Соглашение стран БРИК до конца 2011 за отказ от доллара

Костантинополь - Цистерна Базилика

Единомыслие Православных Поместных Церквей в период ВОВ

.
Пост посвящается ....... всем православным, которые настаивают на том, что "Гитлер хуже Сталина" или "Гитлер и Сталин - одно и тоже".

Как об этом думала ЦЕРКОВНАЯ ПОЛНОТА, а именно - Православные Поместные Церкви_в_истории?

Привожу выдержку из только что опубликованной работы знакомого мне священника РПЦ МП зарубежом Николая Савченко. Тут довольно много фактуры, хотя источники небогаты, сделаны неверные из них выводы и сказана лишь малая часть правды. Однако и она свидетельствует о церковно выраженном одобрении германского наступления на СССР всех  Православных Поместных Церквей в эпоху ВОВ и их полнейшем единомыслии с РПЦЗ.

 Из статьи, к сожалению для апологетов формулы "Гитлер хуже Сталина" следует, что весь православный мир молился как раз за немцев и был решительно настроен против горстки маргинальных просоветских епископов (как они полагали) в Москве и ждал над ними после взятия столицы международного всеевропейского красного терроризма канонического церковного суда.

Весь православный мир был молитвенно един с армиями стран антикоминтерновского Пакта и посылал своих священников окормлять их войска.

http://anton-tg.livejournal.com/807721.html

Священники герои ВОВ

В 1888 году в семье псаломщика Андрея Пузанова родился сын Фёдор. Грамоте обучился, а как же: два класса земской школы окончил. На сём его образование и завершилось, так что неудивительно, что до конца жизни Фёдор Андреевич писал с ошибками. Стезю выбрал себе, по примеру отца, церковную, хотя и от мирских дел в стороне не стоял: работал на земле, а когда началась первая мировая, отважно сражался за бога, царя и отечество: есть сведения, что за смелость свою был отмечен тремя Георгиевскими крестами и Георгиевской медалью II степени. Однако же при первой возможности вернулся в церковь. С 1918 по 1920 год труждался псаломщиком в Уфимской области, в 1923 году дослужился до диакона.

Несмотря на то, что специального теологического образования Фёдор Пузанов не получил, богослужебную матчасть, надо думать, освоил вполне, и в 1926 году был рукоположен в священство. Время тогда для такого решения было, как сейчас представляется, не самое благоприятное, ну да человек он был взрослый, вполне сформировавшийся, способный, как говорится, к принятию самостоятельных решений. Через два или три года был арестован (за что именно — данных нет, а фантазировать не буду). Отсидел, надо полагать, года три, потому что по данным автобиографии с 1932 по 1941 год был пролетарием в городе Чудове Новгородской области. А в апреле 1942 года небезызвестная Псковская православная миссия назначила его настоятелем села Хохловы Горки Порховского района Псковской области.

Что делает русский православный поп Фёдор Пузанов, назначенный на служение Псковской православной миссией? При первой возможности устанавливает связь с местными партизанами. Организует снабжение партизан продовольствием (и своей коровы не пожалел), одеждой, обувью, бельём, выполняет различные разведывательные задания.

[640x396]

Святые XXI века — кто они?

ХХ век в России явил число мучеников и исповедников, сопоставимое с первыми веками христианства. К Юбилейному Архиерейскому Собору в 2000 году готовилась канонизация «поименно известных и доныне миру не явленных, но ведомых Богу новомучеников и исповедников Российских XX века». Из них на данный момент прославлено более 1700 человек. [показать]

Пострадал — еще не значит святой

Собирают материал и изучают архивные свидетельства о людях, пострадавших за веру, в епархиальных комиссиях по канонизации. Основной источник информации — следственные дела ФСБ. «В Санкт-Петербургском отделении ФСБ хранится 94000 дел,— говорит протоиерей Владимир Сорокин.— Из них надо вычленить тех, кто пострадал по признаку веры. Это означает внимательно просмотреть все дела: сажали ведь не только священно-служителей и мирян, но много других людей. В Москве сотрудники Синодальной комиссии по канонизации уже перебрали практически все дела, а нам еще предстоит большая работа».

Сейчас в картотеке комиссии — 4731 имя: дела этих людей тщательно проверены. Что необходимо проверять? Многие думают: пострадал за веру — значит, святой. Но если для канонизации священномученика протоиерея Петра Скипетрова, зверски убитого в 1918 году, не требовалось никаких особых доказательств, то с теми, кто пострадал в 1930е, уже сложнее: причислить к лику святых возможно лишь тех, кто не просто был репрессирован, но проявил стойкость. «Мы в Церкви, здесь свои законы и критерии. Наша задача — найти как можно больше материалов. Желательно выявить всех, кто пострадал за веру в нашем регионе и вообще в Русской Церкви«,— говорит отец Владимир.          

рассказ 

Две женщины в длинных и темных платьях и в темных косынках шли по рынку [показать]между рядами торговцев и просили милостыню на строительство храма. Одна из них держала в руках большую кружку для пожертвований, закрытую сверху жестяной крышкой с прорезью, которая была опечатана. Торговцы, в основном русские и азербайджанцы, кто не глядя бросал монету или купюру, кто нехотя, а кто просто отгонял просящих. Неожиданно перед женщинами появился пожилой китаец и, указывая пальцем на кружку, спросил:

- Засем?