На официальном сайте ОАО «Универсальная электронная карта» (УЭК) появилось изображение электронных карт, которые в перспективе должны появиться у каждого россиянина.
Введение таких карт предусмотрено принятым в июле 2010 года Законом «Об организации предоставления государственных и муниципальных услуг». А в мае прошлого года было создано ОАО «УЭК», принадлежащее Сбербанку (34%), «Уралсибу» (33%) и банку «АК БАРС» (33%). Эта компания стала уполномоченным оператором проекта.
Универсальная электронная карта в предусмотренных законодательством случаях будет являться документом, удостоверяющим личность, права застрахованного лица в системах обязательного страхования и иные права гражданина.
Кроме того, по карте можно будет оплатить государственные и коммерческие услуги (пенсионный фонд, медицина, ЖКХ, билеты и т.д.). Планируется, что по мере развития проекта число услуг на карте может достигнуть нескольких тысяч.
План действий таков: с 1 июля 2011 года должно начаться предоставление госуслуг в электронном виде. Со следующего года россиянам начнут выдавать электронные карты. Для этого желающим придется писать заявление. А с 2014 года эти карты начнут получать уже все те, кто не напишет заявление об отказе от них.
Реализация проекта может столкнуться с двумя трудностями, говорит директор консалтинговой группы «Аспект» Артем Генкин: во–первых, ряд регионов уже запустили собственные аналогичные программы. Все они имеют разных операторов, разные функции, юридические аспекты и т.д. Вопрос в том, как эти программы будут интегрированы в единый проект.
Вторая сложность — техническая. Число поставщиков уже заявленных услуг достигает 40 тыс. «Это огромная техническая работа, гигантские базы данных», — говорит Артем Генкин. По его мнению, решение технических проблем займет до полутора лет.
Подробнее: http://news.mail.ru/society/5121674/?frommail=1
[372x528]Собор святых семидесяти апостолов был установлен Православной Церковью для того, чтобы показать равночестие каждого из семидесяти и тем самым предотвратить разногласия в почитании их. Они были избраны Господом Иисусом Христом, чтобы благовествовать Евангелие всей вселенной.
Кроме празднования Собора святых апостолов, Церковь совершает память каждого из них втечение года: [апостола Иакова, брата Господня] (23 октября), [Марка евангелиста] (25 апреля), [Луки, евангелиста] (18 октября), [Клеопы], брата [Иосифа Обручника], [Симеона], сына его (27 апреля), [Варнавы] (11 июня), [Иосии], или Иосифа, называемого Варсавою или Иустом (30 октября), [Фаддея] (21 августа), [Анании] (1 октября), Стефана, архидиакона (27 декабря), [Филиппа] из [7 диаконов] (II октября), [Прохора] из 7 диаконов (28 июля), [Никанора] из 7 диаконов (28 июля и 28 декабря), [Тимона] из 7 диаконов (28 июля и 30 декабря), [Пармена] из 7 диаконов (28 июня), [Тимофея] (22 января), [Тита] (25 августа), [Филимона] (22 ноября и 19 февраля), [Онисима] (15 февраля), [Епафраса] и [Архиппа] (22 ноября и 19 февраля), [Силы], [Силуана], [Крискента], или Криска (30 июля), [Криспа] и [Епенета] (30 июля), [Андроника] (17 мая и 30 июля), [Стахия], [Амплия], [Урвана], [Наркисса], [Апеллия] (31 октября), [Аристовула] (31 октября и 16 марта), [Иродиона], или Родиона (8 апреля и 10 ноября). [Агава], [Руфа], [Асинкрита], [Флегонта] (8 апреля), [Ерма] (5 ноября и 31 мая), [Патрова] (5 ноября), [Ермия] (8 апреля), [Лина], [Гаия], [Филолога] (5 ноября), [Лукия] (10 сентября), [Иасона] (28 апреля), [Сосипатра] (28 апреля и 10 ноября), [Олимпа] или Олимпана (10 ноября), [Тертия] (30 октября и 10 ноября), [Ераста], [Куарта] (10 ноября), [Евода] (7 сентября), [Онисифора] (7 сентября и 8 декабря), [Климента] (25 ноября), [Сосфена] (8 декабря), [Аполлоса] (10 сентября и 8 декабря), [Тихика], [Епафродита] (8 декабря), [Карпа] (26 мая), [Кодрата] (21 сентября), [Марка], он же Иоанн, [Зины] (27 сентября), [Аристарха] (15 апреля и 27 сентября), [Пуда], [Трофима] (15 апреля). [Марка], племянника [Варнавы], [Артема] (30 октября), [Акилы] (14 июля), [Фортуната], [Ахаика] (4 января).
По сошествии Святого Духа апостолы проповедовали в разных странах, и некоторые сопутствовали апостолам из 12-ти, как святые евангелисты [Марк] и [Лука], сподвижник святого апостола [Павла] [Тимофей], ученик святого евангелиста [Иоанна Богослова] святой [Прохор] и другие. Многие из них были узниками за Христа, многие приняли венец мученической смерти.
К 70-ти апостолам причислены еще два - святые апостолы [Кифа], которому явился Господь по Воскресении [(1 Кор. 15, 5 - 6)], и [Симеон], по прозванию Нигер [(Деян. 13, 1)], так как они тоже прославились апостольской проповедью.
Особо Церковь почитает и восхваляет 70 апостолов за то, что они научили почитать Троицу Единосущную и Нераздельную.
В IX веке Православная Церковь приняла от [Иосифа Песнописца] [канон на день Собора 70-ти апостолов Христовых]. [350x431]
Преподобный Серафим Саровский, в миру Прохор, родился 19 июля 1759 года в городе Курске в благочестивой купеческой семье. Вся его жизнь отмечена знамениями милости Божией. Когда в детстве мать взяла его с собой на строительство храма и он упал с колокольни, Господь сохранил его невредимым. Во время болезни отрока Божия Матерь в сонном видении обещала матери исцелить его. Вскоре вблизи их дома с крестным ходом несли Курскую Коренную икону «Знамения» Пресвятой Богородицы, мать вынесла больного, он приложился к иконе и после этого быстро поправился.В семнадцать лет юноша уже твердо решил оставить мир, и мать благословила его на монашеский подвиг своим медным крестом, с которым преподобный не расставался до конца жизни. Старец Киево-Печерской Лавры Досифей (преподобная Досифея) благословил Прохора идти спасаться в Саровскую Успенскую пустынь, на границе Нижегородской и Тамбовской губерний, известную строгим исполнением иноческих уставов и подвижнической жизнью насельников. После двух лет монастырских трудов и подвигов послушания Прохор тяжело заболел и долгое время отказывался от помощи врачей. Через три года ему явилась Божия Матерь с апостолами Петром и Иоанном и исцелила его.
18 августа 1786 года послушник принял иноческий постриг с именем Серафим («Пламенный») и в декабре 1787 года был посвящен в сан иеродиакона. Уже в то время молодой подвижник удостоился при богослужениях лицезреть святых Ангелов и Самого Господа нашего Иисуса Христа, грядущего по воздуху в окружении Небесных Сил. В 1793 году святой Серафим был рукоположен в сан иеромонаха и положил начало подвигу пустынножительства и уединенной молитвы в лесной келье, на берегу реки Саровки. Диавол усугубил брань против подвижника, и преподобный возложил на себя подвиг столпничества. Тысячу дней и ночей он с воздетыми руками молился на камне: «Боже, милостив буди мне, грешному». Бессильный духовно низложить подвижника, диавол наслал на преподобного разбойников, нанесших ему смертельные раны, но явилась Матерь Божия и в третий раз исцелила его.
[показать]По выздоровлении преподобный Серафим три года подвизался подвигом безмолвия, а в 1810 году, после 15-летнего пребывания в пустыни, отворился в монастырской келлии. За любовь к Богу, смирение и подвиги преподобный Серафим сподобился духовных даров прозорливости и чудотворения. 25 ноября 1825 года Матерь Божия со святителями Климентом Римским и Петром Александрийским явилась подвижнику и разрешила окончить затвор. Преподобный старец стал принимать приходящих к нему за благословением, советом и духовным утешением, с любовью называя всех: «Радость моя, сокровище мое».
Преподобный Серафим опекал и руководил сестер Дивеевской обители и, по указанию Матери Божией, основал для девиц отдельную Серафимо-Дивеевскую мельничную общину.
Все
14 января Православная Церковь торжественно отмечает праздник Обрезания Господня в память о том, что Богомладенец Иисус по ветхозаветной традиции на восьмой день после Своего Рождества был обрезан, и при этом Ему было наречено имя, предреченное Архангелом Гавриилом еще при Благовещении Деве Марии и предвозвещенное Ангелом святому праведному Иосифу Обручнику – Иисус (Спаситель). Само наречение этого имени является знамением величайшего служения вочеловечившегося Сына Божия, ''ибо Он спасет людей Своих от грехов их'' (Мф. 1, 21). В Ветхом Завете обрезание было установлено в прообраз Крещения новозаветного, в знак Завета с Господом, в знак очищения от первородного греха. Это еще не было полное, истинное очищение, которое установил Господь наш Иисус Христос, взяв на Себя грехи мира и пролив Свою Кровь на Кресте. Ветхозаветное обрезание было как бы наказанием за прародительское преслушание: ''се бо в беззакониих зачат есмь и во гресех роди мя мати моя'' (Пс. 50, 7).
Господь, будучи во всем подобен нам, кроме греха, не нуждался ни в каком очищении, будучи Сыном Божиим и Истинным Богом – в каком завете с Богом нуждался Присносущественный Творец и Законоположник мира? По смирению Своему принимает Он положенное грешным людям, потому что Сам о Себе потом скажет: ''Не нарушить закон пришел Я, но исполнить''. Святитель Димитрий Ростовский писал: ''В обрезании Владыка наш явил большее смирение, нежели в рождении Своем: в рождении Он принял образ человека…, в обрезании же Он принял образ грешника, как грешник претерпевая боль, положенную за грех''.
Россиянам показали внешний вид универсальных электронных карт, которые начнут выдавать со следующего года. По этим картам можно будет оплачивать государственные и коммерческие услуги, а в некоторых случаях они заменят паспорт.
Это цитата сообщения Галина_Ледкова Оригинальное сообщение
ТВОЯ ЦЕНА. (коммент откл).
Мне часто приходится слышать, как люди сетуют "Эх... Не
везет ..."
Мне это странно! Ведь им каждый день попадаются удачливые
и счастливые моменты!
Просто нужно быть внимательнее!
А для примера, я расскажу вам одну историю...(получила по рассылке)
Четыре года назад, 12 января 2007 года, один из величайших из
ныне живущих скрипачей всего МИРА - Джошуа Белл - устроил
эксперимент - утром, на протяжении 45 минут, он играл в
вестибюле станции метро под видом обычного уличного
музыканта.
Это была не простая станция - люди, проходящие там,
работали в министерствах. А город, в котором это устроили
- Вашингтон, один из самых "филармонически развитых"
городов Америки.
К тому же, этот музыкант один из немногих, кто играет на
скрипке Поганини.
В тот день он играл БОЖЕСТВЕННО! Кстати, билеты на его
концерт стоят больше ста долларов!
И что-же? Проходившие мимо люди остановились, очарованные
музыкой? Они удивились тому, что обычный уличный музыкант
играет так красиво?
НЕТ.
За 45 минут мимо него прошли более тысячи человек!
Большинство прохожих даже не поворачивали голову в его
сторону, как будто его не было вообще!
А станционная чистильщица обуви даже стала потом
ругаться, что он играл слишком громко!
Видимо, он мешал ей чистить обувь.....
Только 5-6 человек обратили на него внимание, а в кепку ему
накидали за эти 45 минут... 32 доллара и 17 центов!!!
ДА! Кто-то кидал 1-центовые монеты...
Лишь одна женщина узнала его. И стала слушать, затаив
дыхание.
А потому, в следующий раз, когда вам покажется,
что вам не везет , вспомни этот рассказ.
Мало кто смог увидеть в нем Великого Скрипача. Не ждите, что люди
смогут сразу оценить и вас.
Но это ведь ничего не значит, правда?
Главное, что ТЫ - точно знаешь себе цену - ОНА
ВЫСОКА! ОНА ОЧЕНЬ ВЫСОКА!===============
==========================
(Я НЕ СОГЛАСНА с написанным .. с православной позиции!!
Мы только пришельцы на этой земле. А гордыня --грех и всем нам цену на том свете определят!!)Г.Ледкова.
Вот с осознанием этого факта - и проживи начавшийся год.
Каждый раз, когда тебя кто-то не оценит по достоинству
вспомни эту историю, и просто продолжай "играть свою
мелодию".
И тогда, ты обязательно найдешь ТОГО САМОГО ЧЕЛОВЕКА,
который остановится возле тебя, и, затаив дыхание, будет
слушать твою игру на скрипке...
взято у НАНДИТЫ.
=============а скрипку я ваще НЕ ПОНИМАЮ!(Г.Ледкова)
сорри, настроения нет.=============всем поклон и привет!
сижу в домике своем, грустно! ща хоть паломники приедут..
[530x451]
В докладе на Епархиальном собрании г. Москвы Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл (Гундяев) отдельно остановился на вопросах практики совершения Таинства Крещения.
«Прошло то время, когда мы, радуясь самому желанию принять Святое Крещение, откликались на него незамедлительно, — сказал Святейший Патриарх Кирилл. — Сегодня важно пояснять приходящему к Таинству, какие обязательства он принимает на себя, становясь членом Церкви; надо пояснять и крестным родителям, какую ответственность они берут, воспринимая младенцев из купели Крещения».
Развитие катехизационной работы на московских приходах будет регламентировано готовящимися «Рекомендациями об организации катехизической деятельности Русской Православной Церкви». В этом документе, в частности, особое внимание обращается на подготовку к Крещению, к осознанному принятию церковных Таинств, ко вступлению в церковный брак, а также к дальнейшему участию в жизни прихода. В настоящее время указанный документ разослан по епархиям для ознакомления и отзывов и в основном получает одобрительную оценку со стороны епархиальных отделов религиозного образования и катехизации.
Святейший Патриарх Кирилл предложил в Москве принять в качестве общего руководства к действию некоторые основные положения этого документа:
«Оглашение следует проводить со всеми взрослыми и детьми старше 12 лет, желающими принять Таинство Крещения. Недопустима практика совершения Таинства Крещения над людьми, к нему не подготовленными (за исключением особых случаев, например, страха ради смертного). В случае крещения младенцев подготовку должны пройти родители и восприемники. При оглашении необходимо:
* проведение не менее двух предварительных бесед, ориентирующих оглашаемого в основных понятиях христианской нравственности, православного вероучения и церковной жизни, и направленных на укрепление его веры и его готовности изменить свою жизнь ради Христа;
* проведение исповедальной беседы со священником перед совершением Таинства (для взрослых);
* наставление новокрещеного к последующей церковной жизни после Крещения, которое должно содержать конкретные предложения по его участию в жизни прихода.
Критерием готовности человека к принятию Таинства Крещения следует признать его сознательное и ответственное отношение к обетам Крещения: намерение оставить греховную жизнь и искреннее исповедание веры.
С родителями и восприемниками крещаемых детей, практически не участвующими в благодатной жизни Церкви, следует проводить разъяснительные беседы о смысле и значении Таинства Крещения и о необходимости самим взрослым жить полноценной церковной жизнью, воспитывать в вере детей».
«Что касается взрослых крещаемых, то в тех случаях, когда это возможно и когда есть готовность и желание самих крещаемых, то следовало бы подумать о возрождении древней практики совершения Крещения на крещальной Литургии в торжественной обстановке, естественно, после проведения цикла огласительных бесед», — заявил Предстоятель Русской Церкви.
По словам Его Святейшества, в настоящее время Отдел религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви совместно с катехизаторскими курсами во имя священномученика Фаддея и Патриаршим подворьем храма преподобного Сергия Радонежского в Крапивниках ведет в Москве «проект подготовки катехуменов через длительное (несколько месяцев) оглашение, которое должно завершиться принятием Таинства Крещения в Великую субботу, как то было в древности за архиерейской крещальной Литургией». «Такая практика могла бы войти в обиход и других московских благочиннических округов», — отметил Предстоятель.
Также Святейший Патриарх Кирилл поручил Богослужебной комиссии разработать унифицированный стандарт бланка о Крещении и о Венчании.
Это цитата сообщения Галина_Ледкова Оригинальное сообщение
ПРОШУ!! ПРОСМОТРИТЕ!! ЧИПИЗАЦИЯ, тотальный контроль населения!!
Начало чипирования населения
===============================================
ПРесваятая Троица!! Помоги православным!!
Это цитата сообщения фениста Оригинальное сообщение
Дорогой читатель! Если ты сегодня решил разобраться со своей мечтой, а то и многими желаниями сердца, то прими мои откровения, как от Бога, с открытым сердцем и доверием. Это вовсе не означает, что ты будешь «копировать» или воплощать мои мечты в свою жизнь, даже если ты обнаружишь что-то близкое для себя. Такое невозможно по той простой причине, что Бог по богатству изобретательности придумал для тебя нечто лучшее, не сравнимое ни с одним человеческим опытом. Хотя Бог и создал нас с тобой по образу и подобию Своему, но это сравнение весьма относительное, о чём всегда полезно помнить. Бог есть Личность, несравненно и неоспоримо превосходнейшая во всех отношениях без исключения.
Но я помогу тебе рассуждать о своей жизни конкретно с позиций практики отношений с Богом для лучшего понимания твоего ежедневного и ежечасного контакта с Высшим Разумом Творца Вселенной. Мой опыт – один из великого множества других опытов общения с Богом. Я хочу им поделиться не только для пользы сомневающихся маловеров, но и, прежде всего, для расширения своего уровня познания Непознаваемого. Ведь когда мы отдаём даром то, что имеем, то и получаем новую порцию знаний от Бога даром. Нам внушили, что всё хорошее стоит очень дорого. Это истинно для сферы бизнеса, но не для Господа господствующих, Который ни в чём не нуждается. Какой у нас с Богом возможен «бизнес»?
Деловые компаньоны заключают сделки, полагаясь на сумму вкладываемого капитала, который они приобрели с Божьей помощью, даже если они этого ещё не осознали. Если Бог является источником любых капиталов в самом широком значении этого слова, то, как мы, извиняюсь за правду, «голые-босые», можем диктовать Сильнейшему свои условия? Мы можем думать и мечтать о себе слишком многое, и никто не помешает нам до поры до времени. Божья любовь и терпение дают каждому шанс «проверить» свои личные силы и достоинства на деле, чтобы мы могли сами убедиться в том, чего обычными глазами увидеть невозможно.
Мы родились в этом мире для осознания Бога и своей абсолютной зависимости от Него и только от Него, а не от наших приобретений, будь то человеческих или материальных. Мы не имеем ничего своего в этом временном мире добра и зла. Всё хорошее, что мы приобретаем в процессе жизни, даётся нам Богом и только Им. Если ты, дорогая душа, в состоянии принять эту реальность, невзирая на горечь обиды, то дальше ты узнаешь о хорошей стороне нашей общей зависимости от Бога, а не от кого другого, а именно: Бог добр, Бог хочет спасти нас всех от мира зла и погибели в аду, потому что ад и рай – это реальность, даже если мы ещё не можем их «видеть» духовными глазами.
Однако, всё течёт, всё меняется, и мы меняемся по мере движения нашего сознания в сторону рая или ада. Промежуточных ступеней не останется: добро и зло поляризуются так же, как свет и тьма, как огонь и вода, как дождь и зной. Они просто несовместимы, хотя и чередуются. Рано или поздно наш ежедневно-ежечасный выбор приведёт либо к одной, либо к другой полярности со всеми вытекающими последствиями независимо от наших желаний, мечты, веры и религий.
Есть нечто превосходное. Это наши маленькие шаги, отбивающие такт истекающей жизни. Очень примечательно в этом отношении английское «Сколько тебе лет?» - “How old are you”. Дословный перевод: насколько ты стар? Однажды некий философ задал своим студентам вопрос: «Что делает новорожденный в момент появления на свет?». Никто не смог ответить правильно: он начинает стареть, то есть двигаться в сторону конца своего существования в данном ему смертном теле. Во все века люди стремились найти «эликсир бессмертия» и сейчас продолжают свои поиски через клонирование разных форм жизнедеятельности организмов. Я не говорю уже о тщетных попытках продлить земную жизнь за счёт диет, спорта, специализированных продуктов в таблеточках и капсулах, отказа от пищи или правильного питания. И всё это делается человеческими силами, хотя и предоставляемыми тем же любящим и долготерпеливым Богом ради нашего же вразумления.
Между тем ещё 2010 лет назад Бог дал нам искомый Эликсир Жизни, Который, однако, отвергли многие почитатели религий. Почему же? Потому что они не признают верховенство Творца всего и хотят диктовать Богу свои условия, даже если не имеют при этом своего «капитала». Потому что разум живого Бога невозможно вместить в эгоистичное и ограниченное сознание. Потому что мы – не боги, а всего лишь творения, как это ни прискорбно сознавать. Если даже в этой жизни мы отвергнем Бога, то уж в той вечной геенне всё равно придётся смиряться, причём, без возможности что-то изменить, к сожалению. Кто имеет уши, да услышит, говорит Писание. Дорогой читатель, нет ничего труднее в жизни, чем смириться с реальностью, и нет ничего блаженнее в мире, чем награда за смирение, всегда превосходящая наши самые безумные ожидания.
Близ пещеры, в которой родился Спаситель мира, росло три дерева – ель, олива и пальма. В тот святой вечер
Ликовала вся природа,
Величава и светла,
И к ногам Христа-Младенца
Все дары свои несла.
В числе прочих принесла свои золотистые плоды и росшая подле пещеры олива. Пальма тоже предлагала свой зелёный шатер как защиту от огня и непогоды. Только ель одна печально стояла
В унынии тихом,
Боязлива и скромна,
Тщетно думая и не зная, что бы ей принести в дар Младенцу Иисусу. Печально поникли её ветви, и от стыда и тайных мук обильно закапали у неё слёзы прозрачной смолой.
И вдруг свершилось чудо. Звёзды посыпались с неба огненным дождём и усеяли ёлку по всем её веткам, сверху донизу. Тогда она, радостно затрепетав, гордо подняла свои ветви и впервые явилась миру в ослепительном блеске…
С тех пор и пошёл у людей обычай убирать ёлку в Рождественский вечер яркими огнями свечей. С тех пор
Каждый год она сияет
В день великий торжества
И огнями возвещает
Светлый праздник Рождества.
Особой традицией святок на Руси являлось колядование, или славление. Молодежь и дети наряжались, ходили по дворам с большой самодельной звездой, исполняя церковные песнопения – тропарь и кондак праздника, а также духовные песни-колядки, посвященные Рождеству Христову. Обычай колядования был распространён повсеместно, но в разных районах страны он имел свои особенности. Иногда звезду заменяли «вертепом» - своеобразным кукольным театром, в котором представляли сцены Рождества Христова. Рождественские дни становятся, по выражению великого русского писателя Ф.М.Достоевского, «днями семейного сбора», днями милосердия и примирения. Рассказы о добрых, чудесных событиях, происходящих с людьми в Рождество, получили название святочных историй.
Святки («Святые дни»)-12 дней от праздника Рождества Христова до праздника Крещения Господня. В древности праздник Рождества Христова соединялся с праздником Крещения под общим названием Богоявления. Когда же эти праздники были разделены, То празднование распространилось на все дни, промежуточные от 25 декабря до 6 января, и эти дни как бы составили один день праздника. В народе эти дни называют святыми вечерами, потому что, по древнему обычаю, православные христиане прекращают свои дневные дела вечером, в воспоминание Рождества и Крещения Спасителя, бывших в ночное или вечернее время. Это дни особой радости, торжественное продолжение Рождества Христова. На святках запрещён пост, коленопреклонения, совершение таинства брака.
Это цитата сообщения Николай_Хлопотин Оригинальное сообщение
БОГ ВОШЕЛ В НЕДРА ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЖИЗНИ
Христос родился!
| [показать] |
[216x336]
ДЕТСТВО, ОТРОЧЕСТВО, ЮНОСТЬ
Родился старец в 1850 году 2 сентября. При крещении ему дали имя Захария в честь пророка Божия Захарии, отца Иоанна Крестителя. Родители Захарии были крестьяне, бывшие крепостные Нарышкиных, жили очень богато, были "сами хозяева", как в то время говорили. Жили они в Калужской губернии. Детей у них было 11 человек. Захария родился одиннадцатым. Многие из братьев и сестер по времени умерли.
Родился Захария не дома, а в поле. До последних минут работала его матушка Татьяна Минаевна, и вот перед рождением ребенка она пошла в поле стелить лен, пошла одна, и пришло время ее, и без посторонней помощи произвела она на свет младенца мужского пола. А холодно было. Положила мать сына в подол, нечем было завернуть, и принесла домой. Отец Захарии Иван Дмитриевич был верующим человеком. Он часто ходил в церковь и усердно молился. Умело вел хозяйство, иногда торговал яблоками и семенами, но имел большой недостаток: здорово пил и в пьяном виде ругал жену, хотя по природе был очень добр. Выпьет бывало и говорит сынку: "Захар, я тебе гостинцев привезу". — "Не надо, ты пьян", — отвечает ему семилетний сын, который с детства отвращался всего дурного и некрасивого. "Ах, ты мошенник, разве можно папаше так отвечать", — останавливала сына мать Татьяна Минаевна. А надо сказать, что мать Захарии была святой жизни человек. Всем-то она помогала, всех-то она любила. Хлеб ковригами бедным давала, и мясо, и другие съестные запасы. Ничего-то она для неимущих не жалела. Да, кроме того, советы давала. Без ее совета и замуж не идут и не женятся. Все надо у Татьяны Минаевны спросить и сделать так, как она скажет. Громадным авторитетом и уважением пользовалась она среди своих сельчан.
И сынка-то она воспитала так, чтобы более всего привить ему любовь помогать всем бедным и страждущим, чем только он сможет. Бывало играет он с ребятишками, проголодается, попросит хлебца, мать дает большую ковригу и говорит: "Ты сначала товарищей накорми, а потом и сам съешь". Эти требования благочестивой матери быстро привились к нежному сердцу мальчика.
Бывало отец Захарии, выезжая торговать семечками и яблоками, возьмет с собой сынка, и стоит ему только отойти, как мальчуган начинает без денег бедным отпускать товар. Сам бывало зовет покупателей и щедрой рукой делится с ними своим товаром.
Ребята любили кроткого Захарию и прозвали его "попом". "Мы на поле церковь выстроим, и ты, Захар, будешь нашим попом и венчай нас", — говорили ему молодые друзья.
СТРАННЫЙ РЕБЕНОК
Мать души не чаяла в мальчике, а он, как только подрос, ему минуло 7 лет, стал убегать из родного дома в поле, в лес и пропадал там по несколько суток. Найдет бывало его матушка, а он ночью потихоньку — да только его и видели. Зайдет куда-либо подальше, заберется на высокую елку, обнимет ее и сидит в своем уединении, молится и думает о Божественном. Всю ночь без сна проведет, не слезая со своего убежища. Он знал, что делал: его влекло к уединению, к подвигам. Все эти дни он ничего не ел, кроме корешков от травы; и радостью святой, и ревностью о Боге переполнялось его детское сердце.
Станет рассветать, он ненадолго слезет с елки, а чуть увидит какого-нибудь прохожего, опять забирается на нее.
Мать, конечно, беспокоилась, видя такое исчезновение на несколько суток своего возлюбленного сына, искала его повсюду, горевала. Наконец решила пойти к местному священнику поговорить с ним и попросить совета в своем горе.
Священник в селе заштатный, лет ста от роду, добрый, милостивый, больных исцелял, бесов изгонял. О.
Среди неба
Среди огнеликого
Чистым звонам Твоим поклоняюсь,
С колокольни Ивана Великого
Вижу всю Православную Русь.
Там,где небо,-ей мало простора,
Там,где бездна,и бездны ей нет...
Продолжение Божьего взора-
Свет единственный,
Солнечный свет!
Купола подо мною собора
Голосами возносятся хора,
В тихом звоне Твоем схоронюсь,
Высока же ты,Матушка-Русь!
И под сводами этого звона,
Будто в храме небесном,стою.
Вместо солнца
Сияет икона
И всю Родину видит мою.
Дорогие друзья!Вашему вниманию написала для Вас поздравления с Рождеством,может какое-нибудь из них Вам понравится и Вы сможете поздравить своих близких и родных с этим Светлым для всего мира праздником!
Мы сердечно поздравляем
С Рождеством всех Вас!
Счастья искренне желаем
В этот светлый час!
Пусть Вас озарит сиянье
С звёздной высоты
И исполнятся желанья,
Планы и мечты.
Пусть нежданная удача
Взбудоражит
Это цитата сообщения священник_Александр_Князюк Оригинальное сообщение
Куда плывешь ты,лодка, одиноко
- Куда плывешь ты,лодка, одиноко
В столь праздничный и радостный момент?
Лежит хрустальный меч на дне глубоком,
Для каждого готов свой монумент.
- Любви обманутой рука меня коснулась
В столь бессердечный и унылый час,
Средь тихой ночи боль моя проснулась,
И до рассвета не сомкнула глаз.
- Куда плывешь в туманном одеяле,
Забыв фонарь и весла во дворце?
Пусть первые цветы уже завяли,
И кто-то тихо плачет на крыльце.
- Весенний ветер мне укажет пристань,
Где первую любовь я провожу
В молчании своем, без диких свистов,
И что-то на прощание скажу.
- А как же домик сказочныйу моря?
А как же шепот рыбы, пенье птиц?
Не знала ты ни радости ни горя
В многообразии красующихся лиц.
- Я убегаю от немого крика,
Что прозвучал у свадебных ворот.
Нажму «delete»- не станет больше ника!
Проснется свет! Остался поворот.
[500x375]
Однажды пожилого заштатного священника обвинили в воровстве. По всему выходило, что подсудимому нечего рассчитывать на благосклонность присяжных, хотя вина его не была доказана. Однако прокурор убедительно расписал всю мерзость подобных преступлений, совершенно невозможных для священнослужителя.
Наконец, со своего места поднялся Плевако. Он не говорил о явной невиновности священника. Он повел дело иначе. Речь его была краткой: «Господа присяжные заседатели! Дело ясное. Прокурор во всем совершенно прав. Все эти преступления подсудимый скорее всего совершил. О чем тут спорить? Но я обращаю ваше внимание вот на что. Перед вами сидит человек, который тридцать лет отпускал вам на исповеди ваши грехи. Теперь он ждет от вас одного: отпустите ли вы ему его грех?»
Нет надобности уточнять, что священнослужителя полностью оправдали.
Из книги "Занятные истории". - М.: Сибирская благозвонница, 2011. - 286, с.
Событие праздника
 [показать] |
| Рождество Христово |
Господь Иисус Христос, Спаситель мира, родился от Пресвятой Девы Марии в царствование императора Октавиана Августа в городе Вифлееме. Август повелел сделать всенародную перепись во всей своей империи, к которой относилась тогда и Палестина. У евреев был обычай вести народные переписи по коленам, племенам и родам; всякое колено и род имели свои определенные города и праотеческие места, потому Преблагословенная Дева и праведный Иосиф, как происходившие от рода Давидова, должны были идти в Вифлеем (город Давида), чтобы внести и свои имена в список подданных кесаря.
В Вифлееме они не нашли ни одного свободного места в городских гостиницах. В известняковой пещере, предназначенной для стойла, среди сена и соломы, разбросанных для корма и подстилки скоту, среди чужих людей, в обстановке, лишенной не только земного величия, но даже обыкновенного удобства, родился Богочеловек, Спаситель мира.
Первым о рождении Спасителя в пещере упоминал живший во II веке святой Иустин Мученик, а во времена Оригена уже показывали пещеру, в которой родился Спаситель. После прекращения гонений на христиан, императором Константином Великим над этой пещерой был сооружен храм, о котором писал древний историк Евсевий.
Эта пещера, как считают многие авторы, находилась в горе, которая стала соотноситься с самой Богородицей, а пещера – с ее чревом, вместилищем Невместимого Бога. По другому толкованию, пещера понимается как темное место, означающее собою падший мир, в котором воссияло Солнце правды – Иисус Христос.
| [показать] |
| Звезда на месте предполагаемого Рождества Христова. Вифлеем |
Безболезненно родившая Богомладенца Пресвятая Дева Сама, без посторонней помощи, «повит Его и положи в яслех» (Лк2:7). Но среди полночной тишины, когда все человечество объято было глубочайшим греховным сном, весть о Рождестве Спасителя мира услышали пастухи, бывшие на ночной страже у своего стада. Им предстал ангел Господень и сказал: «Не бойтеся, се бо благовествую вам радость велию, яже будет всем людем. Яко родися вам днесь Спаситель, иже есть Христос Господь, во граде Давидове» (Лк. 2: 10–11), и смиренные пастыри первыми удостоились поклониться ради спасения людей Снисшедшему до «рабия зрака». Кроме ангельского благовестия вифлеемским пастырям, Рождество Христово чудесною звездою возвещено было волхвам-звездословцам: по объяснению святых отцов, звезда, среди прочего, являлась воплощением ангельской силы. В лице восточных мудрецов весь языческий мир, незримо для него самого, преклонил свои колена пред истинным Спасителем мира, Богочеловеком. Войдя в храмину, где был Младенец, волхвы «падше поклонишася Ему, и отверзше сокровища своя, принесоша Ему дары: злато, и Ливан, и смирну» (Мф.2:11