НЕПРИДУМАННЫЙ РАССКАЗ СВЯЩЕННИКА... Что происходит во время отпевания человеческой души
[показать]Вдруг где-то в небе, таком высоком и ликующе-чистом, образовалось облачко. Оно именно образовалось, его не пригнало ветром, потому что никакого ветра не было вовсе. И мало того, что оно появилось, но еще и, стремительно увеличиваясь в размерах, потемнело и стало угрожающе опускаться на похоронную процессию.Это цитата сообщения Великая_Хазария Оригинальное сообщение
Хокку. Путь одесского самурая
Аутодафе…
На кострах своей памяти
Сжигаю тени ушедших дней
Авто-до-Фе мне!.. Авто-до-Фе!..
+++
О сало миа!
Был бы я японец, съел бы сасими,
Был бы я грузин, съел бы сациви...
Щас полезу в холодильник за салом...
Сало я солю сам,
Как свой меч, никому не доверю.
Таков путь самурая...
В тени горы Фудзи
Сало я запиваю сакэ.
Как хорошо!
И вообще Саладин в переводе с нашей мовы означает = сало ем один. Аладин - Але один= хохол отлученный от сала. Сало-мея - это и женское имя и народная украинская песня - "О сало меа!". А сало с манкой=Саломанка - это место, куда доходили в походах своих наши предки.
+++
Пещера - зев кричащего в ночи
глаз потерявшего
Циклопа.
+++
Настанет утро, когда нас не будет...
И все будет хорошо...
Потому что хорошо там, где нас нет!
+++
Вечер.
Исчезают в туманной дали
Все рыбацкие лодки.
Надоело мне ужинать суши!
+++
Орлицы ночи неслышно
уносят заблудoие души
в чертоги из лунного света
+++
Японка в кимоно?
Дочь Монтесумы?
Колибри на снегу из лепестков сакуры...
+++
В пустыню дней моих
Уходит караван.
А я бегу и лаю – как собака!
+++
На ладони шевелится колос.
Звон в ушах, или жаворонок?
Лето…
+++
Ты - желтая подлодка,
А я - дальтоник,
Под водку чего-нибудь ищущий...
+++
Дождь за окном идет.
А я бегу
По темным лужам памяти
+++
Солнце взошло.
Ветер утих.
Бабочке ночной пора умирать.
+++
крути педали, крути!
жалкий велорикша
моего сердца
+++
Где ты, сверчок моего лета?
Я слишком поздно уснул,
Чтобы успеть проснуться.
+++
Кузнечики мыслей
Брызжут
По полю приснившихся слов.
+++
Туман за окном...
Вечер... Ша!
Нежность идет на кошачьих лапах
+++
Золотая осень.
Втаптываю листья в грязь.
Как хорошо!
+++
О тунец, вечный странник,
Что позади тебя, что впереди?
Ништяк. Иду навстречу буре.
+++
Туман и гудит маяк.
Где-то мерзнет Америка - Гуд бай!
Как хорошо дома!
+++
Кверху брюхом плывет снулая рыба.
И я плыву, лицом к небу, не видя звезд.
По лунной дороге… В никуда…
+++
Лошади - быстрые птицы, мчат
По горизонту событий
Черной дыры.
+++
Бездна в бездну глядит
Глазами звезд из-под ресниц облаков.
Это я и ты.
+++
Тишина -
Это звук, от которого
Лопаются барабанные перепонки[1].
+++
Встретил я друга.
На кладбище памяти –
Листья ушедших дней.
В вечерней тиши
Когда умирает мотылек
Рвутся струны Вселенной
+++
Бабочка взмахнула крыльями.
Где то бушует тайфун.
Это я лег на рельсы под поезд моей жизни.
+++
Белая бабочка, черной ночью,
Бархат крыл твоих поднимает ветерок.
Бурю в душе моей.
+++
Бабочка цепко прижалась
К мачте тонущего корабля.
Не унесет ее ветром!
+++
Подводная лодка
В железной бочке, под толщей воды.
Плыву я как дуб в
Классический (строгий) дидактический синквейн строится так:
- первая строка – тема синквейна, одно слово, существительное или местоимение;
- вторая строка – два прилагательных или причастия, которые описывают свойства темы;
- третья строка – три глагола или деепричастия, рассказывающие о действиях темы;
- четвертая строка – предложение , выражающее личное отношение автора синквейна к теме;
- пятая строка – одно слово (любая часть речи), выражающее суть темы; своего рода резюме.
ВРЕМЯ ЖАТВЫ
Жизнь
манит, ранит, учит
и "прожить её надо, как бы ни было мучительно больно"
Суд
31.07.2018
жнецы
ужасные, разделяющие
идут, соблазняют, сортируют:
отвергшихся соблазна - в снопы собирают, приявших - в разженну пещь плевелом отработанным кидают;
жатва.
01.08.2018г
***
толерантность
беспредельная, вседозволяющая,
развращает, опустошает, пресыщает,
человек уподобляется демону, теряет образ Божий
лукавство
03.08.2018
***
Что это за блюдо?
Лотарингский (иначе – Лоранский) пирог, который во Франции называется «Киш лорэн», относится к блюдам традиционной французской кухни. Его история уходит в Лотарингию – место, которое принято считать родиной пирога.
/brjunetka.ru/wp-content/uploads/2018/07/maxresdefault-1-500x334.jpg" target="_blank">https://brjunetka.ru/wp-content/uploads/2018/07/maxresdefault-1-500x334.jpg 500w" width="523" />
Блюдо представляет собой своеобразный открытый закусочный торт или пирог. Основа готовится из рубленого теста, и на неё выкладывается начинка, которая в классическом варианте состоит из подкопчённой нарезанной соломкой грудинки. Также среди составляющих присутствует заливка, готовящаяся из молока или сливок, сыра грюйер и яиц.
Рецепт первый
Если вам нужно аппетитное блюдо, которое понравится всем, то выбирайте данный вариант.
Тесто готовится из следующих составляющих:
- 200 г пшеничной муки;
- яйцо;
- 50 г сливочного масла;
- половина ч. л. соли;
- 3-4 ст. л. воды (холодной).
Компоненты начинки:
- 350 г филе или грудки курицы (в принципе, можно срезать мякоть с голеней);
- 450 г любых грибов (лисичек, шампиньонов, вешенок);
- 250 граммов капусты брокколи (по желанию заменяется цветной);
- небольшая репчатая луковица;
- оливковое масло;
Патриарха потрясло видение Феодосия Печерского |
|
pyerro
5 892 23:01 10.09.2009 |
|
|
Агенство Русской Информации (АРИ), 2 ноября 2002 г. |
жнецы
ужасные, разделяющие
идут, соблазняют, сортируют:
отвергшихся соблазна - в снопы собирают, приявших - в разженну пещь плевелом отработанным кидают;
жатва.
https://azbyka.ru/otechnik/Lazar_Abashidze/golos-zabotlivogo-predosterezhenija/
В следующей главе «Приношения…», озаглавленной «О жительстве по совету», говорится: «Крупицами названо в предшествовавшей главе духовное жительство, предоставленное Промыслом Божиим нашему времени. Оно основывается на руководстве в деле спасения Священным Писанием и писаниями святых отцов, при совете и назидании, заимствуемых от современных отцов и братий. В собственном смысле, это – послушание древних иноков, в ином виде, приспособленном к нашей немощи, преимущественно душевной.
Древним послушникам их духоносные наставники возвещали немедленно и прямо волю Божию; ныне иноки должны сами отыскивать волю Божию в Писании и потому подвергаться частым и продолжительным недоумениям и погрешностям. Тогда преуспеяние было быстрым по свойству делания; ныне оно косно опять по свойству делания. Таково благоволение о нас Бога нашего, мы обязаны покорствовать ему и с благодарением благоговеть пред ним.
<...>
Одна глава в «Приношении современному монашеству» так и названа: «О жительстве по совету». Святитель считает, что Промыслом Божиим нашему времени предоставлено именно такое жительство, которое «основывается на руководстве в деле спасения Священным Писанием и писаниями святых отцов, при совете и назидании, заимствуемых от современных отцов и братий»
<...>
Куда обратиться – и ищущему руководства, и нареченному быть руководителем?». Далее святой отец на эти вопросы дает ответ самый основательный, подробно освещающий все стороны разбираемой нами проблемы, поэтому приведем это его слово почти полностью:
«Что касается до первого вопроса, то в отношении к нему можно приложить мудрое правило святых отец: все делать с пожданием, в богопреданности. Не должно уклоняться, как прежде видели, от нареченных руководителей, но можно не вдаваться им всецело, тотчас, а ждать особенного в этом случае устроения Божия, особенного мановения, сердечного склонения, состоя между тем в преданности в волю Божию, в молитвенном, болезненном взывании к Нему, чтобы Он Сам указал нам путь.
Итак, опасаясь прельщения, взывай с болезнию к Богу, да скажет Он путь, воньже пойдеши, всецело предаваясь, в крепком уповании, Его промыслительному попечению,– и Господь никогда не оставит.
Священник или настоятель иногда ни для кого не полезен, а для иного единственно он и полезен. Сам изменяется при нем, откуда мудрость берется – и устрояется спасение от Господа и там, где не чается. Вся сила здесь в решительной преданности в волю Бога, всем хотящего спастися.
Святой Дорофей решает этот вопрос именно таким образом. Если, говорит, кто не имеет человека, у которого бы спросить мог совета, то что в таком случае делать? Если кто истинно, всем сердцем взыщет воли Божией, то Бог никогда не оставит его, но всяким образом будет руководить его по воле Своей.
Это цитата сообщения ЮРИЙ_КОСАГОВСКИЙ Оригинальное сообщение
Это цитата сообщения ulakisa Оригинальное сообщение
Вы знаете, как не хватает человеку одного поцелуя?
Насколько холодеют его губы без любви?
Без эмоций, без тех самых чувств,что возрождают в нём только самое прекрасное.Сокровенное. Открывают его с совсем другой стороны.
Этот душевный рост,когда одна светлая эмоция перечёркивает тысячу бледных,
блёклых, миллион серых тонов.
Когда один поцелуй может перевернуть мир для того человека,
которого поцелуют.
Целуйтесь...
Наслаждайтесь друг другом.
Живите.
Людям хватает слов.
Людям не хватает губ...
Вячеслав Прах
Прием синквейн на уроке. Что это такое и как писать синквейны?
Синквейн — это методический прием, который представляет собой составление стихотворения, состоящего из 5 строк. При этом написание каждой из них подчинено определенным принципам, правилам. Таким образом, происходит краткое резюмирование, подведение итогов по изученному учебному материалу.
Синквейн является одной из технологий критического мышления, которая активирует умственную деятельность школьников, через чтение и письмо.
Написание синквейна — это свободное творчество, которое требует от учащегося найти и выделить в изучаемой теме наиболее существенные элементы, проанализировать их, сделать выводы и коротко сформулировать, основываясь на основных принципах написания стихотворения.
Считается, что синквейн возник, основываясь на принципах создания восточных поэтических форм. Изначально большое значение придавалось количеству слогов в каждой строчке, расстановке ударений. Но в педагогической практике всему этому не уделяется много внимания. Основной акцент делается на содержание и на принципы построения каждой из строк.
Правила построения синквейна
Это цитата сообщения Лариса_Воронина Оригинальное сообщение
То ли это небо, то ли море, всё едино в бело-голубом... Лодка на неведомом просторе затерялась в думах о былом. Как она отбилась от причала, кто её занёс на край земли? И кого на дне её качало в давние, быть может очень, дни. И зачем она сюда попала - в кружево воздушных облаков? Здесь конец, иль, только лишь, начало светлых дней и счастья, без оков...  Милюков Александр Николаевич  Энн Паккард |
Либерализм – современный враг христианства
[показать]
У православия есть невидимый враг: он везде и нигде, он ни «что» и ни «кто». Это некий дух, который пронизывает атмосферу земли своими миазмами, отравляет ее почву, заражает воды, превращает города в гниющие болота, а села – в пустыри; кажется, что от него невозможно нигде укрыться: он найдет беглецов и на вершинах гор и в глубине морей.
Этот враг – дух растления, который на современном языке называется либерализмом.
Слово «либерализм» означает свободу. Это особая демоническая свобода убивать свой дух, извращать силы души и осквернять тело, это свобода от стыда, как от предрассудка, это свобода издеваться над тем, что свято для человека, это свобода бешеного пса, который бросается на своего хозяина.
Уже в античное время либерализм пошел по двум путям, внешне не похожим друг на друга, но имеющим одну цель: освободить человека от Бога. Первый путь – цинизм, второй – эстетизм.
Цинизм это разрушение всех нравственных устоев и традиций, превращение человека в грязное животное, ожесточенная борьба против собственного духа, опрокинутая лестница дарвинизма, где человек эволюционирует в обезьяну. Его девиз: «Свобода – в бесстыдстве».
Эстетизм, как будто противоположен цинизму; это культ красоты, но красоты тварной, чувственной и материальной, которая заслоняет собой красоту божественного света. Это красота рукотворных идолов, красота Афродиты и Аполлона, красота, убивающая дух. Эстетизм превратил искусство в служанку человеческих страстей, обоготворил эти страсти, исчерпал себя и перешел в антиэстетизм – декаданс, агонию красоты.
Либерализм в самом же начале увидел в христианстве своего непримиримого врага. Он воздвигал гонения на Церковь во времена языческих императоров. Уже тогда христиан судили с позиции либерализма, обвиняя в том, что они человеконенавистники, фанатики, предпочитающие смерть жизни, враги человеческого счастья, и поэтому должны быть уничтожены, как выжигается язва раскаленным железом. Характерно, что в гонении на христиан принимали участие как циники, так и платоники – эти эстеты философии.
Либерализм некогда создал внутри самого христианства антихристианство – ренессанс, заменив аскетизм культом плоти. Он поставил на колени католицизм, сделав его служанкой мира. Он проложил дорогу протестантизму, который растолок в железной ступе обломки древнего предания, еще остававшегося в католицизме. Все реформаторство имело целью возвести человека выше Бога.
Либерализм является душой революций, которые проходят под черно-алым знаменем сатаны. Он пытается уничтожить Церковь то кровавыми гонениями, как ударами тарана, то подорвать ее изнутри, заменив другой религией – где сохранена видимость христианства, но нет Христа как Сына Божия, Искупителя и Судьи мира.
У либералов постоянная ностальгия по язычеству; в глубине души они хотят превратить небо в Олимп или Гималаи. Этому духу ненавистен Христос, поэтому он старается заменить Его образами лжехриста; изготовляет идолов под именем Христа, чтобы им поклонялись те, кто считают себя христианами. Для либерализма особенно ненавистно учение о том, что Бог высшая Справедливость, Судья мира, и каждому человеку воздаст по его делам. Розенкрейцер Гете устами Мефистофеля говорит, что Бог это добрый старец, с которым черт может обо всем договориться.
Видят ли христиане опасность такой подделки? Думаю, что одни не видят, доверившись слепым поводырям; другие видят и бьют тревогу, но их не слушают как Лаокоона, который предупреждал троянцев, что внутри разукрашенного коня спрятались враги Трои; третьи понимают, но молчат, чтобы не быть раздавленными железной пятой либералов; четвертые не видят, потому что не хотят видеть, так как либерализм отравил их сознание, растлил чувства, оправдал похоть, и поэтому они в глубине души сами желают быть обманутыми.
В настоящее время на наших глазах происходит разрушение и подмена христианских ценностей: лица заменяются масками, сущность – именами.
Протестантизм превратился в перманентную реформацию, в бессодержательный субъективизм, в религиозный
Обитель свт. Иоанна Шанхайского
Ксения Блаженная, помоги, родная.
Я Тебе молитву в сердце возношу.
Под благословение, матушка Ксения,
Я к Твоей часовне снова поспешу.
Ксения Блаженная, как же Ты молилась,
Ты за всех молилась в поле по ночам.
Услыши моление, матушка Ксения,
Помоги мне выплакать горе и печаль.
Ксения Блаженная, как же Ты терпела,
Ты за всех терпела холод и нужду.
Укрепи в терпении, матушка Ксения,
Помоги мне вынести тяжкую беду.
Ксения Блаженная, как же Ты любила,
Невозможно было горячей любить.
Светлое горение, матушка Ксения,
Помоги мне к Господу любовь не угасить.
Ксения Блаженная, как же Ты устала,
Ты за всех устала плакать и страдать.
Я в изнеможении, матушка Ксения,
Без Твоей молитвы мне не устоять.
Ксения Блаженная, сколько лет минуло,
И в разлуке дальней сердцем полечу
Под благословение, матушка Ксения,
У Твоей часовенки снова прошепчу:
Ксения Блаженная, вразуми, родная,
Видишь, как опасно предстоит идти.
На путях сомнения, матушка Ксения,
Помоги Спасения крест перенести.
Меня давно уже просили поговорить о блуде и блудной страсти.
Тема эта действительно важная. Но говорят о ней в обществе мало. Иногда даже кажется, что современный человек с трудом себе представляет, как свободная любовь вообще может быть греховной.
Как-то в храме я говорил об этом с прихожанами. Среди них стоял молодой человек и внимательно слушал. Когда народ разошелся, он спросил меня: « Я никак не могу понять разницы между близостью мужа и жены и людей, которые не хотят быть в браке, а живут друг с другом, ничем себя не связывая?».
Вопрос был интересный. Я сказал ему: «Бог дал норму жизни в виде 10 коротких правил, заповедей, и одна из них так и звучит: «Не блуди» (Исх. 20, 14). Причем считается она такой важной, что повторяется в Священном Писании более 170 раз.
У апостола Павла есть и её разъяснение: «Разве вы не знаете, что совокупляющийся с блудницей становится одно тело с нею. Ибо сказано: «два будут одна плоть. Бегайте блуда; всякий грех, какой делает человек, есть вне тела, а блудник грешит против собственного тела» (1 Кор. 6, 16, 18)1.
Почему это предосудительно? Ведь в браке человек тоже делается одно тело с женою, но его не укоряют? Все дело в том, что в браке люди исполняют волю Божию. Блудница же служит пороку и разврату, а значит, сознательно, избирает для себя другую сферу, демоническую. Тот, кто допускает близость с ней, совершает действие, телесно похожее на брачное соединение, но по духу совершенно противоположное ему. Сочетаясь с блудницей, он тоже делает выбор и предпочитает свою низменную страсть Божиему порядку и по настроению становится одно тело с блудницей2.
Эту мысль часто встречается у многих древних богословов, например, у блаженного Феодорита (+466):
«Не случайно сказанное о брачном сочетании апостол приложил к блуду, потому что и то, и другое, в общем, похоже, разница же в том, что одно законно, а другое нет».
Причем подвижники и аскеты всегда обращали внимание на особую разрушительную силу блуда.
Их мысли можно обобщить так. Грехи, в основном, возникают из душевных пороков, например, тщеславия, жадности, зависти, а в блуде источник похоти в самом теле, и потому блудник растлевает и разрушает тело, истощая душевную и жизненную силу. Другие грешники причиняют вред другим, а блудник делает зло себе.
Он думает, что услаждает себя, а получается, что готовит себе гроб3.
Кстати, в церковном языке есть два понятия, которые
Это цитата сообщения ЖЕНСКИЙ_БЛОГ_РУ Оригинальное сообщение
Вкуснее не придумаешь! СУХОЕ АРОМАТНОЕ ВАРЕНЬЕ ИЗ ЯБЛОК!
Очень жалею, что не узнала раньше об этом рецепте! Когда яблок много и ломаешь голову, что из них приготовить, находятся оригинальные решения… Сухое варенье из яблок в духовке не требует длительной возни и получается необыкновенно ароматным. Делюсь с вами замечательным рецептом, не сомневаюсь, лакомство всем понравится!
Это цитата сообщения --Лина Оригинальное сообщение
- Sep. 4th, 2011 at 9:57 PM
"Проходите! Тесновато, правда. Но всё же постарайтесь поместиться", говорила Екатерина Павловна Тарханова, создатель и режиссер знаменитой во второй половине прошлого века радиопередачи "Музыкальный глобус". Высокая, статная, красивая, умная, красноречивая, несомненно, очень талантливая, она у всех нас вызывала чувство глубочайшего уважения и благоговения. Каждой, к сожалению очень редкой, встрече с нею мы безмерно были рады, слушая и восхищаясь её рассказами о творчестве зарубежных исполнителей эстрадной песни.
1964-65 годы - время, когда, благодаря усилиям и тонкому музыкальному вкусу таких людей, как Тарханова, в эфире Всесоюзного радио зазвучали голоса мастеров песенного жанра практически всего мира. "Музыкальный глобус" был, пожалуй, первой передачей, благодаря которой радиослушатели получили, наконец, возможность слушать хорошие, качественные записи песен, появлявшихся и звучащих до этого времени только "на костях". "Костями" называли гибкие грампластинки, изготовленные умельцами кустарным способом из рентгеновских снимков. Катушечные магнитофоны считались роскошью, были у немногих, а записи на магнитной ленте, сотни раз перезаписываемые, по качеству оставляли желать лучшего.
читать и слушать далее
Нам, учащимся Эстрадной студии Всесоюзного радио, невероятно повезло: во-первых, мы могли наслаждаться рассказами о лучших мировых исполнителях из уст не кого-то, а самой Тархановой, которая блестяще владела информацией, ее повествование всегда было увлекательным, речь безупречна. Во-вторых, у нас была счастливая возможность прослушивать самые свежие поступления на радио еще до выхода их в эфир на аппаратуре Дома Звукозаписи или, как его называли тогда, ДэЗэЗэ.
Вот и в этот раз нас неожиданно вызвали в ДЗЗ, на внеплановую встречу с Екатериной Павловной. В маленькой аппаратной, куда мы еле втиснулись, нам предстояло услышать нечто, чему было суждено оставить неизгладимый след в памяти на всю жизнь.
Екатерина Павловна была явно взволнована: "Сейчас вы будете первыми слушателями песни, которую мы получили только сегодня. Это необыкновенная песня, изумительная по своей глубине чувств. На сегодняшний день, пожалуй, лучшее, что есть в репертуаре Шарля Азнавура. Я не стану ничего вам говорить о ней. Просто послушайте..."
...Взметнулись звуки скрипок, заполнив всё пространство аппаратной. Неожиданно ярко и сочно, ошеломив генделевскими интонациями, заставив вначале застыть, окаменеть, а потом раствориться в новом ощущении незнакомого мира, теребящего душу, и заставляющего трепетать её самые тонкие струны. Это было диво. Диво дивное. Органично влившийся в музыкальную канву вступления речитатив Азнавура только усилил все эти ощущения. Мы не понимали языка. Но мы слышали! Это был тихий, несмотря на внутреннюю взволнованность, рассказ о любви. Любви молодой, заполнившей всё существо, страстной, нежной, не сулящей долгого счастья, но той самой романтической любви, с потерей которой, кажется, кончится сама жизнь. Поэтому надо удержать её, любовь, во что бы то ни стало! Просить. Умолять, забыв о собственной гордости: в мире нет ничего, кроме тебя, моя любовь! Останься! Ведь если ты уйдёшь, померкнет день, застынет кровь, сердце моё окаменеет, а слёзы превратятся в маленькие холодные льдинки, и имя твоё истает в уголках онемевших губ... Не уходи...Изабель, mon amour...
С годами многое стирается в памяти. Остается не слишком большое количество картин, которые время от времени вдруг возникают в сознании и своими образами будоражат все наше существо, вызывая те далекие ощущения, которые когда-то довелось испытать.
Тому уроку уже без малого полвека, но я помню его до сих пор: Вспоминается Екатерина Павловна Тарханова, застывшая где-то в уголке рядом с большим монитором. Её красивое, одухотворенное лицо... И снова перед глазами мы, студийцы, молодые, все, как один, уверенные в своих творческих силах, почти гении,
Это цитата сообщения Лена-Бирюсинка Оригинальное сообщение
Единороссы сорвали заседание комиссии под руководством Поклонской из-за ее голосования по пенсионной реформе
|
--------------------------