Это цитата сообщения lj_zajcev_ushastyj Оригинальное сообщение
Чаепития.
У нас столько всего происходит последнее время в реале, что я ничего не успеваю сделать в виртуальной ЖЖизни. Накопилось безумное количество фоток, с которыми теперь неясно что делать. Наверное, кое-что буду выкладывать по настроению, а остальное оставлю до каких-нибудь более скудных на события времен.
В прошлый четверг, 3го ноября, выдался тут выходной, День Культуры. И мы решили провести его с пользой для собственных организмов. Для чего поехали на великах гулять в Ботанический Сад Киото. Это от нас на другом конце города, если кто не знает.
По случаю Дня Культуры вход в сад был бесплатный, чтобы все желающие могли полюбоваться цветущими розами и хризантемами (сейчас сезон и для тех, и для других). Но розы с хризантемами будут отдельно и потом, а сегодня мне хотелось показать вам кусочек 26го Общенационального Фестиваля Культуры, который как раз на прошлой неделе и проходил в Киото. В рамках этого фестиваля большая поляна в центре Ботанического Сада была отдана представителям разных школ чайных церемоний города. 
Это уже знакомый вам Маюмару, хозяин и символ фестиваля (цветочки настоящие и живые притом). Тут он одет в традиционный наряд интеллигенции времен Эдо. Так одевались учителя и мастера традиционных искусств, вроде той же чайной церемонии, а также поэты и художники.
В одной руке у Маюмару кисточка для каллиграфии, а в другой - полоска бумаги. Явно собирается стихи писать, что-нибудь про чай и хризантемы с розами.
А вокруг него кипит жизнь...
Это цитата сообщения Ryusei_Yamagawa Оригинальное сообщение
Арт дня - 071111
Falcon Attacking a Crane.
By Chikanobu Toyohara.
http://www.fujiarts.com/cgi-bin/item.pl?item=188339
Вариант изображения:
По ссылке увеличенное изображение.
Рассказал бы мне кто,кого изобразил автор...
Это цитата сообщения Ennia Оригинальное сообщение
Гэндзи-моногатари
Практически все - отсюда
1.
[700x343] Читать далее
Это цитата сообщения Ryusei_Yamagawa Оригинальное сообщение
Арт дня - 061111
Moon by Toyokuni III/Kunisada.
http://www.fujiarts.com/cgi-bin/item.pl?item=188447
Принц Гэндзи любуется полной луной...
Это цитата сообщения Ryusei_Yamagawa Оригинальное сообщение
Katsura-Otoko
Он же Gye .
" По китайской легенде, на Луне видны очертания куста кацуры, подобного прекрасному юноше (кацура отоко = человек на Луне) или скачущего кролика. Дерево кацуры на Луне и прекрасный юноша — образы из «Исэ моногатари» или «Повести из Исэ» (см, напр., главы 23 и 73).
Кацура — Церцис, Иудино дерево или Багряник (Cercis, Cercidiphyllum japonicum), род деревьев или кустарников семейства Бобовые (Fabaceae)."
(с)
http://www.wikilivres.info/wiki/Кацура-красавец
Это цитата сообщения alishavar Оригинальное сообщение
Японские приметы и обычаи
“А что Каминари-сама потом
делает со всеми этими пупками?”
(Ichigo Mashimaro)
Скорее всего вы многое знаете. Я ничего не классифицировала, писала, что приходило в голову по ходу пьесы. Японцы верят в приметы, особенно дети. Единственные, кто ими нагло пренебрегают - гяру/гяруо. И то, обычно это делает, дабы показать свою отвагу)
[показать]Самое первое и самое важное, что знает трехлетний ребенок, но бака-гайдзины нет – этикет еды палочками.
- Нельзя втыкать хаси в еду. Нельзя накалывать еду на них и указывать палочками на что-то. Не прикасайтесь палочками к одному и тому же куску с соседом. Не передавайте из хаси в хаси. Мало того, что это дурной тон, но и плохая примета – на себя навлекаете. На похоронах так обычно еду передают, а палочки в рис втыкают, понятно? Не машите ими. Не кладите поперек тарелки, если еще не закончили. Не сжимайте палочку в руке – это угрожающий жест. Кладите хаси на хасиоки. Перед едой традиционный “Итадакимас”, и полупоклон (ох, еще и про них же надо рассказать), а после “Готисо-сама”.
Это цитата сообщения Ryusei_Yamagawa Оригинальное сообщение
Арт дня - 031111
Hagoromo by Chikanobu Toyohara.
Это цитата сообщения JapanBlog Оригинальное сообщение
Шиповник на снегу
[200x]"Когда я бродил по заснеженной равнине, совершенно не помня себя, мучимый отчаянием и голодом, то неожиданно нашел ярко-красную ягоду шиповника. Еле передвигаясь от слабости, я пошел к ягодам, не зная, съедобные они или нет. Ягоды оказались сладкими. И до сих пор не могу забыть этот невыразимо приятный вкус. Всего лишь одна ягода шиповника в мирное время ничего из себя не представляет, но во мне, тогдашнем, она вызвала невыразимый восторг и успокоенность. Думаю, что ее яркий цвет и вкус поддерживали меня во время последующей жизни в плену. С тех пор красные ягоды на снегу стали для меня символом жизни, света и надежды. Я всегда думал, что надо жить светлой надеждой..." Это воспоминания японского солдата Миямото Цутому о русском плене. Он не воевал ни в одном бою, но пять лет в 1945/49 годах провел в концлагере в Сибири. Говорят, что какой бы суровой ни оказалась зима, птицы не станут клевать ягоды шиповника. Считается, что его колючие косточки опасны для них. Но именно шиповник спас японского солдата, оказавшегося в плену, от гибели. Вернувшись на родину, Миямото Цутому написал воспоминания и назвал их "На ягодах шиповника. Записки о сибирском плене". В Японии бывший солдат стал художником, рисует картины в абстрактном стиле. На всех его выставках, а они проходили и в России, в центре экспозиции всегда небольшой графический лист в простой черной раме, напоминающей грубое окно лагерного барака. За ним – бесконечная снежная равнина и красные пятна шиповника. Смотреть дальше
Это цитата сообщения Panter_Woman Оригинальное сообщение
Японское и китайское Ivory | Резьба по кости
Слоновая кость (бивень) с древнейших времен являлась ценным поделочным материалом. В древней Греции из пластин слоновой кости и золота изготавливали многотонные величественные статуи богов (работы Фидия и Поликлета). В Израиле времен Царств слоновая кость использовалась не только в мелких украшениях, но и в дворцовой архитектуре и предметах интерьера (3 Цар. 10.18 и 22.39). В христианском искусстве позднеантичной и средневековой эпохи этот материал большей частью употреблялся в мелкой пластике. Многочисленные предметы, изготовленные из резной слоновой кости в этом периоде, объединяются под одним общим названием — авории (от англ. ivory — слоновая кость).
Это цитата сообщения Panter_Woman Оригинальное сообщение
Японское и китайское Ivory (2)| Резьба по кости | Aнтиквариат
Здесь можно посмотреть Чать I.
Это цитата сообщения Александр_Ш_Крылов Оригинальное сообщение
Н.К.Рерих "Весна священная"
ШЕДЕВРЫ И РАРИТЕТЫ РАДИЩЕВСКОГО МУЗЕЯ
[540x400]Николай Рерих «Великая жертва» 1910
В экспозиции русского искусства начала XX века находится произведение Николая Константиновича Рериха «Весна Священная».
В ряду других музейных картин, казалось бы, ничто не выдает в этой сравнительно небольшой, заключенной в простую деревянную раму работе черт театральной живописи. Продуманность композиционного и колористического строя, завершенность и мастерство исполнения, «картинность» общего впечатления и, наконец, знакомый рериховский сюжет не вызывают, на первый взгляд, сомнений в станковом происхождении и этого произведения. Однако, перед нами образец театральной живописи.
Это эскиз декорации «Великая жертва» ко второй картине балета Игоря Стравинского «Весна Священная», постановка которого была осуществлена в 1913 году в Париже в программе знаменитых деятелей «Русских сезонов».
Балету-шедевру суждено был, поколебав сложившиеся театральные традиции, стать предвестником современного танца, открыть дорогу хореографии XX века.
В спектакле, обозначившем, по словам музыкального критика Б.Асафьева, движение к «новым далям выразительности», Рериху принадлежала исключительная роль.
В июле 1910 года газетная хроника сообщала: «Академик Н.К.Рерих, молодой композитор И. Ф. Стравинский работают над балетом, посвященным древнеславянским религиозным обычаям. Содержание и постановка Н.К.Рериха». Действительно, художник стал не только ярких красочных костюмов и декораций, но и автором либретто. Не без его участия сложилась новаторская хореография, осуществленная выдающимся танцовщиком Вацлавом Нижинским. Посвящение композитором партитуры балета Рериху подтверждает его роль вдохновителя всего спектакля.
В основу их совместного замысла легли мотивы сна Стравинского, воскрешающего древний славянский ритуал: молодая женщина в окружении мудрейших старцев танцует до изнеможения, чтобы пробудить весну и погибает…
Рерих, которому не было и сорока, и еще более молодой Стравинский работают над созданием балета неистово, вдохновенно. Композитор, одержимый интонациями и ритмами фольклорных мелодий, пишет художнику – либреттисту: «Я уже начал сочинять: «набросал» вступление и пошел дальше; страшно увлечен. Музыка выходит свежей».
Не менее увлеченно работает Рерих. К моменту создания «Весны» он – сложившийся живописец, постоянно сотрудничает с театром. Только в программе «Русских сезонов» им были оформлены такие прославленные оперные спектакли как «Псковитянка», «Сказание о невидимом граде Китеже», «Садко» Н.Римского-Корсакова, «Князь Игорь» А.Бородина.
Монументальная декоративность, звучность красок, театральность многих образов станковой живописи свидетельствуют о его ярком даровании художника –декоратора.
Сценография балета, переносящего зрителя во времена пращуров, в далекий мир языческой Руси, стала одной из важнейших картин «славянской сюиты» Рериха, открытой «Гонцом» и прошедшей через всю его жизнь.
Став вдохновителем и постановщиком спектакля, художник в сценическом оформлении следовал его музыкальному строю.
В балете две картины: "Поцелуй Земле" и "Великая жертва". Содержание первой – игрища, хороводы, гадания, выражающие весеннее ликование славянского племени. Сердцевина второй – неистовая пляска Избранницы, заканчивающаяся ритуальным приношением богу весны Яриле. Через все действо проходят образы древних старцев, возглавляемых Старейшим-Мудрейшим, которые священнодействуют и определяют Избранницу. Две пейзажные декорации должны были передать и общий характер спектакля, состоявший, по выражению Рериха, в «здоровом языческом настроении», и своеобразии каждой сцены.
Радищевскому музею принадлежит третий вариант эскиза «Великая жертва», написанный в 1910 году (уточнение атрибуции и датировка – Е.П. Яковлевой). Он решен в виде мизансцены, что характерно для театральных работ Рериха. Его «космическая» композиция удивительно проста и лаконична.
…Под огромным нависшим куполом неба, наполненным мистической белизной северной ночи, на самом краю великой земли – пологий холм, обложенный ритуальными камнями. В центре этого древнего святилища – жертвенный огонь. На фоне низко клубящихся облаков четкие силуэты семи вросших в землю полуфигур. Это старейшины племени – хранители древних обычаев, которым повинуются родичи. Тусклые отблески огня ложатся на их одежды – медвежьи шкуры, символизирующие праотцев человеческих. В согбенных позах, застывших с плотно стиснутыми ртами и остановившимися суровыми взглядами – выражение мудрости прожитой жизни, единение с первобытной природой, выступающей соучастницей человеческого бытия. Незыблемость его законов проступает в окаменелой неподвижности старцев.
Торжественный покой заключен не только в фигурах, но и в самих красках земли, переданных плотной
Это цитата сообщения Ryusei_Yamagawa Оригинальное сообщение
YO-2011 : Kosode-no-Te
Косодэ-но-тэ напоминает кимоно,однако у него есть призрачные руки,помогающие хозяину одеваться.Такая помощь нравится владельцу,но трагедия заключается в том,что в скором времени он заболевает и умирает.
http://book.ioreth.org/folklore.html
Это цитата сообщения Ryusei_Yamagawa Оригинальное сообщение
Арт дня - 281011
Minamoto no Ushiwakamaru (Yoshitsune) Battling with the Brigand Kumasaka Chohan
By Yoshitoshi Taiso
http://www.fujiarts.com/cgi-bin/item.pl?item=186824
Это цитата сообщения Ryusei_Yamagawa Оригинальное сообщение
YO-2011-28 : Wanyūdō
Wanyūdō
輪入道
Wheel Monk
Считается,что Wanyūdō принимает форму горящего колеса от повозки, запряженной волами, между осями которого мучается человеческая голова.
Это осуждённая душа тирана дайме, который в жизни был известен тем, что давил повозкой своих жертв.Ему приказано охранять врата Ада и бродить взад и вперед вдоль дороги между этим миром и подземным, пугая обывателей своим появлением и воруя души тех, кто оказался слишком близко для того, чтобы забрать их в Ад вместе с ним.
(Из Википедии).
Другой вариант:
"В центре колеса находится большая голова монаха...
Человек, который видит его,потеряет свою душу. Если вы напишете "Здесь дом матери победы" на листе бумаги
и повесите его на входной двери, [wanyūdō] не посмеет приблизиться"
Toriyama Sekien(с)
Это цитата сообщения Ryusei_Yamagawa Оригинальное сообщение
ХурмоДень!
*идея принадлежит Тён_Эйрэй ))) *
Это цитата сообщения Kandy_sweet Оригинальное сообщение
Красные поляны кохии в осеннем парке. Япония
[373x30]Kochia или летний кипарис - это, пожалуй, самое редкое и привлекательное растение, которое можно увидеть в Японии. Этот пушистый на вид (но на самом деле довольно колючий) кустарник, который чаще всего можно увидеть на метлах, чем на земле Восточной Азии, создает своеобразный, но привлекательный вид осенью, когда ветви и стебли ярко-красные. Здесь посетители могут бродить среди кустов и подняться на вершину холма, чтобы получить хороший вид вниз на красные холмы большого парка.
[800x598]
[683x1024]Это цитата сообщения Ryusei_Yamagawa Оригинальное сообщение
Original Kokunimasa (1874 - 1944)
Battle of Uji River
http://www.fujiarts.com/cgi-bin/item.pl?item=139267
Это цитата сообщения Ryusei_Yamagawa Оригинальное сообщение
Военный совет перед битвой при Ямадзаки
Original Sadahide (1807 - 1873) Japanese Woodblock Print
War Council Before the Battle of Yamazaki
http://www.fujiarts.com/cgi-bin/item.pl?item=186514
