Часть 2: Искусство – храм, а церковь - балаган?
ЦЕРКОВЬ НЕ НЕСЁТ ЛЮДЯМ ОДУХОТВОРЕНИЯ, НО ЧЕЛОВЕЧЕСТВО НУЖДАЕТСЯ В НЁМ. Мы попытаемся, как потребовал Мединский, предложить другую «идею бога» - она не только сформирует иную «оптику» на происходящее, но и укажет другую «дорогу к богу».
Помню, в давнее советское время ехал как-то на автобусе, среди пассажиров которого были и цыгане – как всегда шумные… И вот, пожилая русская женщина спрашивает у цыганёнка: «Ты хоть в школу-то ходишь?». А он, насмехаясь, растолковывал ей: «Да зачем человеку ходить в школу, если он и так умный? Ты что, не понимаешь, что в школу ходят одни дураки?» - и был поддержан дружным смехом соплеменников. Ограниченность, замешанная на невежестве и самовлюблённости, присуща не только детям. Познеры и невзоровы иронизируют в адрес тех, кто тупо «верит» в церковные догмы и на этом основании, как цыганёнок, присвоили себе звание интеллектуалов. Но сами не выглядят умнее, ибо не хотят замечать тех «сложных вопросов», на которые нет ответов в рамках «прокрустова ложа» материализма. Берутся объяснять, как работает «машина Мироздания», но не способны увидеть ни того великого творчества, которым Мироздание было создано, ни незримых законов, лежащих в его глубине и определяющих работу этой «машины». Пора, чтобы вместо «верующих» и «неверующих» появились, наконец, «люди Культуры» - способные к ОСМЫСЛЕНИЮ.
«Будут врываться в дома и спрашивать»…
В 1555г. во Франции вышла книга пророчеств Нострадамуса – есть сохранившиеся экземпляры; большинство катренов, по его же признанию, зашифровано и требуют особого «ключа»; о таких мы говорить не будем, а обратимся к понятным, бесспорным, сбывшимся.
«Страна не сорвётся в глубокую бездну,
Решительный Франко друзей созовёт.
Пускай неприязнь дипломатов исчезнет:
Испания силой традиций живёт».
А в 1936г. всё сбылось. Между 1555 и 1936г.г. заключено несколько столетий и неисчислимое количество событий – от «общемировых» до «частных»; означает ли, что все они осуществлялись в «режиме заданности»? Ведь малейшее отклонение повлекло бы иной причинно-следственный ряд… Где же тогда «свободная воля» человека, о которой толкуют попы и познеры с невзоровыми? Философски более глубоким представляется подход всё того же Гёте: «Признав за человеком свободу, мы посягаем на божественное всеведение; поскольку божеству ведомо, как я поступлю, я уже не волен поступить иначе». Как видим, Гёте легко допускает, что «божеству ведомо»… Кто претендует на интеллектуализм, должен воспитывать своё мышление на осмыслении фактов; но тогда надо, для начала, научиться их признавать. Мне не попадался ни один атеист, сумевший объяснить феномен сбывшегося пророчества: будут болтать о чём угодно, юлить, выкручиваться, но объяснить не смогут. Кажется, они не способны даже сосредоточиться на этой мысли, углубиться в неё – настолько «поверхностным» является их мышление. Уместно задать тут вопрос и учёным, утверждающим, что они, мол, изучают «только факты», а поскольку таковых в пользу существования бога нет, то и изучать нечего; так вот, не является ли сбывшееся пророчество «научным фактом»? Ведь почти за 400 лет до наступления событий правильно указаны не только обстоятельства, но даже фамилия; как объяснить это с «атеистической» точки зрения? Спросите любого российского академика: что будет через 400 лет, т.е. в 2420г., и он либо откажется отвечать, либо скажет: да что угодно. Но в случае с Нострадамусом бесспорный ФАКТ состоит в том, что проходят те же 400 лет и происходит не «что угодно», а только то, что он предсказал. Возникают ли такие вопросы у познеров и невзоровых? Или – «зачем человеку думать, если он и так умный»? А вот и ещё один неотвратимо возникающий вопрос: мятеж Франко был сопряжён с гражданской войной и смертью сотен тысяч людей; была ли это «рука божья»? «Верующие» боятся задавать себе такие «кощунственные» вопросы, разрушающие догму о существовании «доброго и любящего» бога; но «люди Культуры» не могут не задавать их. Ещё один катрен:
«Вождь хочет увидеть германским вассалом
Брабант вместе с Фландрией, Кант и Брюджес,
Но он был враждебным разбит идеалом:
Кавказец взял Вену и замки окрест».
Хвала Нострадамусу: хоть он, в пику попам, либералам и жириновщине, не ставит на одну доску фашизм и коммунизм, а называет их враждебными. Но тогда выходит, что когда в 1941г. мы отступали к Москве, Вена уже была «взята кавказцем»? Или он «взял» её весной 1945г.? Или в 1555г.? Или ещё раньше? Как же устроен наш мир? Мы обвиняем в чудовищных злодеяниях Гитлера; но получается, что, за столетия до рождения, не только его судьба, но и судьба человечества была прописана - вместе с десятками миллионов трупов. Кто же тогда «главный злодей» - бог или Гитлер? Осмысление приведённых пророчеств заставляет предположить наличие для человечества, как минимум, «сценария», из тисков которого миллиарды «двуногих» не способны «выпрыгнуть»… О, как же Вы тогда неблагодарны по отношению к собственной
Читать далее...