконечно выше всякого времени и пространства.
Вездесущие Божие есть пространственное и мысленное,т.е.везде Бог-в пространственном отношении и везде в мысленном.
Бог есть Благость,как бы миро неистощимое;мир духовный есть развитие этой Благости,как бы океан мира благовонного,вещественный-тоже.
Бог есть любовь,прещедрое,премудрое и всемогущее Существо.Потому молящиеся да веруют,что всё благопотребное Владыка подаст,как Любовь и как Щедрый-щедро,как Премудрый-мудро,как Всемогущий подаст там и тогда,где и когда не ожидали.
Бог есть всемогущая держава всех миров вещественных,паче же-пречудная,преблагостная,всеправосудная держава мира духовного-ангелов и человеков.В руце Его все духи,и покой и блаженство,как томление и мука злых духов и злых людей.
Господь Вседержитель.Вседержительство Его объемлет всю тварь,горнюю и дольнюю,умную и чувственную,ангелов и человеков,небо и всё,что в нём,землю и всё,что в ней,море и всё,что в нём;Его вседержительство объемлет решительно всё вообще и все части тварей.
Слава Тебе,Животе-Отче,Животе-Сыне,Животе-Душе Святый,Простое Существо,Боже,присно нас избавляющий от душевной смерти,страстями душей нашей причиняемой;Слава Тебе,триипостасный Владыко,яко от одного призывания имени Твоего просвящаеши мрачное лицо души и тела нашего и дарствуеши миром Твоим,превосходящим всякое земное и чувственное благо и всякое разумение.
Святой праведный Иоанн
Давным-давно в одном монастыре жил некий инок,который,не в пример своим братьям,был ленивым и нерадивым.Жил он,жил безпечно,но настали для него дни скорби.Разболелся инок и уже готовился к смерти,однако совсем не боялся её и разлучался с телом тихо и даже с улыбкой на устах.
Братья,стоявшие подле его постели,удивлялись и спросили его:"Мы видели,брат,как проводил ты жизнь в нерадении,и сейчас не можем понять,откуда у тебя в этот страшный час такое спокойствие и даже улыбка?"
Умирающий инок приподнялся на одре и молвил:"Да,вы правы,братья мои,был я нерадивым монахом,и вот сейчас Ангелы Божьи показывали записи всех моих грехов и спросили:знаю ли я про них?Я ответил:да,знаю хорошо,однако с тех пор,как оставил мир и постригся в монахи,я не осудил ни одного человека,не имел ни на кого злобы и молю,чтобы исполнилось на мне слово Христово:"Не осуждайте и не будете осуждены,прощайте и прощены будете".Как только я сказал это,святые Ангелы разорвали записи моих грехов.Потому-то я с радостью и безпечально отхожу ко Господу".
15 ноября — 24 декабря (28 ноября — 6 января н. ст.)
Начинается Рождественский пост. Он предваряет собою праздник Рождества Христова за сорок дней и называется также Филипповым постом, потому что начинается после 27 ноября — дня памяти апостола Филиппа. Рождественский пост установлен для того, что мы ко дню Рождества Христова очистили себя покаянием, молитвою и постом, чтобы с чистым сердцем, душой и телом могли благоговейно встретить явившегося в мир Сына Божия и чтобы, кроме обычных даров и жертв, принести Ему наше чистое сердце и желание следовать Его учению.
Правила воздержания, предписанные Церковью в Рождественский пост, столь же строги, как и Петров пост. Понятно, что во время поста запрещены мясо, сливочное масло, молоко, яйца, сыр. Кроме того, в понедельник, среду и пятницу Рождественского поста уставом запрещаются рыба, вино и елей и дозволяется принимать пищу без масла (сухоядение). В остальные же дни — вторник, четверг, суббота и воскресенье — разрешено принимать пищу с растительным маслом. Рыба во время Рождественского поста разрешается в субботние и воскресные дни и великие праздники, например, в праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы, в храмовые праздники и во дни великих святых, если эти дни приходятся на вторник или четверг. Если же праздники приходятся на среду или пятницу, то разрешение поста положено только на вино и елей. Со 2 января по 6 января пост усиливается, и в эти дни даже в субботу и воскресенье рыба не благословляется.
Как проводить время постов
По делам благочестия, которым мы должны посвящать постные дни, дни поста приближаются к дням праздничным. Слово Божие свидетельствует, что пост... соделается для дома Иудина радостью и веселым торжеством (Зах. 8, 19). Но посты все же отличаются от праздничных и будних дней. В праздники Церковь призывает нас к благодарению Бога и святых за благодеяния, в посты — к примирению с Богом и участию в жизни, страданиях и смерти Спасителя и святых. Праздники располагают нас к духовной радости надежде, посты — к сокрушению и слезам. В праздники, сообразно духовному веселью, Церковь благословляет трапезу обильнейшую, в посты — предписывает умеренное употребление пищи и пития, и притом пищи не скоромной, а постной. В Церковном Уставе ясно изображено и время употребления и качество постной пищи. Все строго рассчитано, с той целью, чтобы ослабить в нас страстные движения плоти, возбуждаемые обильным и сладким питанием тела; но так, чтобы не совсем расслабить нашу телесную природу, а напротив — сделать ее легкою, крепкою и способною подчиняться движениям духа и бодренно выполнять его требования.
Устав Церкви учит, от чего следует воздерживаться во время постов — «все благочестиво постящиеся строго должны соблюдать уставы о качестве пищи, то есть воздерживаться в посте от некоторых брашен (то есть еды, пищи), не как от скверных (да не будет сего), а как от неприличных посту и запрещенных Церковью. Брашна, от которых должно воздерживаться в посты, суть: мясо, сыр, коровье масло, молоко, яйца, а иногда и рыба, смотря по различию святых постов».
Существует пять степеней строгости поста:
1) полное воздержание от пищи; 2) сухоядение; 3) горячая пища без масла; 4) горячая пища с маслом (растительным); 5) вкушение рыбы.
"Во свидетели пред вами призываю сегодня Небо и землю:жизнь и смерть предложил Я тебе,благословение и проклятие.Избери жизнь,дабы жил ты и потомство твое".
(Втор.30:19)
Редкий человек,живущий на земле,не задумывался о смерти.Как к ней готовиться?Что нас ожидает за порогом жизни?Многие подобные вопросы человек задаёт самому себе...
Что же такое смерть?Для человека православного это переход души в другой мир и ожидание своей посмертной участи до Страшного Суда.Человекам положено однажды умереть,а потом суд (Евр.IX,27).
Люди по-разному относятся к своему смертному часу.Одни думают,что надо есть,пить,гулять и веселиться,ведь завтра умирать.Другие-что жизнь одна и надо прожить её правильно и красиво.Третьи-где похоронят и во что оденут.Даже православные люди,зная о Страшном Суде,беспокоятся больше о погребальных пеленах,чем о душе-умной,исполненной всякой красоты,поистине чудном творении Божием.
Христианство всегда учило,что человек состоит из духа,души и тела.Во время смерти дух и душа разлучаются с телом и начинают жизнь в новых условиях."Смерть-это рождение человека из земной временной жизни в вечность" (Свт.Игнатий Брянчанинов).
Душа является в новый мир в той степени своего развития и зрелости,каких достигла в совместной жизни с телом.Жизнь человека на земле-это только начало,подготовка к тому,что ждёт нас всех после смерти тела.Начатое здесь будет продолжаться там.Перейдя в загробный мир,душа чувствует,сознаёт,воспринимает и рассуждает так же,как это было во время земной жизни.
После того,как душа разлучится с телом,человек делается способным видеть Ангелов или "духов злобы" в их подлинном обличии.
Преп.Иоанн Дамаскин так описывал Ангелов:"Ангел есть сущность,одарённая умом,всегда движущаяся,обладающая свободной волею,бестелесная,служащая Богу,по благодати получившая для своей природы бессмертие,каковой сущности вид и определение знает один только Создатель.Они неограниченны и являются людям достойным".
Люди,пережившие клиническую смерть,описывали своё состояние почти одинаково.Это обострённое чувство зрения и слуха и полное отсутствие осязания.
Жил на свете пьяница никчёмный,
Вор и лодырь с наглыми глазами.
Мать его и днём,и ночью тёмной
За него молилась со слезами.
Обижал сынок её частенько,
А она на Бога уповала...
Пропивал последнюю копейку,
Мать же всё сносила и прощала.
Но однажды кончилось терпенье.
И она заплакала,тоскуя...
"Всё напрасно,нет ему спасенья,
За него молиться не могу я."
И,забывшись сном тяжёлым,видит-
Сатана на троне восседает,
Он орёт и бесится в обиде,
Демонов сердито вопрошает:
"Почему скитается по свету
Алкоголик,хулиган и вор?
Почему кривую душу
Бог во Христе принёс Свою Божественную Истину,которая является мерилом для того,чтобы ни при каких обстоятельствах человек не потерял способность отличать добро от зла,а правду от лжи.
Христос принёс нам спасение искуплением грехов наших и принесением нам Истины,потому что без Истины не может быть спасения,ни самой жизни.
Кто-то может спросить:что означает Свет Истины?Ответ на этот вопрос находим в Евангельском повествовании от Иоанна.Свет Истины-это Сам Господь,Божественное Слово,Которое "стало плотию и обитало с нами,полное благодати и истины" (Ин.1:14).
Через Рождение Спасителя люди обрели возможность иметь благодать и Истину (Ин.1:17).Благодать есть Божественная Сила,даруемая Богом человеку для спасения.Именно этой силой люди побеждают грех.Без благодати не победить зла,а значит и не победить всего того,что омрачает нашу жизнь.
Истина-фундаментальная ценность бытия.Если в основе жизни-неправда,заблуждение,то жизнь не состоится.Конечно,внешне жизнь заблуждающегося человека может казаться вполне благополучной.Но это не означает,что заблужднение безобидно:рано или поздно оно проявит себя,в том числе и трагедией человеческих судеб.
Свет Истины-это Божественный Свет,это Божественная правда.Она неизменна и вечна и не зависит от того,принимаем мы её или нет.Принятие человеком Божией правды определяет в первую очередь характер его отношений с другими людьми,способность по слову апостола носить "тяготы друг друга" (Гал.6:2),т.е.проявлять солидарность с ближними,соучаствуя и в радости,и в горе другого человека."По тому узнают все,что вы Мои ученики,если будете иметь любовь между собою" (Ин.13:35),-говорит Господь.
И с особой силой звучат сегодня слова Спасителя:"Я с вами во все дни до скончания века" (Мф.28:20).Эти слова даруют надежду,основанную на твёрдом убеждении,что какие бы искушения не постигли нас в этой жизни,Господь не оставит своего наследия.
Святейший Патриарх Московский и всея Руси
[640x480]
Жил-был человек.Когда он был ещё ребёнком,бабушка всегда говорила ему:"Внучек,вот вырастешь ты большой,станет тебе на душе плохо,меня уж не будет-ты иди в храм...тебе всегда там легче станет!"
Так и случилось.Вырос.Стало жить невыносимо.Пришёл в храм.
И тут к нему один подходит:"Не так руки держишь!"Вторая подбегает:"Не там стоишь!" Третья ворчит:"Не так одет!" Сзади отдёргивают:"Неправильно крестишься!"...В конце концов подошла одна женщина и говорит ему:"Вы знаете,вообще бы,вышли из храма,купили бы книжку о том,как себя здесь вести надо,потом бы и заходили!"
Вышел человек из храма,сел на лавку и горько заплакал.И подходит к нему Христос:"Что ты,чадо,плачешь?"Поворачивает человек своё заплаканное лицо и говорит:"Господи!Меня в храм не пускают."Обнял его Господь и тихо говорит:"Ты не плачь,они и Меня туда давно не пускают..."
[448x323]
Святой Исидор Пелусиот:
"Благодеяния записывай на меди,а обиды-на воде".
Авва Евагрий:
"Кто молится за врагов,тот не будет помнить зла,и кто бережёт язык,тот не оскорбит ближнего".
Святитель Тихон Задонский:
"Христианская победа состоит не в отмщении,а в кротости и терпении".
Святитель Иоанн Златоуст:
"Не тот получает вред,кто терпит зло,а тот,кто делает зло".
Филарет,архиепископ Черниговский:
"Если по-человечески тяжело прощать обиды,то по-христиански гораздо тяжелее не прощать их".
Преподобный Максим Исповедник:
"Если держишь в себе обиду на кого,молись о нём,и,молитвою отдаляя печаль от воспоминания о зле,какое он причинил тебе,остановишь движение страсти".
Авва Исаия:
"Не питай вражды ни к какому человеку,иначе молитва твоя будет неприятна Богу.Ни поста,ни
[400x269]
Путь от Саратова до Оптиной пустыни долгий.Но невзгоды пребывания в дороге стоят этого.Совсем не жалко времени,чтобы попасть в этот благодатный,удивительный и красивейший край.Не успеешь приехать-и тут же чувствуешь на себе Божественную благодать.
Храмовый комплекс окружают сосновые леса,которые в моём краю уже давно стали большой редкостью.А тут настоящий сказочный лес с узенькими,убегающими и разветляющимися тропками,с журчащими речушками,огромными пнями.Вода в устье рек удивительно прозрачна.Звери в этих местах и не собираются бояться людей-им это и в голову не приходит.Белки спускаются по стволам многовековых деревьев,чтобы разузнать,нет ли чего вкусненького у очередных гостей Оптиной пустыни.Птицы улетают,только если ты собирёшься потрогать их рукой,а так-подходи,смотри,корми,если есть чем.
В этом-то благодатном крае и произошла одна интересная история,ставшая для многих,и для меня в том числе,уроком смирения и добротолюбия.
Программа паломнической поездки рассчитана на три дня:две ночи в дороге,одна на монастырском подворье.Ещё до начала пути наш сопровождающий прибегнул к верному психологическому ходу:он предупредил,что паломническая служба не несёт ответственности за опоздание на автобус,а опоздавший должен будет самостоятельно искать пути возращения.Это всегда срабатывало и укрепляло дисциплину.
Говорю об этом так подробно,чтобы все потом прочувствовали нюансы ситуации,о которой расскажу ниже.Итак,поездка состоялась.От увиденного и услышанного паломники наполнились мыслями и чувствами,казалось бы,отдаляющими их от мирской суеты.
Отъезд из монастыря домой был назначен на 10 часов утра.Ровно в назначенное время сопровождающий шёл по салону автобуса,проверяя,все ли на месте.Оказалось,что отсутствует один человек,при чём все его вещи-тёплая куртка,ботинки,сумочка с деньгами и документами остались лежать на сиденье.
После недолгих расспросов выяснилось,что отсутствующий пассажир-17-летняя девушка.На звонки по мобильному она не отвечала.
Сопровождающий снарядил экспедицию на поиски пропавшей:её подругу,соседку по креслу и мужчину,сидевшего перед нею.Все они пошли искать по храмам,в которых было множество людей,и тоже пропали.
К 10.30 паломники начали расставаться со своим статусом "смиренных христиан".Между недовольными по поводу задержки выезда начали проскальзывать предложения оставить девушку здесь и и уехать.Предложения эти пока звучали ещё вяло и неуверенно,и сопровождающий не обращал на них внимания.
В 10.40 снарядилась вторая,уже более масштабная розыскная экспедиция:шесть человек вместе с самим сопровождающим.На поиски ушло ещё 15 минут.Тем временем паломники окончательно отказались оставаться смиренными.Не меньше двух третей группы на повышенных тонах требовало немедленного отъезда.Сопровождающий,хотя сам предупреждал об опозданиях,не узнавал стоящих перед ним людей.Внешне-то они вроде оставались прежними,но внутренне их будто кто-то подменил.И ведь это не молодёжь,нет,это были мужчины и женщины,многим из которых перевалило далеко за сорок.Они серьёзно требовали бросить девушку тут.Надо отметить,что мы никуда не опаздывали!