Об экспорте в Россию концепций и практик опасной лженаучной детской психотерапии
Проф. Джин Мерсер, один из ведущих американских специалистов в области научной детской психологии и психологии развития - призывает запретить усыновлять детей в США родителям, использующим идеи и практики опасной лженаучной психотерапии "Attachment therapy" (АТ). Об этом Мерсер написала 10 июля 2017 г. в её известном в США блоге, см. здесь: http://childmyths.blogspot.ru/2017/07/the-russian-adoption-ban-magnitsky-act.html.
Блог проф. Мерсер специально посвящен разоблачению разного рода опасных псевдонаучных идей и практик, касающихся родительства, воспитания детей и т.п. Поэтому он назван "Childmyths" ("мифы относительно детства").
ОПАСНОЕ ШАРЛАТАНСТВО В ДЕТСКОЙ ПСИХОТЕРАПИИ
В мае 2017 в Россию прибыла из США группа адептов псевдонаучной детской психотерапии "Attachment Therapy" (АТ), по русски - "терапии привязанности". Целью этого "десанта", как указывалось в аннонсах, было проведение здесь "учебных семинаров" для приемных родителей, детских психологов, работников социальной службы и др. Мероприятие происходило сначала (15 - 18 мая 2017 г. ) в Москве на базе бюджетного учреждения - киноколледжа № 40, а затем продолжилось в Екатеринбурге.
Один из главных постулатов АТ гласит, что якобы все приемные дети «наполнены гневом», потому что помнят, что их оторвали от матери, или что беременность для их матери была нежелательной, что мать их бросила и т.п. И эта память (которую в АТ называют "первичной травмой") будто бы сохраняется на бессознательном уровне, если даже ребенок попал в приемную семью сразу после рождения и не знает, что он усыновленный, а не "биологический" ребенок. Утверждается, что все дети-сироты страдают расстройством привязанности, возникшим как вследствие неудовлетворения физиологических потребностей ребенка в раннем детстве до попадания в приемную семью, так и в результате переполняющего их внутреннего гнева из-за "первичной травмы", не дающей привязаться к приемным родителям (усыновителям). Если детей с помощью специальных методов не освободить от этого гнева и искусственным путем не развить у них привязанность к приемным родителям, то они еще в детстве могут убить своих родителей, или из них вырастут "гитлеры", "серийные убийцы" и т.п. При этом, как внушают адепты АТ, такие дети требуют "особых методов" для своей реабилитации, которыми владеют только АТ-терапевты. "Обычные" психотерапевты будто бы не способны помочь семьям в воспитании приемных детей. Подобные воззрения пропагандируются, например, в книге "Когда любви не достаточно" одного из наиболее ярых адептов АТ - Нэнси Томас и в сочинениях других идеологов этого направления.
Эти взгляды противоречат научной теории привязанности. Если кратко, согласно современной научной теории привязанности, в основе которой лежит теория Боулби, привязанность, как особая эмоциональная связь между взрослым и ребенком, начинает развиваться после 6 месяцев, когда мозг достигает достаточной для этого зрелости. И эта связь развивается главным образом в ответ на приятное для ребенка, позитивное социальное взаимодействие со взрослым, а не на удовлетворение физиологических потребностей, как считают в АТ. Она способствует большей безопасности ребенка, побуждая его находиться в рамках досягаемости взрослого, дает возможность ребенку искать утешения и помощи у взрослого в состоянии стресса, благоприятствует развитию познавательных способностей. Представления о существовании "первичной психологической травмы", основанной на некой долговременной памяти событий эмбрионального, перинатального и неонатального периода в научной теории привязанности отрицаются, как не имеющие экспериментальных доказательств и научного основания в нейробиологии и научной психологии развития (Mercer J. Understanding attachment: parenting, child care and emotional development. Westport, Conn. : Praeger Publishers, 2005 ).
Также и представления о расстройствах привязанности в доказательной медицине принципиально отличаются от таковых в АТ. Согласно доказательной медицине, это еще мало изученные нарушения, имеющие весьма ограниченное применение в клинической практике, в основном у детей до 5 лет (http://childmyths.blogspot.ru/search?q=dsm+5 ). Из описания этих расстройств в МКБ-10 и американском классификаторе DSM-5 следует, что они в основном относятся к детям, пережившим в возрасте до 5 лет экстремально плохие условия в социальном и эмоциональном отношении и стали очень заторможенными, подавленными, робкими, пугливыми, или, напротив, слишком дружественными с чужими людьми, по сравнению с тем, что можно ожидать в их возрасте. В МКБ-10 и DSM-5 и исследованиях специалистов в области научной психологии и психиатрии подчеркивается, что эти нарушения возникают не у всех детей, переживших подобную ситуацию. Диагностика этих нарушений затруднена, их не следует смешивать с другими болезненными состояниями, возникающими от
Есть в Калужской области такие весьма разрекламированные сообщества-поселения приемных семей под названием "Китеж" ( http://www.kitezh.org/) и "Орион" (http://www.orionfuture.org/), созданные Дмитрием Морозовым.
В частности, Дмитрия Морозова рекламируют на сайте журнала "Семейное образование" ( http://semeynoe.com/author/dmitriy-morozov/ ) - рупора движения "хоумскулинга" ("homeschooling") в нашей стране.
Однако Дмитрий Морозов - это известный рериховец, и в основе идеологии этих поселений была заложена "Агни Йога", то есть оккультные бредни Рерихов. Ранее об этом откровенно и с удовлетворением писали на рериховских сайтах. Он является автором "эзотерической" книги "Дважды Рожденные", весьма высоко ценимой ньюэйджерами (рериховцами и т.п.).
Американские адепты лженаучной опасной "терапии привязанности" едут в Москву обучать приемных родителей и специалистов в области социальной службы и детской психологии
"Терапия привязанности" (attachment Therapy”; AT) связана с гибелью нескольких десятков усыновленных детей-сирот в США, а детство значительно большего числа детей было искалечено. С применением АТ связан ряд судебных процессов в США по поводу жестокого обращения с приемными детьми, в некоторых случаях приведшего к их гибели.
О научной и политической полемике в Великобритании вокруг темы защиты детства и социальной службы (и почему эта полемика важна для России)
Очевидно, что проблема социальных служб, защиты детства и т.п. - очень сложная, требует глубокого анализа и общественной дискуссии. В этой связи большой интерес представляет дискуссия, развернувшаяся на эту тему в последние годы в Великобритании. В частности, эта тема дискутируется на серьезном уровне в ряде англоязычных книг и статей, где известные западные эксперты и специалисты (профессора университетов и т.п.), посвятившие свою жизнь области социальной службы, критикуют современное состояние и тенденции развития данной сферы "изнутри системы". Однако они требуют не уничтожения (что было бы и не реально), а реформирования системы. Примеры таких исследований приведены в ссылках в конце этого сообщения (1, 2, 3, 4, 5, 6, 7).
О пропаганде лженаучной психотерапии приемных детей «родительство по Нэнси Томас» (ч. I )
В этой ссылке (http://www.pravmir.ru/priemnyiy-rebenok-prosto-lyubit-nedostatochno/) репортаж (с претензией на жанр научной журналистики) на известном сайте «Правмир» о семинаре на тему «расстройства привязанности», состоявшемся в конце 2016 г.
Семинар был устроен Московской Библейской церковью по инициативе Эльмиры Кнутсен - супруги американского неопротестанта Криса Кнутсена. С 90-х годов прошлого века Крис Кнутсен занимался миссионерством в России, в основном среди молодежи (студентов университетов и т.п.) (https://theknutzens.com/). В настоящее время семья Кнутсенов принадлежит к членам указанной религиозной организации.
Как можно узнать из статьи на «Правмире», а также из открытого англоязычного блога Кнутсенов, став приемной мамой, Эльмира глубоко вовлеклась в идеи так называемого «родительства по Нэнси Томас». И даже проводит в Москве занятия с приемными родителями по его изучению, в том числе используя переведенные ею самой ВИДЕО тренингов Нэнси Томас ( http://olgamitireva.org/news/roditelskaya_gruppa_po/ ).
Включилась она в эту деятельность благодаря знакомству с Дейной Эванс - миссионеркой (неопятидесятницей) из США, проживающей в Екатеринбурге уже более 10 лет. Дейна Эванс тесно связана с Нэнси Томас, даже организовывала в 2012 г. её семинар в Екатеринбурге. И считает своей «миссией» просвещение «темной России» в отношении идей и практик Нэнси Томас. Дейна Эванс, также как и Эльмира, не имеет специального образования в области психологии и психотерапии. Тем не менее Дейна уже не один год проводит занятия в школе приемных родителей (ШПР) в Екатеринбурге на тему "нарушений привязанности" (подробнее см. здесь: http://yuliamass.livejournal.com/193554.html ).
Примеч., янв. 2017 г. Это статья датирована 2012 г., но к сожалению тема нисколько не утратила актуальность. Причем сегодня речь уже должна идти не о "попытках распространения" (как было сказано в заголовке в 2012 г.), а о расползании этой инфекции.
Введение
В настоящее время много говорят о развитии института приемных семей в России. Важно, чтобы это движение с самого начала не заразили рядом лженаучных теорий, распространяющихся в США (и в меньшей степени, в Великобритании), которые представляют огромную угрозу для здоровья и жизни приемных и усыновленных детей. А такая возможность, к сожалению, реально существует. Например, судя по сообщениям в Интернете в Россию уже стали приезжать пропагандисты лженаучной психотерапевтической теории и практики, которая получила название “Attachment Therapy” (АТ). На русский язык это можно перевести как «терапия нарушений привязанности". АТ также может фигурировать под другими названиями, например, "терапевтическое родительство" или "сдерживающая (holding) терапия". Так, в феврале 2012 года в Екатеринбурге были проведены «обучающие семинары» для широкого круга лиц (приемных родителей, социальных работников, организаторов здравоохранения и др.) под руководством Нэнси Томас – одного из наиболее ярых идеологов и практиков АТ ( http://www.detiriska.ru/event/calendar_event/38973).
Семинар был организован под эгидой Свердловской региональной общественной организацией "Аистенок", занимающейся профилактикой социального сиротства (http://www.eka-mama.ru/forum/part29/topic319677/). На сайте "Аистенка" в связи с "гастролями" Нэнси Томас было вывешено следующее объявление:
"3 и 4 февраля на базе Общественного ресурсного семейного центра "Аистенок" прошел семинар-тренинг "Вперед к успешной жизни". Ведущая семинара - психолог из США Нэнси Томас. Ненси разработала тренинги для детских домов и больниц для брошенных детей, как профилактическую меру, чтобы предотвратить дальнейшее развитие проблемы нарушения привязанности; она обучала сотрудников больниц и детских домов Китая, Румынии, Австралии, Канады, Англии, США... Кроме этого семинар-тренинг будет проходить для городских специалистов. Приглашаются к участию специалисты министерств, сотрудники и руководители домов ребенка, врачи-педиатры, работающие в учреждениях здравоохранения, образования и социальной защиты, специалисты органов опеки и попечительства, занимающиеся сопровождением приемных семей, сотрудники и руководители центров, занимающихся подготовкой и сопровождением приемных родителей, сотрудники негосударственных некоммерческих организаций, волонтеры, работающие в домах ребенка, детских больницах, состоявшиеся приемные родители. Участие в семинаре: 500 руб".
---------------------------------------------------------------------------
Некоторые книги и статьи Нэнси Томас уже переведены на русский язык и активно рекламируются (в качестве руководств для воспитания детей-сирот) на сайтах, имеющих отношение к институту приемных семей. Однако вот какую информацию об этой даме (которой была устроена немалая реклама в России) можно получить из материалов сайта известной американской организации "Advocates for children in Therapy" ("Защитники детей, подвергнутых терапии"), созданной для борьбы с опасными для жизни и здоровья детей псевдонаучными теориями и
НАЧАЛО СТАТЬИ (ЧАСТЬ I ) СМ. ЗДЕСЬ:
http://www.liveinternet.ru/users/julia_ma/post405482553/
***
О несовместимом с Православием оккультном характере учения Дугина и его связи с фашистскими идеями сказано в справочнике о деструктивных сектах, изданным еще в 2002 г. Миссионерским отделом Московской патриархии РПЦ
Зарегистрированное в Нижнем Новгороде НКО под названием "АНО Международный фестиваль социальных технологий в защиту семейных ценностей "За жизнь" (учредитель Сергей Чесноков) - является главным организатором ежегодно проводимых (с 2010 г.) в гостинице «САЛЮТ» фестивалей "За жизнь" (http://prolife-fest.ru/articles/168).
Декларируется, что эти фестивали направлены на пропаганду традиционных ценностей, борьбу с абортами и т.п. Обычно приглашается много православных участников, в том числе священников. Однако постоянной проблемой этих фестивалей (позиционирующих себя в качестве мероприятий, близких к Православной Церкви) является звучащий на них мотив оккультизма Нью Эйдж, не совместимого с Православием.
О пропаганде лженаучной опасной "психотерапии" приемных детей ("родительства по Нэнси Томас") в бюджетных учреждениях защиты детства
В этом сообщении хотелось бы еще раз обратить внимание (особенно профессиональных психологов !!!), на неблагоприятные моменты, которые происходят из-за отсутствия в России критической научной литературы в области психотерапии, такой как, например, книга американского психолога проф. Джин Мерсер "Альтернативные психотерапии" [Jean Mercer: "Alternative Psychotherapies'. Rowman & Littlefield, Lanham, MD, 2014; 225 Р.].
В этой очень глубокой, увлекательно написанной и в то же время строго научной книге проф. Джин Мерсер, анализируются различные псевдонаучные направления в области психотерапии ( особенно детской), оценивается их возможная опасность для здоровья и даже жизни, т.д. К сожалению эта книга не переведена на русский язык и не издана в России.
***********
А в ссылке внизу - сайт некого государственного (бюджетного) центра в Москве, связанного с "семейным устройством сирот":
О НЕКОТОРЫХ ПРИЧУДЛИВЫХ "ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫХ" ЗАВЕДЕНИЯХ В РОССИИ, ПЕРИНАТАЛЬНОЙ ПСИХОЛОГИИ, "ОСОЗНАННОМ РОДИТЕЛЬСТВЕ" И БАБЕ ЯГЕ
Оказывается у нас в стране есть такой вот "некоммерческий университет" с пышным названием "Международный университет фундаментального обучения" (МУФО):
(http://www.mufo.ru/dept-transpersonal.htm, http://www.mufo.ru/).
Однако МУФО - это на самом деле, как выяснилось (http://www.fontanka.ru/2012/06/06/118/, http://trv-science.ru/2012/07/17/pod-oksfordskojj-mantiejj/ ) - сомнительная контора, пытающаяся придать себе вес в глазах наивных людей эпитетом "оксфордский" и лукаво приписывающая себе принадлежность к "оксфордской образовательной системе", что не соответствует действительности). При этом МУФО находится в Петербурге, арендует комнаты на 3-ем этаже Дома композиторов (http://www.fontanka.ru/2012/06/06/118/ ).
Среди подразделений МУФО можно видеть кафедры с такими названиями, как "трансперсональная психология". К науке это отношение не имеет, зато имеет прямое отношение к лженауке и оккультным сектам Нью эйдж.
ПРЕДИСЛОВИЕ 2016 г.
Это сообщение было опубликовано впервые в 2011 г. Однако, к сожалению, оно до сих пор так и не потеряло своей актуальности. В частности, законопроект о клеточных технологиях (подготовленный в Минздраве РФ), который должен был поставить заслон хотя бы большей части описанных здесь безобразий, так по всей видимости и лежит "под сукном" (http://www.patriarchia.ru/db/text/2018555.html, http:// http://www.remedium.ru/news/detail.php?ID=51331 , http://rg.ru/2013/06/04/produkti-site.html http://www.rosminzdrav.ru/documents/6472-proekt-federalnogo-zakona-ot-18-yanvarya-2013-g ).
Настоящее сообщение публикуется с некоторыми добавлениями по сравнению с прежней версией (http://www.liveinternet.ru/users/nianfora_n/post180761394/ ).
***********************************
Начиная с 90-х годов ХХ века ряд влиятельных медицинских технократов, занимающих ответственные посты в российском здравоохранении и медицинской науке, настойчиво лоббировали продвижение в стране так называемой “фетальной терапии”. В основе фетальной терапии лежит изъятие и использование тканей человеческих эмбрионов и плодов (лат. fetus), жизнь которых искусственно прерывают на разных сроках беременности (чаще всего на 15-22 неделе). Фетальные - зародышевые - клетки вводят в организм людям, страдающим различными заболеваниями, а также в целях “омоложения” стареющего организма, и даже используют в производстве косметических средств.
Фетальная терапия не раз вызывала резкие протесты общественности, в том числе православной. Например, в заявлениях Церковно-общественного совета (ЦОС) по биомедицинской этике Московского Патриархата она недвусмысленно названа “разновидностью людоедства” (каннибализма) [1]. В “Основах социальной концепции Русской Православной Церкви” (принята Освященным Архиерейским Собором Русской Православной Церкви 13-16 августа 2000 года) однозначно сказано:
“… Осуждая аборт как смертный грех, Церковь не может найти ему оправдания и в том случае, если от уничтожения зачатой человеческой жизни некто, возможно, будет получать пользу для здоровья. Неизбежно способствуя еще более широкому распространению и коммерциализации абортов, такая практика (даже если ее эффективность, в настоящее время гипотетическая, была бы научно доказана) являет пример вопиющей безнравственности и носит преступный характер” [2].
В качестве одного из наиболее активных поборников фетальной терапии в России выступал академик Российской академии медицинских наук (РАМН) профессор Г.Т.Сухих. Этот человек, с 2007 года возглавляющий московский ФГУ Научный Центр акушерства, гинекологии и перинатологии (ФГУ НЦ АГ и П) им. В.И. Кулакова Росмедтехнологий, печально “прославился” на всю Россию тем, что, начиная с 90-х годов, упорно продвигал в стране фетальное людоедство.
Именно эти положения, на наш взгляд, имеет смысл рассмотреть с позиций православной антропологии.
Учение о человеческой воле в христианской антропологии получило свое обоснование в трудах преподобного Максима Исповедника, в VII веке. Преподобный Максим Исповедник различает две категории волений, или два типа воли, равно присущие человеческой личности.
Первая категория связана с тяготением человеческой природы к тому, что ей подобает и свойственно. Это воля человеческого естества, и ее преподобный называет волей физической. Физическая воля есть «природная сила, тяготеющая к тому, что соответствует природе, сила, объемлющая все основные природные свойства». Православная антропология рассматривает структуру человеческой личности в трех состояниях – до грехопадения (естественное состояние человека), после грехопадения (нижеестественное состояние) и человека преображенного, или обоженого (сверхъестественное состояние человека).
Человеческая природа в естественном своем состоянии, то есть в состоянии, не искаженном грехом, имела преимущественное тяготение к добру, но, будучи разумной, содержала в себе возможность свободного выбора. Грехопадение, которое явилось следствием сделанного человеком свободного выбора не добра, но зла, затуманило это сознание. После грехопадения человеческая природа тяготеет чаще всего к «противоприродному», ее желания погрязают в грехе.
«Однако человеку дана и другая воля, «воля суждения» – как воля, присущая личности. Это воля выбора, тот личный суд, которым я сужу природную волю, принимая ее, отвергая или направляя к другой цели, и, очищая ее от греха, превращаю в волю подлинно естественную».
Второй тип волеизъявления человека преподобный Максим Исповедник называет волей выбирающей, которая не зависит от природного стремления, но есть возможность свободного решения, и относится к категории личности. Этот тип воли преподобный называет волей гномической. Таким образом, гномическая воля обусловлена личностными качествами, которые в xристианской антропологии соотносятся с образом Божиим в человеке и данной ему онтологической свободой. В антропологии преподобного Максима Исповедника наиболее последовательно определена сущность человеческого волеизъявления.
С одной стороны – физическая воля, которая есть непременная составляющая человеческого естества, с другой – гномическая, которая есть проявление духовного начала в эмпирической жизни человека. Можно сказать, что гномическая воля и есть та воля, которая, по словам У. Джеймса, есть часть совершенно другого мира, одновременно являясь частью нас самих.
Комментируя учение Максима Исповедника о гномической воле, многие авторы отмечают, что ее существование обусловлено грехопадением и несовершенством человеческой личности. В книге протоиерея Иоанна Мейендорфа «Введение в святоотеческое богословие» читаем: «Именно она (гномическая воля. – Т.С.), поскольку мы живем в падшем мире, заставляет нас колебаться в выборе между добром и злом, а потом мучиться в сомнениях по поводу правильности сделанного выбора. Адам в раю обладал естественной волей и ел от древа жизни. Гномическая воля была в нем лишь потенцией. Когда он отведал от древа познания добра и зла, его естественная воля стала гномической». В ранних творениях преподобный Максим Исповедник
О ПРОНИКНОВЕНИИ В ШКОЛЫ ПРИЕМНЫХ РОДИТЕЛЕЙ ОПАСНОЙ ЛЖЕНАУЧНОЙ ПСИХОТЕРАПИИ И НЕОКУЛЬТОВ (часть 2)
О ПРОНИКНОВЕНИИ В ШКОЛЫ ПРИЕМНЫХ РОДИТЕЛЕЙ ОПАСНОЙ ЛЖЕНАУЧНОЙ ПСИХОТЕРАПИИ И НЕОКУЛЬТОВ (часть 2)
ПРОДОЛЖЕНИЕ
(начало см. здесь: http://www.liveinternet.ru/users/julia_ma/post376011806/)
Преувеличивает ли Дейна Эванс свою роль в распространении "Attachment Therapy" (АТ) в России, или нет, но действительно «процесс пошел».
При финансовой поддержке известного НКО "Волонтеры в помощь детям сиротам" (руководитель Елена Альшанская) была издана (в переводе на русск. яз.) книга "Когда любви недостаточно", написанная одним из "гуру" АТ в США - нелицензированным психотерапевтом, бывшим собаководом Нэнси Томас. Эта книга распространяется теперь в свободном доступе в интернете (на ряде сайтов , связанных со сферой усыновления, созданием приемных семей и т.п.).
В настоящее время идет компания по реформированию системы детских домов, с превращением их в центры временного пребывания ребенка, изъятого опекой из семьи (до его устройства в приемную семью или, реже, возращения в родную семью). Это сопровождается форсированием помещения детей в приемные семьи.
Такая политика в отношении детских домов идет в русле установок ООН на максимально полную "деинституализацию", с заменой детских домов на фостерную систему и преподносится в России как нечто "безусловно верное" и "общепризнанное". Однако на самом деле ряд серьезных экспертов в области детской психологии и защиты детства на Западе сомневаются в научной обоснованнасти "войны с детдомами" и полагают, что интересам детей-сирот лучше отвечает разнообразие форм устройства, то есть, сохранение наряду с семейными формами, и модернизированных детских домов. При этом они опираются на накопленные научные данные в этой сфере, включая недавно проведенные в США новые обширные исследования по сравнению психического развития детей в детских домах и приемных (фостерных) семьях в ряде стран Азии и Африки (подробнее см. здесь: http://yuliamass.livejournal.com/163629.html , http://yuliamass.livejournal.com/149979.html).
Правозащитники, связанные с известными фондами и НКО, направленными на "защиту детей от насилия и жестокого обращения" и т.п. в России, как правило усматривают "факторы риска" только в лице "биологических родителей" или в российских детских домах (которых нередко буквально "демонизируют" последнее время). Вместе с тем источником насилия в некоторых случаях могут являться сами фонды и НКО, вовлеченные в "защиту детства". Оказывается, через эту систему (посредством школ приемных родителей, "психологического сопровождения" семей и т.п.) возможно распространение опасных лженаучных психотерапевтических концепций и практик. В результате дети-сироты, попадая в приемные семьи, могут подвергаться этим факторам риска. Однако данный аспект остается совершенно в тени. Поэтому здесь хотелось бы обратить особое внимание именно на эту сторону дела.
***************
"Вирусные" концепции, о которых пойдет речь в настоящем сообщении, имеют американское происхождение. Поэтому для того, чтобы лучше понять, в чем состоит их вред и опасность, и как они распространяются, придется сначала обратиться к опыту США. Например, в данной ссылке (https://www.nightlight.org/statement-faith/) - сайт крупного американского агентства по внутреннему и международному усыновлению - "Nightlight Christian Adoption", которое называет себя "евангелическим" ("христианским"). Интересно, что по данным 2009 года это "христианское агентство по усыновлению" было аккредитовано при Минобразования РФ, со множеством других организаций подобного рода (http://poundpuplegacy.org/node/9018
ПО ПОВОДУ ПРОПАГАНДЫ «ДОМАШНИХ РОДОВ» И "СУБКУЛЬТУРЫ ЕСТЕСТВЕННОГО РОДИТЕЛЬСТВА" В РАБОТАХ ЕВРОПЕЙСКОГО УНИВЕРСИТЕТА В САНКТ-ПЕТЕРБУРГЕ
Хотелось бы обратить внимание на эту якобы "исследовательскую" работу на тему "домашних родов", "альтернативного акушерства" и так называемого "естественного родительства":
Екатерина Бороздина. «Язык науки и язык любви: легитимация независимой акушерской практики в России». Laboratorium. 2014.6(1): 30-59 (см. текст здесь: http://ecsocman.hse.ru/text/50587347/ , http://www.soclabo.org/index.php/laboratorium/article/view/373/1031).
Можно видеть, что от неё исходит "крепкий" "сектозащитный" душок.
Автор - Екатерина Бороздина, научный сотрудник Европейского университета в Петербурге - в целом с большим одобрением пишет об этой «субкультуре», как известно тесно связанной с движением Нью эйдж (http://iriney.ru/psevdo-czelitelskie/psevdo-czelit...-podgotovki-k-rodam%C2%BB.html ).
Православные христиане, сограждане, люди доброй воли, мы, православная община Рождественского монастыря, Мценского района, Орловской области, обращаемся к вам.
Люди, захватившие бандитским способом власть на Украине, не имеют права управлять государством. Это не оправдано ни Божественной истиной, ни международным правом, ни человеческой совестью. Напротив, этот факт захвата власти клеймится высоким уровнем культуры и справедливости, достигнутых человечеством.