На что мы тратим жизнь? На мелочные ссоры, На глупые слова, пустые разговоры, На суету обид, на злобу - вновь и вновь. На что мы тратим жизнь... А надо б на любовь... Сжигаем жизнь дотла всё на пустое что-то - На нудные дела, ненужные заботы... В угоду обществу придумываем маски... На что мы тратим жизнь! А надо бы на ласки... Мы распыляем жизнь на сумрачную скуку, На "имидж" и "престиж", ненужную науку, На ложь и хвастовство, на дармовую службу. На что мы тратим жизнь?... А нужно бы на дружбу... Куда-то всё спешим, чего-то добываем. Чего-то ищем все - а более теряем; Всё копим - золото, тряпьё и серебро... На что мы тратим жизнь! А надо б на добро... Волнуемся, кричим, по пустякам страдаем; С серьёзностью смешной вещички выбираем. Но сколько не гадай - всё выберешь не ту. На что мы тратим жизнь... А надо б на мечту... Боимся радости, боимся верить в сказки, Боимся и мечты, и нежности, и ласки; Боимся полюбить, чтоб после не тужить... На что мы тратим жизнь?! А надо просто жить!

А хочешь...я Тебе открою Тайну...Один такой малюсенький секрет...Знай...люди не встречаются случайно...Случайностей, поверь мне в жизни нет...Не веришь? Ну тогда послушай...Не бойся: я Тебя не обману...Представь Себе, что существуют души...Настроенные на одну струну...Как звезды в бесконечности Вселенной...Они блуждают сотнями дорог...Чтоб встретиться когда-то непременно...Но лишь тогда, когда захочет Бог...*Сказать "люблю"- бывает сложно,Сказать " прости"- еще сложней,Сказать"прощай"- всегда возможно.Сказать "уйди"- хоть каждый день,Сказать "вернись"-не каждый сможет,Сказать"умру"- но лишь сказать!Сказать"люблю"- конечно можно,Но очень трудно доказать...

Он убегал… в него стреляли люди…
Проваливаясь лапой в рыхлый снег,
Волк твёрдо знал: спасения не будет...
И зверя нет страшней, чем ЧЕЛОВЕК…

А в этот миг за сотни километров,
Был в исполненье смертный приговор…
Девчонка малолетняя там где-то
Уже четвёртый делала аборт…

Малыш кричал!!! Но крик никто не слушал…
Он звал на помощь: «МАМОЧКА, ПОСТОЙ!!!
Ты дай мне шанс, чтобы тебе быть нужным!!!
Дай мне возможность жить!!! Ведь я живой!!!»

А волк бежал… собаки глотку рвали…
Кричали люди пьяные в лесу…
Его уже почти совсем догнали…
Волк вскинул морду и смахнул слезу…

Малыш кричал, слезами заливаясь…
Как страшно НЕ РОДИВШИСЬ УМЕРЕТЬ!
И от железки спрятаться пытаясь,
Мечтал в глаза он маме посмотреть…

Вот только «маме» этого не нужно…
Не МОДНО стало, видите ль, рожать…
Она на глупость тратит свою душу…
Своих детей «не в падлу» убивать…

А волк упал без сил… так было надо…
Он от волчицы ВАРВАРОВ увёл…
Одна она с волчатами осталась,
Когда он на себя взял приговор…

Собаки рвали в клочья его тело!
Но только душу волчью не порвать!!!
Душа его счастливой мчалась в небо!!!
РАДИ ДЕТЕЙ ЕСТЬ СМЫСЛ УМИРАТЬ!!!

И кто, скажите, зверь на самом деле?
И почему противен этот век???
А просто ЧЕЛОВЕЧНЕЕ НАС ЗВЕРИ…
И зверя нет страшней, чем ЧЕЛОВЕК!!!

Вы воины Небесного Отечества.
Вы бой ведете голову склонив.
Сражаетесь за счастье человечества
Не на коне - колено преклонив.

Постом, молитвой вражью силу гоните.
Меч - Слово Божие всегда у вас в руках.
Вы шлем спасенья, как корону носите.
И обувь благовестья на ногах.

И не пробить стрелою вражьей праведность.
Она бронею душу заградит.
Щит веры остановит злую пагубность
И от лукавого атаки защитит.

Когда же дни истории закончатся,
И все предстанут перед Божиим судом.
Все ваши подвиги пред Иисусом вспомнятся.
И каждый будет награжден венцом.

Пока же труд бойца и будни сложные
Дорога, проповедь, молитва, пост.
Но жизнь другая стала невозможною.
Пусть будет вам помощником Христос!

Слышать о слабости святых благотворно для нас и доставляет мне огромную радость, ибо эти примеры слабости нужны нам более, и доставляют нас большее утешение, нежели примеры героизма, величайшей силы духа и прочих добродетелей. Тот факт, что Давид убил Голиафа, медведя, льва и т. п., не слишком назидателен для меня, ведь я не могу подражать Давиду в этом, потому что его деяния выше моих сил и даже моего понимания. Хотя подобные примеры свидетельствуют о силе и героической твердости святых, к нам они не имею отношения ; они слишком поразительны, чтобы мы смогли повторить их или сделать нечто подобное. Но когда мы находим в святых примеры слабости, грехов, колебаний и внутренних борений — как, например, когда я читаю жалобы и сетования Давида, его слова, полные страха и отчаяния, — они чудесным образом поддерживают меня и дают мне большое утешение. Ибо я вижу, что святые, какой бы страх и ужас они ни испытывали, не погибли, но укреплялись полученными обетованиями, и отсюда я делаю вывод, что и мне нет нужды отчаиваться. В своей борьбе с адом, мучимые страхом и угрызениями совести, они действуют и говорят так, словно никакие обетования не даны им вовсе. И, тем не менее, в конечном итоге, Слово сберегает их и дает им силы.

— Мартин Лютер. Лекции по Книге Бытия

Ни один человек, любящий Евангелие, не может скрыть от себя тот факт, что мы живем в злые дни, и, по нашему твердому убеждению, во многих церквях дела идут не просто намного хуже, чем может показаться с первого взгляда, но стремительно идут к упадку. Вы только прочитайте газеты, публикующие взгляды "школы свободомыслия", и спросите сами себя, куда еще дальше могут они идти? От какого библейского учения они еще не успели отказаться? К какой евангельской истине не высказали свое презрение? Появилась новая религия, которая похожа на христианство не более, чем мел похож на сыр, и эта новая религия, неспособная заявить о себе честно, подсовывает себя под видом старой, но только слегка улучшенной веры, и под этой маской вторгается на кафедры, которые были изначально предназначены для проповеди Евангелия. Искупление пренебрегается, богодухновенность Писания высмеивается, Святой Дух низведен до уровня простого влияния, возмездие за грех принимается за сказку, а воскресение из мертвых — за миф, — и однако же, эти враги нашей веры хотят, чтобы мы называли их братьями и оставались с ними в одном Союзе!
Вслед за уклонением от вероучения, естественным образом наступает и упадок духовной жизни, что видно по внедрению сомнительных развлечений и по скуке на молитвенных собраниях… Разве можно назвать хорошим состояние тех церквей, которые проводят только одно молитвенное собрание в неделю, да и то похоже на скелет? Факт заключается в том, что многие не прочь бы объединить церковь с подмостками, картежную игру — с молитвой, танцы — со священнодействием… Когда уходит со сцены прежняя вера и идет на убыль ревность по делу Евангелия, тогда неудивительно, что люди ищут чего-то другого в мире удовольствий.
А теперь возникает серьезный вопрос о том, до какой степени возможно братание тех, кто пребывает в вере, однажды преданной святым, с теми, кто обратился к иному евангелию. Да, мы должны учитывать требования христианской любви и остерегаться разделения как великого зла, — но насколько оправдано наше пребывание в союзе с теми, кто отступает от истины? Ответить на этот вопрос так же трудно, как трудно сохранить баланс между нашими обязанностями. На данный момент долг верующих быть осторожными, чтобы не оказать поддержку и одобрение предателям Господа.
Одно дело — перешагнуть всякие границы деноминационных рамок истины ради, — и мы считаем, что все боящиеся Бога должны в этом более и более преуспевать. Но совершенно другое дело — взять курс на то, чтобы в ущерб истине поддерживать деноминационное благополучие и единство. Многие недальновидные люди проявляют благосклонность к заблуждению, если оно исходит от умного человека или брата с хорошими чертами характера.
Пусть каждый верующий отвечает за себя, но мы со своей стороны повесили на наши двери несколько новых замков и дали приказ надеть предохранительную цепочку, потому что под видом услужливых благожелателей, ищущих братского общения, могут прокрасться те, которые поставили целью ограбить нашего Господа.

«Упадок». Выдержки из статьи в журнале «»Суорд энд трауэл» август, 1887 год.
Чарльз Г. Сперджен.

Разговор, происшедший между издателем агностического журнала и модернистским проповедником. Издатель говорит проповеднику, что, несмотря на разницу между ними, у них есть много общего. "Я не верю в Библию, — говорит агностик, — но и ты в нее не веришь. Я не верю в рассказ о сотворении, — и ты в него не веришь. Я не верю в божественность Христа, а также в Его воскресение и вознесение, — и ты во все это не веришь. Стало быть, я такой же христианин, как и ты, а ты такой же неверующий, как и я!"
Е. Дж. Пул-Коннор «Евангельское движение в Англии»

Там, где единственным основанием веры перестает быть Библия, — там нет истинного христианства, бессильна проповедь и там приходится наблюдать тот упадок, который Сперджен предсказывал еще сто лет назад.
Арнольд Даллимор «Сперджен. Биографический очерк»

События бессменно впрок
Висят картиной пред глазами,
И это явный есть урок:
Нельзя картину снять руками.

Перед глазами, как тогда,
Стоит Иисус из Назарета,
На лоб легла мучений борозда,
Уста сомкнуты без ответа.

В глазах Его небесный свет,
И видно в них Его решенье,
Чтоб жертвой стать. Венец одет,
Шипами делает раненья.

Взбунтовано толпа кричит,
Волной колышется свирепой.
А Назорей в смирении стоит
В подобие царя одетый.
------
Стоит одетый в багряницу,
Венок шипами впился в тело,
И кровь из-под него струится…
Толпой злорадство овладело.

Плевки, насмешки и побои
То мужество сломить не смели.
Он выдержал и стал Героем,
Хоть силы были на пределе.
-------
«Вот это ЧЕЛОВЕК!»- Тогда
Воскликнул я в моём смятеньи.
Не видел в жизни никогда
Людей с величьем и…смиреньем.

Я помню день, когда решил
Преград не ставить Назорею:
Идеям высшим Он учил,
Не уступая фарисеям.

Однажды тайно я позвал*
И предложил Сему Еврею,
Чтоб Он в речах не возбуждал
Вражды презренных фарисеев:

«Тебе решил я не мешать,
В ученьи Ты не против Рима,
Из зависти хотят предать
Тебя враги неумолимы.

«Но впредь хочу предупредить:
Не делай споров и воззваний,
Толпу не следует будить
Для беспорядков и восстаний.

«Тебя я властен привести
За нарушение к ответу,
Предупреждения учти,
Не нарушай моих запретов».

И в большей мудрости Сократа,
В спокойном тоне Он сказал:
«Ручей, текущий без возврата,
Словам запрета не внимал,

«Но был Творца послушен праву,
Он знал, куда плывет ручей.
Остановить Мой путь к Голгофе
Никто не может из людей.

«Прольется Агнца жертва крови
Быстрей, чем роза расцветет.
Намеченной Отцом дорогой
Любовь к кресту меня ведет».
_________

И снова мысли возбуждают
Поток событий этих дней;
И образ тот преобладает
Среди событий и людей.

Жена страдала в сновиденьи,
Открылось ей во сне о Нём,
Что все напрасны обвиненья,
Он прав в учении Своём.

Вины не видя в Том Еврее,
Искал путей, чтоб оправдать;
Решили твердо фарисеи
Галилеянина распять.
--------
Вопрос я узнику задал:
«Ты царь народа своего?»
На диво узник отвечал:
«С небес есть царствие Мое».

«Распять Его!»-Толпа людей
Гремела. Кто-то закричал:
«За Сына Божьего злодей
Себя пред всеми выдавал!»
------------
В честь праздника велел евреям
Свободой узника почтить…
В толпе кричали фарисеи:
«Варавву лучше отпустить!

«Лишь кесарь царь всего народа,
Пред ним дерзнешь врагом предстать,
Коль самозванцу дашь свободу!
Злодея должен ты распять!»

Тогда в бессилье пред народом
Не смог я правду отстоять: -
Варавву наделил свободой,
Отдал Пророка бичевать.

И в этот день Его распяли…
А в страшный, смертный час Царя
Светить и солнце перестало,
В испуге потряслась земля.

Ко мне явился старец. Смело
Иосифом себя назвал.
Похоронить просил он тело.
И я свое согласье дал.

Ко входу камень привалили,
Охрану выставила знать…
«Назарянина из могилы
Никто теперь не может взять».

Но слух прошел по Иудее:
«Воскрес мертвец на третий день!»
Враги его, от зла бледнея,
Пустили в ход обмана тень

И много денег дали страже,
Чтоб ложный слух распространить.
«Ученики его украли»,-
Велели стражам говорить.

Гормзий и Эйшу… Их у гроба**
Успело чудо поразить.
Об акте воскресенья оба
Смогли надёжно сообщить.

Сквозь стены дома Тот Учитель
Ученикам явился всем.
Примкнул к двоим, как посетитель,
Что шли в Эммаус перед тем.

Воскрес Пророк из Назарета…
А в случае таком тогда
Я слово дал, что на монетах
Меня не `узрят никогда.

Спешу послать своё решенье,
Довольно думать, я устал,
Монет с моим изображеньем***
Скажу, чтоб Рим не выпускал.

Их Бог моей судьбой играет,
Совсем нарушил мой покой,
Меня в стране сей презирает
Еврей и знатный, и простой.

Спешу писать я донесенье,
О всём же кесарь должен знать.
Моих сердечных ощущений
Не сможет властелин понять.

________________

На этом мысли оборвались,
Пилат в забвении почил…
Но чем судьба его кончалась?
Он знанье делом не явил.

Душе спасенье и отраду
Само ведь знанье не даёт.
Лишь, превращая в Божье чадо,
Живая вера в рай ведет.

Есть много знающих о Боге,
Но примириться не хотят,
По вольной следуют дороге,
Или в бездействии стоят.

Когда нас лень одолевает
И нет желанья крест нести,
Когда любовь охладевает,
Тогда слабеем мы в пути.

Такое в жизни положенье
С молитвой нужно побеждать;
Великий Божий дар спасенья
С усильем верой надо брать.
Одесса.

ПРИМЕЧАНИЯ

*Пилат раньше, еще до ареста Иисуса, имел тайную беседу с Ним и не нашел в Нем ничего опасного для Рима. Пилат вспоминает эту беседу и восстанавливает ее в донесении кесарю. (По исследованию Пилецкого).

** Ученые на то время сириец Гормзий и Ейшу решили наблюдать за гробом, чтобы потом доказать, что Иисус не воскрес. Но когда они увидели чудо воскресения, то рассказали определенным лицам. (По исследованию Пилецкого).

*** Перед этими событиями с Христом Рим решил выпустить монету с изображением кесаря Читать далее...

Несколько лет назад, в один жаркий летний день в южной Флориде, маленький мальчик решил поплавать в купальне за его домом. Спеша нырнуть в холодную воду, он выбежал через задние двери дома, сбрасывая на бегу свою обувь, носки и рубашку.

Он влетел в воду, не замечая, что когда он плыл к средине озера, аллигатор подплывал к берегу.

В доме была его мать, которая смотрела в окно. Она видела их обоих, когда те стали плыть все ближе и ближе друг к другу. В порыве абсолютного страха она побежала к воде, истошно крича сыну.

Услышав ее голос, маленький мальчик встревожился и повернулся кругом, чтобы плыть к своей матери. Но было уже поздно. Когда он добрался до нее, то аллигатор уже настиг его. Стоя на пристани, мать схватила своего маленького мальчика за руки, как раз в то время, когда аллигатор схватил его за ноги. Началась неимоверно ожесточенная борьба между ними двумя.

Аллигатор был намного сильнее матери, но мать в свою очередь была слишком неистовой, чтобы отпустить.

В то время мимо проезжал какой-то фермер. Услышав ее крики, он выбежал из своего грузовика, прицелился и застрелил аллигатора. Удивительно, что после долгих недель в больнице тот маленький мальчик ВЫЖИЛ. Его ноги были в шрамах после ужасной атаки животного. А на руках у него были глубокие следы ногтей его матери, которая впилась в его кожу в попытке удержать любимого сына.

Репортер газеты, который брал интервью у мальчика после травмы, спросил может ли он показать ему свои шрамы.

Мальчик поднял свои штанины. А потом, с явной гордостью, сказал репортеру: ?Но посмотрите на мои руки. У меня большие шрамы и на руках. Они у меня от мамы, которая меня не отпускала?.

Вы и я можем отождествлять себя с этим маленьким мальчиком.

У нас тоже есть шрамы. Нет, не после укусов аллигатора, а шрамы после болезненного прошлого. Некоторые из этих шрамов невидимы, и послужили причиной наших глубоких сожалений. Но некоторые раны, друг мой, у нас из-за того, что Бог отказался нас отпустить. Посреди ваших страданий, Он был там, держась за вас.


Священное Писание учит о том, что Бог любит вас.

Вы – Божье дитя. Он желает защитить вас, и всем вас обеспечить. Но иногда
из глупости своей мы забредаем в опасные ситуации, не зная, что ожидает
нас впереди. Купель жизни полна опасностей, и мы забываем, что враг
всегда выжидает, чтобы напасть. Вот когда начинается такая ожесточенная
борьба.

Если у вас есть шрамы Его любви на руках, будьте очень, очень благодарными. Он никогда вас не отпустит.

Пожалуйста, передайте это тем, кого вы любите. Бог благословил вас, чтобы вы были благословлением для других.

Ведь никогда не знаешь наверняка, где человек находится на его жизненном пути, и через что он сейчас проходит.

Никогда не осуждайте шрамы других людей, потому что вы не знаете, как они у них появились.

Также, важно, чтобы мы не были настолько самолюбивы, чтобы получать благословения этих посланий, и не отсылать их еще кому-то.

Сейчас кому-то нужно знать, что Бог любит их, и вы любите их слишком сильно, чтобы отпустить!!!

Благослови вас Господь!

Мы в детстве были много откровенней:
- Что у тебя на завтрак?
- Ничего...
- А у меня хлеб с маслом и вареньем.
Возьми немного хлеба моего.

Года прошли, и мы иными стали,
Теперь никто не спросит никого:
- Что у тебя на сердце?
Уж не тьма ли?
Возьми немного света моего...

Однажды один человек сидел около оазиса, у входа в один ближневосточный город. К нему подошел юноша и спросил: «Я ни разу здесь не был. Какие люди живут в этом городе?». Старик ответил ему вопросом: «А какие люди были в том городе, из которого ты ушел?» – «Это были эгоистичные и злые люди. Впрочем, именно поэтому я с радостью уехал оттуда». - «Здесь ты встретишь точно таких же», ответил ему старик. Немного погодя, другой человек приблизился к этому месту и задал тот же вопрос: «Я только что приехал. Скажи, старик, какие люди живут в этом городе?».
Старик ответил тем же: «А скажи, сынок, как вели себя люди в том городе, откуда ты пришел?» – «О, это были добрые, гостеприимные и благородные души. У меня там осталось много друзей, и мне нелегко было с ними расставаться». – «Ты найдешь таких же и здесь», - ответил старик. Купец, который невдалеке поил своих верблюдов, слышал оба диалога. И как только второй человек отошел, он обратился к старику с упреком: «Как ты можешь двум людям дать два совершенно разных ответа на один и тот же вопрос?».
«Сын мой, - говорит старик, - каждый носит свой мир в своем сердце. Тот, кто в прошлом не нашел ничего хорошего в тех краях, откуда он пришел, здесь и тем более не найдет ничего. Напротив же, тот, у кого были друзья в другом городе, и здесь тоже найдет верных и преданных друзей. Ибо, видишь ли, окружающие нас люди становятся тем, что мы находим в них».

Смеялись люди за стеной,
а я глядел на эту стену
с душой, как с девочкой больной
в руках, пустевших постепенно.

Смеялись люди за стеной.
Они как будто издевались.
Они смеялись надо мной,
и как бессовестно смеялись!

На самом деле там, в гостях,
устав кружиться по паркету,
они смеялись просто так,—
не надо мной и не над кем-то.

Смеялись люди за стеной,
себя вином подогревали,
и обо мне с моей больной,
смеясь, и не подозревали.

Смеялись люди... Сколько раз
я тоже, тоже так смеялся,
а за стеною кто-то гас
и с этим горестно смирялся!

И думал он, бедой гоним
и ей почти уже сдаваясь,
что это я смеюсь над ним
и, может, даже издеваюсь.

Да, так устроен шар земной,
и так устроен будет вечно:
рыдает кто-то за стеной,
когда смеемся мы беспечно.

Но так устроен мир земной
и тем вовек неувядаем:
смеется кто-то за стеной,
когда мы чуть ли не рыдаем.

И не прими на душу грех,
когда ты мрачный и разбитый,
там, за стеною, чей-то смех
сочесть завистливо обидой.

Как равновесье — бытие.
В нем зависть — самооскорбленье.
Ведь за несчастие твое
чужое счастье — искупленье.

Желай, чтоб в час последний твой,
когда замрут глаза, смыкаясь,
смеялись люди за стеной,
смеялись, все-таки смеялись!

Евгений Евтушенко

Как человек родился Иисус,
Но был Он Сыном Праведного Бога,
Хоть крепкий у Него с Отцом союз,
Но в жизни ждала скорбная дорога.
Он иудеям Новый дал Завет,
Они Его учению не вняли,
Тьму выбрали, а не чудесный свет,
И на кресте за праведность распяли.
Хоть умер Иисус, но не исчез,
А жив остался Божий Сын по праву,
По воле Бога в третий день воскрес,
Чтоб обрести величие и славу.
И Бог явил для Сына чудеса:
Он сорок дней был в человечьем теле,
А после вдруг вознёсся в небеса,
Апостолы вослед Ему глядели.
Он славы удостоился венца,
Путь в небеса великим был итогом:
И одесную сел Он от Отца,
Спасителем чтоб нашим быть и Богом.

Молитва - это радость.
Молитва - это любовь.
Молитва - это мир.
Её нельзя объяснить,
Её можно только ощутить.
И ощущение это придёт -
Бога даст его, если попросите.
"Просите - и дано вам будет".
Отец знает, что дать Своим детям, -
Так неужели Отец наш Небесный утаит благо от нас?!

Я отдал тебе самое драгоценное - Моего Сына Иисуса Христа(Римлянам 8:32).

В самом деле, ты для Меня особенная и Я всегда наслаждаюсь, когда общаюсь с тобою(Евреям 13:5).

Я принимаю тебя именно такой, какая ты есть(Римлянам 15:7).

Не верь тому, что сказал дьявол, отец лжи(Иоанн 8:44).

В Моих глазах ты также прекрасна, как мой любимый Сын Иисус Христос(Римлянам 8:29).

Запомни это: "Нет в Нем ни вида, ни величия; не было в Нем вида, который бы привлекал нас к Нему» (Исайя 53:2).

И все же, Он сочетал в Себе все качества, которые отражают мой характер (Евреям 1:3), и которые Я рад развивать в тебе (2 Коринфянам 3:18, Галатам 4:19).

Таким образом, Я ищу, как сделать тебя счастливой по мере того, как ты получаешь удовлетворение от уподобления Мне (Псалом 16:15). И хотя ты будешь стареть, страдать в болезнях, все же твое внутреннее я будет обновляться каждый день (2 Коринфянам 4:16).

Не сравнивай себя с другими (2 Коринфянам 10:12), потому что Я сделал тебя уникальной (Песня Песней 6:9).

Все физические черты, задатки, способности, которые Я дал тебе, играют особую роль в формировании тебя для моих великих планов (Исход 4:11,12).

Все вокруг, может быть, приклеили тебе метку «странная», но это только потому, что они не думают так, как Я ( Исайя 55:8,9).

Они выбирает на основании красоты и таланта, но Я на основании сердца (1 Книга Царств 16:7).

Я дал тебе недостатки, чтобы научить тебя зависеть от Меня (2 Коринфянам 12: 7-10) и чтобы напомнить, кому ты принадлежишь ( 1 Коринфянам 6:20).

Помни: не смотри на других, чтобы определить твою красоту, ибо уже любима и желанна в Моих глазах ( Псалом 44:10,11).

Я люблю тебя, моя возлюбленная дочка! Береги себя и свою красоту...

Твой папа Царь – Господь Бог.

Привычка

Прости меня, Отец Небесный,
Прости меня, мой Бог Святой
За то, что с равнодушным сердцем
Я прихожу к тебе порой

С утра привычно мои губы
Слова молитвы говорят
Обычно, словно чищу зубы,
Я к небу обращаю взгляд.

Привычным жестом открываю
Я величайшую из книг.
Я каждый день ее читаю,
Мой разум к этому привык.

Легко общаться мне с тобою.
И вот за этой простотой.
И забываю я порою,
Какой все куплено ценой.

Общение стало чтоб обычным,
И Дух Святой на мне почил.
Бог-Сын пришел на землю лично,
И за меня Он кровь пролил.

Прости меня, Отец Небесный,
Прости меня, мой Бог Святой
За то, что с равнодушным сердцем
Я прихожу к тебе порой

"Я на Тебя похожим быть хочу!!!

И по Твоей, Иисус, пойду тропинке,

С Тобой мне все задачи по плечу,

Сияй во мне, как солнца луч в росинке!

Хочу я добрым быть, таким как Ты,

Чтоб и друзей вести к Твоей тропинке.

Иисус, исполни все Свои мечты,

Сияй во мне, как солнца луч в росинке!

================================

Нас почитают обманщиками, но мы верны;

мы неизвестны, но нас узнают;

нас почитают умершими, но вот, мы живы;

нас наказывают, но мы не умираем;

нас огорчают, а мы всегда радуемся;

мы нищи, но многих обогащаем;

мы ничего не имеем, но всем обладаем.

Профессор в университете задал своим студентам такой вопрос:
- Все, что существует, создано Богом?
Один студент смело ответил:
- Да, создано Богом.
- Бог создал все? - спросил профессор.
- Да, сэр, - ответил студент.
Профессор спросил:
- Если Бог создал все, значит Бог создал зло, раз оно существует. И согласно тому принципу, что наши дела определяют нас самих, значит Бог есть зло. Студент притих, услышав такой ответ. Профессор был очень доволен собой. Он похвалился студентам, что он еще раз доказал, что вера в Бога это миф.
Другой студент поднял руку и сказал:
- Могу я задать вам вопрос, профессор?
- Конечно, - ответил профессор.
Студент поднялся и спросил:
- Профессор, холод существует?
- Что за вопрос? Конечно, существует. Тебе никогда не было холодно?
Студенты засмеялись над вопросом молодого человека. Молодой человек ответил:
- На самом деле, сэр, холода не существует. В соответствии с законами физики, то, что мы считаем холодом, в действительности является отсутствием тепла. Человек или предмет можно изучить на предмет того, имеет ли он или передает энергию. Абсолютный ноль (-460 градусов по Фарегейту) есть полное отсутствие тепла. Вся материя становится инертной и неспособной реагировать при этой температуре. Холода не существует. Мы создали это слово для описания того, что мы чувствуем при отсутствии тепла.
Студент продолжил:
- Профессор, темнота существует?
Профессор ответил:
- Конечно, существует.
Студент сказал:
- Вы опять неправы, сэр. Темноты также не существует. Темнота в действительности есть отсутствие света. Мы можем изучить свет, но не темноту. Мы можем использовать призму Ньютона чтобы разложить белый свет на множество цветов и изучить различные длины волн каждого цвета. Вы не можете измерить темноту. Простой луч света может ворваться в мир темноты и осветить его. Как вы можете узнать, насколько темным является какое-либо пространство? Вы измеряете какое количество света представлено. Не так ли? Темнота это понятие, которое человек использует чтобы описать, что происходит при отсутствии света.
В конце концов, молодой человек спросил профессора:
- Сэр, зло существует?
На этот раз неуверенно, профессор ответил:
- Конечно, как я уже сказал. Мы видим его каждый день. Жестокость между людьми, множество преступлений и насилия по всему миру. Эти примеры являются не чем иным, как проявлением зла.
На это студент ответил:
- Зла не существует, сэр, или по крайней мере его не существует для него самого. Зло - это отсутствие Бога. Оно похоже на темноту и холод - слово, созданное человеком, чтобы описать отсутствие Бога. Бог не создавал зла. Зло это не вера или любовь, которые существуют как свет и тепло. Зло - это результат отсутствия в сердце человека Божественной любви. Это вроде холода, который наступает, когда нет тепла, или вроде темноты, которая наступает, когда нет света.
Профессор сел. Имя молодого студента было... Альберт Эйнштейн