Это цитата сообщения Milariya Оригинальное сообщение

Подиум в интерьере

Подиум в интерьере

[300x53]

Подиум в доме - это удобно, красиво, оригинально и, что немаловажно, практично. Это не новаторская идея в оформлении квартиры, но знаем мы о нём маловато. Итак, где, как и зачем может устанавливаться эта конструкция в жилом помещении?

[700x535]

[700x551]

[700x525]

Читать далее

Это цитата сообщения Андрей_Ещенко Оригинальное сообщение

Александр Архангельский: Мы отвели глаза и вместо Христа глядим друг на друга…

С некоторых пор Александр Архангельский стал НАШИМ. В 2012 г. его включили в Совет СВФУ по развитию гуманитарного знания. И теперь мы надеемся видеть Александра Николаевича чаще. Хотя он три раза уже бывал в Якутске. Сначала стал гостем Ысыаха, потом приехал с Виталием Манским (оба привезли свои фильмы: Манский — «Иконоскоп», Архангельский — «Жару»), потом взял в попутчики Владимира Мирзоева с его «Борисом Годуновым», а сам показал якутским зрителям фильм «Изгнанник. Александр Герцен».

При встрече, когда я просила Александра Николаевича об интервью, пообещала, что спрашивать буду не о политике, а о культуре — только это мне интересно. Но… Жизнь внесла свои коррективы.

Думаю, тем, кто хоть немного знаком с творчеством Архангельского, не надо рассказывать о его религиозных убеждениях. Этот человек не относится к числу тех, кто за формулировкой «вера — дело интимное» скрывает свою неустойчивость и неопределённость в вере, он свидетельствует о ней открыто. И делает это ярко, мудро, никому ничего не навязывая, просто делится тем сокровищем, которое обрёл сам. С Александром Архангельским мы поговорим на животрепещущие темы, волнующие всех россиян вне зависимости от их религиозных или атеистических убеждений.

Единственная задача

— Православная Церковь сегодня попала под прицел не только критики, в неё целятся, в буквальном смысле, кто топором, кто пилой… Акты вандализма захлестнули Рос сию. Я не буду задавать Вам первый из двух сакраментальных вопросов «кто виноват?» Спрошу: что делать-то?

— Конечно, нужно защищать Церковь, но в разные эпохи защита должна быть различной. Бывают моменты, когда надо вставать грудью. В революционные и послереволюционные годы люди собой жертвовали, чтобы не только Церковь в целом, но и каждый отдельный храм спасти. Пытались не дать сбросить колокол, разрушить иконостас — и платили за это собственной жизнью. В одну секунду они становились мучениками, сгорало их прошлое, их грехи, и они превращались из обычных людей в святых.

В другую эпоху защищать Церковь значило жертвовать своей репутацией, а порой даже человеческой совестью. У митрополита Антония Сурожского есть рассказ о его встрече с митрополитом Николаем Крутицким, одним из основных проводников советского в церковном мире. Отец Антоний (тогда ещё простой священник в Лондоне) послал Владыке Николаю, приехавшему в столицу Великобритании на съезд профсоюзов по поручению Комитета защиты мира, телеграмму: «Прошу Вас не переступать порог моего храма, поскольку Вы прибыли по политическим причинам».

Неожиданно митрополит Николай ответил: «Батюшка, Вы правы, благословляю Вам всегда говорить правду». После чего они всё-таки встретились и долго беседовали с этим вроде бы глубоко советским, соглашавшимся лгать, иерархом. И отец Антоний понял, что вся жизнь Владыки Николая была положена на то, чтобы Церковь осталась в живых, просто физически выжила в этом чудовищном мире. Он всё понимал, остался в полном одиночестве, без малейшей поддержки людей, которым он лично симпатизировал, обречённо общаясь с теми, кто был ему чужд. И это тоже, между прочим, защита. В то время по-другому было нельзя.

Если мы посмотрим, что происходит здесь и сейчас, то придётся признать: да, часть общества, прежде всего образованная, живущая в крупных городах, стала относиться к Церкви уже не насторожённо, а почти враждебно. Развелось много полусумасшедших, которые готовы — кто оскорблять словесно, кто даже и действиями.

Что должна делать в этих обстоятельствах православная общественность? Требовать немедленного введения закона о защите чувств верующих? От кого? От полиции, от армии, от ФСБ? От атеистов, от мусульман? Мне кажется, мы пошли по пути неприемлемому — не вообще, а именно сегодня. Мы пошли на поклон государству, чтобы оно своим кнутом стало защищать нас от тех, кто нас не любит, говорит про нас гадости, иногда их делает, но не угрожает нашей жизни, служению, вере…

Когда мы обращаемся к власти с требованием покарать тех, кто нас не любит, мы,во-первых, только увеличиваем их число, а во-вторых, даём государству возможность и нас потом по этим же самым основаниям начать преследовать. Любой священник, говорящий о сектантах или исламистах то, что думает, попадёт под действие закона, который мы же с помощью политиков и продавливаем. Если к власти придут не такие христианизованные (по крайней мере, не враждебно относящиеся к Церкви) политики, как сегодня, а деятели левого толка (не «зюгановского обезжиренного», а «натурального»), они этими же самыми законами воспользуются для того, чтобы нас загнать.

Сегодня защищать Церковь значит не приглашать ряженных-казаков, обвешанных самодельными медальками, а спокойно свидетельствовать о том, как прекрасна вера в Христа, как жизнелюбива, как человеко и Боголюбива православная традиция. И о том, что образованный человек точно такой же для Церкви, как и необразованный; что она вообще не делит Читать далее...

http://www.med2.ru/story.php?id=3734
С 26 ноября по 1 декабря 2007 года Социально-психологическая служба УГТУ-УПИ совместно с Отделом по внеучебной работе проводит серию социальных мероприятий, направленных на профилактику ВИЧ среди студенческой молодежи через формирование осознанного и ответственного отношения к гендерным проблемам, а также знакомство с культурными традициями российского общества в сфере семейных отношений, в противовес пропаганде безопасного секса.



По данным Свердловского областного Центра по профилактике и борьбе со СПИД и ВИЧ-инфекции в г. Екатеринбурге на 29.10.2007г. насчитывается 13441 ВИЧ-инфицированных, а в Свердловской области - 33 333, причем из них 78% - молодые люди в возрасте от 18 до 29 лет.

Отсутствие мер специальной профилактики ВИЧ-инфекции (вакцинации) и эффективных методов лечения СПИДа обусловливает приоритетную роль позитивной превентивной (упреждающей) профилактики ВИЧ/СПИДа. Кроме того, число разновидностей смертоносных вирусов растет… Так что вакцинация и в последствии не будет являться панацеей от всех видов ВИЧ – инфекций.

Большинство внедряемых в настоящее время России западных и отечественных профилактических программ, сводится к тому, чтобы научить молодых людей технике безопасного секса. Безопасным сексом такие программы называют секс с использованием презерватива. Однако наш опыт изучения профилактических программ в Европе и США (штат Северная и Южная Каролина) показывает, что во всех этих странах давно отказались от подобных дискредитированных себя программ. Так Федеральная программа планирования семьи в США, на которую в течение трех десятилетий выделялись миллионы долларов, закончилась провалом (Уилке Барбара и Джон «Мы можем любить их обоих. Аборт: вопросы и ответы», М., 2003 г. стр. 12 - 24). Везде, где вводились в действие клиники под эгидой этой программы, проводились компании обучения пользования противозачаточными средствами неженатых и незамужних молодых людей. Каков же результат? Количество беременностей возросло. Количество заболеваний, передающихся половым путем, возросло. Количество абортов возросло. Возраст первого вступления в половую связь, снизился. Согласно отчету федерации «Планирования семьи», 60% делающих аборты женщин пользовались противозачаточными средствами в месяц, предшествовавший беременности. За период действия программы демографические и гендерные проблемы американского общества усугубились: рождение ребенка вне брака за 20 лет действия программы увеличилось с 10,7% до 26,2%, дети у матерей - одиночек 11% - 22%, дети на социальном пособии 8,9 – 11,9%, самоубийство у подростков 5,9 – 11,3, насильственные преступления с 36,4 – 73,2 (см.: там же, стр. 10 – 11).

Во всем мире известно, что у презервативов невысокая степень надежности и они фактически не эффективны в предотвращении СПИДа и других вирусных инфекций, передающихся половым путем. Презерватив только уменьшает шанс заражения СПИДом, но вирусы СПИДа проникают через презерватив. «Диаметр сперматозоида – 50 микрон. Диаметр естественных отверстий в стенках презерватива из латекса – 5,0 микрон. Диаметр ретровируса ВИЧ, вызывающего СПИД, -0,1 микрон». Вирусы СПИДа могут свободно проникать через отверстия в презервативе. Это заставляет задуматься…

Это цитата сообщения Андрей_Ещенко Оригинальное сообщение

Депрессии осенние, депрессии христианские, депрессии без причины

По прогнозам Всемирной организации здравоохранения, к 2020 году депрессия станет самым распространенным заболеванием в мире. Многие называют ее эпидемией XXI века, хотя ещё Гиппократ описывал состояние под названием «меланхолия».

Для лечения этого недуга в его времена предписывались настойка опия, очистительные клизмы, длительные тёплые ванны и употребление минеральной воды, а также примитивная психологическая поддержка: больного рекомендовалось «ободрять» и «веселить». Со времён Гиппократа прошло уже 26 веков, но слово «депрессия» в умах многих россиян до сих пор носит мифологический характер и ассоциируется с ленью и переизбытком ресурсов.

Чем же на самом деле является депрессия, почему она возникает и как с ней бороться? На эти и другие вопросы отвечает доктор медицинских наук Василий Глебович Каледа, психиатр, заместитель главного врача Научного центра психического здоровья Российской академии медицинских наук, профессор ПСТГУ.



- Василий Глебович, каковы признаки депрессии и как ее распознать?

Депрессия (от латинского deprimo, что означает «угнетение», «подавление») — это болезненное состояние, которое характеризуется тремя основными признаками, так называемой депрессивной триадой. Во-первых, это грустное, печальное, тоскливое настроение (так называемый тимический компонент депрессии), во-вторых, — моторная, или двигательная, заторможенность и наконец, — идеаторная заторможенность, то есть замедление темпа мышления и речи.

Когда мы говорим о депрессии, то в первую очередь вспоминаем о плохом настроении. Но этого мало! Важнейший признак заболевания — человек утрачивает силы. Внешне его движения плавные, замедленные, заторможенные, при этом нарушается и умственная деятельность. Больные часто жалуются на утрату смысла жизни, на ощущение какого-то отупения, внутреннего замедления, им становится трудно формулировать мысли, появляется ощущение, будто голова вообще пустая.

Характерно снижение самооценки, появление убежденности, что человек является в жизни полным неудачником, что он никому не нужен, является обузой своим близким. При этом у больных отмечаются нарушение сна, трудности засыпания, нередко бывают и ранние пробуждения или невозможность подняться утром, сниженный аппетит, ослабление полового влечения.

Клинические проявления депрессии очень разнообразны, поэтому выделяют достаточно много её разновидностей, которые внешне могут очень сильно отличаться друг от друга. Но одной из главных характеристик депрессии является её тяжесть: это относительно лёгкая- субдепрессия, депрессия умеренной степени выраженности и тяжёлая депрессия.

Если при лёгкой степени заболевания человек сохраняет работоспособность и это настроение не сильно влияет на его повседневную жизнь и сферу общения, то умеренная депрессия уже приводит к упадку сил влияет на способность общения. При тяжёлой депрессии человек практически утрачивает как работоспособность, так и социальную активность. При этой форме депрессии у человека часто отмечаются суицидальные мысли — как в пассивной форме, так и в виде суицидальных намерений и даже суицидальной готовности. Больные, страдающие такой формой депрессии, нередко совершают попытки самоубийства.

Согласно исследованию ВОЗ, около 90% всех самоубийств на планете совершают больные различными психическими расстройствами, из них около 60% страдали от депрессии.

При выраженной депрессии человек переносит невыносимые душевные страдания; по сути, страдает сама душа, сужается восприятие реального мира, человеку трудно — или вообще невозможно — общаться со своими родственниками и близкими, в таком состоянии он может не слышать слов священника, которые к нему обращены, часто утрачивает жизненные ценности, которые у него были раньше. Они уже, как правило, теряют работоспособность, потому что страдание очень тяжёлое.

Если говорить о людях верующих, то они совершают суицидальные попытки существенно реже, потому что у них есть жизнеутверждающее мировоззрение, есть чувство ответственности перед Богом за свою жизнь. Но случается, что даже верующие люди не способны перенести это страдание и совершают непоправимое.
От печали до депрессии

— Как понять, когда у человека уже начинается депрессия, а когда «просто грустно»? Особенно если речь идёт о близких людях, чьё состояние оценить объективно крайне сложно?

Говоря о депрессии, мы подразумеваем конкретное заболевание, которое имеет ряд формализованных критериев, и один из важнейших — его длительность. Мы можем говорить о депрессии, когда такое состояние продолжается не менее двух недель.

Каждому человеку свойственны состояния грусти, печали, уныния — это нормальные проявления человеческих эмоций. Если случается какое-то неприятное, психотравмирующее событие, то в норме появляется и эмоциональная реакция на него. А вот если у человека случилось несчастье, но он не расстраивается — это как раз и является патологией.

Однако если у Читать далее...

Это цитата сообщения Андрей_Ещенко Оригинальное сообщение

Анархизм и рабство

Что такое свобода по-русски? Почему подвижники хорошо понимают разбойников, а оправдывающие собственную роскошь иерархи — бизнесменов и политиков? Размышляет протоиерей Андрей Ткачев.

Свобода и рабство могут быть не узнаны. Монах свободен, но его свобода многим кажется рабством. Промокашка всех может запугать блатным хлюпаньем по фене, но именно он и раб, раб и шестерка пахана, хотя выдает себя за козырного персонажа. Все путается и двоится, а нас окружают бандиты и святые. Это правда.

На простых людей мы мало обращаем внимания, и они составляют некий блеклый фон нашей жизни. Все те, кто умеет думать и способен на поступок, у нас автоматически попадают в разряд «святых» и (или) «бандитов». Часто эти категории смешиваются до полной неразличимости.

Все яркое в русской истории — это удивительные вспышки святости юродивых и преподобных; дикий бунт миллионов, когда преступниками становятся все; и бандитское безвременье, когда жулик становится вездесущим, наполняя экраны, сцены, анекдоты, быт. Из грязи — в князи, из Архангелов — в диаволы: это наша среда. Юродствуют писатели, злодействуют философы, неожиданное встречается на каждом историческом шагу.

Эти странности знакомы и понятны нам, не теряя своей внутренней жути. Вернее, что значит «понятны»? Они знакомы, но не понятны, иначе не было бы необходимости писать какие-то статьи на эту тему. Мы странно живем, и это надо признать. Чтобы изменить жизнь, нужно, именно, ее понять, и даже если ничего уже не изменить, понять все равно нужно. В непонятом мире человек обычно заканчивает самоубийством. А в понятом мире он ведет себя спокойно и адекватно. Он ведет себя смиренно. И это особенно важно для православной среды, где так привычно говорят о смирении и до жути редко его (смирение) имеют. Не имеют, потому что ничего толком не стараются понять.

Главный вопрос нашей души и главная ее проблема — это вопрос о свободе и справедливости. Это разные вопросы. Один экзистенциальный, а второй социальный, но они связаны. Свободны мы и так, по факту (об этом позже), а справедливости нам вечно не хватает, и за это мы готовы иногда весь мир поджечь.

Свобода и рабство — вещи связанные. Нельзя говорить об одном, упуская из виду другое. И вот главный постулат нашей протекшей истории формулируется так, что «мы очень уж свободны». То есть «широк человек, я бы сузил». Был бы народ тих, как овца, и закону послушен, то ему и одного конвоира бы хватило. А так как он силен и непредсказуем, то для него в истории строят целую сеть концлагерей — для пущей острастки и успехов социального эксперимента.
Пушкин писал, что русский мужик смотрит на своего барина как на равного. Шапку ломает и в ноги кланяется, но смотрит с прищуром. То ли помнит, что смерть всех уравняет. То ли знает, что вилы в бок хоть сегодня барину сунуть может. Кто знает? Но слова того, кто — «наше все», справедливы. На пространствах истории мы бываем чудовищно свободны и от закона писанного, и от совести, и даже от Бога. Что нам при этом свобода от правил дорожного движения?

*

Есть много разных рабств и много разных свобод. Мы в основном сталкиваемся с полемикой вокруг свободы социальной, которая не есть еще вся свобода, а иногда и вообще есть не что иное, как ширма для хитрого и подлинного рабства.

Русский человек очень свободен по внутреннему душевному самочувствию, и оттого он может временами все кругом крушить без страха, а может веками прожить в стесненных условиях, на правах «говорящей лопаты», раба, то есть. Не удивляйтесь это не оговорка и не абсурдное утверждение. Это правда.

«У меня внутри свободы много. Я могу и рабом побыть», — говорит сам себе свободный человек в ответ на барский крик. Спесивые дергаются. А свободный молча лямку тянет. До времени. Если же вздумается ему со временем наружу проявить ту внутреннюю свободу, которую он привычно в груди носит, то получается у него какая-то пугачевщина, какой-то анархический бунт, по Пушкину — бессмысленный и беспощадный.

*

Бессловесная покорная тишина. Не подверженный переменам быт, столь же скромный, сколь и вылинявшая природа, на фоне которой совершается медленная жизнь. Потом вдруг фантастический взрыв энергии и незнание, куда деть себя со всем этим буйством силы. Посреди самого буйства — холодная мысль: «Скоро музыка закончится. Скоро отвечать придется». И опять крик: «Один раз живем!» Потом слюни, сопли, покаяние (не всецелое!), горячечная готовность идти хоть на плаху, хоть в Сибирь. И затем опять тишина, бессловесное молчание, рабский труд, опущенные взоры. И только ветер воет в водосточных трубах, да облака отражаются в лужах. Грустно.

Свободен хрестоматийный русский купец. «Мое добро!», — кричит он, и хочешь — сожжет, хочешь — отдаст, хочешь — всех прихлебателей плясать голыми на столах заставит за все свои миллионы ради глупого куража. Отрыжку этих идиотских пиршеств мы с отвращением обоняем, когда читаем в газетах о фокусах олигархов в Куршавеле. Морщимся, ворчим, негодуем, однако Читать далее...

Это цитата сообщения Андрей_Ещенко Оригинальное сообщение

Прот. Владимир Вигилянский: Люди отравлены мифами вокруг религии

[580x386]
В четверг «Левада-центр» опубликовал результаты опроса «Россияне о религии и церкви».

Почти половина россиян (48%) уверена, что только в обращении к религии, к Церкви общество может найти сейчас силу для духовного возрождения страны (34% не согласны), при этом 58% утверждают, что «в трудные периоды истории России православная церковь спасала страну, и сейчас она должна это сделать снова» (19%).

Как показал опрос, большинство респондентов не сомневаются, что Русская православная церковь в настоящее время принимает участие в деятельности органов государственного управления, среди них 10% считают такое участие «очень большим», а 41% — «довольно большим».

Получается ли, что люди сейчас надеются на Церковь? Как изменилось число православных верующих в России и характер их веры за последние несколько лет? Насколько существенно число людей, воспринимающих себя «православными», отличается от людей, активно исповедующих веру? Что можно сказать об отношении людей к участию Церкви в политике и общественной жизни?

Комментирует протоиерей Владимир Вигилянский, настоятель храма святой мученицы Татианы и духовник гимназии имени святителя Василия Великого, экс-руководитель Пресс-службы Патриарха Московского и всея Руси:



Мне опрос «Левады» показался любопытным. Как в вопросах, так и в ответах я увидел, в каком плену находятся люди, отравленные мифами вокруг веры, религии, Православной Церкви. Мифы эти рождались в разные десятилетия и являются плодами и атеистической пропаганды советских времен, и разнузданных информационных кампаний против Церкви в 90-егоды, и атак против религии, предпринятых в последние месяцы. Многие вопросы поставлены настолько непрофессионально, что не веришь — имеем ли мы дело с социологической службой или с журналистами бульварной прессы.

Первые два вопроса (Относите ли Вы себя к какому-либо вероисповеданию, и если да, то к какому именно? Посещаете ли Вы религиозные службы, и если да, то как часто? — прим. ред.) — вполне традиционны, к ним нет претензий. Но, начиная с третьего вопроса, вступает в действие пропагандистская фальшивка. «Насколько существенное участие принимает сейчас Русская Православная Церковь в деятельности органов государственного управления»?

Поскольку управление в нашем государстве осуществляется тремя ветвями власти — исполнительной, судебной, законодательной, то, поставив вопрос более конкретно, реципиент должен припомнить хотя бы один факт такого участия Церкви в управлении государством. Сомневаюсь, что кто-нибудь вспомнит хотя бы один такой факт. Цифры опроса были бы совершенно другими.

Или такие два вопроса: «Как вы считаете, сотрудничало ли в советские времена руководство Русской Православной Церкви с КГБ СССР» и «Как вы считаете, сотрудничает ли сейчас руководство Русской Православной Церкви с ФСБ России»? Что касается первого вопроса, то зачем нужны эти безумные обобщения? В атмосфере тотального террора, в какой пребывала Церковь, когда были репрессированы 99% духовенства, когда тюремно-лагерные сроки выживших священнослужителей исчислялись десятилетиями, когда мы можем вспомнить десятки географических точек массовых расстрелов духовенства, этот вопрос выглядит кощунством по отношению к жертвам сталинизма. Это все равно, что спросить, сколько было сексотов в Бабьем Яру и «штрейкбрехеров» среди узников Катыни.

Элементарная этика обязывает не только уклоняться от каких бы то ни было обобщений в этом болезненном вопросе, но и вовсе не позволяет добросовестному исследователю обращаться к нему до тех пор, пока не будет выяснен и восстановлен по архивам КГБ контекст. Лишь тогда, когда обнаружится, сколько было агентов КГБ среди членов творческих Союзов, Академии Наук, среди преподавателей высших и средних учебных заведений, среди чиновников и инженеров, вагоновожатых и дворников, журналистов и социологов, наконец, среди диссидентов и правозащитников, будет корректно обратить свой взор и к священнослужителям. В противном случае, подобный вопрос выглядит провокационно, если не подло.

Далее. Что в понятие «сотрудничества» вкладывают социологи? Освящение храма при ФСБ — это сотрудничество? А Крещение в храме сотрудника ФСБ — это как, сотрудничество или нет? А если священник такого сотрудника исповедует? А если причащает? Венчает? Отпевает? И вообще — ФСБ уже стало «врагом народа»? В таком случае — что такое ЦРУ, не «друг» ли?

Более профессиональные социологи уже давно (20 лет назад) разработали целую систему градаций воцерковленности. Покойная В. Ф. Чеснокова, например, насчитывала семь степеней. Каждой из этих групп свойственны такие черты, которые не совпадают с показателями других групп. Но попытки свалить всех в одну кучу свидетельствуют, что наряду с другими государственными, Читать далее...

Это цитата сообщения Андрей_Ещенко Оригинальное сообщение

Разве нельзя быть хорошим человеком и без христианства?

«Разве нельзя быть хорошим человеком и без христианства?» — нередко спрашивают люди. Об этом меня попросили написать, и я пишу, но начну я немного издалека. Вопрос поставлен так, словно вы думаете: «Мне все равно, кто прав, христиане или материалисты. Мне все равно, каково мироздание. Я хочу правильно и счастливо жить и выберу не то, что верно, а то, что полезно». Честно говоря, мне такой взгляд понять трудно.

Человек, среди прочего, тем и отличается от животных, что ему хочется знать, какова действительность, не ради пользы, а просто так, ради знания. Когда же ему этого не хочется, он, по–своему, ниже человека. В сущности, я и не верю, что у кого–нибудь из вас нет этого желания.

Наверное, вы слишком часто слышали от глупых проповедников, что христианство все у вас уладит, и забыли, что оно — не патентованные таблетки. Христианское вероучение сообщает нам некие факты, и если они неверны, ни один честный человек не вправе им верить, как бы они ни помогали; а если верны, всякий честный человек верить в них обязан, даже если помощи от них нет.

Когда мы это поймем, мы поймем и другое. Если христианство истинно, просто не может быть, чтобы приверженцы его и противники были одинаково оснащены для «хорошей, правильной жизни». Представьте себе, что вы хотите помочь дистрофику. Не зная медицины, вы его плотно накормите, и он умрет. Нелегко действовать в темноте.

И христианин, и неверующий могут желать ближнему добра. Но один считает, что люди живут вечно, созданы Богом и лишь в Боге находят истинную и прочную радость, а другой считает, что они — случайный плод слепой материи, что живут они лет семьдесят, счастье их зависит от комфорта, удовольствий, и т. п., а все на свете — аборты, вивисекция, законодательство, воспитание — хорошо или плохо только в зависимости от того, способствует ли оно такому счастью.

Во многом это два человека согласятся. Оба считают, что людей надо лечить, кормить и одевать. Но рано или поздно разница в вере начнет сказываться. Например, материалист просто спросит: «Лучше ли от этого большинству?», а христианин может сказать: «Если и лучше — мы против, ибо это несправедливо». И вечно, всегда их будет разделять черта, четкая, как меч. Для материалиста нация, класс, цивилизация важнее человека, так как «дней наших — семьдесят лет, а при большей крепости — восемьдесят», сообщество же может продержаться гораздо дольше. для христианина человек важнее всего, ибо он живет вечно и перед ним цивилизации и расы — просто однодневки.

Христиане и материалисты по–разному видят мироздание. Прав кто–то один, а тот, кто неправ, неизбежно станет действовать по закону своего, ложного мира, и при самой доброй воле помощь его будет ближнему в погибель.

При самой доброй воле… Значит, он ни в чем не виноват? Значит, Бог (если Он, конечно, есть) с него не спросит? Но ведь нас волновало не это! Я не верю, что вы готовы действовать в темноте всю жизнь, сея несметное множество зол, если за себя вы спокойны. Не верю, что вы, мой читатель, пали так низко. Если же пали — и для вас найдутся доводы.

Не думайте, что вопрос в том, может ли кто–нибудь быть хорошим без христианства. Перед каждым из нас стоит другой вопрос «Могу ли я?» Все мы знаем, что вне христианства были хорошие люди — скажем, Сократ и Конфуций, которые о нем не слышали, или Джон Стюарт Милль, не веривший в него. Если христианство истинно, люди эти пребывали в честном неведении или в честном заблуждении. Если воля их была так добра, как мне кажется (ведь я, что ни говори, не знаю тайны их сердец), мы вправе верить и надеяться, что Бог в Своем милосердии сумел исправить и предотвратить зло, которое они причинили бы по неведению и себе, и тем, на кого они влияли.

Но вы, задавший мне этот вопрос, — в ином положении. Если бы вы о христианстве не слышали, вы бы и не спрашивали. Если бы, услышав, серьезно все обдумали и отвергли, вы бы тоже не спросили. Значит, на самом деле вы спрашиваете: «Стоит ли мне беспокоиться? Не проще ли жить, как жил? Разве мало доброй воли? Разве непременно надо стучаться в страшную дверь?»

Прежде всего, я отвечу, что вы собираетесь быть хорошим, не зная, что такое «хорошо». Но этого мало. Незачем спрашивать, накажет ли вас Бог за леность и малодушие; они сами себя накажут. Ведь вы передергиваете. Вы намеренно не хотите знать, истинно ли христианство, потому что боитесь, что с ним хлопот не оберешься. Так мы нарочно забываем посмотреть на доску объявлений, чтобы не увидеть там своего имени, или зайти в банк и справиться, не кончился ли наш счет. Так мы избегаем врача, чтобы не узнать о своей болезни.

Человек, не верующий по этим причинам, не находится в честном заблуждения Он — в заблуждении нечестном, и нечестность эта окрасит его дела и помыслы, так как он утратил девственность разума. Честную хулу на Сына Человеческого можно простить и исцелить, Но если вы просто избегаете Его, переходите на другую сторону улицы, не снимаете Читать далее...

Это цитата сообщения Андрей_Ещенко Оригинальное сообщение

Ловушки гностицизма

[580x386]
Протодиакон Андрей Кураев высказывает обеспокоенность равнодушием православных к пропаганде оккультизма на центральных телеканалах: «Сейчас по в общем-то приличному телеканалу 365 идет откровенно масонская и антихристианская передача в излюбленном псевдо-научном стиле.«Документальных фильм «Мифы человечества» «Христианство до Христа». Обычное воспевание апокрифов и гностицизма. Передача переводная с английского. Бред о том, что гностицизм дает возможность личного обращения с Богом, минуя посредничество церковников… И это об откровенно расистском учении, где посвященные «пневматики» руководят несчастными «психиками»…» — пишет о.Андрей в своем блоге в понедельник.

Публикуем фрагмент лекции протодиакона Андрея Кураева, посвященный гностицизму. Леция прочитана в лектории Данилова монастыря в 2011 году.

Гностики. Та самая группа, которую воспел Дэн Браун в «Коде да Винчи».

Что это за интереснейшая группа людей? Это некий синтез, а может, своеобразный, но очень человеческий переход от язычества к библейской религии.

От Ахилла до Сократа

Что в них от язычества, что от библейской религии?

От язычества — многобожие, множество богов-духов. От язычества — идея о космосе, прикованность взгляда к космосу.

Для античного греко-римского мира космос — это порядок. Слово «космос» от глагола kosmeo (косметика оттуда же — «красота») — «украшаю». Антоним слова «космос» — «хаос» от глагола haieo — «разеваю пасть». Между космосом и хаосом, между эктоприей и энтропией, говоря современным научным жаргоном — война. Античный человек любуется космосом, ощущает себя его частицей.

Проходят столетия. Античная культура проходит долгий путь. Его можно назвать по-разному. Замечательный советский культуролог и философ Киссиди назвал его «путь от мифа к логосу». Можно назвать иначе: от доблести к добродетели.

От Ахилла к Сократу — скажем так. Вот Ахилл — пусть даже он вам знаком только по фильму «Троя». Фильм «Троя» имеет мало отношения к Гомеру, но Ахилл там более или менее реален, гомероподобен. Ахиллу по фигу, за что сражаться. Для него главное — доблесть.

А вот для Сократа и того, что Сократ называл «мой демон» (в нашей культуре мы бы сказали: «мой Ангел Хранитель») — это уже другое. Это тот путь, который сегодня не удается пройти очень многим северо-кавказским отрокам в наших городах — от доблести к добродетели. Разные народы проходят его в разные века и тысячелетия.



Представление о том, что есть добро: это метод общественного публичного регулирования или это вопрос моего внутреннего выбора?

Так наша шпана 30-х или 50-х годов — вследствие урбанизации приезжали из колхозов в большие города и, получив анонимность в мегаполисе, считали: «Раз мама и папа меня здесь не видят, можно все, что угодно». Так поступали некоторые советские туристы за границей: вдалеке от профкома можно позволить себе все на улицах далекого Парижа.

Так же считают и многие наши северо-кавказские сограждане: у себя в ауле они примерные ребята, все соблюдают, все правила шариата, но оказавшись в Ростове Великом, не говоря уже о Москве, думают: «Все, старейшина меня не видит, поэтому здесь по отношению к неверным можно позволить себе все».

«Человек, который ведет себя хорошо», не всегда означает «хороший человек». Просто у него не было повода проявить свою подлость.

Это человек формации Ахилла.

Два космоса и поиски себя в античном мире

Что происходит в античном мире потом?

Сначала приходит Александр Македонский. Он же, на самом деле, оккупант для Афин или Спарты. Это сегодня они им гордятся, а тогда были не шибко ему рады.

Ему на смену приходит Римская империя.

И в результате на смену этим греческим полисам, которые были столь уютны и являлись, по Протагору, «мерой всех вещей» («Человек — мера всех вещей») — этим соразмерным человеку небольшим мирам, где каждый заметен и голос каждого слышен, на смену приходит космос иного порядка — холодная и бездушная огромная империя.

Тут меняется самоощущение людей, и возникает то, что можно описать словами более позднего классика: «Небоскребы, небоскребы, а я маленький такой».

Слово «космос» сохраняется в лексиконе, но радикально меняет свой смысл. Теперь космос-порядок — это не порядок дома. Это порядок тюрьмы. Порядок канцелярии. Порядок чужой и бездушной машины, которая катится по тебе и по твоей судьбе, не шибко замечая, кто там под колеса попался.

И это — одна из социо-культурных причин, почему где-то уже во II в. до Р. Х. в античной же культуре начинается серьезное брожение, поиск индивидуальности, вопрос о смысле индивидуальной жизни.

Для грека гомеровской эпохи проблема личного бессмертия не стоит, ему оно неинтересно. Он знает, что он смертен, но он знает, что будет жить в детях, как советский человек. Мы себя тоже утешали Читать далее...

Это цитата сообщения -Лала- Оригинальное сообщение

Подушка Спящая кошка: мастер-класс.

Этот пост для всех любителей кошек и котов!

Если кто-то из ваших друзей или
родственников обожает котов - сделайте ему незабываемый подарок!

Презентуйте это бархатное чудо, сделанное вами собственноручно!

100% ручная работа от хвостика до ушек!:)
[570x570]

А для особо предприимчивых скажу, что такие котики очень даже хорошо продаются. И цена у них приличная: от $ 55 и выше...
[320x320]
[320x239]
[320x320]
[320x320]
Как же сшить такую киску?

http://www.youtube.com/watch?v=dJJB7_8luPk&feature=fvwrel
http://www.solnet.ee/parents/p11_21.html
I. Коррегирующая ходьба в колонне по кругу под стихотворение «Вот какие мы большие!»:
«Вот какие мы большие! Вот такущие!»
(ходьба на носках, руки вверх)

«Вот какие мы большие и сильнющие!»
(ходьба в полуприседе, руки разведены в стороны и согнуты в локтях, пальцы собраны в кулачки)

«Широко шагают ноги по большущей по дороге!»
(ходьба широким шагом)

«Тихо идут наши ножки да по маленькой дорожке!»
(ходьба маленькими шажками)

«Очень-очень мы стараемся! Физкультурой занимаемся!»
(ходьба высоко поднимая колени, руки в стороны)

II. Обычный бег. Упражнение на дыхание. Построение в звенья.


III. Общеразвивающие упражнения:
1. «Дорастем до папы!»
Выше руки поднимаем,
Мы до папы дорастаем!

Исходное положение (и.п.): ноги слегка расставлены. Руки опущены вниз. Руки поднять через стороны вверх, хлопнуть в ладоши. Вернуться в и.п.
Повторить 4-6 раз.

2. «Вытираем пыль!»
Будем маме помогать,
Пыль мы сможем вытирать!

И.п.: ноги на широкой дорожке, руки в стороны.
Повороты влево-вправо.
4 раза в каждую сторону.

3. «Собираем игрушки!»
Мы в игрушки поиграли,
Тут же за собой убрали!

И.п.: Ноги на узкой дорожке, руки на поясе.
Присесть, «поднять игрушку», вернуться в и.п.
Повторить 4-6 раз.

4. «Отдыхаем!»
Мы немножко отдохнем
Помогать опять пойдем!

И.п.: сидя на полу, ноги согнуты в коленях, руки в упоре сзади.
Поболтать ногами, не касаясь пола. Отдохнуть.
3 раза по 8-10 секунд.

5. «Попрыгаем - похлопаем!»
Поработали на славу, и на славу отдохнем,
Мы похлопаем в ладоши, прыгнем выше - ты и я!

И.п.: ноги вместе, руки на поясе.
Прыжки на двух ногах, хлопая в ладоши над головой.
3 раза по 5 прыжков, чередуя с ходьбой.

IV. Бег в колонне по одному. Ходьба.


V. Упражнение на дыхание:
«Мы веселые ребята, любим бегать и скакать. Но сумеем, если надо, даже взрослым помогать!»


Автор статьи: Лариса Соколова,
специально для детского портала "Солнышко".
Опубликовано 31 мая 2011 г.


Количество комментариев: 10
Оставить свой комментарий

Чаще всего у женщин жировые отложения откладываются в нижней части тела – в области талии, живота, бедер. Но порою встречается и такое, что буквально заплывает жиром – спина. И тогда фигура становится грузной, мужеподобной. Главная причина лишних килограммов в этой зоне – мучная сдоба. Если не принимать никаких мер и спокойно поглощать плюшки в неограниченных количествах, то спина может заплыть окончательно, а по бокам начнут свисать жировые складки, превращая очертания фигуры в громоздкий квадрат, а на уровне 7-го шейного позвонка начнет образовываться уродливый жировой нарост, почти горб. Вы ведь не готовы мириться с этим? Тогда срочно беритесь за дело! Как бы вы не избегали спорта во всех его проявлениях, без физических упражнений справиться с жирной спиной будет почти невозможно. Ведь даже если вы «сядете» на самую жесткую диету, не факт, что лишние килограммы уйдут со спины, скорее обвиснет грудь и потеряет тонус кожа, а сзади останется все по-прежнему. Чтобы придать вам желания заниматься охотно, запомните следующее: здоровый мышечный корсет – это не только здоровый позвоночник, но и гарантия подтянутой фигуры. Вы не знали? Но это так. Ведь всевозможные проблемы с позвоночником могут привести к образованию лишнего веса, скажем, при смещенных позвоночных дисках происходит застой лимфы, и тело становится тучным, отекшим, да еще и целлюлит тут как тут! Итак, вот комплекс упражнений, которые вы будете делать 2-3 раза в неделю — этого будет достаточно, чтобы через определенное время (зависит от вашего настроя на успех) вы почувствовали, что у вас за спиной не мешок жира, а легкие крылья! А если серьезно, то результатом регулярных занятий станет красивая осанка, стройная и гибкая спина, уверенность в себе и восхищенные мужские взгляды вам вслед. Для первых трех упражнений вам понадобится эспандер. Внимание! Консультация с врачом не помешает, поскольку у людей с грузным «верхом» нередко бывает повышенное давление. Это не значит, что не нужно заниматься, просто нужно согласовать с доктором интенсивность нагрузок. 1. «Тянем спину снизу» — это упражнение укрепляет мышцы-разгибатели спины. Встаньте прямо, ноги на ширине плеч, эспандер зафиксирован обеими ногами. Вдох – наклон, выдох – возвращение в и.п. Контролируйте напряжение мышц живота, не округляйте спину, можете слегка согнуть колени при наклоне, а руки должны быть выпрямлены в локтях. Сделайте 3 захода по 20 раз. 2. «Тянем спину сверху» — это упражнение укрепляет трапециевидную и широчайшую мышцу спины. Встаньте прямо, ноги на ширине плеч, а руки со сложенным пополам эспандером вытянуты над головой. На выдохе растяните амортизатор , при этом лопатки сведутся, а на вдохе вернись в и.п. Локти должны быть неподвижны и слегка согнуты, плечи не поднимать. Сделай 3 захода по 10-15 раз. 3. «Тянем спину сбоку» — это упражнение укрепляет широчайшую и ромбовидную мышцы спины. Сделайте выпад правой ногой, зажав эспандер, корпус слегка наклони, ручка эспандера – в левой руке. На выдохе начинайте натягивать резину, преодолевая сопротивление, и подтягивая локоть левой руки вверх. На вдохе вернитесь в и.п. Во время упражнения держите спину прямо и не отклоняйте локоть в сторону – плечи должны быть параллельны полу. Сделайте по 3 захода для каждой руки (по 15 повторов в каждом). 4. «Плывем кролем» — это упражнение укрепляет мышцы-разгибатели спины и задний пучок дельтовидной мышцы плеча. Лягте на живот и вытяни руки на ширине плеч, а ноги – на ширине таза. На выдохе поднимите как можно выше одновременно правую руку и левую ногу, а на вдохе — поменяйте положение конечностей на противоположное. Важно не делать рывков, а выполнять движения плавно, руки обращены ладошками к полу, а макушка тянется вперед. Сделайте 3 захода по 12-15 раз в каждую сторону. 5. «Плывем брассом» — это упражнение укрепляет мышцы-разгибатели и широчайшую мышцу спины. И.п. как в предыдущем упражнении. Поднимите плечи на выдохе, одновременно выполняя круговое движение руками, лопатки при этом сдвигаются к позвоночнику, на вдохе вернитесь в и.п. Выполняйте упражнение медленно, не спеша. Голову не поднимайте, лишь макушка тянется вперед. Нижняя часть – бедра и ноги остаются неподвижными. Сделайте 3 захода по 10-15 раз. 6. «Все включено!» — это упражнение для всех мышц задней поверхности тела. Опять, лежа на животе, и вытянув ноги на ширине плеч, согните руки в локтях и опусти лоб на кисти рук. На выдохе ноги и плечи нужно одновременно поднять, а на вдохе вернуться в и.п. Упражнение делается плавно, без рывков, медленно. Голову не поднимайте, макушку тяните вперед. Сделайте 3 захода по 12-15 раз. Как вы уже поняли, исходя из названий некоторых упражнений, для укрепления мышц спины очень подходит плавание, оно помогает еще и неплохо сжигать жиры и относится к аэробным видам нагрузок, в эту же категорию можно и отнести танцы. Силовые нагрузки вам не подойдут. Чтобы контролировать себя не только визуально и с помощью весов, приобретите индикатор жира, который даст вам точную информацию об изменениях, Читать далее...

Человечество долгие годы пытается найти лекарство, способное избавлять от любых болезней, невзирая на происхождение и стадию процесса. Тем более сложно поверить в то, что волшебная панацея сопровождает традиционную медицину уже ни одно десятилетие и хранится в каждой аптечке. А между тем, разговоров о чудодейственных свойствах перекиси водорода с каждым годом ведется все больше и не только народными медиками, но и вполне представительными учеными. Уникальность вещества состоит в ее химическом строении. По сути, перекись водорода – это вода с привязанным к ней атомом кислорода, который высвобождается при контакте с органическими соединениями. В свою очередь, атомарный кислород является самым сильным в природе окислителем, который оказывает бактерицидное действие, а также способствует активизации процессов местной и общей защиты. Собственно на этом и основано его применение в виде примочек на раны, язвы и прочие открытые повреждения кожи. Лечение перекисью водорода Клинические исследования западных медиков показали, что перекись водорода не теряет своих свойств и в отношении хронических процессов, таких как дерматит, экзема, пиодермия, грибковые и инфекционные поражения кожи. Согласно их исследованиям, гидропирит может применяться внутрь для лечения практически всех заболеваний, известных современной медицине. Наиболее экстремальные позиции можно встретить в трудах русского врача И. П. Неумывакина, который не только предлагает лечить СПИД, красную волчанку и рак на поздних стадиях внутривенными вливаниями перекиси водорода, но даже разработал схемы инъекций. Лечение конъюнктивита, ринита, гайморита перекисью водорода Для промывания полости носа и слизистой оболочки глаз применяют 0,5-1% стерильный раствор гидропирита. При остром течении заболевания курс может составить от трех до семи дней трехразового использования. Лечение заболеваний кожи При открытых ранах и ссадинах для остановки кровотечения, дезинфекции и скорейшего заживления используют примочки с 3% раствором перекиси. Дерматит, экзема и грибковые поражения требуют несколько большую концентрацию – 5-8%, однако не стоит превышать такой дозировки и держать примочку дольше 10 минут – это может привести к ожогу и появлению на коже серовато-белого налета. При этом курс лечения подразумевает использование перекиси водорода дважды в день на протяжении одной-двух недель. При гнойных и язвенных заболеваниях наружных покровов возможно использование раствора гидропирита в концентрации до 15% в качестве кратковременных воздействий смоченным лоскутом марли. Удаление бородавок При наличии бородавок готовят раствор гидропирита в воде 15-20% концентрации, смачивают в нем ватку и прижигают новообразование. Как правило, требуется всего неделя для полного удаления косметического дефекта. Лечение ангины, тонзиллита и стоматита перекисью водорода При ангине и заболеваниях полости рта применяют раствор 1-2% концентрации для полоскания через каждые три-четыре часа. Для омоложения и лечения ряда заболеваний внутренних органов, таких как ишемическая болезнь сердца, инфаркт, гастрит, гепатит и прочие, какие только существуют, перекись принимают внутрь в дозировке 5-10 мл 1% раствора. При изготовлении лечебной формы можно использовать лишь чистую питьевую воду. Для лечения поздних стадий рака и СПИДа также используют гидропирит, но в виде 34% раствора внутривенно, капельно. Следует отметить, что данный способ лечения в России запрещен законодательством, так как не имеет документированного подтверждения эффективности. Кроме того, вводить в вену раствор антисептика в столь высокой концентрации небезопасно для жизни в виду того, что атомарный кислород не переносится гемоглобином крови, а приводит к окислению и разрушению некоторых важных компонентов. Противопоказания Противопоказаний к наружному и внутреннему применению перекиси в принципе быть не может, так как она моментально расщепляется на кислород и воду. По некоторым данным, встречаются случаи индивидуальной непереносимости. © 2012, Я лечу сама. Все права защищены..

http://yalechusama.ru/panaceya-v-vashej-aptechke.html

Практически на каждой кухне, в полочках и шкафчиках, занимают свою достойную позицию специи и пряности. Предназначение их в кулинарии известно всем – только при помощи пряных трав и кореньев можно приготовить особо вкусные и ароматные блюда и сладости. Но это далеко не все возможности приправ. В йоге многие из них используются для очищения организма, поддержания молодости тела и бодрости духа, а восточные женщины широко применяют специи в косметологии в виде масок, обертываний и шампуней. Воздействие пряностей на кожу Гвоздика, имбирь и корица – их вклад в здоровье и красоту просто невозможно переоценить. Но в чем же заключается механизм их действия на кожу? В первую очередь, следует отметить высокое содержание эфирных масел и флавоноидов в каждой из «кулинарных» трав. Они способствуют глубокому проникновению питательных и увлажняющих компонентов, запускают процессы восстановления клеток, стимулируют синтез коллагена и гиалуроновой кислоты, которые и делают кожу молодой и упругой. Большинство пряностей в косметологии используется и по той причине, что содержат колоссальное количество антиоксидантов, освобождающих клетки от свободных радикалов и токсинов – основной причины старения и усталого вида. Стоит ли говорить о высоком содержании витаминов и минералов? Кроме того, пряности вызывают приток крови в капиллярную сеть кожи. Это важнейшее условие для хорошего обмена веществ – вывода промежуточных продуктов и поступления питательных веществ, в которых нуждаются клетки. Стоит отметить, что именно это свойство и накладывает ограничение на применение пряных масок для раздраженной кожи, а также при наличии угревой сыпи. Специи в масках Хоть все пряности и имеют много общего, назвать их универсальными или идентичными нельзя. Каждая из них несет свою особую функцию, если одни омолаживают и придают свежий вид, то другие могут быть использованы и для подтяжки кожи лица. «Золотая» маска из куркумы Возьмите чайную ложку специи, смешайте со столовой ложкой сметаны или сливок, можно также добавить немного меда. Полученную смесь нанесите на лицо и смойте через 20-25 минут прохладной водой. Если сохранился желтоватый оттенок, то удалить его поможет обычный тоник. Куркума – сильнейший антиоксидант, способствует глубокому очищению кожи и улучшению кровотока. Будет полезна для увядающей, сухой и чувствительной кожи, а также в качестве лечебной процедуры при куперозе и склонности к появлению угрей. Имбирная маска Смешайте половину чайной ложки молотого имбиря, столовую ложку сливок и столько же любой косметической глины. Нанесите смесь на лицо на 15-20 минут, смойте водой и обязательно нанесите питательный крем. Имбирь оказывает согревающее действие, омолаживает кожу, улучшает цвет лица. Волшебная гвоздика Гвоздику наиболее часто используют в виде косметического масла или небольших порций в маски из глины, сметаны, сливок и фруктов. Наносить ее на долгое время не стоит – достаточно и десяти минут. Гвоздика – сильнейший антисептик, избавляющий от черных точек и прыщей, кроме того, использовать ее можно для улучшения кровообращения. Ароматная корица Половину чайной ложки корицы смешайте со столовой ложкой сметаны и нанесите на лицо минут на двадцать. Остатки маски втирают в кожу, а после ополаскивают лицо теплой водой. Эта ароматная пряность успокаивает, насыщает кожу жизненной силой, способствует продлению молодости за счет высокого содержания антиоксидантов. Кардамон как лифтинг Восточные красавицы широко применяли кардамон для подтяжки кожи лица, шеи и декольте. Достаточно добавить треть чайной ложки специи в столовую ложку сметаны, приправить смесь 5-6 каплями любого косметического масла и нанести на кожу на 10-15 минут. Смывать маску нужно теплой водой. Долгое время жительницы Востока завораживали путников своей красотой – гладкой и шелковистой кожей, густыми и блестящими волосами и, конечно же, загадочным взором. Стоит взять кое-что из их коллекции и для нашего очарования! © 2012, Я лечу сама. Все права защищены..

http://yalechusama.ru/sekret-krasoty-ot-vostochnyx-zhenshhin.html

http://yalechusama.ru/buzina-chernaya-dlya-zdorovya-i-krasoty.html
Бузина черная – это рослый кустарничек или даже деревце и семейства жимолостных, в диком виде часто встречающееся на Кавказе и нередко культивируемое в садах южных районов России и на Украине. Чаще всего в в косметике и народной медицине используют цветки бузины черной, которые собирают с цветущих кустов в мае-июне. В состав полезных веществ, содержащихся в цветках бузины черной, входят гликозид самбунигрин (он так назван, исходя из латинского ботанического имени бузины – Sambucus nigra), флаваноиды, в т.ч. кверцетин и рутин, органические кислоты, эфирное масло, дубильные вещества, а так же витамины С и Е. Черная бузина: лечение Поводом для применения настоя из цветов бузины черной могут быть различные болезни кожных покровов: витилиго, псориаз, фотодерматиты, гнойничковые и аллергические заболевания, а так же выпадение волос у мужчин и женщин, и как следствие, облысение. — заварить стаканом кипятка две чайные ложки цветков бузины, настоять и пить этот настой по две столовые ложки 5-6 раз в день. Наружное применение бузины черной Веснушки, пигментные пятна, отбеливание кожи – эта область применения бузины черной, свойства делать кожу чистой и красивой высоко ценятся поклонницами домашней косметики. Гиперпигментация лечится компрессами из сложенной в несколько слоев марли, пропитанной настоем из цветков бузины, сделанном в пропорции 1:10. Марлю надо слегка отжать и наложить на участок лица с гиперпигментацией или, густо усыпанный веснушками. Эту процедуру следует делать пять-шесть раз подряд с пятиминутными промежутками. Так повторять ежедневно до получения видимого результата, после чего можно уменьшить периодичность компрессов до одного-двух раз в неделю. Если проблема в пигментных пятнах, то лечение может быть более длительным, чем при веснушках. Или вот еще рецепт лосьона из свежих цветков бузины черной: — Стаканом кипяченой воды залить 20 г свежих цветов и оставить на 2 часа, затем поставить посуду на огонь, довести до кипения и поварить еще 5 минут. Процедите отвар и налейте в него стакан водки, слейте готовый лосьон в посудину с плотной крышкой и храните в темном месте. На ночь протирайте лицо ватным тампоном, смоченном в лосьоне из бузины. Можно готовый лосьон или часть его заморозить в виде кубиков и тогда вы получите двойную пользу от обтирания кожи ими – отбеливание и тонизирование. Жирная кожа лица скажет «спасибо» за компрессы или припарки из настоя бузиновых цветков. А при коже любого типа будет полезна маска из настоя бузины, смягчающая и увлажняющая: — сварить в ? ст. молока две ложки «Геркулеса», потом добавьте к каше две столовые ложки настоя из цветков бузины черной, размешайте и нанесите на лицо на четверть часа, потом смойте теплой водой или все тем же бузиновым настоем. Ванны с использованием цветков бузины уменьшают потливость, их можно делать и местными, например при сильной потливости ног. Кроме цветков бузины черной, в народной медицине применяются листья и кора растения. При фурункулах, опрелостях, ожогах надо сварить молодые листья бузины (2-3 ст.л.) в молоке и, завернув их в несколько слоев марли, прикладывать к больным местам. Так же бузиновые листья можно использовать для принятия ванн людям, страдающим кожным зудом. Из настоя коры бузины черной можно делать компрессы для чувствительной кожи, склонной к раздражениям. Поставьте на огонь посуду со стаканом воды и 4-5-ю столовыми ложками измельченной коры и кипятить около 10 минут, потом дать настояться 30 минут и процедить. Компрессы лучше делать по вечерам. © 2011 — 2012, Я лечу сама. Все права защищены. Похожие статьи:.

Это цитата сообщения Lyusikya Оригинальное сообщение

Как правильно втачать потайную молнию

Как правильно втачать потайную молнию, вы узнаете посмотрев этот видео урок.

Это цитата сообщения Lyusikya Оригинальное сообщение

Укорачивание плеча на готовом изделии.

Как укоротить плечо на готовом  платье или блузке, вы можете узнать посмтрев этот видео урок.

Это цитата сообщения Тати_Бо Оригинальное сообщение

Розовая шапочка от Gretali

Автор шапочки : Gretali; Источник: клуб Осинка
[показать]
[показать]

Это цитата сообщения Lyusikya Оригинальное сообщение

Классическое чёрное платье.

Как пошить классическое чёрное платье, вы узнаетк посмотрев это видео.

http://gribi2008.livejournal.com/2555.html

http://knit-dress.ru/post_1286553687.html
http://knit-dress.ru/post_1296604319.html
http://knit-dress.ru/post_1301330831.html