На фото: Митрополит Серафим Пирейский
Осквернение Собора Святой Софии представляет в высшей степени плачевное зрелище, которое не может не вызывать очень горькие мысли. В притворе установлены длинные полки, заставленные множеством пар обуви; великолепный мраморный пол закрыт коврами; зашторены прекрасные мозаичные иконы, выполненные в уникальном стиле, и повсюду развешаны панно с цитатами из Корана. А ведь строительство этого всесвятого храма являло собой воплощение в пространстве и времени православного богословия, православной антропологии и космологии, которые становятся там ощутимыми и осязаемыми, оживают перед нашими глазами, о чем прекрасно рассказал в своей замечательной проповеди Преосвященнейший митрополит Арголидский Нектарий.
На фото: Собор Святой Софии, византийская мозаика и панно с исламской символикой
Те, кто был незнаком с «богословием» ислама, пришли к совершенно ошибочным выводам о том, что превращение этого всесвятого храма в мечеть было в какой-то степени благоприятным и якобы даже «спасло» его от обмирщения, которое грозило ему из-за нашествия туристов. При этом они совершенно не думают о том, КАКОМУ Богу покланяются в исламе. На самом деле, это не один, а два «бога» из ереси гностицизма, которые были объединены в одного: многомилостивый бог добра и кровожадный, жестокий бог зла.
«Об этом свидетельствуют многочисленные сходства между религиозной системой гностицизма и Кораном. Основная его идея заключается в том, что Бог время от времени посылает различных пророков, чтобы открывать истину людям, но иудеи и христиане изменили откровение Божие. Вот почему и был послан Мухаммед — как последний и наивысший пророк из всех. Коран считает пророками такие выдающиеся библейские фигуры, как Енох (Идрис), Ной (Нух), Иаков (Якуб), Иосиф (Юсуф), Моисей (Муса), Авраам (Ибрахим), Давид (Давуд), Соломон (Сулейман), Иоанн Креститель (Яхья), Иисус (Иса).
«Об этом свидетельствуют многочисленные сходства между религиозной системой гностицизма и Кораном. Основная его идея заключается в том, что Бог время от времени посылает различных пророков, чтобы открывать истину людям, но иудеи и христиане изменили откровение Божие. Вот почему и был послан Мухаммед — как последний и наивысший пророк из всех. Коран считает пророками такие выдающиеся библейские фигуры, как Енох (Идрис), Ной (Нух), Иаков (Якуб), Иосиф (Юсуф), Моисей (Муса), Авраам (Ибрахим), Давид (Давуд), Соломон (Сулейман), Иоанн Креститель (Яхья), Иисус (Иса).
Иисус, которого мы встречаем в Коране, — это лже-мессия гностицизма. Из составленного гностиками апокрифического «Евангелия» от Фомы произошел миф о том, что Господь в детстве лепил птиц из глины, дул на них, и они оживали (Сура 3, 49). От апокрифического гностического текста «Откровение Петра» произошла Сура 4, 157, где упоминается, что евреям просто «показалось», что они распяли Христа, а на самом деле они распяли кого-то другого, похожего на Него. Гностицизм пытался убедить людей, что сатана не так плох, как его представляет Библия. То же самое делает и Коран, где говорится, что диавол является врагом не Бога, а только человека, и его грех заключается в том, что он не поклонился Адаму (Сура 7, 12). В точности то же самое написано и в апокрифическом гностическом «Евангелии» от Варфоломея. На Мухаммеда оказали влияние такие апокрифические гностические тексты, как Книга Иова и Книга Еноха.