О посте. Протодиакон Андрей Кураев.
[показать]"Привет. Меня зовут Лиска. Ну...меня бы назвали Лиской.Ну я так думаю.Конечно, мама с папой наверное записали бы под меня красивым именем Елизавета, но потом , когда бы я подросла и стала похожа на рыжую лисичку из - за веснушек на носу( совсем как у папы ), меня бы непременно стали звать Лиской!Я бы росла быстро, не плакала бы по ночам и почти совсем - совсем бы не болела.Ну если только чуть - чуть, иногда.Но потом обязательно бы выздоравливала, что бы не расстраивать маму - она у меня такая волнительная!Ну...то есть волнующая..ой, волновательная!..Ну, в общем она очень за меня переживала бы . Потому что она бы меня любила.
И я её люблю.
"Он не имел ни рук, ни ног..."
В 1963 году, в Югославии, сербский историк живописи Здравко Кайманович, проводя учет памятников культуры Сербской Православной Церкви, в селе Пурачин, около Тузлы, обнаружил икону, на оборотной стороне которой имелась надпись по-русски: "Сия икона писана в Самарской губернии, Бузулукского уезда, Утеевской волости, того же села, зубами крестьянином Григорием Журавлевым, безруким и безногим, 1885 года, 2 июля". Запросили Государственный архив СССР, и он дал подтверждение ...
[показать]Жизнь наша не вечная. И скорбное, и радостное - все минует, а правда Божия пребывает во веки.Сборник статей в защиту церковного единства
(прикрепленный под содержанием файл)
Содержание
[показать]ВМЕСТО ПРЕДИСЛОВИЯ ..................................... 4
ЦЕРКОВНЫЕ КАНОНЫ О РАСКОЛЕ .................. 6
Святитель Феофан Затворник
О ВНУТРЕННЕМ РАСКОЛЕ В ЦЕРКВИ ............. 7
Священномученик Иларион, архиепископ Верейский
МОЖНО ЛИ БЫТЬ ХРИСТИАНИНОМ И В ТО ЖЕ ВРЕМЯ ВРАЖДОВАТЬ
ПРОТИВ ЦЕРКВИ?.. ............................................... 8
Архимандрит Софроний (Сахаров)
«…ДЕРЖИТЕСЬ ВСЕМИ СИЛАМИ ТОЛЬКО ПАТРИАРШЕЙ ЦЕРКВИ…» .....10
Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)
СОБЛАЗНЫ И ИСКУШЕНИЯ, ПОДСТЕРЕГАЮЩИЕ ЧЕЛОВЕКА
В ОГРАДЕ ЦЕРКВИ ............................................... 12
«О ЕДИНСТВЕ ЦЕРКВИ»
Определение Священного Архиерейского Собора
Русской Православной Церкви .............................. 13
Михаил Архангельский
О ЧИСТОТЕ ВЕРЫ И СОБЛАЗНЕ РАСКОЛОВ ...........15
Протоиерей Александр Шмеман
Из «Дневников...» ...................................................22
Николай Симаков
СОБЛАЗН РАДИКАЛИЗМА И РАСКОЛА .......... 23
Протоиерей Александр Федосеев
ДИСКРЕДИТАЦИЯ ЦЕРКВИ .............................. 30
Протоиерей Всеволод Чаплин
ОПЯТЬ «ЭКУМЕНИЧЕСКАЯ УГРОЗА»? ........... 38
Протоиерей Петр Андриевский
О ЧЕМ РЕВНУЕТ «РУСЬ ПРАВОСЛАВНАЯ»? .... 43
Ольга Гуманова
МОЛДАВИИ ГРОЗИТ ЦЕРКОВНЫЙ РАСКОЛ .....47
Алла Добросоцких
«БЛАГОЕ НЕПОСЛУШАНИЕ» ............................ 51
Протоиерей Петр Андриевский,
Николай Каверин
Житие и страдание святой великомученицы Екатерины
[показать]24 ноября по ст.ст. / 7 декабря по н.ст.
В изложении святителя Димитрия Ростовского
В царствование нечестивого императора римского Максимина1 в городе Александрия2 жила девица, по имени Екатерина, происходившая из царского рода3. Она была замечательно красива и славилась своею премудростью. Будучи только восемнадцати лет от роду, Екатерина в совершенстве изучила творения всех языческих писателей и всех древних стихотворцев и философов, как например: Гомера, Вергилия, Аристотеля, Платона и других. И не только хорошо знала Екатерина сочинения мудрецов древности, но она изучила также сочинения знаменитейших врачей, как например: Асклипия, Гиппократа и Галина; кроме того она научилась всему ораторскому и диалектическому искусству и знала также многие языки и наречия, так что все дивились ее учености и познаниям. Многие богатые и знатные люди сватались за нее и с этою целью приходили к матери ее, тайной христианке, скрывавшей свою веру по причине жестокого гонения, воздвигнутого в то время на верующих Максимином. Родственники и мать часто советовали Екатерине выйти замуж, чтобы царское наследие отца ее не перешло в руки кому-либо чужому, чрез что они лишились бы окончательно сего наследия. Но Екатерина, как мудрая девица, твёрдо решила в своем сердце сохранить во всю жизнь чистоту девства и крайне не хотела замужества. Когда же родные ее начали усиленно уговаривать Екатерину вступить в брак, она сказала им:
- Если вы хотите, чтобы я вышла замуж, то найдите мне такого юношу, который обладал бы теми четырьмя дарованиями, которыми я, как вы знаете, превосхожу всех прочих девиц; и тогда я соглашусь избрать его в супруги; а выйти замуж за человека, который в чем -либо был бы хуже и ниже меня, я не желаю. Итак, поищите повсюду, не найдете ли такого юноши, который был бы подобен мне по знатности рода, по богатству, по красоте и по мудрости; всякий же юноша, не имеющий хотя одного из сих дарований, недостоин меня.
Домашние Екатерины, видя, что невозможно найти такого юношу, заметили ей, что царские сыновья и другие знатные искатели ее руки могут сделаться еще благороднее и богаче, если вступят с нею в брак, но по красоте и по мудрости никто с ней не может сравниться. А Екатерина говорила им на это:
- Я хочу иметь женихом своим не иного, как только равного мне по учености.
[показать]ЖИТИЕ святого мученика
Меркурия Смоленского
О русском войне, прогнавшем в одиночку Батыеву орду
(память 24 ноября/7 декабря)
Святой мученик Меркурий Смоленский был славянин, родом, вероятно, из Моравии, потомок княжеского рода. Воспитанный в Православии, святой Меркурий по ревности к истинной вере ушел из своего отечества на Русь. Величайшее бедствие постигло Русскую землю в начале ХIII века — нашествие татаро-монгольских орд. Жестокие враги не щадили беззащитных жителей, грабили и разрушали храмы, монастыри, города и селения. Тысячи русских людей пали в битвах, защищая свое Отечество, многие захвачены в плен и отведены в неволю. Шел 1239 год.
Прибыв в древний русский город Смоленск, Меркурий поступил на воинскую службу в княжескую дружину. Святой Меркурий отличался физической силой, мужеством и высоким ростом. Велик был он и духом, вел втайне жизнь подвижника, был строгий постник, проводил ночь в молитве и хранил девственную чистоту; православную веру не только исповедовал на словах, но готов был умереть за нее.
Путь Патриарха
Притча: Одному святому старцу, который рассуждал о Патриаршем служении, было явление Ангела. Он предложил святому подержать Патриарший посох. Старец взял его и упал, настолько тот был тяжёл и неподъёмен. Тогда Ангел сломал посох пополам и вновь дал святому. Но и половины Патриаршего посоха тот не смог поднять. Ангел еще раз сломал посох и дал старцу его четвертину. И даже её не смог поднять старец. Тогда Ангел сказал: "Понял ли ты, как тяжек и неподъёмен Патриарший посох?"
Авторитаризм в Православии и в «нетрадиционных религиозных движениях»
[показать]©Питанов В.Ю.
Братия мои! не многие делайтесь учителями,
зная, что мы подвергнемся большему осуждению,
Иак.3:1.
Религия занимает все более прочное место в современном российском обществе. Многие люди, видя богатое разнообразие религиозных течений, пытаются обрести истину и духовных учителей, ведущих к Богу. Вопрос истинности или ложности религиозного движения не так прост, как может показаться неискушенному читателю, и на него не так-то легко найти ответ, особенно неопытному в религиозных вопросах человеку, имеющему смутное представление о существующих религиозных организациях, их учениях, истории и практике. Данная статья призвана помочь читателям, стоящим на перепутье своего религиозного искания. Как и любая другая статья такого рода, она не претендует на истину в последней инстанции, скорее, она дает пищу для размышления ищущему истину человеку. Сегодня мы поразмышляем о вопросе религиозного авторитаризма[1], об отношении к духовному авторитету в различных религиозных движениях, о границах этого авторитета, о последствиях принятия той или иной религиозной системы. Все ли предписания духовника должен выполнять православный мирянин? Имеют ли право представители «нетрадиционных религиозных движений» критически оспаривать решения, принимаемые руководителями их организаций? Как относятся к руководству в такого рода организациях? Эти и подобные им вопросы и являются предметом нашей статьи. Но прежде чем перейти к обсуждению сугубо религиозного аспекта нашей темы, скажем несколько слов об авторитаризме с точки зрения психологии и логики.
Или как из слона сделать муху...
[показать]С историей "Петр Кучер в Брестской крепости" происходят какие-то очень странные дела, такое ощущение, что кукловодит всеми положительными и отрицательными персонажами одна рука, сами уж длгадайтесь какая...
Написано на эту тему достаточное количество горячих слов, обсудили и обсосали почти все, добавить нечего, но все же очень краткую реплику хочу и я вставить.
Дело в том, что своими нерешительными действиями в отношении Петра Кучера и его команды, мы только усиливаем раскольников. Накажем, разозлим адептов Кучера, потом отступаем, ковырнем, пнем их, потом извиняемся, укусим, наругаем, начинаем их лечить, и даже защищать от своих же собратьев... Так дрессируют собак, уча их смелости нападать на людей. Щеночка подразнят дяди, он испугается, но дяди неожиданно убегают от него, сговорившись заранее, чтобы щеночек подумал, что он сильный и смелый, и его боятся даже большие дяди. Потом они его опять дразнят, и опять убегают..... Через пару лет щеночек этот уже не боится никого, ни дядю, ни слона, бросается даже на вооруженного человека, он уже не знает страха. Вот так же мы поступаем с адептами Кучера, Чибрика, Рафаила Берестова, и др. Мы их закаляем в смелости и решительности в борьбе с Церковью.
Маленький Моне
[400x246]Кирон Вильямсон родился 4-го августа 2002 года в Англии в городке Норфолк. В возрасте около 5-ти лет родители купили ему альбомы с разрисовками для того, чтобы Кирон учился понемногу рисовать - так, для общего развития. Но, вскоре,Кирон удивил их собственными пейзажами, которые срисовывал с окружающей их дом природы.Андрей Десницкий
Как не стать телепузиком
размышления рекламопотребителей
[400x301]«Реклама-реклама, ну что реклама? Ну, глупость и обман, по большому счету. Да не смотрю я ее!» Так, наверное, скажут очень многие, если спросить их об отношении к рекламе. Может быть, они и сами так думают, но… коммерческая реклама, в отличие от призывов ЦК КПСС, вовсе не требует, чтобы люди с ней соглашались на словах. Пусть ругают, пусть презирают, лишь бы складывали у себя в подсознании навязанные образы, а там все окупится.27 Ноября 2011 г.
Госдеп США выразил крайнюю озабоченность по поводу принятия в Санкт-Петербурге в 3-м чтении законопроекта, запрещающего пропаганду педофилии, гомосексуализма и иных отклонений от нормы семейной жизни - лицам, не достигшим 18-ти лет. По мнению Госдепа, права гомосексуалистов - это права человека, а права человека - это права гомосексуалистов :)) И подобный закон эти права ущемляет.
На мой взгляд, всё ровно наоборот. Этот законопроект, уже действующий в Рязанской и Архангельской областях России, не ущемляет гомосексуалистов, а защищает их. Напоминает им, что есть границы, которые переходить не стоит. По сути дела это аналог дорожного знака для водителей без тормозов: "Осторожно, дети!". Но если в случае ДТП решение о мере пресечения и прочем принимает полиция, то в случае выявления факта пропаганды гомосексуализма ребенку или подростку решение о состоянии здоровья (а то и жизни) пропагандиста могут ведь принять и его родители. Боюсь, что в этом последнем случае оное здоровье будет основательно подорвано.
Чтобы этого не произошло, законопроект напоминает рьяным адептам содомского и аналогичных грехов: "Берегите себя, не приставайте к несовершеннолетним, плохо кончится".
А если гомосексуального пропагандиста все же "застукают", у родителей появится возможность решить вопрос о наказании недоумка, оставаясь в правовом поле, не прибегая к членовредительству или суду Линча. Что опять же на пользу гомосексуалистам: будучи пойманными на месте, они смогут материализовать свое раскаяние, заплатив штраф и дав обещание больше так не поступать. Возможно, это удержит родных и близких несовершеннолетнего от более решительных действий в адрес интеллектуального совратителя.
Госдеп США требует от России отказаться от основополагающего принципа демократии - от права большинства воплощать свою волю в законах и подзаконных актах. Но, думаю, что реальная причина американских окриков иная - страх. Всё последнее двадцатилетие Россия послушно исполняет роль колонии, у которой нет своих интересов и задач, поскольку она обслуживает интересы и задачи метрополии. И любая попытка российских аборигенов вспомнить о своих правах и интересах воспринимается как угроза существующему статус-кво: а что если следующим шагом русские будут сами и нефть делить, и деньги не в американские облигации вкладывать? Поэтому Россию дрессируют отнюдь не ради гомосексуального беспредела, а просто чтобы знала свое место - на кладбище. На кладбище истории.
- 1. Между Индией наших кришнаитов и реальной Индией такая же разница, как между порошком «Зуко» и соком живого плода
- 2. История появления кришнаитов в СССР в 1971 году весьма подозрительна
- 3. Кришнаиты разработали множество тактик вымогания денег
- 4. В «гурукулах» царила страшная эксплуатация, жесточайшие наказания, сексуальное насилие над детьми
- 5. Идолов будят, им чистят зубы, их одевают, их умывают — омывают смесью из молока, розовой воды и коровьей мочи
- 6. «Я — всепожирающая смерть»
- 7. «Кришна напустил на землю шестимесячную ночь и занимался в течение ее любовью со ста женщинами, причем их мужья этого не заметили»
- 8. Главное служение Кришне — сохранять верность гуру
- 9. Признаки экстатической любви к Кришне: катание по земле, громкие крики, зевота, слюноотделение, бешеный хохот, тяжелое дыхание, отрыжка...
- 10. Необходимо отказаться от всего: от своей собственности, от своего тела
- 11. Сами традиционные индусы относятся к кришнаитам достаточно настороженно
- 12. Кришнаиты действуют во всех крупных городах России и очень активно лоббируют свои интересы в структурах власти
- 13. Очевидно, что МОСК — жесткая группа для захвата власти
- 14. Всеми делами среди санкт-петербургских поклонников Кришны заправляет мафия
- Приложение. Кришнаиты, не входящие в МОСК