Дорогие мои братья и сестры, приближаются прекрасные дни Рождества Христова, Богоявления. Вы знаете, что в первых веках эти два праздника — Рождество Христово и Богоявление, то есть Крещение Господне, праздновались вместе, и этот праздник назывался праздником Светов. И как мы должны себя настраивать в эти немногие дни, оставшиеся до праздника, чтобы достойно, насколько это возможно при всем нашем недостоинстве, встретить грядущего Христа в виде Маленького, Безгласного, Смиреннейшего Младенца?
После падения Адамова весь мир, все человечество и вся тварь погрузились во тьму, во мрак, в темноту, в ночь. И поэтому в пророчестве Исаии, относящемся к Рождеству Христову, которое мы будем петь на Великом повечерии, сказано: сидящим во тьме и сени смертной, Свет воссияет на вы(см.Ис.9:2). Рождество Христово — праздник Света. Свет Христов, Сам Христос, который является Светом Непреступным и Вечным, Присносущным, снисходит, спускается в нашу тьму, в нашу ночь, чтобы просветить ее Своим Божественным Блистанием — Свет во тьме светится, и тьма Его не объят(Ин.1:5). Значит, Рождество Христово является праздником Света. Но этот Свет, в отличие от Света Пасхального, является Светом Тихим. И тихость этих Рождественских дней действительно поражает. Хотя, конечно, вокруг нас бушует мир, веселится, безобразничает шумно и безобразно празднует и Новый год, и все новогодние, Рождественские праздники. Но Христос рождается в тишине, далеко от безумия этого мира, Он рождается в нищете и в тишине. Это значит, что только в нищете духовной, в тишине сердца, ума и тела мы можем или мы сможем созерцать этот тишайший и кротчайший Свет Рождества Христова и в этом Маленьком Существе, в этом Младенце узнать, познать, Богомладенца, познать Бога, приемшего образ раба, чтобы спасти обнищавшего Адама, спасти человеческий род.
Мы к этому празднику готовились длинным, подобно Великому посту, постом. В этот пост, как и всегда постом, бывали великие искушения, и это неудивительно; все-таки мы должны помнить, что в искушениях, в испытаниях, в скорбях испытывается наша вера, испытывается наша верность, испытывается наша любовь, в конце концов. Как нам не умиляться перед зрелищем Рождества Христова, когда Великий Бог, одеяйся светом яко ризою (см.Пс.103:2), снисходит во тьму и в ночь нашего мира! И не только во тьму нашего мира, но во мрак души каждого из нас, ведь каждый человек, каждая человеческая душа должна стать богородящей, она должна также родить Бога. И как рождается Господь в нас? У Исаии есть такой стих: поболехом и родихом Дух Спасения (см.Ис.26:18), то есть мы пострадали, поболели и родили Духа Спасения. Значит, опять-таки, в скорбях, в искушениях, в страданиях глубоких рождается в нас Христос, и начинает изображаться в нас Его Пречистый, Кроткий, Смиренный Лик. Помните слова, даже возглас, апостола Павла к своим чадам:Детки, о которых я болезную муками рождающей, дондеже не вообразится в вас Христос (Гал.4:19)? Значит, в каждом из нас должен изобразиться Христос, мы должны стать светлыми, светозарными, мы должны стать Светом. Христос нам оставил заповедь о том, что мы должны быть светом миру, светом для этого отчаянного, измученного страстьми, и грехми, и скорбьми мира, а это возможно, опять-таки повторяю, если мы будем хранить Заповеди Христовы. Мы поем: «От нощи греха иотчаяния утренюет дух мой к Тебе, Боже, зане (потому что) свет повеления Твоя на земли»[1]. Значит, Повеления Господни, Заповеди Господни — суть Истинный и Непреложный Свет на этой земле. Светильник ногама моима Закон Твой, и Свет стезям моим (Пс.118:105). Закон Нового Завета должен стать на нашем пути светильником и светом,
