Это цитата сообщения Solovik Оригинальное сообщение
Стильный халат без выкройки
Видео мастер класс: как быстро пошить стильный халат без выкройки.
Душераздирающие истории...
https://ofigenno.com/dobrye-i-grustnye-istorii-o-pitomcah
Я вошла в церковную жизнь благодаря книгам отца Александра Меня. Именно через эти ворота Господь уловил мою душу и привел к Своим Таинствам. Это случилось в 1994 году, уже после смерти батюшки. Зато наш приход был заполнен его духовными чадами, на территории храма находился Фонд, издававший его книги, а старостой с некоторого времени стала его вдова, Наталья Федоровна. Поэтому мое церковное воспитание проходило под ореолом личности отца Александра: прочитывались все появлявшиеся труды священника и книги о нем, посещались лекции и занятия в домашних группах его духовных детей. Молитвенная и христианская жизнь выстраивалась по его заветам.
Отец Александр обладал удивительно целостным мировоззрением. В его письменном и устном наследии содержатся исчерпывающие ответы на очень многие вопросы. Практически все, знавшие его и читавшие его книги, восхищаются добротой, эрудированностью, образованностью и высокой культурой человеческого общения. Широта интересов отца Александра привлекала к нему, как магнитом, нецерковную публику и неверующих – для всех находилось мудрое наставление и поддержка в духовных поисках. Личное обаяние батюшки сквозит в каждом его тексте, а радостная и светлая энергетика увлекала при жизни и увлекает до сих пор многих читателей. Каждый год собираются различные конференции и встречи, где изучается, анализируется и популяризируется его взгляд на Церковь и мир.
Примечательно, что любая прижизненная критика его деятельности убедительно и весьма в привлекательной форме оспаривается самим священником через написанные им и о нем книги – и обвинения в стремлении к унии, и обновленческий уклон, и частные мнения по разным церковным реалиям. Убежденность в правоте отца Александра и достаточности его аргументации позволяет печатать и перепечатывать спорные доводы, высказанные им об относительности церковных догматов, о замусоренности житий святых фольклорным вымыслом[1], о полезности хатха-йоги, о возможности совмещать веру и экстрасенсорику, о собственной вере в предсуществование душ[2] и так далее. А недавно изданная книга, которая по замыслу составителя, может помочь канонизации батюшки («Цветочки Александра Меня. Подлинные истории из жизни доброго пастыря»), лишь подтверждает тезис одного католического епископа: воистину пророк обновленного Православия…
То, что отец Александр был представителем какого-то необычного, непохожего на другие приходы, Православия – замечали многие. Иных это привлекало к Церкви, других – отталкивало от самого отца Александра. Сама я поняла практически сразу, что лучше умалчивать среди некоторых знакомых о том, что я посещаю приход духовных чад Меня – слишком неоднозначное отношение к его наследию существовало в обществе. И лишь проведя около 20 лет в общине, где его авторитет ставится превыше всего, я стала замечать, что такое обновленное Православие становится мне чужим…
Первым «звоночком» стал вопрос деторождения, как ни странно. Отец Александр Мень, как убеждал мой духовник, был горячим сторонником контрацепции.
«Нужно регулировать деторождение. Это – то же самое, как мы следим за ногтями: нет греха в том, что мы их стрижем. Нужно быть культурными и в отношении этой биологической функции. Многодетность приводит к бедности и заброшенности воспитательного процесса детей».
Действительно, кроме Михаила Меня, сына отца Александра, я не знаю ни одной по настоящему многодетной семьи среди духовных чад батюшки. На робкие возражения о том, что у моего мужа другой взгляд на эти вещи, духовник отвечал безспорным аргументом, который использовался и в сотнях других случаев:
«Неужели эрудиция, образованность и степень воцерковленности вашего мужа больше, чем у отца Александра? Раз он так считал и убедительно аргументировал – значит, так и верно». Было неприятно слышать на крестинах нашего третьего ребенка слова духовника: «Надеюсь, это последний?». И неловко спрашивать благословения на рождение
Это цитата сообщения vellena Оригинальное сообщение
УРОК ГУМАНИЗМА
"...Пожилой китаец оглядел пустынный горизонт, помолчал и наконец принял решение.
— Так… — Негромко сказал он. — Будем считать этот захват учебно-тренировочным. А пока, пользуясь тем, что объект захвата не может продолжать самостоятельное движение из-за неисправности двигателя и парусной оснастки, попробуем на нем детальную отработку редчайшей ситуации в нашей профессии — всестороннее оказание помощи объекту или так называемый «Урок гуманизма». На протяжении всего «Урока» говорим только на языке объекта!..
Уже через десять минут один пират виртуозно зашивал парус.
…второй — быстро и ловко менял оборванные шкоты и фалы…
…третий — помогал Арону собирать двигатель…
…четвертый — корпел в каюте над картой. Рассчитывал для «Опричника» подходы к Босфору…
…пятый — добросовестно перемывал гору грязной посуды на камбузе…"
Возможно, эпиграф чересчур объемен, но от в точности отражает ситуацию, внезапно возникшую вчера на моей собственной даче. Заехали мы туда всего на полтора дня - нужно было дождаться кадастрового инженера, который клятвенно пообещал, что на третий по счету вызов он уже абсолютно точно к нам приедет и обозначит, наконец, точки на местности, в границах которых будет гнездиться новообретенный участок. С той же целью - подписать акт согласования границ - на дачу заехала недавно поселившаяся в нашей деревеньке но не успевшая обустроиться соседка со своим мужем.
Ближе к вечеру, когда были протянуты все веревочки и вбиты все колышки, соседи засобирались в Москву, а мы - топить баню.
В тот самый момент, когда тьма спустилась на Ершалаим была открыта и разлита по бокалам бутылка вина, температура в бане дошла до вожделенных ста градусов и оставалось только включить освещающий дорожку прожектор, в дверь постучали. На пороге стояла соседка, которая тихо и очень жалобно сказала: "Мы, это... немножко застряли. Может быть, у вас найдется пара каких-нибудь досочек?"
Осенняя печаль...
Весна, прощай!
Прощай красавец, Лето!
скоро Зима...
её дыхание
приветом жгучим
целует утром каждым
на исходе сентября
И свежестью полон морозной,
воздух,
предупреждая появление грозной
владычицы земной
своей,
вас поит запахом морей,
НОСТАЛЬГИЯ
***
***
Осень.
чувств остывания дар,
пылает костёр листвы опавшей,
как пожар,
не яркий день теплом и негой тает,
уходит многоцветье,
дыханием смерти душу мает,
тоской щемит, прощаясь с солнцем,
испив тепла любви земной до донца,
и в сумрак сердце погрузив,
страстей веяние усмирив,
готовит новое рождение
Зимы, и страхов знобких пробуждение...
Ко встрече с вечным не готовы мы,
пугает Вечность безвременьем,
и все сокрытые сомнения
как псы, цепные прежде, спущены
Со смертью встречей смущены,
мы торопливо убегаем,
мы в прятки с ней, безумствуя, играем
и
Это цитата сообщения Дончанка_Я Оригинальное сообщение
Пицца на сковороде
.
https://sp.mycdn.me/image?id=859122258309&t=45&plc...n=*O4zb4rae-DO65JIvLgHrwqP0_r4
Это цитата сообщения Дончанка_Я Оригинальное сообщение
Как из крошечной кухни сделать конфетку
.
Это цитата сообщения Panzir56 Оригинальное сообщение
Китайский министр на коленях покаялся перед народом за то, что плату за коммунальные услуги отменили только сейчас
Китайский министр социального развития и коммунистических реформ Хонг Джинг на пресс-конференции встал на колени, чтобы покаяться перед народом за слишком позднюю отмену платы за коммунальные услуги. Кадры его покаяния быстро облетели СМИ и были показаны в прямом эфире китайского государственного телевидения. 36-летний министр попросил прощения у народа КНР за то, что запланированная еще на 2010-й год отмена платных коммунальных услуг была реализована с восьмилетним опозданием.
Хонг Джинг стал министром лишь два года назад, однако решил взять на себя ответственность в том числе за период руководства своего предшественника.
«Это позор нашего министерства и его несмываемая вина перед Китаем. Много лет назад нам было дано поручение — прекратить феодальную грабительскую практику, когда с народа взимаются сборы за принадлежащие ему же ресурсы. Было много экономических и социальных причин, по которым нам приходилось не раз откладывать это, но когда мы держим ответ перед народом, то никакие оправдания и пояснения не скроют нашей недостаточной прилежности. Обязанность каждого правительства — своевременно и безустанно обеспечивать достойную жизнь для людей, и в этом мы допустили непростительную медлительность. Я хочу встать на колени перед каждым китайцем, который эти годы был вынужден отдавать плату за наши общие выработанные ресурсы, и попросить у него прощения», — сказал он.
Это цитата сообщения Дончанка_Я Оригинальное сообщение
.
|
Соборное и иерархическое устройство Церкви как дар Божий Το συνοδικό και ιεραρχικό πολίτευμα της Εκκλησίας ως χάρισμα Σεβ. Μητροπολίτου Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου Ιεροθέου Βλάχου
Πηγή: Περιοδικό "Θεολογία" 2/2009. (Αφιέρωμα στο Συνοδικό Θεσμό) σελ. 67-86.
Его Высокопреосвященство Митрополит Навпактский и Свято-Власиевский Иерофей (Влахос) Источник: Журнал «Θεολογία» 2/2009. (О соборном строе Церкви), стр. 67-86. |
[показать] 1. Соборность и иерархичность
- 2. Соборное и иерархическое устройство Церкви
ВЕСЫ БОЖИИ
Чудо вразумления священника.
В одной из статей журнала “Эфимериос” (1.11.1956), которая хранилась в архиве приснопамятного старца, отца Арсения Комбуяса, из монастыря Богородицы Скоропослушницы в Навпактосе, описан следующий случай:
Один ревностный и очень деятельный священник однажды увидел сон. Он рассказывает о нем так:
“Я сидел в кресле, изможденный и утомленный работой. Тело мое болело от усталости.
Многие в моем приходе искали "Драгоценную жемчужину”. И многим удалось найти ее. Приход процветал во всех смыслах этого слова. Душа моя была полна радости, надежды и смелости. Проповеди мои производили на всех большое впечатление. Множество людей приходило на исповедь. Церковь всегда была переполнена. Мне удалось воодушевить весь свой приход.
Довольный всем этим, я каждый день трудился до изнеможения. Размышляя об этом сидя в кресле, я не заметил, как уснул. И увидел следующее:
Незнакомец вошел в мою комнату без стука. Лицо его излучало добро и духовный свет. Он был хорошо одет и держал в руке какие-то приспособления из химической лаборатории. Весь его вид производил странное впечатление. Незнакомец подошёл ко мне и спросил:
– Каково твое усердие?
Этот вопрос вызвал у меня большую радость. Потому что я был весьма доволен своей усердностью. У меня ни было никаких сомнений в том, что и незнакомец будет очень рад, если узнает об этом.
Тогда, насколько я помню из своего сна, чтобы показать ему, какую ценность имеет мое усердие, я будто бы достал из своей груди некую плотную массу, которая сияла, как золото. Я положил ее в руку незнакомца.
– Вот мое усердие.
Он взял его и аккуратно взвесил на своих весах:
– Весит пятьдесят килограмм, – серьезно заметил он.
Я едва мог сдержать радость, услышав эту цифру. Незнакомец же, с неизменно серьезным выражением лица, записал этот вес на бумаге и продолжил свои анализы.
Он разломил эту массу на фрагменты, положил их в особую химическую посуду и поставил на огонь. Когда масса расплавилась, он снял ее с огня и принялся разделять на составляющие элементы. Вновь затвердев, они приняли причудливые формы. Он постучал по ним молоточком, взвесил и записал вес каждого фрагмента.
Закончив, он бросил на меня полный жалости взгляд и сказал:
– Надеюсь, Господь сжалется над тобой и ты спасшейся.
В этот миг он исчез.
Странное поведение незнакомца и взгляд, с которым он со мной попрощался, повергли меня в беспокойство. Но когда я увидел результат его анализа, мои ноги подкосились.
На бумаге, которую он оставил на столе, было написано следующее:
“Анализ усердия иерея Х.
Тщательный анализ выявил наличие следующих элементов:
– фанатизм: 5 кг
– любославие: 15 кг
– любостяжание: 12 кг
– стремление к уважению и власти над душами: 8 кг
– показное старание: 9 кг 980 г
– любовь к Богу: 10 г
– любовь к людям: 10 г
Итого: 50 кг
Я хотел было поставить под сомнение верность его подсчётов. Но пока я думал, все вокруг меня померкло. Я испугался и вновь взглянул на лист бумаги. Внезапно он превратился в чистейшее зеркало, отражающее моё сердце. Я ощутил и осознал своё мерзкое состояние. Со слезами на глазах я стал молить Бога освободить меня от себя самого.
- Господи, помилуй!
В конце концов, я проснулся с воплем тревоги.
Раньше я молил Бога избавить меня от различных опасностей. С этого дня я стал просить Его спасти меня от моего собственного “я”.
Долгое время я чувствовал внутреннее беспокойство. Но в конце концов, после усердных молитв, я почувствовал, как свет Божий наполняет мое сердце и сжигает тернии эгоизма. Когда Господь призовет меня к Себе, я горячо поблагодарю Его за откровение того дня. Ведь тем самым Он открыл мне мое истинное лицо и направил мои стопы по тесному, но прекрасному пути. С того самого дня, я каждый день пересматривал свои решения.
Это посещение “Испытующего сердца и утробы” (Пс. 7:10) сделало меня другим человеком и очень помогло моему служению”.
Перевод с новогреческого: редакция интернет-издания “Пемптусия”.
Протопресвитер Стефанос Анагностопулос
Источник: Πεμπτουσία
В сокращении.
Взято отсюда:
19.09.2018г
Захват раскольниками Киево-Печерской Лавры объявлен на Праздник Покрова Богоматери
Когда в Церкви покой, то это для нее, пожалуй, самое страшное время. То, что мы переживаем сейчас, – это, на самом деле, процесс роста и возмужания.
Почву под ногами христианина можно сравнить с болотом. Нам необходимо постоянно трудиться, двигаться вперед, ведь если стоять на месте, то можно гарантированно утонуть. Сам того не замечая, христианин будет опускаться все ниже и ниже, пока не захлебнется в собственном окамененном нечувствии. Таково свойство времени покоя. Это касается как мирян, так и духовенства. Внутри все незаметно прокисает. Скрипит, как старая половица, утреннее и вечернее бездушное молитвенное правило. Скрипит не смазанная благодатью душа, а потом умирает, как чахоточная старуха.
Ведь не зря рассвет монашества начался тогда, когда православная вера стала не только дозволенной, но и желанной. Когда вместо рычания зверей в римских театрах и крови мучеников стало бряцать золото в кошельках архиереев, а выгодные зарплаты клириков стали привлекать на церковные должности людей, которые готовы были вприпрыжку бежать за Христом, но совсем не ради самого Христа. Тогда кровь настоящих христиан стала литься бескровно в пустынях Египта и Сирии, а подвиг распятия плоти со страстями и похотями заменил собой подвиг мученичества и исповедничества.
От брака государства и Церкви всегда рождаются уродливые дети – это закон, данный на все времена.
Другое дело, когда градус создаваемой в обществе антицерковной истерии становится таковым, что в Церкви могут остаться только те, кто ставит свою веру в Бога выше любых других жизненных приоритетов.
Церковные приспособленцы и карьеристы, те, кто ищут в Церкви выгоды, денег, известности, почитания, кто любит «председательствовать на собраниях» и «чтобы люди о них говорили хорошо», постепенно уходят туда, где они этих целей могут достигнуть. Т.е. в такое время Церковь очищается от всего ненастоящего, что в ней есть.
Церковные приспособленцы и карьеристы, те, кто ищут в Церкви выгоды, денег, известности, почитания, кто любит «председательствовать на собраниях» и «чтобы люди о них говорили хорошо», постепенно уходят туда, где они этих целей могут достигнуть. Т.е. в такое время Церковь очищается от всего ненастоящего, что в ней есть.
И это здорово. Христос четко обозначил парадигму взаимоотношений мира и Церкви: «Меня гнали и вас будут», «Меня мир ненавидел и вас будет ненавидеть» и даже «убивая вас, будут думать, что делают дело, угодное Богу». Как только мир начинает нас любить, мы сразу же перестаем быть рабами Христа и становимся рабами мира, а это и есть самая страшная подмена в жизни.
Смотря на свой домашний иконостас, я не вижу на нем ни одного человека, который прожил бы благочестивую «застойную» жизнь и вошел бы в мир Света. С каждой иконы на меня смотрит или мученическая кровь, или бескровное мученичество.
Протоиерей Игорь Рябко: "Я думаю, что «Киевский Патриархат» выполняет для УПЦ важнейшую функцию"
Несколько слов о себе — я христианин. Для мира, чтобы было понятнее, нужно уточнить — православный. Хотя, ради справедливости, нужно сказать, что другого христианства на самом деле нет. Да, ваша реакция, господа религиозные либералы, правильная: вам уже можно браться за камни и раздувать ноздри. Но это моя позиция, и я имею на нее право.
Далее, что стоит за тем, что я назвал себя христианином: я Никто и зовут меня Никак. У меня, по-настоящему, нет нации, гражданства, образования, и всего того, что связывают с социальной идентификацией личности.
Нет, я, конечно, имею паспорт гражданина Украины, но это потеряло свое значение, как только я пришел к Богу. Я отказался от своего земного гражданства ради того, чтобы получить гражданство Царства Божия или хотя бы вид на жительство. Для меня актуальны только одни законы — законы моего Царя — Христа. Все, что с ними совпадает в обществе, где я живу, я приемлю, а все, что нет — без сомнения отвергаю.
При этом я продолжаю любить то, что мне дала моя Родина: стихи Лины Костенко, народные украинские песни, замечательных людей, которые живут в моей стране. Но это относится в такой же степени и к другим людям и национальностям. Русская литература, ее философы и поэты меня вдохновляют не меньше. Помимо православных, у меня есть много любимых католических и протестантских богословов, которых я с удовольствием читаю.
Конечно, у меня есть одиннадцать дипломов, среди них несколько ученых степеней и два ученых звания, я профессор и проч. Но все эти корочки висят у меня в туалете не из фарса, а из принципа. Потому что я считаю их, как и себя, за Ничто. Все, что дало мне мое образование — это понимание одной непреложной истины: Я НИЧЕГО НЕ ЗНАЮ. Это правда. Я уже выучился и понял — все мои дипломы, знания, степени, звания — то, что апостол Павел назвал в синодальном переводе смягченно — тщета (Флп. 3,8).
Ни мира, ни Бога мы никогда не сможем понять. Мы можем Его лишь отчасти познать, но для этого нужны совсем другие университеты и дипломы, которые выдаются Духом Святым нашему сердцу. У меня нет из таковых ни одного. Поэтому я буду писать о КП не как ученый и богослов, а как тот, кем я являюсь на самом деле, как невежда. Начну …
В мире есть ДОБРО и ЗЛО. Высшим проявлением Добра есть Любовь, а Зла — Ненависть. Добро относится к БОГУ, а Зло к ДИАВОЛУ. По чем мы можем узнать, кому служит человек или группа людей, объединенных общими интересами? По тем плодам, которые он (они) приносят. Они могут быть или Добрыми или Злыми. ВАЖНО — плоды не могут быть на одном дереве и теми, и другими. Если дерево злое, то добрые плоды на нем — обман, камуфляж, прикрытие.
Как узнать человека, что в нем? Кому он служит?
Игорь Стрелков о расколе православия. /Автокефалия УАПЦ/
ИГОРЬ СТРЕЛКОВ о пророчестве :
Монахи Святогорской Лавры, которые приезжали к нам в Славинск, прямо говорили, что есть пророчество старцев именно их Лавры, о том, что освобождение, воссоединение Руси: Украины, России и Белоруссии, начнётся через полгода после того, как еретеки - раскольники захватят Киево-Печерскую и Почаевскую Лавру. Ровно через полгода.
Это цитата сообщения Лена-Бирюсинка Оригинальное сообщение
|
----------------------
Любовь – это не чувство. Любовь – это состояние воли.
Любовь, как говорит апостол Павел, это совокупность совершенств. А совершенств, добродетелей невозможно достичь без волевых усилий. «Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; всё покрывает, всему верит, всего надеется, всё переносит» — такое возможно только при волевом состоянии человека.
Именно в силу того, что любовь – волевое состояние, Господь дает заповеди о любви к Богу и к ближнему. Если бы любовь была только чувством, то, естественно, никакой заповеди о любви не могло бы быть…
Священник Даниил Сысоев
Кресту Твоему поклоняемся, Владыко и святое Воскресение Твоё поём и славим!