[487x391]
Пойманы лучики счастья на первом,
А на втором не хватает огней.
Я подчиняюсь великим напевам,
Призракам мною не прожитых дней.
Третьего сна я не помню, но чутко
Дрожью во мне прорастают слова.
Только четвёртый таинственно-жуткий
Напоминает о том, что жива.
(Отрывок Амалии Канс о снах.)
Бедняги гомосексуалисты! Им приходится сражаться сразу на двух фронтах. Против мужчин и против женщин (Эрих Мария Ремарк «Тени в раю»)
— Вот был бы Мизуки девчонкой, не было бы у меня забот («Hanazakari No Kimitachi E, сериал»)
[360x480]
Гетеросексуальность, гомосексуальность, транссексуальность.. Когда-то для всех этих слов существовало одно понятие.. Такое смешное слово, сейчас и не вспомню.. Ах да, любовь.
Я не гей, и никогда им не был, и то что я постоянно сплю с мужчинами и парнями и получаю от этого массу удовольствия — геем меня не делает, в душе я обожаю женщин (Джеред Лето, актёр, фронтмен 30 Seconds to Mars)
Красивым накачанным молоденьким мальчикам нравятся точно такие же молодые красавцы (Юлия Шилова, писательница)
Да, гомосексуалисты не могут иметь детей, но, видит Бог, мы стараемся! («Milk», драма)
От отношений между мальчиками дети не рождаются. Но это часть эротической культуры (Владимир Вольфович Жириновский)
Гомосексуализм — это проявление идеальной, божественной формы любви. Это концентрат любви, личности. Гомосексуализм — это выход за пределы животных отношений к высокой духовности (Леонид Каганов, фантаст)
Усаги всегда любил моего брата. Как идиот, он скрывал свою безответную любовь десять лет. Конечно, мой наивный брат ничего не заметил - и женился («Junjou Romantica», сериал)
[290x520]
Суббо́та — день недели между пятницей и воскресеньем. У древних римлян этот день был посвящён Сатурну (отсюда происходит название этого дня в некоторых языках, например англ. Saturday). Русское название происходит от еврейского «шаббат», которое распространилось вместе с христианством по всей Европе.
По традиции, унаследованной от иудаизма, суббота — последний день недели. Это соглашение остаётся стандартом в США и в Израиле, но в современной Европе многие люди рассматривают субботу как шестой (предпоследний) день недели, а воскресенье как последний.
Откуда в человеке дар
слагать слова, рифмуя строчки?
Так стеклодув рождает шар
из раскалённой капли-точки,
стремясь потом ему придать
своих фантазий очертанья.
Я не могу никак понять,
откуда в людях дарованья,
чтоб ими восхищался мир,
одновременно украшаясь,
и жил рождённый мыслью миг,
в реальность превращаясь. (Исаак Нюренберг)
«Футбол — это пир гомосексуальной фантазии. Мужчины обожают других мужчин, глазеют на них, даже дерутся из-за них, и всё это маскируется спортом!» (Алехандро Ходоровски, чилийский режиссёр, актёр, писатель)
[показать]
Прочитала статью, «как сказать родителям, что ты гей». Автор, как профессиональный садист, растянул операцию на десять дней, и вы можете ознакомиться в интернете. Моё мнение, родители не обязаны знать, но раз, как говорится, вы такие болтуны, то будьте мужчинами - или наберитесь храбрости наконец - и просто познакомьте с человеком, с которым желаете связать свою жизнь до вашей смерти, а в других случаях - даже не открывайте рот, пожалейте родителей, они у нас одни на этом свете.
Ты смелая, ты нежная..
Я ветрена, я прежняя -
Упрёки и ругательства,
Как будто бы предательство..
Но изредка сомнения -
Ты маешься мгновение,
Моё прикосновение -
И гонишь сожаление.
Походка, тень, движение -
Ты божества видение.
Ты смелая, ты нежная..
Я ветрена, я прежняя..
Всё не так уж плохо. Всё не так уж плохо.
Остановка шаг и снова остановка.
Двигаемся дальше, двигаемся дальше.
Разве мы, нуждаемся в жалости?
Мы приходящие, сильные боги
Каменных крыш, порожденья асфальта.
Кто-то сказал, что мы просто уроды.
Но мы об этом не станем печалиться.
Тери Сан
[304x311]
«Несчастна страна, в которой человек не может распорядиться собственной задницей» (Фаина Раневская)
«Гомосексуализм — это не извращение. Извращение — это хоккей на траве и балет на льду» (Фаина Раневская)
«У нас есть своя культура и собственный взгляд на вещи, давайте будем радоваться этому и перестанем лизать задницы натуралам!» (Ли ДеЛАРИА)
«Именно явные гомосексуалы и среди них в первую очередь те, кто не позволяет себе выхода в чувственных актах, отличаются особенно активным участием в общих интересах человечества… Гомосексуальность, несомненно, не преимущество, но в ней нет и ничего постыдного, это не порок и не унижение; нельзя считать её и болезнью; мы считаем её разновидностью сексуальной функции... Многие лица древних и новых времен, достойные высокого уважения, были гомосексуалами, среди них — ряд величайших людей (Платон, Микеланджело, Леонардо да Винчи и другие). Преследование гомосексуальности как преступления — большая несправедливость и к тому же жестокость» (Зигмунд ФРЕЙД)
«Всякая любовь естественна и прекрасна, если идет от естества; только лицемеры потянут человека к ответу за то, что он любит, — эмоциональные невежи и праведные завистники, принимающие стрелу, нацеленную в небеса, за указатель дороги в ад» (Трумэн КАПОТЕ)
«Без гомосексуальности Голливуда просто не было бы» (Элизабет ТЕЙЛОР)
[369x581]Снова плачет дождём дорога.
Будто спорит о чём-то с судьбою.
Счастье было, но так немного,
И прощаемся мы с тобою.
Осень вновь распахнула двери.
В тихий парк, где мы вместе были.
В белом танце опавших листьев,
Мы влюблённые, с ней кружили.
Осень сыпала листья под ноги,
И шуршала рекой торопливой.
Мы с тобой улыбались, как боги.
И улыбка была счастливой.
Снова я у заветной двери,
Где друг другу мы доверяли.
Только осень нам больше не верит.
Мы подарки её растеряли.
Как же это могло получиться.
Что любовь мы не сохранили?
Наша осень тебе не снится,
Та в которой мы счастливы были.
Только тот, кто об этом знает,
Не расскажет тебе по секрету.
Что любовь без любви страдает,
И любви несчастнее нету.
Дождь в стекло и сырая дорога,
В нашей осени ставят точку.
Только жаль, что ты так и не понял.
Что любовь не живет в одиночку.
[355x403]
Ты в свете неоновом жизнь прожигаешь,
Лишь ветер гламура ласкает твой взор.
Рождённый иным сам себя принимаешь,
Пусть в спину кричат: «Ты ошибка, позор!»
Ты мира иного посланец беспечный,
Ты ангел иль дьявол? Ты явь или сон?
Источник блаженства и чувств бесконечный.
В постели тебя ни она ждёт, а ОН!
Он - нежность цветочной пыльцы аромата,
Ты - гибкий. Ты - чуткий, и в нужный момент
Подобно игристым лучам Арарата
Обнимешь его, как скрипач инструмент!
Никто, только он сам себя презирая,
Разделит и радость, и горе, и грусть.
Губами скользит по губам, не взирая
На сплетни и страхи, обманы. И пусть!
Пусть кто-то жалеет, пусть многие злятся -
Гордись силой духа и будь счастлив назло.
Они для тебя лишь в подметки годятся.
Ты - гей, ты МАЭСТРО! Тебе повезло!
Автор Никита
[показать]
Про родное ЛГБТ. Мы с девчонками тут разговаривали уже об этом, но для всех остальных, чтобы понятно было, в рамках недели против гомофобии во многих городах (если не в большинстве) проходят мероприятия по поводу. В моём Воронеже это выглядит так (о других городах, если хотите, в личные сообщения пишите, могу дать данные ещё об Астрахани, Архангельске, Екатеринбурге, Кемерово, Москве, Мурманске, Новосибирске, Санкт-Петербурге, Томске, Тюмени) -
• 29 марта, 19.00. Кинодискуссия по фильму «Параграф 175».
Параграф 175 – норма уголовного права Третьего рейха, направленная против гомосексуалов. В фильме рассказывают свои истории жертвы нацистского террора. Свидетельства пяти из более чем ста тысяч представителей гомосексуальной ориентаций, прошедших через концлагеря.
Обсудятся проблема признания гомосексуалов жертвами Холокоста, тема преследования гомосексуалов в Германии и СССР и другие вопросы, связанные с ксенофобией и её преодолением. Контакт: +7 (951) 566-96-63 – Любовь
• 31 марта, 19.00 – Моноспектакль «Камыши-дружбаны». Современное прочтение классической гомо-патриотической поэзии Уолта Уитмана. В этом камерном шоу однополая любовь к родине меняет эпохи и культуры в образе местного поэта гея Вольтки Витманова. Авторский перевод с английского и постановка – Алексей Тимбул. Контакт: +7 (951) 566-96-63 – Любовь
• 1 апреля. Открытие выставки фотографий, коллажей и других поделок «Красота однополой любви». (Перенесена на май)
19.00 – «В рай по радуге, или Евангелие от гомофоба» – лекция Алексея Тимбула, опытного гида, проработавшего активистом за права секс-меньшинств в США и Европе последние пять лет и занимавшегося, в том числе, вопросом религии и ЛГБТ. Контакт: +7 (961) 183-01-02 – Марфа
• 2 апреля, 18.00 – Кинодискуссия по фильму «Детки в порядке».
Кино о том, как ребёнок из лесбийской семьи хочет найти биологического отца, и что из этого получается (комедия). После просмотра обсуждение ЛГБТ-родительства и возможностей стать мамами/папами в Воронеже. Контакт: +7 (961) 183-01-02 – Марфа
[442x279]Гертруда Штайн (про Элис)
«..» Я поймала взгляд прекрасной миссис. У неё есть платочки и поцелуи. У неё есть глаза и жёлтые ботинки, у неё есть для выбора всё, но она выбрала меня. Проезжая по Франции, она носила китайскую шляпку, а с ней и я. Выглянув на солнце, она смотрела на карту. А с ней и я. Поедая рыбу и свинину, она растолстела. А с ней и я. Любуясь синим морем, она испытывала тоску. А с ней и я. Любя меня, она всегда думает первой. А с ней и я. Как чудно мы плаваем. Не в воде. Не на земле. Но в любви. Как часто нам нужны деревья и холмы? Не часто. А как часто нам нужны птицы? Не часто. А как часто нам нужны желания? Не часто. А как часто нам нужны бокалы? Не часто. Мы пьём вино, и мы творим, нет, мы это ещё не завершили до конца. Как часто нам нужен поцелуй? Очень часто, и мы добавляем ещё, когда нежность переполняет нас «..»
Ps Она вышла из душа вся в пене, как Гермафродита.
Pps У меня новая компьютерная мышь (то ещё говно) и 1050 читателей (спасибо каждому, с п а с и б о)
Приветствуйте новое видео, нарезанное мной из «Фигаро»:
Милаша Верка Сердючка (со своим истинным лицом) и рапсод-акын божественный Филипп
(Не забываем о рядах картинок внутри каждого поста)
[447x341]Посвящение
Для него я пою,
Я выращиваю настоящее на прошлом
(Как многие неувядаемые деревья вырастают из своих корней, так настоящее вырастает из прошлого),
Во времени и в пространстве я его простираю и выплавляю вечные законы,
Создавать с их помощью себя — его закон.
Это был проблеск в обыденной жизни.
Тогда в таверне среди суеты рабочего люда в поздний зимний вечер, когда я заметил сидящего в углу
Юношу, который любит меня и я его люблю, когда я молча подошёл и сел с ним рядом и он мог взять мою руку,
Не обращая внимания на шум вокруг, на хлопанье дверей, на звон стаканов, на ругань и проклятья.
Мы были там лишь двое и почти не говорили, к чему нам были лишние слова.
[375x500]
Когда его лицо, бледнее обычного, появилось в дверях, Морис испытал приступ безысходности. Он старался вспомнить, на чём они остановились в том триместре, и вновь взять в руки нити давно начатой компании. Он казался себе слабаком, деятельность его пугала. На поверхность всплыло худшее, что в нём было, и заставило пожертвовать радостью во имя удобства.
— Привет, старик,— с трудом выговорил он.
Дарем вошёл в комнату, не ответив на приветствие.
— Что случилось?
— Ничего,— был ответ, и Морис понял, что потерял с ним контакт. До каникул он догадался бы, что означает молчаливый приход Дарема.
— Садись, чего стоишь?
Дарем сел на пол поодаль от Мориса. Вечерело. Звуки майского триместра, запахи Кембриджа в цвету вплывали через окно в комнату и говорили Морису: «Ты нас недостоин». Он знал, что он на три четверти мёртв, что он — чужак, мужлан в Афинах. Здесь ему делать нечего, даже с таким другом.
— Знаешь, Дарем...
Дарем придвинулся ближе. Морис протянул руку и почувствовал, как голова прильнула к ладони. Он позабыл, что хотел сказать. Те же звуки и запахи шептали: «Ты — это мы, мы — это юность». Он несмело погладил волосы Дарема и, перебирая их пальцами, погрузился в них, словно хотел приласкать самый мозг.
— Дарем, как ты?
— А ты?
— Плохо.
— А писал, что хорошо.
— Мне было плохо.
Сказанная правда заставила его затрепетать. «Каникулы пропали, а я и не понял»,— подумал он и удивился, как много времени ему потребовалось, чтобы это понять. Он боялся, что туман спустится вновь, и, горестно вздохнув, он положил голову Дарема на колени как талисман, обещавший безоблачную жизнь. Голова лежала у него на коленях, а он с новой нежностью гладил и гладил её от виска к подбородку. Потом, убрав обе руки и прижав их к бокам, он сидел и вздыхал.
— Холл.
Морис посмотрел на Дарема.
— Что-то случилось?
Морис погладил Дарема и снова отдёрнул руку. То, что у него нет друга, казалось ему столь же несомненным, как и то, что друг у него есть.
— Что-нибудь с той девушкой?
— Нет.
— Ты писал, что она тебе нравится.
— Нет, теперь — нет.
Глубокие вздохи вырывались из груди. Они клокотали у него в горле, обращаясь в стон. Морис запрокинул голову и забыл о тяжести Дарема на его коленях, забыл о том, что Дарем видит его вязкую муку. Он смотрел в потолок, у глаз и губ собрались морщинки, и не думалось ему ни о чём, кроме того, что человек этот создан, чтобы нести ему страдания и одиночество, когда нельзя ждать даже помощи сил небесных.
Теперь Дарем потянулся к нему и погладил его волосы. Они обнялись и вот уже лежали грудь к груди, голова на плече другого, но как только они соприкоснулись щеками, кто-то позвал со двора Холла, и тот ответил: он всегда отвечал на зов. Оба страшно перепугались, Дарем отскочил к камину и застыл, оперевшись рукой о каминную полку.
Э.М. Форстер «Морис»
[391x535]
Итак, я сидел и перелистывал справа налево страницы альбома, их оставалось уже совсем немного. И вдруг взору моему открылся образ, созданный специально для меня и давно меня дожидавшийся.
Это была репродукция «Святого Себастьяна» кисти Гвидо Рени, из картинной галереи генуэзского Палаццо-Россо.
Святой Себастьян был привязан к чёрному кривому стволу дерева; за его спиной виднелся по-тициановски мрачный фон: тёмный лес, вечернее небо, тусклый ландшафт. Обнажённое тело божественно прекрасного юноши было прижато к дереву, но кроме верёвок, стягивавших высоко поднятые руки, других пут видно не было. Бёдра святого Себастьяна прикрывал кусок грубой белой ткани.
Я догадался, что это какой-то христианский мученик. Однако в творении Гвидо Рени, мастера позднего Ренессанса и последователя эклектизма, даже чисто христианский сюжет обрёл аромат язычества. Тело Себастьяна, не уступавшего красотой самому Антиною, прекрасно; на нём не видны следы истязаний, как у других святых, над ним не властна старость. Оно излучает лишь сияние молодости, красоты и наслаждения.
Это ослепительно белое тело, оттенённое мрачным, размытым фоном, светоносно. Мускулистые руки преторианца, привыкшие владеть луком и мечом, грубо заломлены над головой; запястья их стянуты верёвкой. Лицо поднято вверх, широко раскрытые глаза созерцают свет небесный, взгляд их ясен и спокоен. В напряжённой груди, тугом животе, слегка вывернутых бёдрах - не конвульсия физического страдания, а меланхолический экстаз, словно от звуков музыки. Если б не стрелы, впившиеся одна слева, под мышку, другая справа, в бок, можно было бы подумать, что этот римский атлет отдыхает в саду, прислонившись спиной к дереву.
Но стрелы глубоко вонзились в его напряжённую, юную, благоуханную плоть, обожгли её пламенем невыносимой муки и невыразимого наслаждения. Нет потоков крови, как на других картинах святого Себастьяна, да и стрелы всего две; их мирные грациозные тени легли на мрамор кожи мученика, словно тени ветвей на ступени античной лестницы.
Естественно, все эти мысли и наблюдения относятся к более позднему времени. Когда же я увидел картину впервые, всего меня охватило просто какое-то языческое ликование. Кровь закипела в жилах, и мой орган распрямился, будто охваченный гневом. Казалось, он вот-вот лопнет от чрезмерной раздутости; на сей раз он настойчиво требовал от меня каких-то действий, клял хозяина за невежество и возмущенно задыхался. И моя рука неловко, неумело задвигалась. Тут из самых глубин моего тела стремительно поднялась некая тёмная, сверкающая волна. И не успел я прислушаться к новому ощущению, как волна эта разлетелась брызгами, ослепив и опьянив меня.
Юкио Мисима (японский писатель и драматург)
[246x396]Сегодня перепечатываю стихи близкого друга, позднее сожителя и любовника Чайковского поэта А. Н. Апухтина. В 1862 году они вместе с Чайковским оказались замешаны в гомосексуальный скандал в ресторане «Шотан» и были, по выражению Модеста Чайковского, «обесславлены на весь город под названием бугров»
К отъезду музыканта-друга
Мой стих минорный тон берёт,
И нашей старой дружбы фуга,
Всё развиваяся, растёт...
Мы увертюру жизни бурной
Сыграли вместе до конца,
Грядущей славы марш бравурный
Нам рано волновал сердца;
В свои мы верили таланты,
Делились массой чувств, идей...
И был ты вроде доминанты
В аккордах юности моей.
Увы, та песня отзвучала,
Иным я звукам отдался,
Я детонировал немало
И с диссонансами сжился;
Давно без счастья и без дела
Дары небес я растерял,
Мне жизнь, как гамма, надоела,
И близок, близок мой финал...
Но ты - когда для жизни вечной
Меня зароют под землёй, -
Ты в нотах памяти сердечной
Не ставь бекара предо мной.
Ps (ибо не могу не постебаться в такой день) - Ну что, спас серенького козлика?
- Нет, спас волка от серого козла! (Самый Маленький Гном)
[257x334]# Голубой, голубой, не хотим играть с тобой
# Ах, как я зол, ух как я зол
# Я обижен злой судьбой, ах, зачем я голубой (Голубой Щенок)
Нередко мужчина думает об одном, а женщина - о другой
Если концы сходятся, значит, ты - среди геев (Георгий Александров)
Мы с Колем встречались трижды. Вот такая мужская любовь (Борис Ельцин)
Ну и что здесь такого, муж - гомосексуалист? (Дмитрий Нагиев)
Прелюбо-геи и прелюбо-гейши пошли погулять в лес Бианки и там заблудили (Степан Балакин)
Говорят, что Адам был голубым. И с этим трудно спорить: согласитесь, ну какой нормальный мужик стал бы есть яблоко, когда перед ним стоит голая женщина и умоляет об искушении
В России дорога геев проходит мимо храма. Но виноваты ли в том геи? (Игорь Красновский)
[234x176]Думаю о старых мультиках. В них задаётся много вопросов. Я хочу оставить их след в дневнике, и пусть вас хранят воспоминания о лучшем.
Бобик, колбасу хочешь? А котлету? А чего больше - колбасу или котлету?
(Бобик В Гостях У Барбоса)
А не пойти ли нам в гости?
(Винни-Пух)
Так вы что, и конфеты за меня есть будете?
(Вовка В Тридевятом Царстве)
Вы не были на Таити?
(Возвращение Блудного Попугая)
Неужели из-за масти мне не будет в жизни счастья?
(Голубой Щенок)
Мужичок, вы пошто животину тираните?
(Волшебное Кольцо)
Интересно, как там лошадь, в тумане?
(Ёжик В Тумане)
Шо, опять?
(Жил-Был Пёс)
Ну что ты смотришь на меня?
(Карлсон, Который Живёт На Крыше)
Где карта, Билли?
(Остров Сокровищ)
Кто тут, к примеру, в цари крайний?
(Падал Прошлогодний Снег)
- Ну, Тринадцатый, кого должен любить чёрт?
- Тебя, меня... Всех! Хочешь сахару?
(Чёртенок Номер 13)
Ps «Я подарю тебе эту звезду! Светом нетленным будет она озарять нам путь в бесконечность...»
[322x405]
/.../ Я услышал плеск воды, а когда всё стихло, Слава снова появился, но на нём была уже только маленькая набедренная повязка, оставлявшая оголённым всё его правое бедро. Спереди полотенце заметно выгибалось, повторяя упругие очертания члена. Бросилась в глаза спортивная фигура Славы, рельефные мышцы покрывали всё его тело. Казалось, ожила статуя греческая героя. Тонкий и нежный, размашистый и броский волосяной покров на груди, подчёркивавший всю его мужскую стать, сужался книзу и острым клином решительно нырял под полотенце. Слава вскинул правую руку, упёрся ею в дверной косяк и застыл в живописной позе. Я не сводил с него глаз. Первый раз в жизни я с таким удовольствием и волнением рассматривал неотразимое в своём плотском обаянии мужское тело. Слава стоял в полумраке и смотрел на меня не двигаясь с места. Упоённый зрелищем я остро почувствовал незавершённость образа. Повязка на его теле показалась мне совершенно неуместной, несправедливо скрывающей от меня то, ради чего и создаются мужские тела. Острое любопытство пронзило меня. Я медленно встал и волнуясь подошёл к Славе. Он продолжал недвижно стоять, давая этим понять, что мне позволено всё. Моя рука осторожно и неуверенно потянулась к узелку. Подсунув под него указательный палец, ощутив тепло тела и бархатистость кожи, я потянул его на себя. Узелок легко поддался моему усилию и развязался. Полотенце с тихим шуршанием упало на пол /.../