Это цитата сообщения ВЛАДИОЛА Оригинальное сообщение
Мистически и загадочный мир Натали Шау
[544x700]
Это цитата сообщения DubplatekillaZ Оригинальное сообщение
Алиса в стране чудес от Натали Шау
Натали Шау (Natalie Shau) родилась в Вильнюсе, в настоящее время живет в Афинах. В её работах значительное место занимает 3D графика, а основные темы — сказки и истории. В её картинах и фотографиях можно встретить героев романов Достоевского или Гоголя. Натали сотрудничает с рядом известных журналов, рекламных агентств и музыкальных лейблов. Среди её клиентов: VOGUE, sland Def Jam, Ogilvy & Mather, Sony BMG, Century Media, Nuclear Blast, Trisol и другие.
Представляем вашему вниманию её серию работ «Алиса в стране чудес»
[480x649]Жареный верблюд – пожалуй, РѕРґРЅРѕ РёР· самых сказочных блюд РІ РјРёСЂРµ, которое будоражит Р...
Это цитата сообщения Бусильда50 Оригинальное сообщение
|
[300x201]Пути и судьбы
Пуштуны – потерянное колено Израиля?
Александр МАЙСТРОВОЙ | Номер: 01/229 Январь 2012
Пуштуны – потерянное колено Израиля?Жители пуштунских деревень на востоке Афганистана и в Кашмире до сих пор хранят память о своем происхождении – еврейском.
Те самые пуштуны, которые прославились своим бесстрашием и самоотверженностью в сражениях против всех, кто пытался захватить Афганистан: англичан в девятнадцатом веке и русских – в двадцатом. Они же, как известно, являются оплотом движения «Талибан», превратившего отсталую страну в цитадель религиозного фанатизма.
«Река, бросающая песок и камни…»
Два еврейских государства существовали почти три тысячи лет назад на территории Эрец-Исраэль. Два осколка пережившего свой золотой век царства Соломона, ставших символом саморазрушительной энергии, заложенной в еврейском народе. Зажатые в клещах между двумя великими державами древности – Ассирией и Египтом, – оба государства были втянуты в изматывающий, бесконечный конфликт друг с другом: потомки Иуды и Биньямина, создавшие Иудейское царство на юге, против Царства Израиля на севере, где обосновались десять других колен – Реувена, Шимона, Иссахара, Звулуна, Дана, Нафтали, Гада, Ашера, Эфраима и Менаше.
Израиль пал первым. В 722 году до н.э. Салманазар, царь Ассирии, захватил Северное царство, разорил его, а население угнал в плен, расселив его на востоке своей империи.
Иудея чудом избежала пленения – чтобы через полторы сотни лет попасть в жернова вавилонского нашествия. Падение Первого Храма положило начало череде бесконечных страданий, унижений, вечной зависимости и вечного приспособленчества евреев. Но драма еврейского народа, продолжающаяся и по сей день, это драма лишь двух колен – Иуды и Биньямина, вернувшихся из вавилонского плена в безжизненную тогда Иудею.
А десять колен, населявших Израильское царство, так и не пришли обратно, породив одну из величайших загадок всемирной истории.
Где они, покоренные ассирийцами израильские племена? Растворились ли они в хаотическом водовороте, поглотившем десятки древних народов? Ушли ли, покинув развалины Ниневии, на поиски своего дома, до которого так и не добрались?
Пророчества гласят, что в конце времен все евреи вернутся в Землю обетованную – не только «сыны Иуды и Биньямина», но и потомки Израильского царства. Они ждут своего часа, утверждает Иерусалимский Талмуд, за «баснословной рекой Самбатион, бросающей песок и камни из огненной воды».
По крайней мере, треть сынов Израиля, говорится в Иерусалим-ском Талмуде, находится «по ту сторону Самбатиона», в то время как место пребывания остальных неизвестно. Но наступит время, и они проявят себя.
Где же находится река Самбатион? Шальва Вейль, антрополог из Еврейского университета в Иерусалиме, считает, что знает ответ на этот вопрос.
О том, что река Самбатион, упоминаемая в Талмуде, якобы протекает где-то на востоке, Шальва прочла в юности, и с того времени загадка потерянных колен Израилевых покорила ее воображение. Изучив многочисленные рукописи путешественников средневековья и свидетельства европейцев XIX столетия, объездив страны Юго-Восточной Азии, Вейль определила одно из мест, где предположительно могла бы протекать мифическая река. Бывший очаг древнейшей культуры, это место сегодня находится на задворках мировой цивилизации. Это оплот радикального ислама, клановой замкнутости и традиционализма – юго-восток Афганистана, север Пакистана и Кашмир, пороховая бочка Азии и всего мира.
Вейль ошеломила мир, представив собранные данные на организованной ею в 1991 году выставке в Музее диаспоры в Тель-Авиве. Выставка называлась «За рекой Самбатион – миф о потерянных племенах» и привлекла внимание не только израильских, но и западных СМИ, в том числе американской телекорпорации Си-эн-эн.
Шальва вспоминает о фуроре, который произвела выставка. «Я оформила экспозицию так, что посетители как бы переступали водный барьер, символизировавший легендарный Самбатион. Подсвеченная прожектором вода извергала «камни» из пенопласта и отделяла внешний мир от земли, населенной израильтянами. Здесь, на этой «земле», посетители обнаруживали бесчисленные свидетельства того, что потомки Израильского царства не только существуют, но и помнят о своих еврейских корнях и даже гордятся ими».
За двадцать лет, прошедших после выставки, Вейль получила новые подтверждения своей версии, и приводимые ею доказательства способны рассеять сомнения даже самых закоренелых скептиков.
Потерянные израильские колена (или, по меньшей мере, их часть) – это пуштуны. Те самые пуштуны, которые прославились своим бесстрашием и самоотверженностью в сражениях против всех, кто пытался захватить Афганистан: англичан в девятнадцатом веке и русских – в двадцатом. Они же, как известно, являются оплотом движения «Талибан», превратившего отсталую страну в цитадель религиозного
Это цитата сообщения Наталия_Кравченко Оригинальное сообщение
***
Ты пришёл ко мне в последний день зимы,
в долгожданный, судьбоносный, високосный.
И с тех пор — не ты, не я, а стало — мы.
Были вёрсты, а наутро стали — вёсны.
Ты пришёл, когда пурга и колотун,
а потом был день рожденья - возрожденья.
Мы на ощупь постигали теплоту,
мы вступали в шалашовое владенье.
Этот день двадцать девятый февраля -
окончания невзгод и непогоды,
день подснежников, свечей и хрусталя,
будем праздновать, лелея и храня,
только жаль — всего лишь раз в четыре года.
***
А если в себя глубоко смотреть -
увидишь, что жизнь пострашней, чем смерть.
И только лишь ты протоптал мне след
туда, где ни страха, ни смерти нет.
Сколько раз проходили мы мимо нас,
мимо губ и глаз, мимо слов и фраз,
и в толпе задевало твоё плечо, -
что же сердце не ёкнуло: «горячо»?!
Бог смотрел с улыбкой сквозь облака,
говорил: «Ну пусть поживут пока,
не пришёл ещё этот отважный миг,
что навеки свяжет однажды их».
Пережить ещё предстоит тоску,
когда сердце резалось по куску
и давалось тем, кому дела нет,
что для них этот стук, и тепло, и свет.
Не убило, сделало лишь сильней
в ожиданьи наших волшебных дней.
Продышала в морозном стекле кружок -
и увидела, что это ты, дружок.
Две дороги в одну мы сумели свить,
мы сумели время остановить.
Посмотри, у всех седина зимы,
а у нас апрель проступил из тьмы
и подснежники нежность свою несут
в те миры, которые нас спасут.
***
Если мне чего-то не хватало –
вспоминала: у меня есть ты.
Это утешало и спасало
в нищете тщеты и суеты.
Жизнь мои залечивала шрамы,
раны от утраты и тоски,
и судьбы моей крошила мрамор,
отсекала лишние куски.
Словно скульптор в творческом запале,
оставляя нужные черты...
Всё второстепенное отпало.
У меня теперь есть только ты.
***
Ещё совсем чуть-чуть, и совпадут
все фазы, все пазы, колени, губы,
и, кажется, кого давно не ждут -
вдруг явится под грянувшие трубы.
Всему виной — зазор в себе самом.
Но что же делать, чтоб они совпали -
с уменьем — старость, молодость — с умом,
сны — с явью, холод кельи — с пылом спален?
Увы, не совпадает с далью — близь,
с землёю — небеса, а ночи — с днями...
Какое счастье, что хоть мы сошлись
осколочными битыми краями!
***
Остров жизни медленно шёл ко дну,
покрываясь слоем воды,
оставляя на гребне меня одну,
поглощая волной следы.
Исчезали вещи, слова любви,
уходили вглубь голоса,
и тонуло то, что звалось людьми
и глядело в мои глаза.
Всё уходит в бездну, сводясь на нет,
ухмыляется Бог-палач.
Только ты — спасительный мой жилет,
куда
Это цитата сообщения Galyshenka Оригинальное сообщение
http://www.buzina.org/publications/1069-fiasko-kazanovi.html
Об авторе - Олесе Бузине
Европейский авантюрист отправился на Восток после того, как примелькался на Западе.
[показать]Джакомо Казанова. Несчастный ребенок в семье, где все любили его брата — «подкидыша» короля Англии
Великий соблазнитель, ставший символом мировой сексуальной революции, Казанова сформулировал свое кредо в мемуарах, написанных на исходе галантного XVIII века: «Предаваться чувственным наслаждениям составляло всегда главное занятие моей жизни. Рожденный для прекрасного пола, я любил его всегда и сам всячески старался возбуждать его любовь».
Никто из наших «святош» не хочет рассказывать, что Казанова не только побывал в свое время на территории нашей страны, одним из первых попытавшись привить местному населению навыки европейской эротической культуры, и даже, ВОЗМОЖНО (!), оставил тут свое СЕКСАПИЛЬНОЕ потомство.
И ведь действительно хотел Казанова стать у нас принцем, хотел сделать своим мужским достоинством государственную карьеру, специально для этого приезжал в Петербург, Москву, Ригу и даже во Львов, добился аудиенции у самой Екатерины Второй, попытался ее соблазнить …
Это цитата сообщения Galyshenka Оригинальное сообщение
http://www.moya-planeta.ru/video/view/100letnyaya_istoriya_kinomody_19295/
Как менялась мода артисток кино за последние 100 лет. Или, лучше сказать, как артистки кино меняли моду за это время
Это цитата сообщения Карл_Львович Оригинальное сообщение
Ниже идет статья одного бразильского автора, под многими мыслями в которой я готов подписаться. Я тоже считаю, что мы с Вами живем в уникальное время перемен, когда не группа людей, не один народ, но все человечество совершает медленный, но неизбежный эволюционный поворот... Но это большая и сложная тема, а пока читаем наблюдения над удивительностью нашей реальности:
[700x437]Нечто невероятное происходит в мире. А многие из нас и не замечают.
Большинство из нас этого не осознает, но в мире происходит кое-что необычное.
Несколько месяцев назад я освободился от рамок привычного общества. Я разорвал цепи страха, в которые заковали меня в системе. С тех пор я вижу мир с другого ракурса: все меняется, но большинство из нас не знают об этом. Откуда мне знать, что мир меняется? В этой статье я укажу целых восемь тому подтверждений.
Это цитата сообщения Ваныч Оригинальное сообщение
Спаржа символизирует веру в женихов. Особенно, в ресторане. Голодающая как бы намекает, что она ещё в деле. Домашним же символом оптимизма считается баранья нога, съеденная соло, с характерным урчанием, отпугивающим домочадцев.
У Даши три подруги. Раз в месяц они встречаются в ресторане, жуют обезжиренную солому и обмениваются страшилками. У девочек это называется «приятно посидеть» и «поддержать друг друга».
Допустим, Оля едет на курорт. Оле тут же расскажут, как муж одной знакомой пошёл купаться в море и полюбил там какую-то дрянь с ногами и оливковой кожей. И сбежал. Триста литров борща, влитые в него за десять лет, канули в пропасть. Но с Олей такого не случится, конечно. Потому что она наша умница и красавица.
Катя прочла новую книгу. Оказывается, мы сорок седьмая цивилизация, весь мир голограмма, связь с разумной чёрной дырой поисходит через звук Омм, а все косоглазые произошли от стрекозы. Кате в ответ рассказывают про другую знакомую, которая тоже пила марганцовку, ела пророщенную бумагу и занималась бегом без трусов. В конце концов, её ограбили три мускулистых неаполитанца. Тушь, карточки, паспорт, телефон, всё пропало навсегда. Даже не изнасиловали на память. Но с Катей такого не случится. Она же офигенная, яркая, образованная, у неё всё сложится иначе.
Вот ещё темы для разговора на девичнике: «Свекровь, любовник и лопата со свежей землёй», «Икала, икала, да и померла», «Случай в трамвае, 15 трупов». Улучшив настроение себе и людям, девчонки расходятся. На чай оставляют три цента. Официант сам мог бы оплатить их ужин, считают они, раз мужик.
Даша после девичников не верит телевизору. Говорит, там всё врут в лучшую сторону, приукрашивают и усыпляют бдительность. На самом деле мир куда опасней.
Мой друг, сантехник Нитунахин, рассказывал про одну тревожную хозяйку. Для правильного монтажа биде нужно было сесть и показать куда дотягиваются руки. Можно в штанах. Нитунахин сказал:
- Садитесь и сымитируйте весь процесс. Так мы увидим, в какое место прикручивать душевую трубку.
Хозяйка поняла, что разговаривает сейчас с маньяком. И пустилась бежать. Нитунахин за ней, но догнать не смог. Пришлось самому садиться и прикручивать трубку как бы под себя, что для взрослого сантехника унизительно.
Женская тревожность достигает пика в бабушках. Я с ними сотрудничал по делам водопровода. Теперь они звонят и спрашивают, как мой номер проник к ним в телефон. Одна озадачилась в пять утра. Спросила: «Ты кто?»
Сложный вопрос. В метафизическом смысле, например, я - имманентная часть трансцендентной вселенной. А по гороскопу просто овен. Некоторым это важно. Моя вторая любовь все мои подлости списывала на астрологию. Говорила, я не виноват, что баран. И рисовала мне на висках рога холодным пальцем. Следуя же правилу «каждый есть то что он ест», я – картошка. А наша соседка снизу, думаю, питается сколопендрами.
Не дослушав, пенсионерка сказала что я спятил и бросила трубку.
Другая бабушка назвала меня Даником. Велела не придуриваться и говорить нормальным голосом. Спросила, какого хрена я подхожу к телефону, если не мне звонят. Потом назвала гопником. Обещала что в полиции я запою как-то иначе. Потом на чердаке её вдруг включилась лампа, разогнала тени по углам. Бабушка спросила, как же теперь Даника найти.
Короче, дорогие Даники и Валеры, по Серёж и Вась включительно. Срочно позвоните бабушкам, они страшно за вас переживают.
Это цитата сообщения Наталия_Кравченко Оригинальное сообщение
Там где люблю
***
Рвётся с прошлым последняя нить.
Размышляю, свой путь итожа.
Схоронить себя? Сохранить?
Это всё ж не одно и то же.
Слава богу, слыву живой.
Чёрт не выдаст — подольше буду.
Бабоягодный статус свой
берегу я ещё покуда.
Возвращаюсь в свою колею.
До свиданья, лишние люди.
Околею, но там где люблю.
Где меня лелеют и любят.
***
– Я руку тебе отлежала?
Твоё неизменное: – Нет.
Сквозь щёлочку штор обветшалых
просачивается рассвет.
– Другая завидует этой.
– А я – так самой себе...
Рождение тихого света.
Обычное утро в судьбе.
Жемчужное и голубое
сквозь прорезь неплотных завес…
Мне всё доставалось с бою,
лишь это – подарок небес.
Мы спрячемся вместе от мира,
его командорских шагов.
Не будем дразнить своим видом
гусей, быков и богов.
***
Мы как будто плывём и плывём по реке...
Сонно вод колыханье.
Так, рукою в руке, и щекою к щеке,
и дыханье к дыханью
мы плывём вдалеке от безумных вестей.
Наши сны — как новелла.
И качает, как двух беззащитных детей,
нас кровать-каравелла.
А река далека, а река широка,
сонно вод колыханье...
На соседней подушке родная щека
и родное дыханье.
***
Этой песни колыбельной
я не знаю слов.
Звон венчальный, стон метельный,
лепет сладких снов,
гул за стенкою ремонтный,
тиканье в тиши —
всё сливается в дремотной
музыке души.
Я прижму тебя, как сына,
стану напевать.
Пусть плывёт, как бригантина,
старая кровать.
Пусть текут года, как реки,
ровной чередой.
Спи, сомкнув устало веки,
мальчик мой седой.
* * *
Проснулась: слава богу, сон!
Прильну к тебе, нырнув под мышку.
Укрой меня своим крылом,
согрей скорей свою глупышку.
Мне снилось: буря, ночь в огне.
Бежала я, куда не зная.
Деревья рушились во мгле,
всё под собою подминая.
Но тут меня рука твоя
к груди надежно прижимала,
разжав тиски небытия,
и вырывала из кошмара.
Благословенные часы.
Мы дремлем под крылом вселенной.
Мы дики, наги и босы,
бессмертны в этой жизни тленной.
Дыханья наши в унисон.
Привычно родственны объятья.
Когда-нибудь, как сладкий сон,
всё это буду вспоминать я.
Пробуждение
Сна ещё не ослабла власть,
но сплетённое рвётся кружево...
Я ещё не сбылась, не срослась.
Поцелуем твоим не разбужена.
Это сказка ещё или быль?..
Грёз обрывки... не помню, о ком они.
Губ твоих ощущаю пыл,
но мои пока сном закованы.
От луча глазам горячо.
Кто-нибудь, веки мне разлепи мои...
Потягушечки... Где тут плечо
моего бесконечно любимого?
Белый свет побеждает тень.
Сколько ждёт нас здесь всякого-разного!
Здравствуй, день, новых дел канитель!
Как тебя мы сегодня отпразднуем?
* * *
Всего лишь жизнь отдать тебе хочу.
Пред вечности жерлом не так уж много.
Я от себя тебя не отличу,
как собственную руку или ногу.
Прошу взамен лишь одного: живи.
Живи во мне, живи вовне, повсюду.
Это цитата сообщения Galyshenka Оригинальное сообщение
Свои среди чужих, чужие среди своих
http://www.rg.ru/2015/08/11/rodina-genshtab.html#
82 БРАВЫХ ОФИЦЕРА
Лица блестящих офицеров и лик безжалостной судьбы - на редчайшей предвоенной (1914 года) фотографии выпуска академии Генштаба
Академия_Генштаба_1914г Страница академического альбома М. Строева (Рихтера).
Братство товарищей по академической парте рухнуло в 1917 году. Вчерашние друзья стали противниками. "Красное колесо" проехалось по судьбам этих людей, втянув страну в братоубийство. Не будем забывать об этом, глядя на молодые, полные веры и надежды лица из 1914 года...
Это цитата сообщения Galyshenka Оригинальное сообщение
Charles Bronson (настоящее имя Charles Dennis Buchinsky) - голливудская звезда, по мнению многих- великий киноактер, хотя начинал в кино с ролей индейцев, считавшихся бесперспективными.
Монголоидный разрез глаз и иссиня - черные волосы достались Бронсону от отца, в чьих жилах текла кровь так называемых «липков», или литовских татар — принявших мусульманство потомков воинов Золотой Орды.
На экране от него буквально веяло силой и сдержанной агрессией. В мужчинах он пробуждал непреодолимое уважение, в женщинах — любознательный, почти научный интерес.
Он не был красавчиком или качком, не валил врагов пачками, стреляя самонаводящимися патронами без перезарядки, как его последователи, но стал эталоном крутизны и без этих "необходимых" качеств.
Он так естественно выглядел в ролях сильных и независимых личностей потому, что был таким и в жизни. В детстве прошел суровую школу бедности, работал шахтером, воевал на второй мировой в военно-морской авиации. С 1943 по 1945 он стрелял в джапов, сидя в B-29 Superfortress, получил «Пурпурное сердце».
Однажды в Риме к нему подошел араб и, приставив к боку пистолет, потребовал деньги. Бронсон, ничуть не смутившись, ответил ему в своей неподражаемой манере: «Нет, это ты сейчас мне отдашь свои бабки». После чего незадачливый налетчик в ужасе пустился наутек.
Бронсон был любимым актером Владимира Высоцкого. Высоцкий встречал его. В пересказе Сергея Довлатова это было так: «Недавно был я в Монреале. Жил в отеле „Хилтон". Выхожу на балкон покурить. Вижу, стоит поодаль мой любимый киноактер Чарльз Бронсон. Я к нему. Говорю по-французски: „Вы мой любимый артист..." И так далее... А тот мне в ответ: „Get lost"». Несколько лет спустя Высоцкий выступал на частных вечеринках в Голливуде и искал среди зрителей Бронсона — чтобы публично поквитаться. Ему объяснили, что Бронсон — настолько малоинтересный в светском плане человек, что его уже давно никто и никуда не приглашает.
Так получилось что фильмы с ним (да и вообще все американские и итальянские боевики 70х) весьма не особо известны россиянам. Настоящим oldschool у нас считаются боевички 80х-90х с Шварцнегером, Сталонэ и Ван Даммом, а жаль. Искренне жаль, потому что Чарльз Бронсон, да еще в паре с Аленом Делоном, да еще в европейском кино, с его сложностью и неоднозначностью сюжета и характеров... В общем много потеряли те, кто не видел...
[700x526]Можно сказать, что Василий Семенович Гроссман происходил из
аристократической еврейской семьи. Это не шолом-алейхемская беднота,
эти евреи учились и живали в Европе, отдыхали в Венеции, Ницце и
Швейцарии, жили в особняках, носили бриллианты, говорили по-французски
и по-английски, а не только на идиш.
Родители Гроссмана познакомились в Италии. Его бедовый отец, Соломон
Иосифович (Семен Осипович), увел мать (Екатерину Савельевну Витис) от
мужа. Старший Гроссман учился в Бернском университете, стал
инженером-химиком, а происходил он из богатого бессарабского
купеческого рода. Екатерина Савельевна была отпрыском такого же
богатого одесского семейства, училась во Франции, преподавала
французский язык. Словом, жили они как «белые люди», да простят мне
афроамериканцы этот советский фольклор. Жили они в Бердичеве,
исповедовали гуманизм и атеизм пополам со скептицизмом, и 12 декабря
1905 года у них родился сын Иосиф. Иося быстро превратился в Васю, так
няне было проще. И рос он в родителей — космополитом. Двенадцать лет
счастливой жизни: елки, игрушки, сласти, кружевные воротнички,
гувернантка, бархатные костюмчики. Полицмейстер приходил поздравлять с
Пасхой и Рождеством, получал «синенькую» (пять рублей) и бутылку
коньяка и благодарил барина и барыню. Мальчик никогда не слышал слово
«жид». Погромов в Бердичеве вовсе не было, слишком велико было
еврейское население (полгорода), погромщиков самих бы разгромили к
черту.
А потом «сон золотой» кончился: сначала родители разошлись, но это еще
не беда. Вася с матерью жили у богатого дяди, доктора Шеренциса,
построившего в Бердичеве мельницу и водокачку. Но пришел 1917-й,
богатые стали бедными, а бедные не разбогатели. Гимназия превратилась
в школу, которую Вася закончил в 1922 году. И по семейной традиции
поехал учиться на химика в Москву, в МГУ на химический факультет. В
1929 году он его закончил и вернулся в Донбасс, где проходил практику.
Работал на шахте инженером-химиком, преподавал химию в донецких вузах.
Был писаный красавец: высокий, голубоглазый, чернокудрый, с усами, да
еще и европеец: мама возила его во Францию, два года он учился в
швейцарском лицее. И, конечно, с такими данными он подцепил в Киеве
красивую Аню, Анну Петровну Мацук, свою первую жену, которая родила
ему дочь Катю (названную в честь матери). Но в шахте Василий Семенович
подхватил туберкулез. Надо было уезжать. И в 1933-м он едет в Москву
(туда стремились из провинции не только сестры, но и братья), а с
женой они в том же году разводятся. Свободен и невидим!
Первый звонок
В это время Гроссман еще наивный марксист-меньшевик в бухаринском
стиле. Верит в Ленина и социализм. Во-первых, молодой и зеленый, а
во-вторых, наследственность: Семен Осипович, папа, согрешил с
марксизмом — на свои деньги организовывал по стране марксистские
кружки (на свою, естественно, голову). Его кочевая жизнь (еще ведь и
по шахтам ездил, новаторские методы внедрял) и развела его с женой. Но
любил он ее до самой смерти, и переписывались они, как нежные
любовники. Так что Василий сначала шел налево вместе с веком (уже
потом пошел направо, против течения).
В 1934 году он покорил Горького (да зачтется и это старому
экстремисту) производственной повестью «Глюкауф» из жизни инженеров и
шахтеров и рассказом «В городе Бердичеве» о Гражданской войне. Это
еще, конечно, пустая порода, но крупицы золота там поблескивают.
Горький, опытный старатель, велел ему промывать золотишко.
Три года подряд, с 1935-го по 1937-й, он издает рассказы: о бедных
евреях, о беременных комиссаршах (почти весь будущий фильм
«Комиссар»). Да еще в 1937–1940 годах выходит эпос
историко-революционный — «Степан Кольчугин», о революционных (даже
слишком) демократах 1905–1917 годов, когда еще можно было веровать в
добродетель и «светлое царство социализма», как писал самый старший
Гайдар. Ну что ж, это был успех: три