[показать]

Всё начнётся потом, 

когда кончится это 

бесконечное душное, жаркое лето. 

Мы надеемся, ждём, мы мечтаем о том, 

чтоб скорее пришло  то, что будет потом. 

Нет, пока настоящее не начиналось. 

Может, в детстве... 

ну в юности... самую малость... 

Может, были минуты... часы... ну, недели... 

Настоящее будет потом! 

А на деле    

Рав Лейб Нахман Злотник

Введение

Мы вновь приближаемся к 25-му Кислева – началу праздника Ханука. Вновь, как и около 2150 лет назад, перед нами стоит важная задача – победить в войне с Яваном, с греческой тьмой. Ноах дал благословение своему сыну Йефету: яфт Элоким ле-Йефет – «Всевышний сделает прекрасное Йефету». Потомки Йефета – греки – должны нести красоту, а мидраш называет греческое царство тьмой. Может быть, это не та Греция, подобно тому, как современные греки не имеют ничего общего с теми, что были тогда? А иначе как объяснить противоречие между прекрасным, красотой, возрождением – с одной стороны, и тьмой – с другой?

В эпоху Второго Храма, примерно 2350 лет назад, греческая династия, правившая на развалинах империи Александра Македонского, царствовала на Земле Израиля. Вначале отношение греческих властей к жителям Иудеи было довольно лояльным, но постепенно, помимо денежных налогов, началось вторжение в духовную и социальную жизнь иудеев. Официальным постановлением было запрещено изучать Тору, соблюдать Шаббат, освящать месяц (устанавливать его начало и продолжительность), а также делать обряд обрезания. Местный управитель официально ввел право первой брачной ночи. В стенах Храма были пробиты бреши, осквернены святыни. В самом Храме установили идола, а на жертвеннике был зарезан поросенок.

[705x391]

Она снималась в кино под именем Ра Мессерер. В семье ее тоже часто называли Ра, как египетского бога Солнца. Для всех родственников она и в самом деле была солнцем в окошке, излучавшим доброту и мудрость. О ее судьбе рассказывает племянник Рахиль Мессерер-Плисецкой, Азарий Мессерер. 

Родилась Рахиль 4 марта 1902 года в Вильне, <...> семья переехала в Москву, когда ей было два года. По-видимому, Рахиль проявляла большие способности в детстве, потому что ее, несмотря на процентные нормы для евреев, приняли в одну из престижных московских гимназий, которую основала княгиня Львова. Директором гимназии была княжна Львова, так что про гимназисток говорили, что они «учатся у княгини и княжны». Больше всего юная Рахиль любила уроки музыки — она пела в гимназическом хоре — и русского языка. Преподавал русский язык бывший народник, сидевший некоторое время в тюрьме за революционную деятельность. Он ставил ей только отлично по грамматике и дикции. <...> Читать далее

Йоав Элицур

[показать]

 Я вырос в Офре, и мои дети скоро будут растить здесь своих детей –  четвертое поколение Элицуров. В сердце моего поселения, в конце улицы,  где живет моя семья, стоят девять домов, которые, по решению  израильского Верховного суда (БАГАЦа) — должны быть снесены. Из окон  моего дома открывается вид на поселение Амона, которое, по  постановлению того же суда должно быть полностью уничтожено до конца  этого года.

 Почему?

Потому что решение Верховного суда, как утверждается — вынесено на основании, что эти девять домов и Амона построены якобы на «частной арабской земле».

Возникает вопрос из области этики: можем ли мы позволить себе строить дома и поселения на земле, которая кому-то принадлежим, будь то Ахмед или Саид или кто-то другой, если он, тяжело работая, приобрел этот земельный участок, от этой земли кормится его семья?

Чтобы это понять, мы должны ответить на один простой вопрос, который ни разу не прозвучал в средствах массовой информации. Как объяснить, что ни один араб никогда не заявлял о том, что земля, на которой стоят 90 процентов домов, подлежащий сносу по решению израильского Верховного суда — его земля? Ведь ни Ахмед, ни Саид, и никто другой никогда не претендовал на эту территорию. В конце концов, левые уже сделали за него всю работу, и единственное, что ему остается — это прийти и сказать: «Эта земля принадлежит мне».

Может быть, нет возможности найти этих владельцев? Левые организации вкладывают огромные деньги в то, чтобы найти их, «владельцев». Но не слишком преуспели в этом. Что же происходит?

Ответ — в том, что разговоры о «частной арабской земле» — миф и ложь. Большая часть этих земель никогда не принадлежала арабам. Как же тогда получилось, что земля зарегистрирована за отдельными арабами?

[показать]

 История Амоны - это апогей продолжительного процесса, в ходе которого  судьи Высшего суда справедливости отказались от базовых правовых    требований и пренебрегли здравым смыслом лишь для того, чтобы изгнать  поселенцев из своих домов. Вопреки обращениям политиков, суд  продолжает продвигать свою повестку дня. Накануне юридического  "мегаразмежевания".

 Когда израильское правительство осознало, что отдельные иски левых  организаций против еврейского поселенческого движения в Иудее и  Самарии постепенно превращаются в юридическую лавину, оно приняло принципиальное решение: те сооружения, которые были выстроены на частных землях, будут снесены, но статус тех, что расположены на государственной земле, должен быть урегулирован. Логика была простой - правительство поддерживает поселенческий проект, но не приемлет захвата частных владений. Оно готово признать иски, защищающие права собственности арабов, но отвергает те, что являются политическими, реальная цель которых вынудить правительство разрушать еврейские дома под видом защиты частной собственности.

Это правительственное решение было принято в феврале 2010 года. В то, что произошло вслед за этим, трудно поверить...

[показать]

Коран говорит мусульманам, что Верховный суд Израиля просто исполняет пророчество Мухаммеда.

[показать]

Израиль стремительно приближается к тому времени, когда, если решение не будет найдено, Амона будет разрушена, а возможно - снесены дома в Офре и других местах в Иудее и Самарии, в целях выполнения решений Верховного суда Израиля. 

Ярые общественные дебаты идут полным ходом в Израиле, между теми, кто в пользу сноса, и теми, кто против него; спорят о Законе о Регулировании, авторитетном решении Верховного суда, и о статусе самого суда. Никто не заботится о том, как "другая сторона" видит разрушение домов, какое значение этому придает "другая сторона" и к каким выводам "другая сторона" - наши враги, приходят в результате этого поражения.

Я попросил у Бога наказать моего врага — и Бог сказал мне: «Нет. Ему суждено стать твоим лучшим другом».
Я попросил Бога даровать мне терпение — и Бог сказал мне: «Нет.Терпение — результат испытаний. Его не даруют, ему учатся».
Я попросил у Бога забрать мою гордыню — и Бог сказал мне: «Нет.Гордыню не забирают. От нее отказываются».
Я попросил Бога подарить мне счастье — и Бог сказал мне: «Нет. Я даю Благословения, а будешь ли ты счастлив, зависит от тебя».
Я попросил Бога уберечь меня и близких от боли — и Бог сказал мне:
«Нет. Мы страдаем и побеждаем страдание вместе».
Я попросил у Бога духовного роста — но Бог сказал мне: «Нет. Дух должен вырасти сам, а Я всегда подскажу».
Я попросил Бога помочь мне любить других так же, как Он любит меня — и Бог сказал: «С радостью! 

О, наконец-то ты понял, о чем надо просить».
Я попросил сил — и Бог послал мне испытания, чтобы закалить меня.
Я попросил мудрости — и Бог послал мне проблем, над которыми нужно ломать голову.
Я попросил мужества — и Бог послал мне опасности.
Я попросил любви — и Бог послал мне нуждающихся в моей помощи.
Я попросил благ — и Бог дал мне возможности.
Я не получил ничего из того, что просил. 

Я получил все, что мне было нужно.

25 Хешвана 5777 года

Ода Саре

Сара заложила основы народа не в меньшей степени, чем Авраам. Если Авраам научил нас милосердию, то Сара – борьбе со всеми теми, кто угрожает нашему существованию или духовной чистоте. И это отметили мудрецы Торы. 
«И увидела Сара сына Агарь, которая родила (его) Аврааму, что он насмехается. И сказала Аврааму: «Прогони рабыню эту и сына ее, ибо не будет наследовать сын рабыни этой вместе с сыном моим, с Ицхаком» (Берешит, 21:9). 
Сказал раби Акива: «Ишмаэль превозносил идолов и высмеивал ценности Торы. И через короткое время, почувствовав свою безнаказанность, он бы не дал Ицхаку ни постигать учение Авраама, ни развиваться духовно». Раби Йеошуа сказал: «Ишмаэль задумал пролить кровь – поднять руку на Ицхака». Раби Элиэзер сказал: «Он совершал развратные дейстивя, не стараясь скрыть свое поведение (Сота, Тосефта, 7).

Защитница народа

Все эти высказывания свидетельствует о том, что все мудрецы видели в Ишмаэле угрозу. И хотя в чем она состоит – каждый из них понимал по-своему, все они видели в Саре не только мать, но и женщину, смотрящую далеко в будущее и понимающую, какую напряженную борьбу будет вести на протяжении всей истории народ, который произойдет от нее.

Не попасть в сети

Евреи все связаны между собой. Конечно не случайно арабы будут поджигать нашу землю, пока мы не поймём полностью, что она – НAША!

Пока мы будем сидеть внутри нашего галута, ссылаясь ( как некоторые) на не соблюдение шабата! Для кардинального решения надо удалить ВАКФ с Храмовой горы и распространить суверенитет на Иудею и Самарию. Остальное  -  это уже технические детали, следующие из осознания простого факта - это НАША страна, Зо Арцейну!

...Итак, теперь слово было за ООН. Стремясь изучить ситуацию, Генеральная Ассамблея 13 мая 1947 года сформировала особую комиссию, - UNSCOP, - из представителей одиннадцати нейтральных государств. Дипломаты из Канады, Чехословакии, Нидерландов, Гватемалы, Перу, Швеции, Уругвая, Ирана, Индии, Югославии и Австралии поехали изучать ситуацию на месте, были приветливо приняты Еврейским Агентством и довольно неучтиво проигнорированы Высшим Арабским Комитетом.

С точки зрения арабов, все и так было ясно, но все же такой подход был грубой ошибкой: члены комиссии были людьми не без амбиций и обиделись, а это шло на пользу евреям. Кроме того, случилось то, чего никто не мог предвидеть: посланцы ООН стали свидетелями событий вокруг «Эксодуса» - одного из кораблей, перевозивших нелегальных эмигрантов (Еврейское Агентство, при всей своей «политичности», в вопросе «собирания евреев» было последовательно и непримиримо). Англичане такие корабли старались перехватывать и разворачивать, что получалось далеко не всегда, но «Эксодусу» как раз не повезло, и заморские гости имели счастье наблюдать депортацию 4500 рыдающих людей, в основном, переживших лагеря, в том числе множества беременных женщин. К обиде на арабов прибавилось простое человеческое сочувствие, и в итоге, не единогласно, но большинством было решено, что Палестину все-таки надо делить на три части: еврейское государство, арабское и «международный сектор» (Иерусалим), под управлением ООН. Этот вариант вполне устраивал сионистов, единственной претензией которых было то, что земли им, на их взгляд, отводили мало, но никак не устраивал арабов, требовавших все. Еще одна закавыка заключалась в том, что проект предусматривал довольно длительный переходный период, а это означало, что мандат, пусть и под иным видом, все-таки останется в силе, против чего возражали обе общины.

"Буквов"  много, но читать надо. ВСЕМ!

Догадайтесь с трёх раз - кто виноват в зверствах ИГИЛ? Ну надо же - с первого раза догадались! Да правильно, правильно, конечно же евреи! С этим согласны все - и Сноуден с очередным конспирологическим бредом, и Джим Керри, утверждавший еще два года назад: "Арабо-израильский конфликт стимулирует исламскую молодежь, стремящуюся вступить в ряды ИГИЛ. Неразрешенный конфликт вызывает гнев со стороны арабских государств. Необходимо понять, что между этими явлениями есть неразрывная св язь", и глава МИД Швеции, Маргот Валльстрём, которая  сразу после парижских терактов заявила, что атаки " Исламского государства" "связаны с отчаянным положением палестинцев", и лидер  голландских социалистов Ян Марейниссен,  что тоже связал террористов с палестино-израильским противостоянием. Ну, а  засидевшийся в президентах  Франции господин  Олланд вообще клянется, что арабо-израильские отношения являются причиной волны террора и насилия, охватившей Ближний Восток.

Со всеми этими высказываниями в принципе можно согласиться. Кто виноват в том, что на всей планете гремят взрывы, грохочут выстрелы и ни в чем не повинные люди гибнут под колесами транспортных средств, ставших орудиями массового уничтожения? Разумеется, Израиль. Вы со мной не согласны? Тогда, позвольте спросить: "А кто же?" Ислам? С какой стати? Ислам, как известно, это религия мира.

Не верите, да? Что ж, вот вам несколько цитат из Корана:

"О люди, бойтесь вашего Господа, который сотворил вас из одной души…  Поистине Аллах над вами надсмотрщик и воздаст вам за все что вы творили" (сура 4  "Женщины", аят 1).

"О люди! Мы… сделали вас народами и племенами, чтобы вы познавали друг друга" (сура 49 "Комнаты", аят 13).

 "А если они склонятся к миру, то склонись и ты к нему и полагайся на Аллаха" (сура 8  "Добыча", аят 61).

: "Нет принуждения в религии" (сура 2 "Корова", аят 256).

 "Вы скажите, уверовавшие, что мы уверовали в Аллаха, в Коран, который ниспослан к нам, верим в Ибрахима, Исмаила, Исхака, в то, что ниспослано Якубу и его детям, и в Тору, ниспосланную Мусе, Евангелие, ниспосланное Исе, и во все книги, ниспосланные другим пророкам от Аллаха Всевышнего, и во все знамения. Мы не делаем различия между этими пророками (уверовав в одних и отвергая других) и повинуемся Аллаху"

Переводы Михаила Польского

[показать]

МУЖ БОЖЕСТВЕННЫЙ И СУЩЕСТВО

Как же погасло великое пламя? 
Видишь – погасло. 
Как же затихло огромное море? 
Слышишь – затихло. 
Как онемели органные трубы? 
Враз онемели. 

Волны морские восстали и нет ничего. 

Нет ни пожаров, ни бурь, ни органного рёва 
Для существа словно труп слепо–глухо–немого. 
Холод смертельный и мрак окружают его. 

Вот оно сеет несчастья, 
Могилы копает... 

Но – как и встарь 
Некто божественный видит и внемлет и молвит: 
Повелеваю – уйди. 
И оно исчезает. 

Только божественный властен. 
То – царь.

Я - жидобой. 
Непонятно? 
Всю свою сознательную жизнь я убивал евреев. 
И брал за это деньги. 
С того, кто заплатит. 
На ЭТО деньги дают все. 
Весь цивилизованный мир. 
Дают мусульмане. 
Дают европейские христиане.
(Правда, при этом делают вид, что дают на прокорм палестинского народа). 
Дают русские безбожники. 
(Эти к тому же учат моих подручных в университете "Дружбы народов"
И тренируют в КГБ-шных тренировочных лагерях. Причём бесплатно). 
Евреи меня боятся. 
И всегда боялись. 
Они много раз имели возможность убить меня.
Но я им был нужен. 
Живой. 
Иногда они выгоняли меня с насиженных мест.
Но никогда не трогали.
Я любил в этой жизни две вещи: 
1)Убивать евреев. 
2)Получать за это деньги.
Как я уже говорил, платят все.
И вот, когда состарился и накопил достаточно мудрости, я понял: 
На ЭТО Деньги можно получать ещё и с евреев. 
Только нужно привести к власти того, кто готов платить.
То есть правильную партию. 
Тогда было нелёгкое время: 
Нам запрещено было общаться напрямую
Это не существенно. 
Я знал цену своим соратникам по Социнтерну.
Все социалисты продажны.
И я точно знал цену самой продажной шкуры в Израиле.
Вечного неудачника, которому никак не удавалось получить первую роль.
Я точно знал: если пообещать ему кресло премьера, он оправдает всё. 
Всё, что угодно. 
Даже начало второго Холокоста.
Я не ошибся в выборе. 
Вслух я говорил о мире. 
А шёпотом приказал ввести в школьную программу ненависть к евреям.
Вслух я рассуждал о мире. 
А шёпотом приказывал взрывать евреев.
Моя любимая - продажная шкура, об этом знала.
И писала сказки о Новом Ближнем Востоке. 
Чтобы прикрыть мои шалости он даже придумал потрясающий термин. 
ЖЕРТВЫ МИРА! 
Хвала еврейскому уму! 
Я бы до такого не додумался.
Я открыл счёт в израильском!!! Банке на своё имя !!! 
И получал деньги, причитающиеся палестинскому народу . 
От государства Израиль. 
И тратил их по своему усмотрению 
На что? 
На организацию массовых убийств евреев. 
На выплаты семьям шахидов. 
И продажная шкура это прекрасно знала.
Взамен еврейский истеблишмент требовал только две вещи:
!)Никаких диверсий на крупных заводах и бензоколонках. 
2)Никаких взрывов в местах, где истеблишмент живёт. 


Я поклялся в этом именем Аллаха,
Хотя в этом не было никакой необходимости:
Кто же режет курицу, несущую золотые яйца. 
Свою клятву я сдержал. 
И вот тогда, именно за это , они выхлопотали мне Нобелевскую Премию Мира.
За мир с израильским истеблишментом 
Мир в обмен на строго определённые неприкосновенные территории. 
Кфар-Шмариягу, Герцлию-Питуах, Савьон 
Пришлось, правда, поделить на троих, но я не жадный.
Мне компенсировали... 
Потом продажная шкура, как обычно, профукала выборы.
Но это было уже неважно: 
Процесс необратим. 
А потом я умер. 
Но и это уже неважно. 
И вот теперь, в Раю, окружённый гуриями,
Я хочу попросить прощения у мусульман всего мира.
За две вещи: 
1) Я не успел покончить с государством Израиль.
2) Мне пришлось пожать руку еврейскому генералу, убивавшему палестинцев.
Ицхаку Рабину. 

Простите меня, если можете.

2006 г.

Гай Бехор

[показать]

Поль Брусе, французский марксист, в своей статье, опубликованной в 1877 году, ввел в обиход термин «пропаганда делом», или, как он сам назвал ее, Propaganda par le fait («Пропаганда поступком»). Имелся в виду поступок, включающий насилие и террор как средство для самовыражения, применение террора как тактики для привлечения политической поддержки.

Еще раньше русский анархист и революционер Михаил Бакунин (1814-1876) сформулировал ту же идею под влиянием революции Парижской коммуны, написав: «и отныне должны распространять наши принципы уже не словами, а делом…»

Эта захватывающая идея заворожила не одно поколение самых разных террористов, включая организаторов политических убийств в Европе между 1880 и 1914 годами, китайских коммунистов, ирландских подпольщиков, «палестинцев», «Аль-Каиду» и, разумеется, изготовителей роликов для «Ютуба» из «Исламского государства».

Почему? Да потому, что теперь, вместо того, чтобы совершать свое дело, таясь и в потемках, а затем спасаться бегством, террористы благодаря совершенным покушениям обеспечивали себе публичность, известность и славу. Публичность стала преумножать силу, известность превратила ее в мощь международного масштаба.

Насилие стало источником гордости, а не позора, преступление превратилось в благодеяние, смерть представилась избавлением, наказание — заработком, зло — добром, а цель — оправданием любых средств. Так во имя высоких принципов социализма — справедливости, свободы и равенства — стали совершаться самые жуткие злодеяния, а насилие и террор получили обоснование.

Подход «пропаганды делом» позволил социалистам объявить террор обоснованным, предпочтительным и даже необходимым.

ПРЕСТУПНАЯ АРМАДА ДВИНУЛАСЬ В ПУТЬ

  автор Моисей Борода

– Послушайте, я совершенно не понимаю, в чём дело. Две недели тому назад у меня проверяли счётчик. Не знаю, кому это пришло в голову. Со счётчиком было всё в порядке, я не жаловался. Для чего понадобилось его опять проверять? Что могло за эти две недели случиться? И почему в этот раз приходит другой техник?

…Да, да, вижу, что у вас наряд. Вижу. Но…

…Хорошо, можете осмотреть счётчик, мне скрывать нечего. Но учтите и передайте Вашей компании, что я буду жаловаться. В любом случае оплачивать Вашу работу я не намерен. Счёт пусть компания предъявляет сама себе.

…Ясно, что не Вы это решаете. …А… почему Вы так поздно? Сейчас уже почти восемнадцать тридцать. …Ах, вот что. Я почему-то должен быть в Вашем списке последним. ...Нет? Ладно, проходите. …Нет, подождите. Я закрою входную дверь. Теперь за мной, пожалуйста. Счётчик…

…Послушайте, куда Вы идёте? Счётчик совсем не здесь! Что Вы там думаете проверять?

…Что-о? Да Вы… Вы с ума сошли! Учтите, у меня дом поставлен на сигнализацию. Полиция может быть здесь в считанные минуты, стоит мне только кнопку нажать. И если Вы сейчас же не уберётесь, я…

– Руки за голову!

– …Послушайте, Вы…

– Руки за голову! Повторить? …Так. Теперь иди в гостиную. Неясно? Сейчас ты пройдёшь в гостиную и сядешь там, где я скажу. Попытаешься сделать не то, что я тебе говорю – я…

…Хорошо, что ты это понял.

...Да, да, конечно. Придёт полиция, я буду отвечать по закону, и так далее. Иди!

Теперь садись. Нет, не сюда. В то кресло. Сел? Садись глубже. Ещё глубже. Руки на подлокотники. Я сказал: руки на подлокотники!

А теперь посмотри на меня внимательно. Что же ты? Или ты с возрастом разучился понимать слова команды?

Ну, Франсуа Делорж, узнал ты меня?

Меир Антопольский

[показать]

• "«И разбили они памятник Баалу, и разрушили дом Баала, и сделали из него отхожее место»" (Вторая книга Царств)

Унитаз в центре храма на развалинах древнего еврейского города Лахиш поразил археологов больше всего. Каково же было их удивление, когда они узнали, что нужник установил сам царь Хизкиягу. Зачем иудейский царь установил туалет в храме?

Конец VIII века до н.э. стал тяжелым временем для всего Ближнего Востока: как чудовищный каток прошли по городам и странам войска ассирийской империи. Пало Израильское царство, разрушена была его столица – прекрасный Шомрон. Ассирийская же столица империи была в Ниневии, и примечательно, что сейчас практически там же, в Мосуле, сидит новый «халиф» – лидер ИГИЛа (запрещенная в РФ организация) Абу Бакр, духовный наследник ассирийских головорезов.

Вслед за Израильским царством, в 701 г. до н.э., беда приходит и в Иудейское – большая его часть захвачена ассирийцами. Все, что осталось от еврейской независимости – иудейский царь с его двором и малым войском, держащиеся в осажденном Иерусалиме. Но царь, похоже, готов уже сдаться, причем на самых унизительных условиях. «И в четырнадцатый год правления царя Хизкиягу, поднялся царь Ассирийский против всех укрепленных городов Йеуды и захватил их. И Хизкиягу, царь Иудейский, послал в Лахиш сказать царю Ассирийскому: “Грешен я, отступись от меня. Всё, что ты возложишь на меня – я вынесу”», – гласит Вторая книга Царств.

Лахиш был тогда вторым по размеру и значению городом царства, естественно, после Иерусалима. Защитники Лахиша долго сопротивлялись врагам – об этом рассказывает и найденный в Ниневии барельеф, на котором пленные еврейские воины проходят перед троном ассирийского владыки, и письма, найденные в самом городе. Особенно знаменит этот проникновенный отрывок – похоже, так и не отправленный рапорт из осажденного города в Иерусалим: «Мы в Лахише факелы зажигаем, как повелел государь, и вот Азеки уже не видно». Азека – это соседний город, павший, видимо, раньше Лахиша.

[показать]

Ночная мгла стала понемногу рассеиваться. До рассвета, когда первые лучи восходящего солнца осветили бы правый борт судна, оставалось часа полтора. Красное море, столь переменчивое в начале января, казалось спокойным, хотя, по прогнозам синоптиков, впереди ожидался шторм. Корабль, следующий под флагом государства Тонга, неспешно скользил вдоль египетского побережья навстречу Суэцкому заливу. Большая часть команды еще спала, да и те, кто оставались на палубе, как видно, задремали тоже. Рокот вертолетных лопастей они услышали слишком поздно.

Все произошло внезапно и очень быстро. Грохот стал нестерпимо громким, затем сверху послышались странные лязгающие звуки. На палубу один за другим посыпались люди в темных комбинезонах – они соскакивали с канатов, вытянувшихся тонкими змеями из вертолетных люков. Одновременно справа и слева по борту возникли точно такие же незнакомцы с масками на лицах, стремительно поднимающиеся из окруживших корабль резиновых лодок.

Минут через семь все было закончено. Потрясенная и отчасти еще даже не успевшая проснуться команда – все десять членов экипажа – сдалась почти без сопротивления и без единого выстрела. Капитану судна Омару Акауи, боевику ФАТХа с 25-летним стажем и полковнику военно-морских сил Палестинской автономии, был прекрасно известен ненавистный язык отрывистых команд, которыми обменивались незваные гости. Он понял, что закончить миссию, доверенную ему самим «раисом» (принятое в Палестинской автономии название ее лидера. – Прим. ред.), теперь не придется.

[показать]

Завладев судном, израильские морские коммандос из спецназа ВМФ «Шаетет 13» вскоре обнаружили в грузовых отсеках то, что искали. Десантировавшие часть их команды боевые вертолеты, не дожидаясь окончания, уже были на полпути домой. Им и так, даже вместе с захваченным дополнительным запасом топлива, едва хватило горючего.

На следующий день глава правительства Израиля Ариэль Шарон принимал у себя специального посланника США на Ближнем Востоке генерала Энтони Зини, занимавшегося продвижением арабо-израильских переговоров. Прощаясь, Шарон доверительно обратился к ошеломленному генералу: «Через несколько часов вы будете встречаться с Ясиром Арафатом. Будьте любезны, сообщите ему, чтобы не беспокоился о судьбе своего корабля с оружием, “Карин Эй” – мы взяли его себе…»

***

Николай Фоменко, советский "битл", музыкант, композитор, актер, шоумен, сценарист, продюсер, мастер спорта по горным лыжам, автогонщик... (я уже выдохлась, а ипостаси этого человека можно продолжать и продолжать) оказался еще и обладателем тончайшего чувства юмора. При всем при этом Фоменко очень остер на язык. Его шутки-прибаутки уже давно ушли в народ и, кажется, существовали всегда. Ан нет. Оказывается, он автор ниже перечисленного...

 Под лежачий камень мы всегда успеем.
 ***
Haшему народу уже столько обещано, а ему все мало!
 ***
Заходи тихо, говори четко, проси мало, уходи быстро.
 ***
Кто тяжело работает, тот тяжело отдыхает.
 ***
Любишь кататься - люби и катайся!
 ***
Мальчик объяснил жестами, что его зовут Хуан.
 ***
Mне чужого не надо, поэтому и продаю!
 ***
Мы не правые и не левые, потому что мы валенки!
 ***
Наша страна богатых, но временно бедная.