[показать]Презираемые народами всех стран во все времена ростовщики без чести и совести стремятся стать повелителями современного мира и хозяевами жизни! Сегодня греховная деятельность зарабатывающих деньги из воздуха банков стала для людей настолько привычной, что многие забыли о ее духовно-нравственной стороне. Тема этой публикации связана с двумя информационными поводами. Один – не какая-то отдельная реформа от российской власти за последние месяцы, а все они в комплексе. Депопуляция продолжается, «русский крест» никуда не делся, статистические данные по демографии продолжают быть не просто тревожными, а ужасными. На этом фоне как будто подбрасывают дровишек в костёр финансово-социальные нововведения, которые очень многие люди, обычно не склонные к патетике, называют геноцидом.
Вот одно из свежайших известий от 14 августа: Минэкономразвития призвал повысить тарифы ЖКХ в связи с повышением НДС. Также в последние дни анонсирован экологический налог, который призван, как полагают многие аналитики, не спасать зверей, леса и воды, а уничтожать производство. И тем самым уничтожать людей.
А второй информационный повод – это то, что исполняется 50 лет со дня создания так называемой «Нобелевской премии по экономике» (правильное название — Премия Банка Швеции в экономических науках памяти Альфреда Нобеля). Как же связан комплекс реформ, о которых сейчас только ленивый не говорит, с этой премией Банка Швеции?
Это цитата сообщения Panzir56 Оригинальное сообщение
В дополнение к "Выученной беспомощности", решил описать еще один важный механизм приведения общества в беспомощное состояние, это его атомизация. Т.е. разрушение социальных связей, превращение могучего коллектива, народного организма, в жалкое стадо индивидуалистов (косвенно этой темы я уже касался в заметках: "Казус манипуляции разоблачением манипуляций", "О манипуляции" и "Основы манипуляций паразитов"). Понятно, что начался этот процесс еще в СССР, когда советские элиты окончательно захватили власть и задумались над ее монетизацией. Уровень жизни, который мог обеспечить социализм, их никак не устраивал. Ведь, даже самые обычные буржуины, в самых отсталых и диких капиталистических странах, жили куда шикарнее, чем высшие властные элиты в социалистических. Поэтому, подготовка к буржуазной контрреволюции началась уже тогда, хотя и исподволь...
1. Формализация и дискредитация низовых форм общественной организации. Местные партийные ячейки, профкомы, месткомы и т.д. были лишены практических, важных для людей, функций. Даже их руководителей требовалось согласовывать в разных инстанциях, а то они просто назначались приказами "сверху". Любые неформальные организации были фактически запрещены. В результате, люди постепенно утратили навыки самоорганизации, потеряли понимание ее целей и задач.
2. Сетевой маркетинг (гербалаф, цептер, амвей и т.д.), который фактически является хитрой технологией, позволяющей монетизировать горизонтальные социальные связи, извлечь доход из взаимного доверия и бескорыстной дружбы. Он как лесной пожар прокатился по стране и "выжег" дотла большую часть низовой социальной среды (после чего это явление утратило почву и стало практически незаметным).
[603x412]
Божия Матерь спасает нас Своими молитвами и благодатью Сына Своего. Даже апостол Павел говорит: не спасу ли некоторых из них (Рим. 11: 14). Не тем ли более может спасти Божия Матерь?
Апостол Петр говорит Господу: "Ты поручил мне ключи от своего рая, я зорко стерегу его, но грешники, сам непойму, какими путями, проникают в него. Помоги мне, Господи, - давай станем здесь и поглядим, где они находят путь". И видят они: Пресвятая Богородицаопускает в ад Свой омофор. Грешник внизу ухватился за спущенный край, и Пречистая тянет его наверх. Нам неведомо, что бывает за гробом. Но то, что в этой жизни Божия Матерь вытаскивает с самого дна обращающихся к Ней - известно доподлинно.
[562x485]
Бессмертная птица Древа Познания - Симург
Симург — бессмертная птица, гнездящаяся в ветвях Древа Познания. Бертон приравнивает ее к скандинавскому орлу, который, согласно Младшей Эдде, наделен всезнанием и гнездится в ветвях Вселенского Древа, называемого Иггдрасиль.
В «Талаба» (1801) Саути и в «Искушении святого Антония» (1874) Флобера упоминается Симург Анка. Флобер низводит его до положения слуги королевы Белкис и описывает как птицу с оранжевым металлическим оперением, с человеческой головкой, с четырьмя крыльями, ястребиными когтями и огромным павлиньим хвостом.
В первоисточниках Симург — особа более важная. Фирдоуси в «Книге о царях», где собраны и переложены в стихи древние иранские легенды, называет его приемным отцом Заля, отца героя его поэмы. Фарид‑ад‑Дин Аттар в XIII веке возвышает его до символа или образа божественности. Это изложено в «Мантик‑аль‑Тайр» («Беседе птиц»).
Содержание аллегории, состоящей из примерно четырех с половиной тысяч двустиший, прелюбопытно. Обитающий где‑то далеко царь птиц Симург роняет в центре Китая великолепное перо; птицы, которым постыли раздоры, решают отыскать его. Они знают, что имя царя означает «тридцать птиц», знают, что его дворец находится на Кафе, горе, или горной кольцевидной гряде, окружающей землю. Вначале некоторые птицы выказывают малодушие: соловей ссылается на свою любовь к розе; попугай — на свою красоту, ради которой он должен жить в клетке; куропатка не может расстаться со своими холмами, цапля — с болотами и сова — с развалинами. В конце концов они пускаются в дерзновенное это путешествие; преодолевают семь долин или морей; название предпоследнего из них «Головокружение», последнего — «Уничтожение». Многие паломники дезертируют, другие погибают при перелете. Тридцать же, достигших благодаря своим трудам очищения, опускаются на гору Симурга. Наконец они ее узрели, и тут они понимают, что они‑то и есть «Симург» и что «Симург» — это каждая из них и все они вместе.
Космограф Аль Казвини в своих «Чудесах творения» утверждает, что Симург Анка живет семьсот лет, и когда у него подрастает сын, отец разжигает костер и бросается в огонь. Как отмечает Лейн, это напоминает легенду о Фениксе.
Симург - священная птица зороастризма, один из древнейших символов иранской культуры. Симург является символом бессмертия, свободы духовного от земного, божественности, духовной мощи, победы духа над злом и смертью. Симург — посредник между небесным и земным миром. По древнему зороастрийскому поверью, Симург переносит души праведников в рай. Симург — вестник богов, пророк, вещая птица, предсказывающая будущее и знающая язык небес. Симург учит людей правде, добру и справедливости, приходит им на помощь в трудную минуту, передает древнюю мудрость, залечивает раны, спасает в трудные минуты иранских богатырей, борющихся со злом.
Это цитата сообщения Ирина_Кремкова Оригинальное сообщение
цитата
Все человеческие несчастья имеют один корень: неумение спокойно оставаться у себя в комнате...
Блез Паскаль.
КАК НАС ПРЕВРАЩАЮТ В ЗВЕРЕЙ Священник Андрей Горбунов. .
КТО ПРИДУМАЛ ЭТУ ОБЕЗЛИЧИВАЮЩУЮ СИСТЕМУ ?
КАКИМ ОБРАЗОМ ИДЕЯ ОБЕЗЧЕЛОВЕЧЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА РЕАЛИЗОВЫВАЛАСЬ В ИСТОРИИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА ?
КАКОЕ УЧЕНИЕ ЛЕЖИТ В ОСНОВЕ ТАКОГО ВЗГЛЯДА НА ЧЕЛОВЕКА ?
КАКОВА ИДЕОЛОГИЧЕСКАЯ ОСНОВА "НОВОГО МИРОВОГО ПОРЯДКА” ?
НА ОСУЩЕСТВЛЕНИЕ КАКОЙ ИДЕИ НАЦЕЛЕН ПРОЕКТ НОВОГО МИРОУСТРОЙСТВА ?
КАК ОЦЕНИВАЮТ НАСТОЯЩИЙ МОМЕНТ ИСТОРИИ ВЫРАЗИТЕЛИ ИДЕОЛОГИИ ТАЛМУДИЗМА И СИОНИЗМА ?
ЧТО МЫ ДОЛЖНЫ ПРЕДПРИНЯТЬ, ЧТОБЫ РУССКИЙ НАРОД ОЧНУЛСЯ ?
По ссылке: https://subscribe.ru/group/bliz-pri-dvereh/8603562/
Источник: http://pravoslavnayadrujba.ru/viewtopic.php?id=1817&p=7
КАК НАС ПРЕВРАЩАЮТ В ЗВЕРЕЙ
Во многих явлениях современной действительности четко просматривается талмудическое отношение к человеку, как к животному. Талмудизм и каббализм – вот тайная идеологическая основа "нового мирового порядка”.
С духовной точки зрения НМП есть не что иное, как глобальный проект по искажению самой природы человека. В основе этой разрушительной деятельности лежит стремление лишить человеческую личность ее священного богоподобия, превратить человека в зверя.
[показать] Сегодня верующим, выступающим против электронной кодификации людей, нередко говорят: "Позвольте, ну какое отношение имеет эта чисто техническая и формальная операция по присвоению ИНН и личных кодов к религии, к духовно-нравственной сфере?” Отношение становится понятным, если раскрыть духовный смысл "операции”.
Тогда открывается, что вопрос о личных кодах и "новейших компьютерных технологиях идентификации личности” затрагивает самые глубины православного учения о человеке, о его богообразности и богодарованной свободе.
Присвоение человеку пожизненного и несменяемого идентификационного номера – это замена имени собственного на число, словесного имени на безсловесное, числовое "имя”.
Все это говорит об обезличении. "Имя, – писал великий русский философ А. Ф. Лосев, – предполагает ту или иную личность. О слове мы можем говорить в отношении любого предмета; об имени же – только в отношении или личности, или вообще личностного предмета”.
Словесное имя носит существо словесное, разумно-личное, а безсловесное "имя” показывает, что и носитель его безсловесен. Имя дается душе, а число присваивается телу.
Имя указывает на внутреннего человека, на "я”, а цифровой код – на внешнего, на "мое”. Значит, те, кто вводит эту систему цифрового обезличивания, хотят, чтобы все люди забыли о своем высоком человеческом достоинстве, о своем внутреннем человеке и были бы все внешними, плотскими, духовно мертвыми.
Они хотят, чтобы человек был сведен до своей плоти, ограничен только внешним, видимым и представал бы перед окружающими не как личность, а как бездушный предмет. Ведь если человек рассматривается как носитель личного, собственного имени, и
(18 апреля 1902, Николаев — 12 июня 1994, Нью-Йорк)
7-й и последний ребе Хабада. Один из виднейших еврейских деятелей XX века.
Считается мессией небольшой группой своих последователей,
часть из которых не признают его физической смерти. Хасид.
В 1997 году награждён высшей наградой США — Золотой медалью Конгресса.
Раввин Синедриона (Духовного управления евреев в России)
1. Наша специальная тактика борьбы с красно-коричневыми (а все славяне – красно-коричневые), в силу своей замкнутости является Тайным Знанием. Главное острие борьбы мы направим против славянства, кроме отщепенцев, породнившихся с евреями одними интересами. Правда, этих «породнившихся» мы потом, после использования их в своих целях, изымем из нашего общества. Славянство, а среди них русские, – самый непокорный народ в мире. Непокорный он в силу склада своих психических и умственных способностей, заложенных многими поколениями предков, генов, которые не поддаются переделке. Славянина, русского, можно уничтожить, но никогда нельзя покорить. Вот почему это семя подлежит ликвидации, а на первых порах – резкому сокращению в своей численности.
2. Наши методы борьбы будут отнюдь не военные, а идеологические и экономические с применением силовых структур, оснащенных самыми современными видами вооружения для физического подавления бунтующих с еще большей жестокостью, чем это было сделано в октябре 1993 года при расстреле Верховного Совета России. Прежде всего, мы расчленим все славянские народы (их 300 миллионов, половина – русских) на маленькие ослабленные страны с прерванными связями. Здесь мы будем пользоваться нашим старым методом: РАЗДЕЛЯЙ И ВЛАСТВУЙ. Постараемся эти страны стравить между собой. Втянуть их в междоусобные войны с целью взаимоуничтожения.
Украинец будет думать, что борется против экспансионистской России, борется за свою самостоятельность, будет думать, что, наконец, обрел свою свободу, в то время, как полностью попадает в зависимость от нас. То же самое будут считать и русские, будто отстаивают они свои национальные интересы, возвращают «незаконно» отобранные у них земли и прочее.
Все это мы будем делать под предлогом разных суверенитетов, борьбы за свои национальные идеалы. В то время мы не дадим ни одной из сторон самоопределиться на основе национальных ценностей и традиций. В этой войне дураков славянское быдло будет ослаблять себя и укреплять нас, главных дирижеров смуты, якобы стоящих в стороне и не только не участвующих в кровавых событиях, но и не вмешивающихся в них.
Более того, мы полностью обезопасим себя. В сознание славян-профанов (непосвященных) мы заложим такие стереотипы мышления, при которых самым страшным словом станет «антисемит». Слово «еврей» будут произносить шепотом.
Несколькими процессами (вроде суда над антисемитом Осташвили с последующим его уничтожением) и другими методами (радио, телевидение – устрашающие фильмы, вроде отмщение израильской сверхразведки Моссад за убийства евреев) запугаем быдло настолько, что ни у одного еврея не упадет с головы ни единый волос в то время, как славян будут отстреливать пачками, уничтожать тысячами – на границах, где евреи не служат, в миротворческих силах, терроризмом, заказными и уголовными убийствами.
3. Тупой славянский этнос не понимает, что самые страшные фашисты – это те, кто никогда, нигде вслух об
Позиция Церкви в связи с развитием технологий учета и обработки персональных данных
Документ принят Архиерейским Собором Русской Православной Церкви 4 февраля 2013 года.
***
Освященный Архиерейский Собор Русской Православной Церкви
(2-5 февраля 2013 года)
Позиция Церкви в связи с развитием технологий учета и обработки персональных данных
1. На протяжении последних лет многие люди, в том числе чада Русской Православной Церкви, проявляют серьезную обеспокоенность введением новых электронных технологий, используемых при взаимодействии граждан с государственными учреждениями и коммерческими организациями. Это выражается в разных формах несогласия.
Подобная обеспокоенность впервые возникла в связи с частным вопросом о введении идентификационного номера налогоплательщика и 19-20 февраля 2001 года рассматривалась VII Пленумом Синодальной Богословской комиссии Русской Православной Церкви. Ранее Священный Синод Русской Православной Церкви в заявлении от 7 марта 2000 года подчеркнул: «Никакой внешний знак не нарушает духовного здоровья человека, если не становится следствием сознательной измены Христу и поругания веры».
По мере появления новых технологий и включения их в различные сферы жизни потребовалось развитие церковной позиции, нашедшее свое отражение, в частности, в посланиях Архиерейского Собора 2004 года к Президентам России и Украины, Заявлении Священного Синода от 6 октября 2005 года, Определении Архиерейского Собора 2008 года «О вопросах внутренней жизни и внешней деятельности Русской Православной Церкви», Основах учения Русской Православной Церкви о достоинстве, свободе и правах человека, обращении Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла к Уполномоченному по правам человека в Российской Федерации от 28 июля 2009 года, Определении Архиерейского Собора 2011 года «О вопросах внутренней жизни и внешней деятельности Русской Православной Церкви». Деятельность любого священнослужителя или мирянина должна учитывать позицию, выраженную в этих документах.
2. Православная Церковь не отрицает необходимости учета граждан государством. Пречистая Дева Мария и святой Иосиф Обручник, послушав повеление кесарево, чтобы «пошли все записываться, каждый в свой город» (Лк. 2:3), направились в Вифлеем, где и был рожден Спаситель мира. С давних времен власть проводила переписи населения, выдавала документы, удостоверяющие личность. Эти меры нужны для охраны правопорядка и общественной безопасности, выполнения экономических и социальных функций.
Церковь, участвуя в дискуссии о методах учета, не оправдывает тех, кто уклоняется от гражданских обязанностей или имеет преступные цели, но защищает право граждан жить в обществе в соответствии
-
Псало́мъ Дави́ду, внегда́ измѣни́ лице́ свое́ предъ Авимеле́хомъ: и отпусти́ его́, и отъи́де.
-
Благословлю́ Го́спода на вся́кое вре́мя, вы́ну хвала́ его́ во устѣ́хъ мои́хъ.
-
О Го́сподѣ похва́лится душа́ моя́: да услы́шатъ кро́тцыи и возвеселя́тся.
-
Возвели́чите Го́спода со мно́ю, и вознесе́мъ и́мя его́ вку́пѣ.
-
Взыска́хъ Го́спода, и услы́ша мя́ и от всѣ́хъ скорбе́й мои́хъ изба́ви мя́.
-
Приступи́те къ нему́ и просвѣти́теся, и ли́ца ва́ша не постыдя́тся.
-
Се́й ни́щiй воззва́, и Госпо́дь услы́ша и́, и от всѣ́хъ скорбе́й его́ спасе́ и́.
-
Ополчи́тся а́нгелъ Госпо́день о́крестъ боя́щихся его́ и изба́витъ и́хъ.
-
Вкуси́те и ви́дите, я́ко бла́гъ Госпо́дь: блаже́нъ му́жъ, и́же упова́етъ на́нь.
Толкование на Евангелие от Луки, Глава 21, Стих 19
Толкователь:
терпением вашим спасайте души ваши.
Стяжание души полагается в добродетели терпения потому, что терпение есть корень всех добродетелей и страж их. Но терпением мы стяжеваем души наши потому, что, научаясь владычествовать над самими собою, мы начинаем стяжать то самое, что - мы. Но терпение состоит в том, чтобы несчастья, наносимые отвне, терпеть равнодушно и не иметь никакой досады на того, кто делает нам зло. - Ибо тот, кто переносит обиды от ближнего так, что, скорбя, молчит и отыскивает время достойного возмездия, не имеет терпения, но только показывает вид его. Потому что написано: любы долготерпит, милосердствует(1 Кор. 13:4). Ибо долготерпеливая любовь состоит в том, чтобы переносить посторонние оскорбления, а милосердствующая - в том, чтобы любить даже тех, от которых терпит. Поэтому-то Истина от Самой Себя говорит: любите враги ваша, благословите кленущия вы, и молитеся за творящих вам напасть и изгонящия вы(Мф. 5:44, Лк. 6:27). Итак, она есть добродетель - пред людьми, состоящая в том, чтобы терпеть врагов, - а пред Богом - в том, чтобы любить их; потому что Бог приемлет только то жертвоприношение, которое пред очами Его на алтаре добродетели воспламеняет пламя любви.
Но надобно знать, что мы большей частью кажемся терпеливыми потому, что не можем воздать злом за зло. Но кто не воздает злом за зло потому только, что не может, тот, без всякого сомнения, не есть человек терпеливый, потому что терпение состоит не в проявлении, а в сердце. Пороком же нетерпеливости расстраивается самая питательница добродетелей - разумность. Ибо написано: долготерпелив муж мног в разуме(Притч. 14:29). Следовательно, тем менее является кто-либо разумным, чем менее бывает терпелив. Ибо он не может истинно настоять в научении добру, если в жизни не умеет равнодушно переносить оскорблений со стороны других. А как высока добродетель - терпение, опять показывает Соломон, говоря:лучше муж долготерпелив, паче крепкаго, удерживаяй же гнев, паче вземлющаго град(Притч. 16:32). Итак, завоевывать города есть меньшая победа, потому что завоевываемое вне нас. А большая состоит в том, что побеждается терпением, потому что дух побеждается сам от себя и подчиняет сам себя самому себе, когда терпение ниспровергает его до уничижения терпеливости. Но надобно знать, что большей частью обыкновенно случается с терпящими, что они в то самое время, в которое терпят неприятности или слушают поношения, отнюдь не скорбят и терпят так, что стараются сохранить даже невинность сердца. Но когда после припоминают то самое, что они претерпели, тогда воспламеняются огнем сильнейшей скорби, изыскивают средства к отмщению, и в своем переобсуждении самих себя теряют кротость, которую имели в терпении.
Ибо хитрый враг воздвигает брань против двух: одну именно тем, что воспламеняет первого, чтобы он поносил; а другую тем, чтобы оскорбленный отплачивал за поношения. Но поскольку он остался уже победителем того, кого расположил к произнесению поношений, то сильно сердится на того, кого не мог расположить к отмщению за обиды; поэтому он вооружается всей своей силой против того, кого признает мужественно перенесшим обиды. Поскольку он не мог растревожить его в самое время нанесения обид, то, отступая от открытого сражения, изыскивает время в сокровенном помышлении обольщения, и тот, кто проиграл явное сражение, тайно замышляет сильные засады. Ибо уже во время покоя он возвращается к духу победителя и напоминает ему или существенный вред, или жестокие обиды; и все, нанесенное ему страшно увеличивая, показывает, что оно было невыносимо, и дух спокойного возмущает таким неистовством, что большей частью муж терпеливый краснеет от того, что он, попавшись в плен, не перенес равнодушно того после победы; жалеет, что он не отплатил за поношения, и желает, при открывшемся случае, отплатить худшим. Итак, кому подобны эти люди, если не тем, которые по храбрости остаются победителями на поле брани, но после от нерадения делаются пленниками в городских казармах? Кому они подобны, если не тем, которых не умерщвляет внезапная важная болезнь, но
Это цитата сообщения BARGUZIN Оригинальное сообщение
Невероятно вкусная кукурузка. Два секретных ингредиента
Попробуйте невероятно вкусную кукурузу. Нужно лишь добавить при варке 2 секретных ингредиента!
Результат превзойдет все ваши ожидания!
Обожаете вареную кукурузку! Всегда считал, что готовить ее нужно в слегка подсоленной воде и подольше, чтобы зерна стали мягкими. Как оказалось, я был очень далек от истины!
Чтобы лакомиться сочной, нежной, сладкой и чрезвычайно полезной кукурузой, достаточно при приготовлении добавить в кастрюлю 2 простых ингредиента. Результат превзойдет все ваши ожидания.
Это цитата сообщения Alina_Mix Оригинальное сообщение
Французская пословица говорит, что с соусом можно съесть и подошву. С этой аджикой можно съесть и тарелку, на которой лежит подошва))) Вспомнила, что я живу на Северном Кавказе, и решила познакомить вас с одной из приправ, тем более, что зелени сейчас очень много. Вкусно, ароматно, подходит к мясу, рыбе, используется как заправка для первых блюд, можно использовать вместо соли с овощами, украсит любое блюдо новыми вкусовыми оттенками. А как вкусно намазать на кусочек хлеба с маслом... Готовится очень быстро. Сделайте - не пожалеете!
Ингредиенты для «Зелeная аджика»:
- Перец зеленый (острый, свежий, длинный) — 4 шт
- Кинза (свежая) — 4 пуч.
- Чеснок (очищенный, свежий) — 8-10 зуб.
- Соль (приблизительно, без горки) — 1 ст. л.
Рецепт «Зелeная аджика»:
Анафема Патриарха Тихона революционерам и расплата церковников за предательство Русского Царя
Уже 2 марта 1917г. члены Синода предали Помазанника Божьего и признали необходимым сотрудничество с самозванным новым правительством. Многие архиереи даже «выражали искреннюю радость по поводу наступления новой эры в жизни Православной Церкви»; 4 марта из зала заседаний было вынесено царское кресло. Возмездие Божие настигло быстро их...
[показать]С декабря 1917 г. большевики умножили захваты церковных зданий, храмов, монастырей, в январе 1918 г. конфисковали синодальную типографию, 13 января вынесли такое же постановление о конфискации Александро-Невской лавры.
19 января отряд красногвардейцев совершил нападение на лавру, при этом престарелый протоиерей Петр Скипетров, призвавший красноармейцев не осквернять святыни, был убит, а митрополит Петроградский Вениамин и наместник епископ Прокопий были арестованы.
В ответ на это в тот же день 19 января 1918 г. Патриарх Тихон выпускает свое знаменитое Послание с анафемой большевицкой власти и призывом к народному сопротивлению усиливающимся нападениям большевиков на храмы и убийствам духовенства:
«Опомнитесь, безумцы, прекратите ваши кровавые расправы. Ведь то, что творите вы, не только жестокое дело, это – поистине дело сатанинское, за которое подлежите вы огню гееннскому в жизни будущей – загробной и страшному проклятию потомства в жизни настоящей – земной.
Властию, данною Нам от Бога, запрещаем вам приступать к Тайнам Христовым, анафематствуем вас, если только вы носите еще имена христианские и хотя по рождению своему принадлежите к Церкви Православной. Заклинаем и всех вас, верных чад Православной Церкви Христовой, не вступать с таковыми извергами рода человеческого в какие-либо общения...
1. _Близ при дверех у последних времён ( изучение пророчеств о последних временах)
2. _Знаки исполнения пророчеств
3. Пророчества Оптинских Старцев о последних временах, о исполнении апокалипсиса и печати антихриста.
http://www.logoslovo.ru/forum/all/topic_4811
4. Форум православных друзей, противников экуменизма и апостасии
http://pravoslavnayadrujba.ru/pages/o_nashem_forume
5.https://www.proza.ru/avtor/foken
6.Пророчества о.Элпидия, Греция ( с 2012 года) :
http://www.logoslovo.ru/forum/all/topic_7783/
http://preddverie.mybb.ru/viewtopic.php?id=51
7. Византийские пророчества.
переиздание редчайшей брошюры о судьбе Византии, составленной под редакцией архимандрита Леонида (Кавелина) и отпечатанной в Троице-Сергиевой Лавре в царствование Императора Александра III.
https://3rm.info/publications/42891-vizantiyskie-prorochestva-skachat.html
8. Пророчества о судьбах мiра современного греческого старца-миссионера Элпидия!
http://monomah.org/archives/3743
9.Пророчества о судьбах мира и России Святой Праведный Иоанн Кронштадский:
https://youtu.be/QIiLOfAjjIo
http://rus-sky.com/history/library/proroch.htm
Это цитата сообщения Ирина_Кремкова Оригинальное сообщение
цитата
«Начинай свой день, – говорил Маленький Ангел, – правильно!
...придумай тысячу поводов сказать себе сегодня: «Ты умница!»
И что мешает тебе с удовольствием мурлыкать хорошую песню?..
Очаруй настроение…
Напланируй кучу важных дел…
Вдохни поглубже…
Расправь крылья… И – начинай этот новый, но уже удивительный день!
А потому не забудь добавить в этот день лёгкой влюблённости… И капельку счастливости…»
© Ольга Мешковская Пятакова,
ПС
Отозвалось...
Подари себе счастья полную горсть,
пусть войдёт в тебя радость, желанный твой гость,
пусть играет влюблённость в этот миг на часах,
пусть искрится Любовь в милых глазах
Пусть растает ненастье, поглубже вздохни,
расправь крылья сердца и к небу лети
возьми с собой веру, она нам даёт
крепость и силу, и в горнее взлёт
Ангел -Хранитель рядом с тобой,
Вера и радость стали судьбой.
Это египетская сладость, то ли пирог, то ли пирожное, но скажу одно — это безумно вкусно!
Ингредиенты:
Молоко 3 ст.
Дрожжи сухие быстродействующие 0,5 ч.л.
Яйцо куриное 2 шт.
Мука пшеничная 3 ст.
Масло сливочное 200 г
Соль 1 щеп.
Сахар 1 ст.
Крахмал кукурузный ( или картофельный ) 3 ст.л.
Ванильный сахар по вкусу
Сахарная пудра по вкусу
Приготовление:
В 1 стакане теплого молока растворяем дрожжи, добавляем одно яйцо, соль, муку и замешиваем мягкое и эластичное тесто.
Тесто делим на две равные части, каждую часть раскатываем. Мягкое сливочное масло делим на две равные части и смазываем два раскатанных пласта
Каждый пласт туго скручиваем в рулеты, а затем каждый рулет сворачиваем ввиде улитки, оборачиваем «улитки» пищевой пленкой и отправляем на два часа в холодильник.
Пока наше тесто охлаждается, займемся кремом, в Египте его называют магалябия.
Смешиваем стакан сахара с крахмалом и одним яйцом и растираем до состояния белой густой массы, затем разводим теплым молоком(2 стакана), ставим на медленный огонь и при постоянном помешивании даем закипеть, а потом доводим до загустения.
Крему даем остыть.
Достаем тесто из холодильника, каждый пласт раскатываем до толщины 3 мм, один из них переносим на противень, застеленный пергаментом.
Сверху выкладываем крем, разравниваем сверху накрываем вторым пластом, концы которого подворачиваем под первый на 2-3 см и проткнем в нескольких местах вилкой.
Выпекаем при температуре 180 гр. 30 минут до золотистого
Продолжение чуда
Дежурный по редакции.
После публикации «Неувядаемый Цвет» («Благовест» № 10 с.г.) из разных городов и сел, из далеких областей в редакцию звонят люди, прочитавшие о чудесно проявившейся на оконном стекле иконе Божией Матери. Спрашивают, как доехать туда, как найти дом с нерукотворным образом… Объясняем, что ехать надо в сторону Сергиевска, Черновка будет с левой стороны от дороги, а там — недалеко, можно и пешком дойти. Село не слишком большое, и не так уж трудно будет найти улицу Демидовой, где находится дом с чудесным Ликом на стекле.
Полковник внутренней службы в отставке Михаил Борисович Декатово дороге не спрашивал — сам поделился впечатлениями о своей недавней поездке:
— Прочитал я об этом чуде в вашей газете и решил поехать в Черновку. Чудо несомненное, пронзающее душу! Это просто потрясает. Сейчас известно немало случаев мироточения икон, а такие явления святых образов — очень редки. И очень хорошо, что в «Благовесте» написали об этом чуде, поместили прекрасные фотографии. Единственное, что печалит: изображение может исчезнуть. Как пришло к нам это чудо, так и уйдет. Надо, чтобы у чудесного Лика служили молебны священники. И — чтобы в самом селе возобновилась полноценная церковная служба. Пока же в Черновке нет даже настоящего молитвенного дома (только молитвенная комната), не то что — храма. Может быть, потому и произошло это чудо в Черновке, чтобы в селе появился храм. Так ведь всегда было на Руси: когда происходило чудесное явление, после этого возводили храм в память об этом событии.
А через несколько дней в редакцию пришла прихожанка самарского Кирилло-Мефодиевского собора Тамара Плохова. И рассказала:
— Я уже два раза была в Черновке, у нерукотворного лика. И всякий раз уезжаю оттуда с непередаваемым чувством! Что за благодать у этого святого образа… С утра и до вечера притекают паломники к нерукотворной иконе Пресвятой Богородицы «Неувядаемый Цвет», которая каждое утро рисуется невидимой рукой Небесного художника — тонкой нитью… С трепетом, со свечой в руках люди заходят в маленькую комнатку и плачут от умиления и благоговения перед Матерью Божией, посетившей нас, грешных.
7 июня Екатерина Ивановна Малыгина встретила нас со слезами: «Я сегодня всю ночь не спала! Смотрю, а на иконе покров Пресвятой Богородицы, очи Царицы Небесной и Младенца Христа стали небесно-голубыми!..»
Так всю ночь и молилась, и умилялась этой нежной небесной лазури… А утром опять увидела на Божией Матери покров глубокого синего цвета.
Очевидцами удивительного явления стали паломники из нашего собора, приехавшие через три дня: покров Богородицы на стекле стал слегка колыхаться волнами, как от дуновения ветерка, от образа стало исходить радужное сияние. Все рыдали… Моя племянница Анастасия все время, пока была у Екатерины Ивановны, не могла унять слез.
Если раньше изображение Пресвятой Богородицы с Младенцем ночью исчезало со стекла, то теперь с внешней стороны, с улицы, оно остается. И Екатерина Ивановна поставила под окном тумбочку, на которую положила листок с молитвой Божией Матери перед иконой «Неувядаемый Цвет». И теперь ночами она слышит, как люди