Лафкадио Херн (Хирн): Японские буддийские идиомы и поговорки

Лафкадио Херн (Хирн): Японские буддийские идиомы и поговорки / Patrick Lafcadio Hearn Japanese Buddhist Proverbs

[466x699]

Луна в каждом поле
 

[показать]

[показать]

Хранительницы культуры.

[600x399]
***
Гейша.


Заглянем в таинственный, непостижимый и прекрасный мир Японии. Эта страна, опередившая многие страны в области высоких технологий, с удивительной трогательностью хранит древние традиции: как и много веков назад, с каллиграфической точностью соблюдаются ритуалы, прорисовываются лица гейш, разыгрываются партии Кодо.
В Киото, древней столице Японии, городе-музее, где тщательно хранят древние традиции, оживают легенды о гейшах. Это совершенно особый мир, отделенный от всей вселенной, но, тем не менее, вполне реальный. Количество гейш за последние несколько десятилетий катастрофически сократилось: если в 20-х годах XX века их было около 80 тысяч, то сейчас профессиональных гейш менее 15 тысяч.

Будни гейши

При том что гейши остаются основным символом традиционной Японии, представительниц этой профессии нельзя назвать консервативными. "Я вижу себя в роли хранительницы японской культуры, - говорит 28-летняя красавица Макото, одна из лучших гейш Японии. - Но в некотором роде я веду двойную жизнь. Вне работы я совершенно другой человек".


Многие думают, что гейши - почти то же, что и проститутки, но это совсем не так. Гейши - образованные женщины, отлично разбирающиеся в традиционной японской музыке, танце и пении. В чайных домиках гейши подают напитки и поддерживают непринужденную беседу своих клиентов.


Их клиенты - богатые бизнесмены, политики и знаменитости, то есть люди, способные заплатить от 300 до 1000 долларов за час участия в трапезе в чайном домике. После работы сегодняшние гейши возвращаются в XXI век. В свободное время Макото любит ходить по роскошным бутикам Киото, предпочитает итальянскую кухню и последние фильмы с участием Кевина Спейси или Самуэля Л. Джексона, ее любимых актеров. "Мою работу нельзя назвать модной, но я - современная женщина", - говорит Макото.

[x375]
***

Поник головой до земли, —

Словно весь мир опрокинут вверх дном, —

Придавленный снегом бамбук.

***

Облачная гряда

Легла меж друзьями... Простились

Перелетные гуси навек.

* * *

Роща на склоне горы.

Как будто гора перехвачена

Поясом для меча.

* * *

Майских дождей пора.

Словно море светится огоньками

Фонари ночных сторожей.

* * *

Иней его укрыл,

Стелет постель ему ветер.

Брошенное дитя.

* * *

Сегодня «травой забвенья»

Хочу я приправить мой рис,

Старый год провожая.

китайский
История китайского веера очень древняя, самые ранние сведения о его появлении относятся к эпохе,
вошедшей в историю Китая, как эпоха Воюющих царств (403-221 гг. до н. э.).
Китайские веера изготавливаются из слоновой кости, бамбука, душистого сандалового дерева,
фарфора, нефрита и специальной тонкой бумаги и шёлка.
В разных династиях были свои виды и формы вееров.
Китайские веера являются неотъемлемой частью традиционной китайской культуры.
http://www.ng.ru/accent/2006-12-27/9_veter.html

Стратагемы для победы:
Обмануть императора,чтобы он переплыл море.
Осадить Вей,чтобы спасти Чжао.
Убить чужим ножом.
Спокойно ждать утомленного врага.
Среди пожара учинить грабеж.
Подняв шум на востоке,напасть на западе.

Стратагемы сражений при равновесии сил:
Из ничего сотворить нечто.
Втайне выступить в Чэньцян.
С противоположного берега наблюдать за пожаром.
Скрывать за улыбкой кинжал.
Пожертвовать сливой,чтобы спасти персик.
Увести овцу,попавшуюся под руку.

Стратагемы наступательных сражений.
Бить по траве,чтобы вспугнуть змею.
Позаимствовать труп,чтобы вернуть душу.
Вынудить тигра покинуть гору.
Если хочешь схватить,прежде дай отойти.
Выбросить кирпич,чтобы получить яшму.
Чтобы схватить разбойников,надо прежде схватить главаря.

Стратагемы сражений с несколькими участниками.
Вытаскивать хворост из-под котла.
Мутить воду,чтобы поймать рыбу.
Золотая цикада сбрасывает чешую.
Запереть ворота,чтобы схватить вора.
Объединиться с дальним врагом,чтобы побить ближнего.
Потребовать проход через Го,чтобы напасть на него.

Стратагемы битвы совместно с третьей стороной:
Украсть балки и подменить их подпорками.
Грозить акации,указывая на тутовое дерево.
Делать безумные жесты,сохраняя равновесие.
Заманить на крышу и убрать лестницу.
На сухом дереве развесить цветы.
Пересадить гостя на место хозяина.

Стратагемы проигрышных сражений:
Стратагема красотки.
Стратагема открытых городских ворот.
Стратагема сеяния раздора.
Стратагема самострела.
Стратагема цепи.
Бегство-лучший прием.

[381x521]

[x430]

Есть в Поднебесной такое историческое понятие — четыре красавицы. Это реальные женщины, оставившие глубокий след в национальном сознании. Все они влияли на самых могущественных людей своего времени. Три из них, как до сих пор считается, довели царства до краха.
Их разделяют столетия, поэтому сегодня о двух (и портретов не нашла,но очень уж рассказать хочется:) )
***
Си Ши жила в турбулентный период Весны и Осени (VI — VII вв. до н.э.). Говорят, она была так красива, что, когда проходила мимо пруда, рыбы забывали, как нужно плавать, и всплывали кверху брюшками. Говорят, размер ноги у нее был больше, чем у любой другой китайской женщины того времени. Летописи утверждают, что она была одинаково прекрасна и когда хмурилась, и когда улыбалась. О фигуре ее писали: «...когда она была полной, все восхищались ее полнотой, когда она худела, все приходили в восторг от ее стройности» (нам бы так!). Она родилась в семье торговца чаем в деревеньке неподалеку от современного города Чжуцзи в провинции Чжэцзян, тогда это была территория государства Юэ. Когда соседнее государство У захватило Юэ, царь Юэ три года провел в плену. Вернувшись в родные земли он пил желчь перед каждым приемом пищи — чтобы не забывать об унижениях, которые пережил.

[416x699]
Гомер называл многоженство восточным обычаем. На Ближнем и Среднем Востоке разнообразие сексуальной жизни напрямую зависело от богатства мужчины — чем богаче, тем больше официальных жен он мог себе позволить.
Многообразие женского состава семьи, кроме того, подчеркивало благосостояние ее главы. Неприятная особенность такой, на первой взгляд, райской, жизни состояла в том, что муж должен был обеспечить каждую официальную жену собственным домом или отдельным этажом, или, по меньшей мере, особым очагом.

Царь Соломон (Х в. до н.э.) имел, по приданию, от трехсот до тысячи жен родом из разных стран, среди них были египетская царевна, взятая, впрочем, лишь по «политическим мотивам». Когда этот миролюбивый царь заключал союз с какой-либо соседней страной, он каждый раз брал в жены дочь соответствующего царя.

Если в доисламские времена мужчина мог иметь в своем гареме неограниченное количество жен, то ислам ввел ограничения на количество жен: у мужчины, включая монарха, могло быть их не более четырех-пяти.

«Ваши жены — нива для вас, ходите на вашу ниву, когда пожелаете, и уготовывайте для самих себя» — говорится в Коране. Хотя сам пророк Магомет эти ограничения не соблюдал, у него было девять жен.

Пророку следовали и некоторый представители знати — так турецкий султан Ибрагим I (на троне с 1640 по 1648 г.) имел семь жен. Был у него, кроме того, и бесчисленный гарем. Когда же брать новых девушек стало уже некуда, Ибрагим I приказал утопить всех своих наложниц ради того, чтобы заполнить его новыми обитательницами.

Из истории Китая мы знаем, что не все наложницы жили припеваючи. Еще в глубокой древности существовал ритуал, по которому при кончине императора осуществлялось и погребение его жен и наложниц. Это следовало из древнего китайского понятия, что душа усопшего и на том свете живет и ей требуется все, что у нее было на земле. Отсюда и пошел обычай заживо хоронить жен вместе с их умершими мужьями. Уже с первым императором централизованной империи Цинь Шихуаном были захоронены его жены (но только те, кто не имели от него детей!).

Если усопший при жизни имел слуг, включая лиц женского пола, то и они по замыслу древнейших воззрений, должны следовать в могилу за своим господином. Их хроник известно, что с циньским князем У-гуном (660 г. до н.э.) было погребено 66 человек, а с Му-гуном (620 г. до н.э.), князем того же удела, — 177 человек. Когда у императора Шуньчжи (1644-1662 гг.) умерла его любимая жена, то он приказал убить на ее могиле 30 человек. Предание гласит, что когда скончалась императрица, супруга императора Канси (1662-1723 гг.), то четыре ее служанки выразили желание быть заживо погребенными с нею, но император воспротивился этому.

Причем в различных старых книгах писалось, видимо часто искажая действительность, что наложницы якобы умирали вслед за императором от тяжелого горя по случаю его кончины и поэтому осуществлялось их погребение в могилу императора.
Императоры династии Мин решили восстановить этот древний страшный ритуал — погребение наложниц вместе со смертью императора .
«Император Тайцзу, — говорится в “Записях о минувших временах дворцовых наложниц”, — похоронен с 46 наложницами около могилы Сяо-лин; кроме них в могиле погребено более десятка дворцовых служанок».

В книге «Торжественные ритуалы правления Цзяцзин» говорится: «по неточным сведениям в могиле Чан-лин, где погребен император Чэнцзу, посмертно возвеличенный именем Вэнь-хуанди, кроме посмертно возвеличенной именем Сяо жены покойного императора, которую при жизни звали Сюйши, было погребено 16 наложниц».

Из «Записей о минувших временах дворцовых наложниц» мы также узнаем, что 6 наложниц было принесено в жертву и погребено около могилы Чан-лин, где похоронен император Чэнцзу. 10 наложниц, по одним данным, 8, по другим, было принесено в жертву императору Сюаньцзуну и похоронено около могилы Сына Неба. Пять любимых наложниц из восьми было принесено в жертву императору Жэньцзуну. Причем в жертву усопшим императорам, как правило, отдавали не всех наложниц, а только самых красивых.

Итак, в императорских гробницах погребали главную жену Сына Неба, иногда мать наследника и отдельных, чем-то прославивших себя наложниц. Однако, как правило, многим наложницам отводилось специальное место погребенья где-нибудь поблизости от гробницы императора.
Источник http://www.geohistory.ru/era/
[600x462]

Как мы знаем из истории, гейши развлекали мужчин танцами, музицированием и остроумной беседой. Официально секс в программу развлечений гейш не входил. За эротическими услугами японские мужчины обращались к девушкам, которые имели лицензию на оказание таких услуг. Они назывались юдзё.

[600x847]

Замок Химэдзи (Himeji Castle) или Замок белой цапли (яп. 姫路城, Химэдзи) — один из древнейших сохранившихся замков Японии, и самый популярный среди туристов. В 1993 г. занесён в Список всемирного наследия ЮНЕСКО. Всего в замковый комплекс входит 83 здания, практически все они построены из дерева. У подножия замка раскинулся одноимённый город.
Возведение замка у подножия горы Химэ (префектура Хёго, область Харима) началось в середине XIV века (период Муромати). «Название он получил за особую отточенность форм и элегантность, напоминающую прекрасную белоснежную птицу». Химэдзи послужил чтимым образцом для бесчисленных замков последующих поколений. Его высокий каменный фундамент, тщательно выбеленные стены, бойницы, амбразуры прочно вошли в арсенал приёмов японской архитектуры.

[показать]
далее...

Замок Химэдзи (Himeji Castle) или Замок белой цапли (яп. 姫路城, Химэдзи) — один из древнейших сохранившихся замков Японии, и самый популярный среди туристов. В 1993 г. занесён в Список всемирного наследия ЮНЕСКО. Всего в замковый комплекс входит 83 здания, практически все они построены из дерева. У подножия замка раскинулся одноимённый город.
Возведение замка у подножия горы Химэ (префектура Хёго, область Харима) началось в середине XIV века (период Муромати). «Название он получил за особую отточенность форм и элегантность, напоминающую прекрасную белоснежную птицу». Химэдзи послужил чтимым образцом для бесчисленных замков последующих поколений. Его высокий каменный фундамент, тщательно выбеленные стены, бойницы, амбразуры прочно вошли в арсенал приёмов японской архитектуры.

[показать]
далее...

...В одной древней-древней деревушке на севере самого большого из Японских островов...
[показать]
Древняя-древняя деревушка - направо по дороге.

Читать далее

http://zajcev-ushastyj.livejournal.com/219949.html

Каникулы кончаются. Мама уже вернулась в Москву, девчонки приедут домой послезавтра. А я пока прибираюсь дома и пытаюсь рассортировать фотки и впечатления за последний месяц.

Пока не забыла, запишу здесь. А то все-таки многое через какое-то время начинает восприниматься как самособойразумеющееся, а это далеко не так.

Мы в этом году довольно много путешествовали. Год, конечно, еще не кончился и, может, еще куда ломанемся. Но по итогам уже прошедшего.
Катались мы на великах, на машине, на поездах самых разных и даже на самолетах. Останавливались на самых разных постоялых дворах - в бизнес-отелях для мужиков (где даже отельный сэнто имеет только одно - мужское - отделение), в рёканах разной степени крутости, в обычных гостиницах "для всех".

У меня ни разу не требовали (не просили, не спрашивали) предъявить документы. Ни в гостиницах любого вида, ни даже в аэропортах. У мужа или у его родителей тоже.

Никто не спрашивал, в каких отношениях мы состоим, хотя на мне не написано, что я - замужняя дама (и кольцо я ношу, если вообще ношу, на правой руке, а не на левой, как местные) и что конкретно Киро - мой муж. Что обо мне думали регистраторы-администраторы отелей (особенно того, только для мужиков) - известно только им самим. Но они никогда не позволяли себе высказать хоть тень намека на свои мысли.

На мой взгляд, это ужасно развращает. Я забыла, что у меня есть паспорт (российский). Когда я про него вспомнила (именно в связи с этими размышлениями, почему у меня никто требует удостоверить мою личность), оказалось, что у него давно закончился срок действия.

Картинка просто так. Два велика.
[показать]

http://zajcev-ushastyj.livejournal.com/221164.html

В воскресенье, пользуясь тем, что это последние наши отпускные выходные, решили съездить в городок Сэки. Станция Сэки-джюку на старом Токайдо была нами пропущена весной (заблудились в горах). Решили наверстать упущенное, так сказать.

Дорога на машине заняла примерно полтора часа. А на великах мы ползли почти два дня...
Однако, погуляв по городку, я поняла в очередной раз, что все к лучшему. И что мы не попали в Сэки в мае - тоже. Потому что там можно гулять очень долго и мы бы точно не уложились в расписание нашего путешествия.
Городок этот интересен прежде всего тем, что считается пограничным между Западной и Восточной Японией. Отсюда и название, кстати говоря.
[показать]
Налево - Канто, направо - Кансай.
В соседнем городе, Камэяма, находится заведение с заковыристым названием "Музей культурного обмена между Западной и Восточной Япониями" (туда мы, правда, не доехали, о чем я теперь жутко жалею). Это к тому, что Япония далеко не так однородна, как иногда считают всякие гайджины, и даже в рамках своей мононациональности имеет несколько сильно отличающихся друг от друга культур.

Из нашей прогулки прежде всего хотелось бы показать гостиницу времен Эдо. Одну гостиницу я вам уже показывала в мае, сразу после возвращения. Там была гостиница для гостей самого высокого ранга, включая императоров. Здесь же - гостиница для самых обычных путешественников. Мне, понятно, было очень интересно сравнить как местная "цветовая дифференциация штанов" проявилась в этом конкретном случае.

Читать далее

http://zajcev-ushastyj.livejournal.com/222196.html