Владимир Махнач (точки над i)

О стратегии Запада в отношении России
 

[показать]

Российская империя, Советский Союз и Российская империя для Запада, а в XX начале XXI столетий в первую очередь для США являлись и являются на планете противником номер один. Понятно, что после 1991 года об этом было не принято говорить в открытую, к тому же в 90-е годы Россия утратила часть суверенитета.

Но, коренным образом ситуация не изменилась, опасность для Западного мира сохранилась ввиду наличия самого русского народа, который ещё входит в десятку крупнейших народов планеты. Существования у Российской Федерации всего спектра ядерных вооружений: от тактических до стратегических зарядов, и всей полноценной триады носителей ЯО – подводного флота, стратегической авиации, наземных МБР. Несут угрозу Западу сравнительно высокий уровень образования и культуры граждан России, остатки советской науки и военно-промышленного потенциала, опираясь на которые можно восстановить позиции сверхдержавы. А пример сталинского СССР, показывает, что при необходимости наш народ может преображать страну в кратчайшие сроки.

После развала СССР англо-саксы придерживали среднесрочной стратегии «удушения» России. В неё входил целый комплекс мероприятий, но главных элементы можно выделить три. Во-первых, это держать российскую политическую элиту на коротком поводке, приручать её до полного отказа от национальных интересов. Для этого закрывали глаза на коррупцию, зарубежные счета, покупку недвижимости, хотя время от времени напоминали, что могут в любой миг отправить «с Канар на нары». Внедряли своих агентов влияния, по примеру Троцкого-Бронштейна после революции 1917 года. Среди самых очевидных таких агентов – Немцов, Чубайс, Касьянов, Кудрин и т. д.

Владимир Махнач
 
[показать]Казалось бы, что за банальный вопрос: говорят, что одним словом «воруют» определил положение в России сам И.Карамзин. Правда, неизвестно кому Николай Михайлович это сказал, и, вроде бы, сказал-то Д. Фонвизин, а лишь потом приписали Карамзину. Но сказано было. А, с другой стороны, всем известно, что в русских деревнях двери всерьез не запирали: где-то это было в прошлом веке, а где-то — лет десять тому назад. А днем не очень запирали и в небольших городах. Да что там! Есть места, где и поныне не очень запирают.

[700x468]

Не надо бояться тяжелой задачи,
А надо бояться дешевой удачи,
Не надо бояться быть честным и битым,
А надо бояться быть лживым и сытым.
Пускай на всем, что совершаешь ты,
Проступит след душевной чистоты,
Ведь сила не во внешности твоей,
А только в человечности твоей…

[525x700]

Стихотворение Алексея Рымова

О церковных бабках

[показать]Мужик умирает и попадает в рай.

Все там ну прям как в кине «Куда приводят мечты». Отличный домик у водопада, прекрасная жизнь… Но идет время, и стал мужик малость скучать. И как-то обходя райские просторы, он нашел окошко, через которое был виден ад. Заглянул он туда, и увидел там самую разнузданную оргию: пьянка, наркотики, секс всех видов. И так это зрелище запало ему в душу, что совсем невыносимо стало ему в раю. И стал он проситься у райского начальства – отпустите меня в ад. Ему богословски выверенно объясняют, что возможен лишь переход из ада в рай, но не наоборот. Суд Божий справедлив и милосерден, и раз уж Господь решил, что мужик более-менее праведно провел земную жизнь, то никак Господь не может отправить его в ад.

Мужик настаивает. И тогда находят компромиссное решение: переход не прямой, но через возвращение в земную жизнь. Мужик соглашается еще раз пережить смерть и умоляет хоть на денек вернуть его на землю для того, чтобы успеть изрядно насвинячить и тем самым вынудить Господа переменить Свое решение..

И вот ему дано 24 часа для новой жизни на земле. За это время он старается как можно сильнее испортить свою «карму» и совершает всевозможные непотребства. Остается лишь полчаса до конца срока. И тут он видит старую бабку, темной улицей бредущую их храма. Мужик бросается на нее, насильничает и умирает.

Приходит он в себя. Осматривается вокруг – и … снова обнаруживает себя в раю. Найдя архангела Михаила, он изливает на него свое возмущенное недоумение:

- За что теперь то меня в рай?! Я же за эти стуки такое наворотил! Вором я успел стать?

[700x525]
 

[700x525]
 

[показать]
 

[показать]

[показать]

Архимандрит Ефрем:

«Не ищите радости вне себя, она внутри»

Сопровождая великую святыню – Пояс Пресвятой Богородицы – в Екатеринбург прибыл архимандрит Ефрем, настоятель знаменитого Афонского монастыря Ватопед. Уже во второй раз он посетил Ново-Тихвинский женский монастырь, и в обители провел беседу с монашествующими епархии.

[580x435]
Ваше высокопреосвященство, преосвященнейшие владыки, досточтимые отцы, дорогая матушка, братья и сестры! Мне радостно уже второй раз находиться в вашем монастыре.

Как вы знаете, в этот раз мы приехали со святым поясом Божией Матери. Это святыня особенная, редкая и, с духовной точки зрения, драгоценная. Промыслом Божией Матери мы привезли святыню и в этот город, чтобы освятить его, и, конечно, ради живущих здесь монахов.

[показать]Мы знаем, насколько угодна Божией Матери жизнь монахов и вообще существование монастырей. Из истории Церкви известно много случаев, когда Богородица являлась непорочным, чистым душам и говорила: там-то находится Моя икона, возьмите ее и устройте там монастырь.

А Святая Гора, единственное действующее монашеское государство, вся посвящена Ей. Пресвятая Дева — покровительница Афона. Она Сама велела святому Петру Афонскому идти жить на Святую Гору и сказала, что он и его сподвижники будут под Ее непосредственным покровом. «Я Сама, — сказала Богородица, — буду вашим Покровителем, Врачом и Питателем».

Явившись преподобному Афанасию Афонскому, Она сказала то же самое, что и преподобному Петру, добавив: «Я буду вашим Экономом и позабочусь обо всем для вас, а от вас хочу только одного: соблюдения ваших монашеских обетов». И по сей день, мы, святогорцы, наслаждаемся Ее покровительством и особенным заступничеством.

И поэтому, дорогие мои, то, что мы с вами пришли к монашеству — это большое благословение. Блаженнопочивший наш старец Иосиф Ватопедский очень часто говорил нам: «Нет большего благословения для человека, чем то, когда Бог призовет его к монашескому жительству. И пусть монах никогда, ни на секунду не забывает, что его призвал Сам Бог».

Когда мы вспоминаем, как ушли из мира, что сопровождало нас при этом, то видим, что над нами была благодать Божия, это она совершила наше отречение от мира, она привела в монастырь. Здесь мы непременно должны во всей полноте исполнять три добродетели: нестяжания, послушания и целомудрия. Эти добродетели вводят нас в духовную жизнь, укореняют в ней и помогают нам достичь полноты возраста Христова.

• [показать]
  "Православие помогает огромному количеству наших людей не только найти себя в жизни, но и понять, казалось бы, нехитрые вещи. Например, такие, что значит быть русским, в чем миссия нашего народа, что в определенный период сделало наш народ великим, самобытным, а что создало в какой-то момент для нашего народа и для нашего государства, для Православной церкви большое количество испытаний", - сказал он, общаясь вместе с патриархом Кириллом с православной общественностью на выставке-форуме "Православная Русь" в Москве

  Подробнее