Steven Horowitz (The Times of Israel)
Линия первоначального раздела Палестины на арабское и еврейское государства проходила по реке Иордан. Это первоначальное разделение было закреплено международным правом и остается единственным законным решением по сей день. С самого начала первоначального мандата Иордания была арабским государством в восточной Палестине. Еврейский народ никогда не терял свои международные юридические права на так называемый Западный берег. Кроме того, законные международные юридические органы никогда не утверждали, что арабы имеют право на более чем одно государство в пределах всей территории, названной Лигой Наций как Палестина.
Марк Аврутин
Какая сволочь первоначально внушила израильским арабам, что земля Палестины принадлежит им, что они на ней являются коренными жителями, а все сплошь евреи – иммигранты?
Да, действительно, в первой половине 20-го столетия, несмотря на чинимые препятствия, быстро росла численность еврейского населения Палестины. Но ещё быстрее росла численность арабов, которые ехали в Палестину, экономика которой начала быстро развиваться, благодаря евреям. Так что иммигрантами были и арабы, поскольку в последней четверти XIX века общая численность населения Палестины едва достигала 20 тыс. человек.
Первым шагом Гилона после убийства Рабина было назначить внутреннюю служебную комиссию по расследованию. Но общественность не удовлетворилась этим, и правительство назначило свою комиссию по расследованию во главе с бывшим председателем Верховного суда Меиром Шамгаром. Шамгар разослал письма семи сотрудникам ШАБАКа, включая Гилона и начальника Отдела ШАБАКа по борьбе с еврейской подрывной деятельностью Хези Кало, но при этом не обратил внимания на коллегу Кало Эли Барака, непосредственно курировавшего Авишая Равива. В своих письмах Шамгар информирует сотрудников ШАБАКа, что против них могут быть возбуждены уголовные дела. Часть показаний этих сотрудников была опубликована, но примерно 30% показаний (включая большую часть показаний руководителей ШАБАКа) остались засекреченными из соображений государственной безопасности. Поэтому обратимся к доступным источникам информации - при всей их кажущейся незначительности, они свидетельствуют о многом.
Карми Гилон, дипломная работа на степень Мастера, 1990 год:
“Израильское общество демонстрирует терпимость по отношению к ультраправым, нарушающим законы из идеологических соображений. Таким образом, происходит (пусть и задним числом) легитимизация их действий”.
“Едиот Ахронот”, 10 ноября 1995 года
“В конце августа группа журналистов встречалась с Карми Гилоном. Среди прочих вещей, он обрисовал перед ними портрет возможного еврейского убийцы премьер-министра. Не сознавая того, он дал абсолютно точный портрет Игаля Амира. Как сказал тогда глава ШАБАКа, убийцей может стать какой-нибудь неглупый индивидуалист-одиночка, не живущий на “территориях”.
Из диссертации Карми Гилона:
В начале сентября 1994 года ШАБАК и полиция объявили, что они разоблачили некую подпольную военизированную еврейскую организацию под названием “Отмщение”, собиравшуюся устроить теракты против арабских деревень, а также против Ориент-Хауза - координационного центра ООП в Иерусалиме. Семнадцать евреев было арестовано и брошено без предъявления обвинения в тюрьму, где их держали несколько дней в бесчеловечных условиях. Жестоко изгрызенное крысами лицо одного из заключенных стало поводом для общенационального скандала. С течением времени все семнадцать были обвинены в заговоре с целью совершения убийства. Однако лишь двое из арестованных были знакомы между собой - это были два брата, Йегояда и Эйтан Кахалани. Впоследствии обвинения были сняты со всех подозреваемых, за исключением братьев Кахалани.
История братьев Кахалани началась с их излишней предприимчивости. Дело в том, что из-за чрезмерного государственного вмешательства в израильское сельское хозяйство, цены на многие продукты питания, включая яйца, оказываются искусственно завышенными. Вместе со своим соседом из Кирьят-Арбы, Ивом Тиби, братья Кахалани планировали заняться “контрабандой” яиц. Они собирались скупать яйца за мизерную (по сравнению с израильской) цену у одного арабского производителя, живущего за “зеленой чертой”, и затем продавать эти яйца внутри “зеленой черты”. [“Зеленая черта” - граница Израиля, установленная после Войны за независимость в 1949 г. Победа в Шестидневной войне (1967) дала Израилю новые территории за “зеленой чертой”, но, помимо Голанских высот и восточной части Иерусалима, они не присоединены к Израилю. По разные стороны “зеленой черты” действуют разные законы и регулирующие постановления, это положение и собирались использовать братья Кахалани. - Прим. перев.]
Серьезнейшей обязанностью службы личной охраны любого главы государства является заблаговременное изучение всех возможных неблагоприятных ситуаций и подготовка к ним. Телохранители должны уметь распознавать особенно подозрительных субъектов и быть готовыми отреагировать на любое их угрожающее движение.
О принадлежности Амира к ЭЯЛу знал ШАБАК, знали буквально сотни студентов Бар-Иланского университета, и знал, очевидно, даже тот, кто снимал убийство на пленку - он держит Игаля Амира в кадре в течение подозрительно долгого времени.
***
Возьмем нашумевшую историю с Шломи Галеви, резервистом из армейской разведки, учившимся вместе с Амиром в Бар-Иланском университете. После того, как ему стало известно, что Амир ведет разговоры об убийстве Рабина, Галеви сообщил об этом своему армейскому командиру. Тот велел Галеви немедленно пойти в полицию. В полиции Галеви рассказал, что “низкорослый йеменит из ЭЯЛа бахвалится, что он собирается пойти и убить Рабина”. Полиция отнеслась к словам Галеви очень серьезно и переправила его показания в ШАБАК - где они и пролежали четыре месяца, пока их не “обнаружили” через три дня после убийства Рабина.
Для целей ШАБАКа было недостаточно, чтобы Равив создал экстремистскую организацию, она должна была получить известность. ЭЯЛ было мало создать, его надо было широко рекламировать.
Первоначально целью ЭЯЛа было заманивать в организацию экстремистов, подталкивать их на провокации и затем арестовывать. Позднее деятельность ЭЯЛа стала также включать в себя подготовку Амира к убийству. Широкая известность ЭЯЛа как экстремистской организации была существенной частью этого плана - после убийства действия Амира можно будет объяснить уже тем, что он принадлежал к столь знаменитой радикальной группировке.
Для достижения указанных целей Равиву была необходима помощь со стороны телевидения. И он получил ее в лице Эйтана Орена, режиссера документальных фильмов, работавшего на Первом (государственном) канале израильского телевидения.
***
11 ноября 2005 года Middle East Media Research Institute (MEMRI) опубликовал интервью с одним из лидеров Хамаса доктором Махмудом аль-Захаром. После того, как аль-Захар сказал, что «всё на земле предопределено Аллахом..., существование Израиля на земле тоже предопределено Аллахом», ему задали вопрос: «Создадите ли вы религиозное государство, если вы [Хамас] вступите в Законодательный Совет и будете его контролировать? Будет ли это государство принято при существующем сегодня балансе сил? И разве тем самым вы не подтвердите требование евреев на создание религиозного государства в Палестине?» На это доктор аль-Захар ответил: «Еврейское государство – это не религиозное государство. Идея сионизма – это национальная идея, в которой на долю религиозных евреев приходится лишь 20%».
Очень возможно, что в ответе аль-Захара содержится ответ на вопрос почему арабский мир, исповедующий ислам, не готов смириться с нахождением Израиля в Палестине. По мнению арабов, Израиль - это колониальный проект Запада, построенный на основе национальной сионистской идеи. Арабы не воспринимают Израиль, как еврейское государство, для них это государство - сионистское. Конечно аль-Захар не обязан знать, что национальная еврейская идея – сионизм – берёт своё начало из Торы. Но в тысячу раза хуже, что этого не знают сами евреи, в том числе и евреи Израиля, которые отвергая иудаизм, лишают и себя, и своё государство единственного аргумента, способного стать их козырной картой в сражении с арабами за эту землю.
Израиль: Алло, Европа, Бельгия, наши искренние соболезнования. Как будете действовать?
Европа: Наверно, примем решение ужесточить бойкот на израильскую продукцию, сделанную на оккупированных палестинских землях.
И: Понятно, может, может вам нужна какая-нибудь помощь? Системы наблюдения, распознавания лиц, геолокации, дигитального розыска в кибер-среде? У нас есть всё.
Е: Система распознавания лиц - да, нам очень нужна, огромное спасибо!
И: Всегда пожалуйста. Хотя... там такое дело. Фирма, кот. разработала эту систему, у них филиал в Иерусалиме, и так получилось, что две кабинки ммужского туалета в здании, находятся, согласно официальным картам ООН, в восточной части города. Но ведь это не страшно, правда? Это сможет помочь вам спасти жизни ваших граждан.
Е: Хм, ладно, лица мы как-нибудь сами распознаем. Говорят, морковь улучшает зрение и память. Можете выслать свежей морковки, тон так 20?
И: Не вопрос. Хотя... морковка выращивается в киббуце, но вот её упаковка происходит с одной из промзон Самарии...
Е: О кей, обойдёмся баз морковки. А что там с геолокацией?
И: Тестировали на Голанских высотах.
Е: А дигитальная слежка?
И:Тоже..
Е: Система безопасности аэропортов?
И: Генеральный директор фирмы живёт за "зелёной" чертой.
Е: Система обнаружения неконвенциональной бомбы?
И: Брат ведущего инженера фирмы женат на девушке из Иорданской долины...
Е: Может какое-нибудь программное обеспечение нового поколения для служб безопасности?
И: Этого добра у нас хоть отбавляй, каждый школьник накатает. Только вот проблема, что всех этих школьников возят на экскурсии в Иерусалим в Старый город...
Е: Может обмен опыта в борьбе с терроризмом?
И: Опыт, конечно, есть. Но он добыт после многолетней борьбы с арабским террором.
Е: Ну что-то у вас должно быть нормальное, законное, не попадающее под наши санкции, цель которых защитить права человека и прекратить оккупацию, что сможет помочь в борьбе с террором?
И: Есть небольшой магазинчик в Тель-Авиве, в двух метрах от моря, где торгуют исскуственными цветами, кот. там же и делают. Можем выслать букет, чтоб вы возложили его на месте теракта.
Е: Давайте.
И: Высылаем сразу 20, они вам ещё понадобятся.
Раскопки древней Кейсарии находятся в 43 километрах от Хайфы и в 36 километрах от Тель-Авива на побережье Средиземного моря. Это был один из важнейших городов, построенных Иродом Великим как римская столица провинции и как крупнейший морской порт того времени. Порт Кейсарии в те времена уступал по величине и объему перевозок лишь портам Александрии и Пиреос. Однако Кейсария была построена не на совсем пустом месте.
Организация ЭЯЛ действовала одновременно в нескольких направлениях. Одной из ее основных задач было вербовать молодых идеалистов и формировать из них группы экстремистов, чтобы использовать их в политической игре. Демонстративные нападки ЭЯЛа были направлены против Ицхака Рабина. Мишенью совсем иного рода был тогдашний глава оппозиции и нынешний премьер-министр Биньямин Нетаниягу.
***
5 октября, за месяц до демонстрации в поддержку “мирного процесса”, после которой был убит Рабин, в Иерусалиме прошла демонстрация другого типа. Четверть миллиона человек собрались, чтобы выразить протест против политики “мира”, проводимой правительством. Основным оратором на этом митинге был Биньямин Нетаниягу. Уже само по себе количество демонстрантов, запрудивших собой восемь кварталов в центре Иерусалима, повергло в шок инициаторов “мирного процесса”, двое из которых решили организовать в противовес другую, столь же большую демонстрацию в Тель-Авиве. Эти двое были Шломо Лахат, бывший мэр Тель-Авива от партии Ликуд, и некий загадочный француз по имени Жан Фридман, финансировавший кампанию в поддержку “мирного процесса”.
Число участников тель-авивской демонстрации составило лишь половину от числа участвовавших за месяц до того в митинге протеста в Иерусалиме - и это при том, что многие тысячи членов молодежных и политических организаций были привезены в Тель-Авив на специально выделенных автобусах (примерно треть участников тель-авивской демонстрации составляли израильские арабы).[Вот отрывок из интервью, данного Лахатом 31 октября 1995 года (за несколько дней до демонстрации), журналисту Аарону Лернеру из агенства ИМРА. Лернер: “ Сколько человек ожидается на демонстрации? Сначала говорили о полумиллионе, но теперь, кажется, никто не хочет называть цифр.” Лахат: “Мы не ожидаем, что придет полмиллиона. Эта цифра исходит от политиков и она смехотворна. Я двадцать лет был мэром Тель-Авива - реально на этой площади и соседних улицах может поместиться не более 60-70 тысяч человек.” - Прим. перев.]
Он получил прекрасное всестороннее образование – изучал зоологию, юриспруденцию, был кандидатом наук, владел несколькими иностранными языками.
Работал в совершенно разных областях. Но известность ему принес фотоаппарат. Фото съемкой он увлекся далеко не в юном возрасте, но настолько преуспел в этом, что считается отцом-основателем жанра фоторепортажа, и… первым папарацци.
Многочисленные свидетели подтверждают, что они видели и слышали, как агент ШАБАКа Авишай Равив провоцировал Игаля Амира на убийство Ицхака Рабина. Из всех действительных или мнимых активистов ЭЯЛа ШАБАК выбрал именно Игаля Амира, и, сконцентрировав на нем свои усилия, развернул тщательную кампанию психологического давления.
ШАБАК имеет большой опыт в психологической войне и вербовке агентов. По каким-то причинам выбор пал на Игаля Амира. Следует признать, что выбор Амира для отведенной ему роли был удачным. Немногие люди способны пойти на убийство, даже когда их неустанно подталкивают к этому. Каким-то образом ШАБАК знал, что Амир подходит для этой задачи.
Весну и лето 1992 года Амир провел в Риге по заданию Натива - Бюро по связям с советским еврейством при Канцелярии премьер-министра. Одним из первых - и ложных - оправданий ШАБАКа, объяснявших, каким образом Амир попал в “стерильную зону” вокруг трибуны на митинге, было то, что он предъявил правительственное удостоверение - удостоверение Натива.
Натив был и остается секретной службой. Он был основан в начале 1950-х годов как бюро по связям между Израилем и евреями, запертыми за “железным занавесом”. Как писала в ноябре 1995 года газета “Гаарец”, Натив с годами “выработал свою независимую разведывательную и оперативную политику”.
После убийства Кеннеди прошло почти два года, прежде чем американская общественность заподозрила, что убийство было результатом заговора. В Израиле, в случае с убийством Рабина, на это потребовалось всего две недели.
Первым подобное предположение выдвинул профессор Михаэль Хар-Сагор, историк из Тель-Авивского университета. Уже через неделю после убийства, 11 ноября, он сказал израильской прессе: “Нет никакого рационального объяснения убийству Рабина. Нет объяснения провалу [служб безопасности]. По-моему, это был заговор с участием ШАБАКа. Оказывается, когда в 1992 году убийца отправился в Ригу, он состоял в ШАБАКе. Ему были выданы документы, позволившие ему приобрести оружие. Он все еще был связан с ШАБАКом в момент убийства”.
В целом, интуиция не подвела профессора - он указал на ШАБАК. Однако он ошибся, считая, что заговорщики принадлежали к тайной правой группировке внутри ШАБАКа. Ситуация осложнилась, когда 16 ноября Бени Элон, один из поселенческих лидеров, а ныне член Кнессета, созвал пресс-конференцию, в ходе которой объявил: “Существуют серьезные подозрения, что ЭЯЛ и его глава Авишай Равив были не просто связаны с ШАБАКом, а работали непосредственно на него. Эта группировка занималась подстрекательством к убийству. Я настаиваю на том, что ШАБАК не просто знал об ЭЯЛе, но сам же основал и финансировал эту организацию”.
Реакция общества была скептической. И тем не менее Элон попал прямо в точку. Как же ему удалось узнать об ЭЯЛе раньше других?
Истории известны удачные политические убийства, которые так и остались навеки нераскрытыми. Гибель Ицхака Рабина не должна стать одним из таких преступлений. Этот заговор был организован неряшливо, и преступников можно было бы со временем найти и привлечь к суду. Но в силу самых разных причин, израильский истеблишмент заинтересован в том, чтобы не дать свершиться правосудию, и ради этого игнорирует множество бесспорных улик.
Ицхак Рабин был идеальной мишенью для политического убийства. Он проводил политику, которая, по мнению многих, вела к неизбежному уничтожению Израиля. Значительная часть израильского населения активно противостояла так называемому “мирному процессу”. Могущественные лица в Израиле и за рубежом толкали Рабина к продолжению этой политики. Обвинение в убийстве пало на первую из этих групп, в то время как ответственность за преступление несет вторая.
Эта книга не дает ответа на вопрос о том, кто отдал приказ об убийстве: мы не знаем, кто стоял во главе заговора. Но читатель узнает из этой книги о тех, кто наверняка был вовлечен в его осуществление на оперативном уровне. Читатель также убедится в том, что Игаль Амир, которого обвиняют в преступлении, никоим образом не мог убить Рабина.
Как приятно сознавать, что ни маразм, ни глюки меня еще не посетили - и сложить 2 + 2 я еще в состоянии! А человек, имевший доступ к информации, в конечном итоге пришел к тем же выводам, что и я, имевшая информацию исключительно из газет и ТВ.
Не могу не поделиться наконец-то отысканной книгой Барри Хамиша.
Предисловие
[показать] [показать] [показать]
Ицхак Рабин ז"ל Авишай Равив Игаль Амир
Многочисленные свидетели подтверждают, что они видели и слышали, как агент ШАБАКа Авишай Равив провоцировал Игаля Амира на убийство Ицхака Рабина. Из всех действительных или мнимых активистов ЭЯЛа ШАБАК выбрал именно Игаля Амира, и, сконцентрировав на нем свои усилия, развернул тщательную кампанию психологического давления.
ШАБАК имеет большой опыт в психологической войне и вербовке агентов. По каким-то причинам выбор пал на Игаля Амира. Следует признать, что выбор Амира для отведенной ему роли был удачным. Немногие люди способны пойти на убийство, даже когда их неустанно подталкивают к этому. Каким-то образом ШАБАК знал, что Амир подходит для этой задачи.
***
[показать]Чудеса рассматривались всегда как доказательство существования Творца. Это важнейший элемент любой религии. Чудеса всегда были объектом острых дискуссий и в иудаизме. В преддверии праздника Пейсах, ознаменованного для евреев расхождением Красного моря и многочисленными чудесами, крупный бизнесмен и ученый, фигурант списка Forbes и меценат Эдуард Шифрин во второй части интервью Jewish.ru рассказал, как с точки зрения физики объясняются чудеса, и чудеса ли это вообще.
Эдуард Владимирович, вы под чудом что понимаете? Насколько в наше время корректно говорить об иных чудесах, чем чудеса техники?
– Наиболее распространённым определением чуда и иудейские источники, и неиудейские называют событие или явление, нарушающее ход законов природы. В таком понимании, на мой взгляд, заложена ущербность. Если мы предполагаем – что-то нарушает законы природы, то тем самым подразумеваем, будто мы знаем и понимаем все законы природы. На самом деле сегодня нам известна лишь малая часть существующих законов природы, и мы до конца не понимаем сущности даже тех законов, которые, как считаем, знаем.
Могу привести пример: если мы поднимем мяч и отпустим его, он упадёт на землю. Никто не называет это чудом по двум причинам: первая – подобные явления мы видим так часто, что считаем их естественными, вторая – нам известен закон всемирного тяготения Исаака Ньютона. Однако, по моему мнению, и падение мяча можно считать чудом, так как сущность закона тяготения нам неизвестна. Как и неизвестно, каким образом Всевышний придал этот закон миру. Чудом, как мне кажется, следует считать само сотворение нашего мира и придание ему управляющего им закона.
[показать]В последней резолюции ЮНЕСКО решила отказать евреям в любых правах на Храмовую гору. Никакая не «Храмовая гора», а «благородное святилище», не Стена Плача, а просто какая-то стена, к которой Мухаммед своего крылатого коня привязывал – в общем, у Иерусалима никакой связи с евреями.
«Очередное абсурдное решение ООН», – прокомментировал последнюю резолюцию ЮНЕСКО, посвященную Иерусалиму, премьер-министр Израиля Биньямин Нетаньяху. МИД Израиля направил решительные протесты во внешнеполитические ведомства 33 стран, документ поддержавших. Произошло же вот что. Раньше ЮНЕСКО просто оговаривала, что Храмовая гора связана с разными культурными и религиозными традициями, а не только с еврейскими. С момента же публикации своей последней резолюции ЮНЕСКО решила занять одностороннюю позицию – всё принадлежит мусульманам. В документе отрицается любая связь Храмовой горы Иерусалима с еврейской культурной традицией. Более того, само название «Храмовая гора» ни разу не упоминается в документе, а комплекс назван так, как его принято называть в мусульманской традиции – аль-Харам аш-Шариф («благородное святилище»), либо по имени мечети Аль-Акса, считающейся одной из главных святынь в мусульманском мире.
Расположенная у подножия горы Западная стена (в русской традиции более известная как Стена Плача), считающаяся главной святыней иудаизма и почитающаяся как остатки последнего Иерусалимского Храма, названа в резолюции «площадью Аль-Бурак». Последнее название, малопонятное кому-либо, не знакомому с мусульманскими легендами, происходит от названия мифического летающего существа с телом коня и головой женщины, на котором Мухаммед летал в «Ночь Вознесения» из Мекки в Иерусалим, а позже возносился на нем на небо.
Знаете ли вы историю своей фамилии? Можете ли поверить, что вокруг полным-полно ваших родственников? В поисках своих корней колумнист Jewish.ru оказался в тель-авивском институте «Народ памяти» и выяснил, почему семейные легенды важнее архивов, как узнать, что Шифы – это на самом деле Коэны, которые захотели быть в Германии не лодкой, а кораблем, и страшно ли ложиться под нож хирурга с фамилией Цирюльник.
– Институт «Ам а-Зикарон» («Народ памяти») был создан еще в 1998 году Александром Видгопом. Он у нас родом из Ленинграда, и его не устраивала та версия о происхождении его семьи, которую он услышал от родственников в 60–70-х годах прошлого века, – рассказывает Малка Хагуэль. – С некоторой долей безумия он начал «раскапывать» историю Видгопов и вскоре понял, что реальность весьма отличается от услышанной им семейной легенды. Собрав истории из уст 35 своих родственников, Александр Видгоп понял, что только на их рассказах генеалогическое древо не составишь, и обратился за помощью к различным архивам. Но тут выяснилось, что часть документов исчезла, часть находится в таком состоянии, что разобрать их невозможно, а какие-то архивы просто отказались сотрудничать. И тогда ему пришлось начать разработку методологии или, если угодно, системы восстановления генеалогии еврейских семей в ситуации, когда имеется множество так называемых информационных лакун. Потом для разработки такой методологии и был создан наш институт, и работа в этом направлении продолжается и по сей день – наряду с восстановлением истории конкретных еврейских фамилий. Сегодня мы уже обладаем банком данных о происхождении и истории тысяч еврейских семей, так что с большой вероятностью можем восстановить историю семьи значительной части тех, кто захочет обратиться к нам с подобной просьбой.
– На чем основывается эта методология?
– Ее главный принцип заключается в том, что никакая информация, ни одно семейное предание не может быть отвергнуто, каким бы невероятным или несущественным оно ни выглядело на первый взгляд. То есть какое-то рациональное зерно в таких легендах всегда есть. Например, если семья утверждает, что ее фамилия берет начало от генерала наполеоновской армии, то если не генерал, то наполеоновский солдат там точно был. Безумно богатый негоциант, приехавший из Персии в Россию, чтобы положить начало новой еврейской династии, может в итоге оказаться мелким купцом, но вот из Персии в Россию он и в самом деле приехал. Поэтому мы никогда не игнорируем ни одного рассказа, и конечно, самый главный источник информации для нас – это люди. Каждый из них может назвать тех или иных своих двоюродных или троюродных родственников и знает хоть что-то из семейной истории…
– Погодите, то есть устные рассказы для вас важнее документов?
– Да, в первую очередь, для нас важны люди. То есть фамилия могла меняться, но семейное предание и принятые в семье имена сохранялись.