АКАФИСТ
в честь иконы ПРЕСВЯТЫЯ БОГОРОДИЦЫ
«Стой за Христа до мученического креста»,
«Взбранная Воевода» или «Русская».
ТРОПАРЬ, гл. 4
Взбранная Воеводо духовного воинства христианского,/ Несокрушимое по Бозе Основание нашего спасения./ Грозное Устрашение враг видимых и невидимых,/ Пресвятая Владычице Богородице!/ укрепи наш дух в стоянии за Веру Православную/ даже до кончины мученической/ за Господа нашего Иисуса Христа!
КОНДАК, гл. 4
Пресвятая Дево Марие,/ Сораспятая Сыну в сердце Своем Мати Божия!/ Непобедимое из рода в род наше Оружие,/ Неустрашимая Воительнице!/ укрепи нас на брань против враг видимых и невидимых/ за Святую Русь и Веру Православную/ и сподоби нас не устрашиться пострадать/ и даже положить живот свой/ за Господа нашего Иисуса Христа!
КОНДАК 1
Избранной на Предвечном Совете быти Матерью Бога нашего/ и всего мира и сугубо рода христианского,/ чистотою Своею Херувимов и Серафимов превосшедшей,/ Пресвятой Богородице и Приснодеве Марии/ моление сие приносим в честь Ея иконы./ Ей же поклоняемся благоговейно,/ в покаянной радости усердно вопиюще: СПАСИ НЫ, ВЗБРАННАЯ ВОЕВОДО, НА БРАНЬ ПРОТИВ ВРАГ ВИДИМЫХ И НЕВИДИМЫХ НАС УКРЕПЛЯЮЩАЯ.
ИКОС 1
Где умножается беззаконие, там преизобилирует Благодать Божия... Сгущается тьма предантихристова: любви несть, правда исчезе, ложь и вражда, гнев и ненависть посеяны в сердце людское. Брат восстает на брата, чада на родители, родители на чада. Уже и секира при корени, но Ты, Мати Божия, не престаеши подавать нам, утопающим во грехах, многоразличную помощь, и мы благодарно вопием Ти:
СПАСИ ны, на Святую Русь вновь призревшая;
СПАСИ ны, прощение грехов наших у Господа просящая;
СПАСИ ны, духовную крепость и мужество воинам Христовым подающая;
СПАСИ ны, Матернюю Любовь всегда нам являющая;
СПАСИ ны, Бога беспрестанно умилостивляющая;
СПАСИ ны, гнев Его на милость прелагающая;
СПАСИ ны, Стено наша Нерушимая;
СПАСИ ны, Победо наша Непобедимая;
СПАСИ НЫ, ВЗБРАННАЯ ВОЕВОДО, НА БРАНЬ ПРОТИВ ВРАГ ВИДИМЫХ И НЕВИДИМЫХ НАС УКРЕПЛЯЮЩАЯ.
КОНДАК 2
Не единожды враг рода человеческого напрягал суетною свою силу супротив Святой Руси, но спасала Пресвятая Богородица православных христиан от погибели. Не Матерь ли Божия спасла Церковь русскую, да и саму Отчизну нашу от конечного истребления в годину последней мировой брани, устрашив через Илия, митрополита Гор Ливанских, безбожного правителя, повелев открыть храм и монастыри, вернуть с поля брани и из темниц служителей Божих, дабы пети им с верными: АЛЛИЛУИЯ, АЛЛИЛУИЯ, АЛЛИЛУИЯ, СЛАВА ТЕБЕ БОЖЕ.
ИКОС 2
С падения денницы не перестает духовная брань на земли. И паки Ты, о Мати Божия, Взбранная Воеводо, воздвизаеши нас, аки и святых сродников наших, супротив всякого зла и подаеши нам Крест. Мы же, принимая Его, с надеждой на Твою всесильную помощь вопием Ти:
СПАСИ ны, Крестами храмы, монастыри и люди Твоя просветляющая;
СПАСИ ны, Светом Христовым всех и вся озаряющая;
СПАСИ ны, из греховной тьмы наше Восстание;
СПАСИ ны, ратовать на мир, плоть и диавола, нам помогающая;
СПАСИ ны, телесных и душевных ран
Изменение ДНК через биометрию
Петр Гаряев (академик, доктор биологических наук) о волновой генетике - считывание генетической информации (кода ДНК) при лазерном сканировании, изменение ДНК и передача измененного кода человеку на любом расстоянии.
В данный момент во всем мире происходит глобальное внедрение биометрии (лазерное сканирование лица, рук и радужной оболочки глаз). В страны завозится дорогостоящее оборудование для сканирования, которое размещается на вокзалах, в аэропортах, на общественном транспорте, в банках и школах (система Ладошки).
Биометрические паспорта вводятся во всех странах: Европа, США, Китай, Индия, Россия (с марта 2018 года), Украина и др., независимо от военных конфликтов и политических разногласий. Выводы делайте сами...
Указ Президента Российской Федерации от 11.03.2019 № 97 "Об Основах государственной политики Российской Федерации в области обеспечения химической и биологической безопасности на период до 2025 года и дальнейшую перспективу"
http://publication.pravo.gov.ru/Document/View/0001...110045?index=0&rangeSize=1
Комментарии 3 РИМ:
https://3rm.info/main/74720-srochno-putin-nachal-geneticheskuju-pasportizaciju-naselenija-ne-sdavajte.html
Всё, что тебе потребуется, — мука, подсолнечное масло, грецкие орехи, бутылочка пива.
Не переживай, запаха пива не слышно, оно выветривается во время выпечки, зато пивные дрожжи отлично расслаивают тесто, и торт получается действительно слоеным.
ИНГРЕДИЕНТЫ ДЛЯ ТЕСТА
- 250 мл растительного масла
- 250 мл пива
- 900 г муки
ИНГРЕДИЕНТЫ ДЛЯ КРЕМА
- 700 мл сока или нектара
- 120 г манки
- 2–4 ст. л. мёда (по вкусу)
- 1 ст. орехов (грецких или кедровых)
ПРИГОТОВЛЕНИЕ
-
В удобную емкость влей стакан подсолнечное масло, затем добавь небольшую часть муки и стакан пива. Тщательно перемешай.
-
В эту смесь добавь оставшуюся муку. Вымешай тесто. Оно должно получится эластичным, мягким и не липнущим к рукам.
-
Переложи тесто в холодильник на 60 минут для расстойки.
-
Для приготовления крема перелей в кастрюлю сок (у меня вишневый) и поставь на огонь, доведи до кипения. Добавь в сок манку и вари на слабом огне около 5 минут, постоянно и тщательно помешивая. Дай каше остыть до комнатной температуры.
-
Вишнево-манный крем взбей при помощи блендера. Добавь в крем мёд (количество зависит от твоих вкусовых предпочтений). Хорошенько перемешай.
-
Раскатай тесто жгутом и подели на 7 частей.Раскатай тонко коржи и выпекай поочередно. Коржи пекутся так же, как и обычные для «Наполеона».
2.Овсяные котлеты с добавлением картофеля
Рецепт:
Овсяные хлопья - 200 гр.
Вода (кипяток) - 200 мл. (залить овсяные хлопья кипятком на 15-30 мин)
Картофель - 250 гр. ( трём на терке или перемалываем в измельчителе)
Лук - 1 средняя или 2 маленькие. ( мелко режем или перемалываем в измельчителе)
Чеснок - 3 зубчика. ( мелко режем или перемалываем в измельчителе)
Соль - 1 ч.л. без горки.
Перец - по вкусу.
----
Смешиваем размоченные кипятком овсяные хлопья и все добавки в измельченном виде. Дать постоять смеси 10 минут, сок с картофеля не сливаем. Формируем котлетки и обжариваем на разогретой сковороде на среднем огне в растительном масле. Жарим котлеты семь минут с одной стороны без крышки, переворачиваем и жарим с другой стороны, накрыв сковороду крышкой.
3. Овсяные котлеты только из овсянки
Рецепт:
Овсяные хлопья Геркулес - 2 стакана
Кипяток - 1 стакан
Лук - 1 шт
Чеснок по вкусу
Соль , перец по вкусу
Сухари панировочные
Масло растительное .
Выращивание зелени на подоконнике. Советы по посеву и уходу
Легко и просто: как прорастить маш в домашних условиях
Салат из проростков маша:
Перед употреблением проростки маша варят 1,5 минуты, для лучшего усвоения белка.
Салат из пророщеного маша:
Картофельные блинчики ( большая порция)
ещё рецепты постных блинов:
https://tutknow.ru/cookery/second_dishes/6826-tonkie-postnye-bliny.html
БЛИНЫ НА МИНЕРАЛКЕ
Ингрeдиeнты:
Минeральная вoда сильнoгазирoванная – 2 стакана
Пшeничная мука – 1 стакан + 2 стoлoвых лoжки с гoркoй
Сахарный пeсoк – 1,5-2 стoлoвых лoжки
Сoль – 1/3 чайнoй лoжки
Маслo раститeльнoe – 2-3 стoлoвых лoжки
Источник: http://easycookschool.com/2016/03/23/postnye-bliny-na-mineralke/
Липецкий писатель Юрий Воробьевский нашел свое объяснение сразу нескольким известным событиям1 min read
Март 11, 2019 
Рубрика: Недавно в липецком торгово-развлекательном центре «Малибу» состоялась православная выставка, гостем которой стал известный писатель и публицист Юрий Воробьевский – наш земляк, детские годы которого прошли в Липецке. Корреспондент «МК Черноземье» встретился с писателем, представившим на выставке свою очередную книгу, уже восемнадцатую, получившую название «На реке Смородине».
/www.odigitria.by/wp-content/uploads/2011/12/vorobevskij-150x150.jpg" target="_blank">https://www.odigitria.by/wp-content/uploads/2011/12/vorobevskij-150x150.jpg 150w" style="border: 0px; float: left; margin: 1em 1em 1em 0px; cursor: zoom-in;" width="300" />– Юрий Юрьевич, какими вам показались атмосфера и настрой на липецкой православной выставке этого года?
– Вы и сами, как я вижу, заметили, что прежде и посетителей на выставках было больше, и зрители на мои творческие встречи шли активнее, да и сами выставки были более насыщенны, но, к сожалению, апатия и безразличие проникают во все поры российского общества. И это не случайно – такое поведение срежиссировано силами зла, которые этого, собственно, и добиваются: все делается для того, чтобы наши люди, даже православные, впадали в уныние.
– Что скрыто в символике названия вашей новой книги «На реке Смородине»?
– Во многом это название развивает символы, использованные в одной из последних моих книг «Царь-Змееборец». В названии книги заложено наше воспоминание о богатырском цикле русских былин, когда на реке Смородине, на Калиновом мосту, русский богатырь мечом встречает нечисть, идущую из дьявольского Потусторонья. И надо понимать, что Калинов мост не оттого Калинов, что сделан из дерева калины, а потому что он раскален, поскольку в реке Смородине течет не вода, а
Это цитата сообщения Оксана_Лютова Оригинальное сообщение
Оказывается, есть такое важное правило – правило «первых трёх минут». Когда родители в семье начинают выполнять это правило, то замечают, что оно очень многое меняет в отношениях к лучшему.
Правило «первых трёх минут» заключается в том, чтобы всегда встречать ребенка с такой огромной радостью, как будто встречаете друга, которого не видели уже много, много лет. И не важно, вы вернулись из магазина, в который выбегали за хлебом, пришли домой с работы или вернулись из командировки.
Как правило, всё, чем с вами хочет поделиться ребенок, он «выдает» в первые минуты встречи, именно в этом и заключается важность не упустить это время.
Вы сразу заметите тех родителей, которые интуитивно выполняют правило «первых трех минут». Например, забирая ребенка со школы, они всегда приседают на уровень его глаз, обнимают при встрече и говорят, что по нему соскучились. В то время как другие родители просто берут ребенка за руку, говорят «пошли», разговаривая при этом по телефону.
После возгласа священника они безшумно, но чрезвычайно быстро заполнили собой весь храм, становясь тесно друг с другом. Все они как будто стремились к кануну, но почему-то не могли подойти к нему. Я не мог оторвать глаз от этой удивительной картины.
КАКИМ ОБРАЗОМ КРЕЩЕНЫ БЛАГОРАЗУМНЫЙ РАЗБОЙНИК, АПОСТОЛЫ, БОЖИЯ МАТЕРЬ, МУЧЕНИКИ?
Эпоха постмодернизма создает свою конфигурацию не только в «современной культуре», но и в «современном богословии», характеризуемом нивелированием значения Таинств , утверждением, что Крещение имеет для спасения не существенное значение, а «лишь действенное средство помощи человеку на пути к спасению», подкрепляемым соответствующими аргументами «современных богословов»: «интересно, кто крестил ветхозаветных праведников, благоразумного разбойника, апостолов, саму Божию Матерь, многих мучеников и каким чином: погружением, обливанием, окроплением?».
Удивительно, что «современное богословие» опускает ответ Св. Предания на данный вопрос, несмотря на всю очевидность этого свидетельства. О существенном значении Таинств говорит Сам Господь: «если кто не родится от воды и Духа не может войти в Царство Божие» (Ин.3:5); «Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни» (Ин.6:53).
Святоотеческое толкование поясняет слова Господа: «Я говорю тебе, что и ты, и всякий другой будете вне Царствия, если не родитесь свыше и от Бога и не получите должного обо Мне понятия. Ибо рождение чрез крещение, внося в душу свет, дает ей возможность видеть или познавать Царствие Божие, то есть единородного Его Сына. Ибо Сын может быть назван как премудростью Божиею, так и Царством Божиим. Царства же сего, Никодим, никто не может видеть или познать, если не родится от Бога»; «нельзя иначе иметь жизни, говорит: если не будете есть плоти, и прочее. Так и Никодим от неверия говорил: как может человек войти в утробу матери (Ин. 3, 4)? Посему когда мы слышим, что, не вкушая плоти Сына, не можем иметь жизни, мы должны иметь несомненную веру при принятии Божественных Тайн, а не спрашивать: "как?" ... не причащающиеся оной не будут иметь участия в жизни вечной как не принявшие Иисуса, Который есть истинная Жизнь» (блж. Феофилакт Болгарский. Толкование на Ин. 3:5; 6:53). Св.
Василий Великий пишет: "почему мы христиане? Всякий скажет: по вере. А каким образом спасаемся? Таким, что возрождаемся именно же благодатию, подаваемою в Крещении. Ибо чем иначе спастись. - Неужели, познав сие спасение, утвержденное Отцем и Сыном, и Святым Духом, отступимся от принятого нами образа учения? Великого сокрушения было бы достойно, если бы теперь оказались мы более далекими от своего спасения, нежели когда уверовали, если бы теперь отреклись от того, что тогда приняли" (свт. Василий Великий. О Святом Духе к св. Амфилохию Иконийскому. Глава 10).
Указывая на необходимость личного стремления и доброй жизни по вере, Предание подчеркивает онтологический характер Таинств для человека, и их существенное значение для спасения. Святоотеческое учение указывает, что спасение обретается "через Святые Таинства и Святые Добродетели" (прп. Иустин Челийский).
Так, св. Иоанн Златоуст говорит: "Крещение не просто отпускает нам грехи, не просто очищает нас от беззаконий, но так, как бы мы вновь родились: ибо оно вновь творит нас и образует... обновленными и в блеске не уступающими лучам солнечным, сокрушив ветхого человека и устроив нового" (свт. Иоанн Златоуст. Слова огласительные. Слово 1).
Из истории известно, что значение Таинств низводилось до уровня лишь некоторого вспомогательного средства британским монахом Пелагием, учение которого было соборно осуждено Церковью еще в V веке. И если, ветхозаветных праведников (живших до установления Таинств и в силу этого не крещенных) из ада вывел Сам Христос, накануне Своего Воскресения: "Он сошел во ад, чтобы исторгнуть оттуда содержавшихся там святых" (Толедский Собор 625г. подробнее см. http://blagolub.livejournal.com/10243.html), то, согласно Преданию, праведники нового времени вошли в Царство через Крещение, ибо "никто не входит в Царство Небесное иначе, как только через Таинство Крещения" (св. Амвросий Медиоланский):
Мученики вошли в Царство через Крещение кровью, святые Отцы указывают на действительность этой формы Крещения: «крещение мученичеством и кровью, которым
Творение святителя Димитрия Ростовского
Один старец от Богоносных Отцев, стоя на молитве и быв в восторзе, слышал глас Господа нашего Иисуса Христа, глаголющий с Пречистою и Пресвятою Богородицею, Материю Своею, рекши к Ней:
— Рцы Мне, Мати Моя, колико болезней наибольших, живущи на свете, претерпела еси Мене ради?
И рече Пресвятая: — Сыне и Боже Мой! Наибольших пять болезней Тебе ради претерпела:
первая — егда услышала от Симеона Пророка, еже имел еси убиен быти;
вторая — егда, ищущи Тебе во Иерусалиме через три дня, Тя не видела есмь;
третья — егда Тя поймана и связана от жидов услышала;
четвертая — егда Тя на кресте между разбойниками Распятаго видела;
пятая — егда Тя видела во гробе полагаема.
И рече к Ней Господь:
— Глаголю Тебе, Мати Моя: аще кто каждую болезнь Твою на кийждо день прочтет с молитвою Моею, сие есть "Отче наш” и Архангельское обрадование, сие есть "Богородице Дево, радуйся”
за первую болезнь дам ему познание грехов и жаление о них;
за вторую — дам ему всех грехов прощение;
за третию — возвращу ему добродетели его, через грехи изгибшия;
за четвертую — напитаю его, при смерти его, Телом и Кровию Моею Божественною;
за пятую — явлюся ему Сам при смерти его и прииму душу его в живот вечный. Аминь.”
По видению этого Богоносного старца, святителем Димитрием Ростовским было сложено далее следующее молитвословие.
Начало к сим молитвам:
Слава Тебе, Христу Богу моему, не погубившему мя грешнаго со беззаконьми моими, но даже доселе грехом моим потерпевшему.
(Поклон)
Сподоби, Господи, в день сей без греха сохранится нам; даруй ми, Господи, да ни словом, ни делом, ни помышлением прогневаю Тя, Создателя моего, но вся дела моя, советы и помышления да будут во славу Пресвятаго имени Твоего.
(Поклон)
Боже, милостив буди мне, грешному, во всей жизни моей: во исходе моем и по кончине моей не остави мене.
(Поклон)
Сие, падши ниц на земли, глаголи:
Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, приими умершаго мя душею и умом. Приими мя грешнаго, блудника, сквернаго душею и телом. Отыми неприязнь безстудную и не отврати лица Твоего от мене, не рцы, Владыко: не вем, кто еси, но вонми гласу моления моего; спаси мя, яко имеяй множество щедрот и не хощеши смерти грешника, не оставлю же Тя, Создателя моего, и не отступлю от Тебе, довдеже послушаеши мя и даси всем грехом моим прощение, молитв ради Пречистыя Матери Твоея, предстательствы честных Небесных Сил безплотных, святаго славнаго Ангела хранителя моего, пророка же и предтечи Твоего Крестителя Иоанна, богоглаголивых Апостол, святых и добропобедных мученик, Преподобных и Богоносных отец наших и всех Твоих святых, помилуй и спаси мя грешнаго. Аминь.
Царю Небесный... Трисвятое... Отче наш... Яко Твое есть Царство и Сила и Слава во веки. Аминь. Богородице Дево, радуйся...
По сем:
Молитва 1
О, Мати Милосердая, Дево Марие, аз грешный и непотребный раб Твой, воспоминаючи Твоя болезни, егда Ты услышала от Симеона пророка о немилостивном убиении Сына Твоего, Господа нашего Иисуса Христа, приношу сию тебе молитву и Архангельское обрадование, приими в честь и память болезней Твоих и умоли Сына Твоего, — Господа нашего Иисуса Христа, да дарует ми познание грехов и жаление о них.
(Поклон)
Молитва 2
Отче наш... Яко Твое есть Царство... Богородице Дево, радуйся...
О, Богоблаженная и Пренепорочная Отроковице, Мати и Дево, приими от мене, грешнаго и непотребнаго раба Твоего, сию молитву и Архангельское обрадование в честь памяти болезни Твоея, егда позабыла Сына Твоего, Господа нашего Иисуса Христа, в церкви и через три дни Его не видела еси; умоли Его и испроси у Него всех грехов моих прощение и оставление, Едина Благословенная.
(Поклон)
Молитва 3
Отче наш... Яко Твое есть Царство... Богородице Дево, радуйся...
О, Мати света, Преблагословенная Дево
Это цитата сообщения mari_tais Оригинальное сообщение
Упражнения для снятия боли в ступнях и ногах вообще
На ноги приходится самая большая нагрузка. Поэтому неудивительно, что боль в ногах может быть очень изнурительной.
Но благодаря нескольким упражнениям, ее можно устранить надолго. Делайте этот комплекс каждый вечер.
Растяжка ступни.
Пост – это стояние на страже, на охране нашего сердца, тех его глубин, которые скрыл Господь. Как сказано в Писании:«Приступит человек, и сердце глубоко. И вознесется Бог».
Пост – это время когда обнажаются глубины человеческого сердца. Пост – это время, когда мы стоя на страже можем увидеть тайных недругов наших, которые стремятся завладеть нашим сознанием, нашей волей, нашим сердцем, нашими чувствами, и которые стремятся нас с вами похитить. Пост для того и нужен, чтобы мы стоя на страже охраняли свое сердце от нашествия чужого. Как говорил Тертуллиан: «Всякий часовой на посту стоящий должен смотреть, чтобы мимо него не прокрался неприятель».
Каждый наверное замечал, что во время поста возрастает количество искушений и обид, возникают неожиданно конфликты, и это все естественно и понятно, потому что пост – это время сражений. Это время когда любой христиан должен выйти на встречу врагу рода человеческого – диаволу, который ходит, «как рыкающий лев, ища, кого поглотить» (1 Пет. 5:8).
И нам нужно с ним сразиться и победить его. А чтобы правильно сражаться, правильно подвизаться, нам надлежит знать правило святого поста. «Если же кто и подвизается, не увенчивается, если незаконно будет подвизаться» (2 Тим. 2:5).
Существует тройной пост, от трехсоставного нашего состояния. Человек, как известно, состоит из духа, души и тела. Дух должен главенствовать над душой, она в свою очередь, должна управлять телом.
Каким образом должен поститься наш дух, который в нас вложил Бог, который еще называют умом?
Он призван созерцать Бога, призван быть чистым и святым, дышать страхом Божиими должен быть пронизан Божественным дыханием. Душа у человека может быть живой, а может быть и мертвой. По слову Макария Великого, живая душа у того, в ком дыхание Божие одухотворяет наш дух. Наш дух, сроден Духу Божьему, и создан дыханием Его, дыханием уст Божиих при творении.
И наша задача во время поста поддерживать наш дух в духовном состоянии, чтобы наш ум созерцал тайны Божии. Большинство людей сейчас думают, что задача поста заключается в том, чтобы человек только воздерживался от
Так пусть они ходят в свои церкви, но мы украдем у них - их время, так что они, будучи всегда занятыми, не смогут молиться и каяться в грехах и развивать свои отношения со Христом». «Вот что вы должны делать, - сказал дьявол. - Вы должны помешать им войти в общение с Богом и поддерживать эту связь в течение дня». - «Как нам это сделать?» — закричали демоны. «Займите их пустяками и придумайте много способов, чтобы занять их умы всякими ненужными делами. А главное, внушите им стремление к материальным благам и обогащению - к маммоне.в связи с его последними выступлениями в сети Интернет по вопросам
применения в отношении человека цифровых и биометрических технологий
идентификации личности
Уважаемый отец Георгий!
Просмотрев видеоматериал, размещенный Вами в сети Интернет, считаю своим долгом, как православный юрист, высказать свое профессиональное мнение относительно ваших суждений. Право на подобный анализ мне дает то обстоятельство, что практически ежедневно сотни православных христиан в своей светской жизни вступают в юридические взаимоотношения с органами государственной власти, предприятиями, учреждениями, организациями всех форм собственности, отказываясь по религиозным причинам от тех или иных документов, номеров, личных кодов и т.п. Таким образом, обозначенная проблема из вопросов чисто религиозных переходит в сферу действия сразу нескольких отраслей светского права – конституционного, финансового, административного и др.
Выражая свою позицию, православные верующие не только не вступают в противоречие с государством, но, напротив, прямо руководствуются ст. 28 Конституции России, имеющей прямое действие и высшую юридическую силу. Именно приведенная норма Конституции, гарантирующая свободу вероисповедания, дает право верующим не только иметь религиозные убеждения, но и действовать в соответствии с ними. Поэтому относимость обозначенных в теме настоящей дискуссии вопросов к вопросам вероисповедания приобретает сугубо юридическое значение.
Заранее прошу прощения у отца Георгия и читателей за то, что материал получился длинным, но ситуация требует ответа по большинству пунктов «предъявленных обвинений».
Прежде всего, хочу обратить внимание на следующие моменты:
1. Высказываемые о. Георгием Максимовым суждения являются его личным мнением, не являются позицией Церкви и не могут быть использованы в правоприменительной практике.
Это цитата сообщения BARGUZIN Оригинальное сообщение
Как правильно ругать кота или кошку
Без определённых умственных способностей - строить логические связи и делать выводы (конечно, на кошачьем уровне) им не обойтись.