Наталья Голицына (Лондон), Нелли Павласкова (Прага)
В Лондон прибыл исторический поезд из Праги, который доставил в Великобританию более двухсот пассажиров из разных стран мира в возрасте от десяти до девяноста лет в сопровождении десятков журналистов и кинематографистов. В дни 70-летия со времени начала Второй мировой войны европейские страны таким образом отметили вклад в спасение от верной смерти сотен еврейских детей из Чехии британского подданного Николаса Винтона.
[показать] [показать]
1 сентября 1939 года из Праги в Англию должен был отправиться поезд, которому предстояло увезти от смертельной опасности 250 еврейских детей. Но поезд не успел уйти, он был задержан германскими оккупационными войсками: в этот день началась Вторая мировая война, и Англия стала военным противником. Но до этого в Лондон ушло несколько специальных поездов, и организаторам этой беспрецедентной операции удалось спасти от смерти 669 еврейских детей, отпущенных их родителями в Англию.
Главным организатором стал никому не известный британец - тридцатилетний лондонский биржевой маклер Николас Винтон. Его имя стало известно миру только в 1988 году. Винтон всю жизнь молчал о своем поступке, и только после того, как его жена нашла на чердаке их дома ящики со списками каких-то странных имен, он рассказал семье о том, чем занимался весь 1939 год.
Спустя 70 лет столетний сэр Винтон (за свои заслуги он был возведен королевой Великобритании в рыцарское достоинство) встречал"свой поезд" со спасенными им "детьми" и их потомками на Ливерпульском вокзале в Лондоне. Почти все, как тогда.
А началось это так. Ранней весной 1939 года молодой британец Винтон проводил отпуск в горах Швейцарии. От своего друга, служившего в посольстве Великобритании в Праге, он узнал об опасности, нависшей над еврейским населением после вхождения нацистов в Чехию. Он немедленно бросил все свои дела и выехал в Прагу, чтобы, пока не поздно, организовать спасение детей.
Сэр Николас Винтон вспоминает:
- На Ливерпульском вокзале в Лондоне я встречал каждый поезд из Праги. В Британии тогда всё было довольно хаотично; то, чем я занимался, больше походило на деловое предприятие. Нужно было вызволить ребенка - и одновременно найти семью, согласную его принять. Затем нужно было их соединить, получить подпись на квитанции о доставке ребенка - что походило на получение коммерческого груза - и сопроводить его к месту жительства.
Единственная трудность заключалась в том, чтобы добиться разрешения на въезд детей. Дело в том, что британское министерство внутренних дел давало разрешение на въезд ребенка только при наличии английской семьи, которая согласилась бы его содержать. В то время мы не представляли, сколько у нас времени, чтобы завершить всю эту операцию.
Если бы мы знали, сколько у нас оставалось времени, мы не решились бы организовать последний транспорт с детьми. Всё это было ужасно. Последний поезд, который не удалось отправить, мне особенно памятен. Это должен был быть наш самый большой транспорт; нам удалось тогда собрать 250 детей на вокзале в Праге. Все были уже готовы отправиться в Англию. Но главное: у нас были адреса 250-ти английских семей, гарантировавших, что примут этих детей. Однако нам не удалось их вывезти. Мы ничего не знаем об их судьбе. Кое-что известно об одном ребенке или двух из этого транспорта, которым удалось спастись, но остальные дети погибли. Самое ужасное, что все эти дети уже находились в поезде, когда пришел запрет на его отправление, - началась война.
Со многими из спасенных детей я встречался. Некоторые из них написали книги о своем спасении, участвовали в телефильмах на эту тему, многие преуспели в жизни. К сожалению, мне не удалось встретиться со всеми спасшимися.
Я бы назвал эту операцию лучшим, что мне удалось сделать в жизни. Кроме этого, в моей жизни не было больших успехов. Мне не очень нравится та слава, которую мне принесло спасение детей: как мне кажется, это очень естественный, обычный поступок. Пришлось, правда, работать без выходных, с утра до вечера. События тогда развивались стремительно.
* * *
В девяностые годы о подвиге
"Где эта деревня?"
"Где эта улица, где этот дом?" - на английском эта песня называется "Где же деревня?". В 1966 году эту известную идишскую песню записал Джей Черный, солист поп-группы "Джей и американцы". Чтобы записать известную идишскую песню и показать свои чувства по поводу Холокоста, Джей-Черному пришлось выдержать серьезный бой с компанией звукозаписи. На пластинках с поп-музыкой, предназначенных для подростков, он пел об ужасах Холокоста, причем, песня записана на двух языках - идише и английском.
В соединении с картинами Марка Шагала получилось великолепное произведение искусства. Наслаждайтесь!
Леонид Радзиховский
Как всегда бывает в таких случаях, после начала операции «Литой свинец» по всему миру раздался рев — не столько в защиту палестинцев, сколько ненависти к Израилю. Демонстрации не только в мусульманских странах, но и в Европе — Лондон, Париж, Германия… Это, кстати, тот нечастый случай, когда общественные настроения быстро конвертируются в политические решения — ту же резолюцию СБ ООН, требующую от Израиля немедленно прекратить самозащиту.
Думаю, что в целом, «в средней массе», западное общество испытывает в отношении Израиля раздражение — во-первых, опять от евреев проблемы, во-вторых, дерутся нечестно, не по-спортивному, не на равных («непропорциональное применение силы»). Это что ж такое — нам подай по ТВ красивое шоу гладиаторов, а тут прямо война какая-то получается!..
Что ж, равнодушие, эгоизм, тупость — дело человеческое, общечеловеческое… Все мы друг к другу такие…
Леонид Радзиховский
Полагаю, что многие читатели «ЕС» одновременно являются слушателями «Эха Москвы». В таком случае они могли заметить, что бои в Газе переместились в студию «Эха» на потеху слушателей. Эхом ХАМАС работали два верных идеологических бойца — Максим Шевченко и Александр Проханов. Оба они выступают в программе «Особое мнение». А мнение их, и правда, особое — «Аллах, покарай Америку и Израиль!» За ЦАХАЛ работали, скажем, Шендерович, Латынина, Альбац, я (возможно, и кто-то еще).
Надеюсь, что так же думают и коллеги, но твердо могу сказать только про себя. Я не фанат-болельщик, поговорка «прав или нет — но он мой город родной» — не про меня. Врать для «защиты своих», «по долгу службы» оправдывать действия, которые мне кажутся неверными, тем более — преступными, я бы не стал.
Тюрьма - это не худшее место в мире, сказал полицейским житель Тиры после того, как его задержали по подозрению в вандализме. 44-летний араб был взят под стражу после того, как в полицию поступила жалоба на то, что неизвестный разбил стекло автомобиля на парковке возле медицинского центра «Меир» в Кфар-Сабе.
Мировой суд Кфар-Сабы продлил пребывание подозреваемого под стражей на все время расследования.
В новом виде войны, которую ведет ислам против западной цивилизации, агрессия не сопровождается территориальными захватами с помощью танков и автоматов Калашникова. В большинстве случаев это ползучее размножение бактерий, вызванных демографическим взрывом. Армией здесь являются мусульманские иммигранты. Страшное оружие Арафата – матка мусульманской женщины - работает только если к ней прибавить западные медицину, социальное страхование и гуманитарную помощь. Именно это позволяет нищему мусульманину в Америке вырастить десятки детей. Подпитывает эту агрессию ООН и другие организации, осуществляющие свою благотворительность в странах, покровительствующих террору, на западные деньги.
Есть люди, которые спят и видят, как бы нашу страну, весь мир превратить в общенациональный гарем. Или халифат — как угодно. Немногие здравомыслящие люди, сохранившиеся со времен исторического материализма, называют движение по халифатизации всего мира «радикальным исламом».
Мы, вежливые и политкорректные граждане, должны исполнять волю этих отморозков. Почему? Да потому, что мы — культурные, воспитанные, а самое главное — ПОЛИТКОРРЕКТНЫЕ. Другими словами, страна пуганых идиотов.
А теперь — конкретно.
1. Хозяин мечети
Что бы не было вопросов, взгляните на этот документ. Можете набрать адрес на интернете и кликнуть. Американское Мусульманское Общество или, как говорят в народе, MAS. Muslim American Society.
2. Главный идеолог
Как видно из этого документа, который пока ещё фигурирует в интернете на их сайте, главные проект Американского Мусульманского общества - Университет Ислама. Глава этого учебного заведения - шейх Юсуф аль-Карадави. В прошлом году на их сайтах было намного больше свидетельств, но Стейтен-Айлендцы хорошо "потрепали" их сайты. Многое было удалено, ведь враг не дремлет
3. Финансирование
Опять же - их сайт. Фонд с красивейшим названием - ZAKAT. Запомните это. Глава - всё то же шейх аль-Карадави.
4. Исламский Гитлер
13 апреля 2011 года. Заседание комиссии по разведке Конгресса США. Вступительное слово - член конгресса, республиканка Су Майрик из штата Южная Каролина. Рассматривается деятельность "Мусульманского братства" в Америке. И опять - наш старый знакомый. Оказывается, это он вдохновлял террористов-смертников на убийства американских солдат в Ираке и мирных жителей в Израиле. Оказывается, это он совсем недавно сказал, что его мечта - до конца жизни собственноручно убить хотя бы одного еврея. Не верите - зайдите на сайт комиссии по разведке Конгресса.
Хотите знать о других его художествах - покопайтесь в интернете. Посмотрите там видео, как он восхищается Гитлером за его решение "еврейского вопроса".
5. Гвоздь программы
“Свобода вероисповедания является главным условием для того, чтобы разные люди могли жить вместе. Мы должны внимательно следить за тем, как мы обеспечиваем эту свободу. К примеру, в Соединенных Штатах правила, касающиеся благотворительной деятельности, усложнили выполнение мусульманами своего религиозного долга. В связи с этим я полон решимости, работая вместе с американцами мусульманского вероисповедания обеспечить, чтобы они могли выполнять и пополнять ЗАКАТ”
6. Заключение
Что нужно ещё нашим политикам и нашим “еврейским” организациям, что бы понять серьёзность проблемы? Ещё один 9/11? Или теракты поменьше? Или уже сразу всеобщий халифат?
Если этих материалов недостаточно - пусть покопаются в интернете. Там ещё много разной информации. Очень много. Так много, что становится страшно.
Илья Галак
Это "письмо" (написанное Элиэзером Вартманом) впервые появилось в
качестве редакционной статьи летом 1969 г. в газете
"The Times of Israel", которой давно уж нет. Некоторые фразы не
совсем точно вписываются в сегодняшнюю ситуацию, но суть письма и его
страстность бьют в цель точно так же, как и 40 лет назад.
[показать]
Я не существо с другой планеты, как вам, похоже, кажется.
Я иерусалимец, такой же человек из плоти из крови, как и вы.
Я гражданин моего города, неотъемлемая часть моего народа.
Мне хочется сказать вам кое-что, чтобы облегчить душу.
Поскольку я не дипломат, мне нет нужды выбирать слова.
Я не стремлюсь доставить вам удовольствие или даже убедить вас.
Я вам ничего не должен. Вы не строили этот город, не жили в нем; вы
не защищали его, когда они пришли, чтобы его разрушить.
И мы будем прокляты, если позволим вам отобрать его у нас.
Иерусалим был раньше, чем появился на свет Нью-Йорк.
Когда Берлин ,Москва, Лондон или Париж были гнилыми лесами и
вонючими болотами, здесь была процветающая еврейская община.
Она дала миру то, что вы, народы, неизменно отвергали с тех самых
пор, как организовались - человеческий моральный кодекс.
Здесь ходили пророки, чьи слова прожигали сердца, как молния.
Здесь народ, который не хотел ничего, кроме того, чтобы его оставили
в покое, отбивал волны язычников, которые стремились его завоевать;
захлебываясь в собственной крови, народ погибал в бою, предпочитая
броситься в пламя своих горящих Храмов, чем сдаться;
а когда он был в конце концов подавлен просто в силу численного
превосходства врага - и был уведен в плен, люди этого народа
поклялись, что прежде чем забудут они Иерусалим, язык у них
присохнет к гортани, и отсохнет правая рука.
В течение двух наполненных болью и страданиями тысячелетий ,
пока мы были вашими незваными гостями, мы ежедневно
молились о возвращении в этот город. Три раза в день мы просили
Всевышнего:
"Собери нас с четырех концов света, перенеси нас прямо в нашу землю,
верни нас по милости Твоей в Иерусалим, Твой город,
и живи в нем, как Ты обещал".
[показать]
Каждый Судный день и Песах мы отчаянно взываем с надеждой, что
следующий год застанет нас уже в Иерусалиме.
Ваши инквизиции, погромы, изгнания, гетто, в которые вы нас сгоняли,
ваши насильственные крещения, ваши системы процентных
норм, ваш благовоспитанный антисемитизм и, наконец, невыразимый
ужас Холокоста (и еще хуже - ваше ужасающее безразличие к нему) –
все это нас не сломило. Это могло бы высосать у вас остатки моральной
силы, которой вы еще обладали, но нас это закалило в сталь.
Вы думаете, что вы можете сломить нас теперь, после всего, что мы
прошли?
Неужели вы действительно верите, что после Дахау и Освенцима мы
испугаемся ваших угроз блокады и санкций ?!
[показать]
Мы побывали в аду, который вы создали, и вернулись оттуда.
Что же еще можете вы добыть из своего арсенала, что могло бы нас
испугать ?
Я видел дважды, как этот город бомбили страны, которые называют себя
цивилизованными.
В 1948 г., пока вы взирали равнодушно, я видел
как женщин и детей разрывало на куски, после того как мы
удовлетворили вашу просьбу превратить этот город в интернациональный.
Это была смертоносная комбинация: британские офицеры, арабские стрелки
и пушки американского производства. А потом дикое разграбление
Старого города, злонамеренная резня, повальное разрушение всех синагог
и религиозных школ; осквернение еврейских кладбищ; распродажа гнусным
правительством надгробных камней для постройки курятников, армейских
стоянок - и даже сортиров.
[показать]
А вы ни разу не произнесли ни слова. Вы никогда даже не выдохнули
ни единого протеста, когда иорданцы закрыли доступ к самому святому из
наших святых мест, к Западной Стене, в нарушение всех
Еще 36 секунд из жизни Питера
[показать] Всю жизнь я уверенно врал, что живу без комплексов. Нету никаких комплексов: я сильный, независимый, высокий, здоровый, я нравлюсь людям, и я ни разу не слышал призывов бить меня, чтобы спасать Россию… На эту же милую тему помню свой собственный крик-скандал, который поднял на бывшую жену 21 год назад... Собрали в школе родителей: дочь шла в первый класс, и вот учитель-старичок просит заполнять анкеты... Ясно даже младенцу, что советский народ завтра откажется строить свой любимый коммунизм, если я сегодня откажусь назвать национальность моего ребенка. Скандал я поднял из-за жены. Она требовала писать "русская", хотя наши родители, кроме ее мамы, были евреи. Мне стыдно не того, что мы написали неправду. Мне стыдно сегодня, что я не настоял на своем 21 год назад, потому что я втайне радовался за дочку. Как говорили истинно верующие: "Не мы, так хоть дети детей наших"...
РОБЕРТ АУМАН
В 2005 году лауреатом Нобелевской премии по экономике ("За расширение понимания проблем конфликта и кооперации с помощью анализа в рамках теории игр"), стал восьмой по счету израильтянин - математик, профессор Еврейского университета в Иерусалиме, президент Израильского союза математиков, лауреат Государственной премии Израиля и премии Харви, Исраэль Роберт Джон Ауман.
Уроженец Германии, родители которого бежали в Америку от нацистского режима за две недели до "хрустальной ночи", Ауман вырос в Нью-Йорке, окончил Массачусетский технологический институт и там же защитил докторскую диссертацию. В 1956 год он репатриировался в Израиль, с тех пор живет в Иерусалиме и работает в Еврейском университете.
Ауман - ортодоксальный еврей и религиозный сионист, автор ряда галахических комментариев по вопросам экономического и юридического аспектов Талмуда.
По мнению профессора Аумана, конфликты самых разных уровней и характеристик укладываются в определенные математические модели, игнорирование которых неизбежно приводит к фиаско. "Результаты всевозможных соревнований и споров между народами или странами могут быть подвергнуты математическому анализу", - убежден он.
Его методика превосходно зарекомендовала себя в большой политике. В годы "холодной войны" Ауман был приглашен на роль консультанта агентства по контролю за вооружением США.
Профессор Ауман не скрывает своей обеспокоенности по поводу будущего нашей страны. На Герцлийской конференции он обратился к политикам, генералам и дипломатам, принимавшим участие в конференции, с предупреждением: "Мы упомянули о двух смертельных для Израиля угрозах, связанных с ядерным оружием: прямой и косвенной. Но есть еще и третья угроза, куда более опасная.
Oна исходит не от Ирана, не от каких-либо террористических групп и даже не откуда-нибудь извне. Ее источник - мы сами. Парадокс в том, что политика ХАМАСа совершенно рациональна, в то время как политика Израиля абсолютно иррациональна. Мы потеряли ориентиры и находимся во власти иллюзий". При этом, по мнению нобелевского лауреата, "русские" репатрианты реалистичнее тех, кто родился и вырос в этой стране. "Слова Либермана о том, что нам надо менятьмодель отношений с палестинцами, основанную на постоянных уступках, были восприняты в СМИ с возмущением. Тем не менее, он прав", - сказал Ауман
- Профессор, поясните, пожалуйста, как теория игр связана с политикой и государственными конфликтами.
- Теория игр - это анализ стратегии в отношениях двух взаимодействующих сторон. Взаимоотношения эти могут проявляться в самых разных качествах, от сотрудничества до конфликта, и в самых разных сферах, от шахмат до бизнеса и войн между государствами. Однако модель остается всегда одна и та же.
Существует набор правил, которые определяют развитие конфликта при столкновении двух систем. Существует также набор определенных приемов, необходимых для того чтобы побудить соперника, врага, конкурента принять твою позицию.
Возьмите самые разные конфликты, от локальных, до глобальных, и вы убедитесь, что модели, по которым строится противостояние, одни и те же. Религия, идеология, национальный характер и т.п. имеют вторичное значение.
-Вы писали, что война не иррациональна. Но в основе большинства конфликтов, начиная религиозными войнами в средневековье и кончая современностью, лежат именно иррациональные побуждения.
-Говоря о рациональном характере любого конфликта, я имею в виду не побуждения, а методы достижения цели. Цель может быть совершенно иррациональной, самой безобидной или самой чудовищной. Некто может хотеть танцевать сутки напролет, а некто может мечтать о том, чтобы сбросить всех евреев в море. Но и тот, и другой неизбежно будут зависеть от партнера, конкурента или врага и вести себя вполне рационально - так, чтобы добиться максимума, подвергая себя наименьшему риску. В ситуации, когда шахиды хотят уничтожить евреев, все зависит от того, насколько сами евреи соглашаются с их желанием.
От реакции евреев и их способов противодействия будет зависеть иповедение шахидов. Если абстрагироваться от эмоций, идеологии и политики, то это игра, и в игре есть свои правила.
-Они достигают своей цели? Несомненно! Эвакуация поселений из Газы была прямым следствием кошмарных терактов с применением смертников. Отступив, мы показали, что методы, используемые ими, эффективны. Освобождая сотни террористов в обмен на останки двух солдат, мы даем стимул к новым похищениям.
Если мы освободим Гилада Шалита за тысячу террористов, среди которых организаторы самых кровопролитных терактов, то тем самым дадим нашему противнику стимул и дальше похищать
Пожалуйста, не забудьте в следующую субботу!
(из почты)
Как ты может быть уже знаешь, это - грех для мусульманского мужчины, увидеть голой чужую женщину (не свою жену),
[399x238]
и если он делает это, он должен совершить самоубийство.
Так в следующую субботу в 13:00 по Восточному Времени, всех американских женщин просят выйти из их домов, абсолютно голыми, чтобы помочь избавиться от любого соседства террористов.
[480x360]
Прогулка около своего дома в течение одного часа рекомендуется для этого антитеррористического усилия.
Все патриотические мужчины должны разместиться в шезлонгах перед их домами, чтобы продемонстрировать поддержку своих женщин и доказать, что они не сочувствуют мусульманским террористам.
Так как Ислам также не одобряет алкоголя, шесть бутылок холодного пива рядом с тобой, явятся дальнейшим доказательством твоего патриотизма.
Американское правительство ценит твои усилия выкорчевать террористов и приветствует твое участие в этой антитеррористической деятельности.
Бог Благословит Америку!!
P.S.
Если ты не пошлёшь это по крайней мере одному человеку, ты - симпатизируешь террористам, трус, и, возможно, оказываешь пособничество террористам и подстрекаешь их.
Поговорим о врагах. Талмуд и еврейские источники о (псевдо)гуманизме.
Когда Всевышний создал еврейский народ, видимо, тогда же Он создал антисемитизм. Наши враги есть, мы не можем закрыть глаза и считать, что их нет.
Есть несколько категорий врагов – например, враг, который нас ненавидит, но у него есть шанс исправиться, и еще враг, который хочет убивать, и враг, у которого руки уже в крови. По отношению к этим разным врагам есть разные законы.
А в Рош а-Шана мы едим на праздничной трапезе разные вещи, среди которых символы отношения к врагам. В разных общинах – разные традиции и разные символы. К примеру, некоторые едят лук, потому что на арамейском лук – «карти» (истребить), мы просим Всевышнего истребить души врагов.
Многие едят свеклу и финики. Свекла на арамейском «силки» (убирать), мы просим Всевышнего убрать наших врагов. Финик на арамейском «тамри» (уничтожить), мы просим Всевышнего уничтожить наших врагов.
Одна из наших главных заповедей – запрет убивать. Нельзя убивать, но можно защищаться (для этой ситуации, как и для многих других, есть подробные описания – как поступать).
Да, и еще я вспомнила, что, оказывается, кого-то может покоробить, когда рядом с именем погибшего пишут «Всевышний отомстит за его кровь».
Шоа (Холокост) был не так уж давно, почти каждому еврею европейского происхождения есть кого вспомнить, из тех, кто погиб. Разве мы думаем о том, что в нации убийц были и хорошие, жалеем их? Что сейчас происходит?
Не очень давно вышел перевод книги рава Меира Кахане «Неудобные вопросы для удобно устроившихся евреев», как раз о евреях, которые следуют западным идеалам демократии. Каждый раз, открыв эту книгу, я нахожу там то, о чем я думаю. И сейчас не могу удержаться, чтоб не привести отрывки – стараюсь
В 1974 г. профессор Бар-Иланского университета Э. Лапиде прочел в Цюрихе лекцию под названием «Четыре чуда в Израиле», содержание которой мы излагаем ниже. Государство Израиль – одно из самых молодых в мире. Его территория вдвое меньше, чем Швейцария, а населения меньше, чем в Берлине. Израиль не имеет природных богатств, ощущается большая нехватка воды (в иврите существует 11 слов для определения разных видов дождя и 4 – росы).
После нацистского геноцида евреи открыли ворота своего государства немецким гражданам, паломникам, дипломатам и изучающим Библию, что свидетельствует о том, что они не собираются мстить. Евреи – оптимисты. Они живут среди враждебно настроенных к ним народов, однако не теряют надежды на мирную жизнь. Впечатляют статистические данные о четверти века независимого существования третьего (современного) израильского государства.
Итак, П. Э. Лапиде определил тему своего выступления двумя словами: «четыре чуда».
Первое чудо – это воскрешение «мертвого» древнееврейского языка. начале XX века ни один еврейский ребенок не считал иврит родным языком. Еврейские иммигранты из 121 страны разговаривали на более чем 70 языках. Филологи утверждали, что мертвый язык нельзя воскресить и приспособить к современным условиям. Сегодня на иврите пишутся труды по разным отраслям современной науки. Израильские школьники, осматривая в музее библейские рукописи, найденные у Мертвого моря, которые были написаны около двух тысячелетий назад, читают их с такой же легкостью, как в других странах газеты. В израильском парламенте на этом языке обсуждаются политические и экономические вопросы, связанные с современностью. Так вопреки мнению филологов возродился «мертвый» древнееврейский язык, что следует признать одним из чудес современности.
Второе чудо – создание класса земледельцев. В диаспоре евреи овладевали всеми профессиями, однако не существовало (за редким исключением) класса евреев-крестьян. Первые сионисты, понимая, что народ не может выжить на собственной земле без земледельцев, решили призвать евреев Центральной и Восточной Европы (где проживало 80 % от общего числа евреев), к занятию земледелием. Социологи и историки утверждали, что подобные попытки никогда не удавались. Известен процесс урбанизации, когда люди массами переселяются из деревни в город, но в истории не было отмечено обратного процесса – переселения из города в деревню. «Не советуем вам делать попытки, которые обречены», – говорили они.
Сейчас в Израиле – миллион земледельцев, чьи родители или деды были горожанами, не знакомыми с земледелием и животноводством. Израильские земледельцы отличаются от крестьян других стран тем, что обычно имеют высшее образование. В киббуцах есть хорошо укомплектованные библиотеки, даже музеи, налажен культурный отдых, развивается художественная самодеятельность. Из этого класса выходят выдающиеся писатели и художники. Израильское сельское хозяйство, передовое по мировым стандартам, не только полностью обеспечивает страну продуктами
Получила этот рассказик по почте. Автор, к сожалению, указан не был.
Намедни звонит моему отцу один господин. Заказчик. Отец мой скульптор, кто не в курсе. Так вот, звонит ему этот господин и говорит, что есть, мол, работа. Что за работа? Надгробие одному гражданину сделать.
Гражданин тот давно умер, а надгробие решили сделать только сейчас. Ну,там, памятник чтоб из бронзы, все честь по чести чтоб.
А что за дядька такой важный этот усопший, спросите вы? Да в общем ничего особенного,
скажу я вам. Звали его при жизни просто - Шварцбурд Самуил Исаакович. И вроде бы ничем не примечательный гражданин был, вот только у него есть одна интересная деталь в биографии.
Наш герой родился в Измаиле в 1886 году. Жил в Балте под Одессой, участвовал во всех русских революциях, служил во французском Иностранном Легионе и даже заслужил там Орден Боевого Креста, что, в общем, немало. Но не это главное. Главное то, что с 1920 года он жил в
Париже. И там, в Париже, он узнал, что далеко на Украине петлюровские ребятки под горячую руку вырезали всю его семью. Всех 15 человек. Не пощадили даже стариков-родителей.
И что же сделал по этому поводу наш герой, спросите вы? Думаете, он запил и попытался утопить в водке своё безмерное горе? Нет. Не таков был наш герой, хотя горе его и правда было безмерным. Наш герой был солдатом до мозга костей. Наш герой был человеком действия. Он нашёл Петлюру в Париже.
Был майский день. Птицы вовсю пели свои глупые песни. Парочки прогуливались по бульвару
Сен-Мишель. Петлюра стоял у витрины на углу улицы Расина и рассматривал замечательные кожаные штиблеты по 5 франков за пару. Приценивался.
Наш герой подошёл ровной походкой к Петлюре и вежливо спросил:
"Скажите, неужели вы тот самый Симон Васильевич Петлюра, о котором все вокруг говорят?"
"Да", улыбнулся Петлюра приветливо.
"Тот самый".
"Ой подумать только!" - всплеснул руками наш кавалер Ордена Боевого Креста и рассмеялся. "Вас то я и ищу!"
"А в чём, собственно, дело?" - удивился Петлюра.
"Видите ли, уважаемый Симон Васильевич, я должен передать вам привет от Исаака Шварцбурда и Хаи Шварцбурд".
"Простите", смутился Петлюра, "я что-то не припоминаю...".
"О, в этом нет никакой необходимости, дорогой Симон Васильевич", улыбнулся широко
наш герой.
"Зато их очень хорошо помню я". И выстрелил в грудь Петлюре из воронёного нагана! Бац! Потом ещё раз! И ещё раз! Три выстрела раздались в ту минуту, три пламенных привета пeредал наш герой. От
матери, от отца, и один, последний, лично от себя. Петлюра упал, заливая тёмной кровью тротуар. Парочки на бульваре бросились врассыпную. Птицы испугано притихли. Наш герой спокойно достал
папиросу и закурил её над телом поверженного врага, пуская в прозрачный парижский воздух красивые кольца дыма. Через несколько минут Петлюра умер, а нашего героя арестовала полиция. Прямо так, с папиросой.
А ещё через полтора года его оправдал суд присяжных.
Самуил Исаакович Шварцбурд умер в 1938 году в Кейптауне, а в 1967 его перезахоронили в
Израиле.
Беспрецедентный случай произошел на днях в центре Киева: группа антисемитски настроенных гражданок предприняла попытку расправы над руководителем одной из польский компаний, занимающейся вопросами подготовки Польши и Украины к Евро-2012.
С криками "жидовка, понаехало жидов" антисемитки пытались напасть на исполнительного директора польской компании Iris Consulting Group Ирину Котляревскую и нанести ей удар в лицо.
"Мы все равно расправимся с тобой, жидовка", - кричали они.
От расправы со стороны фашиствующих лиц Ирину спасло появление наряда милиции Печерского РОВД Киева, который прибыл молниеносно и успел идентифицировать одну из нападавших.
Ирина Котляревская известна руководством рядом еврейских образовательных и издательских программ в странах диаспоры. На сегодня она руководит одним из направлений рекламной кампаниии, которая ведется Польшей и Украиной в рамках Евро-2012 в странах Евросоюза.
Компания Iris Consulting Group является в течение последних двух лет также владельцем польского еврейского издания "Ютрженка", выходящего с 1861 года.
Как подчеркнул корреспонденту Агентства еврейских новостей источник в МИДе Польши, "в преддверии Евро-2012 в стране с апреля 2011 года в нашей стране реализуется серьезная программа борьбы с антисемитизмом, в том числе в интернете, которая была инициирована лично министром иностранных дел Радеком Сикорским. Очень жаль, что в Украине даже в центре Киева могут происходить подобные случаи".
Турист из Нью-Йорка Иммануил Кляйн, на которого уже было два нападения в Киеве, сказал корреспонденту АЕН: "гражданину с выраженными еврейскими чертами из Европы и Израиля лучше не приезжать на Евро-2012".
03.06.2011 09-48
Источник - http://jn.com.ua/Antisemitism/kiev_0306.html
Объясните, почему, когда есть угроза Израилю (падают "катюши", как в 2006 г.), религиозные бегут из страны? Говоря, что молиться можно и вне Израиля. А так называемые полукровки, которым даже по закону не полагается место на еврейском кладбище, погибают в боевых действиях?
Алексей, Израиль.
Несмотря на то, что в Вашем вопросе явственно проступает «эмоциональный накал», подоогретый ощущением, что с определенной группой израильтян в Израиле поступают несправедливо — отвечу спокойно и взвешенно. Рекомендую и Вам так же спокойно прочесть мой ответ и обдумать высказанные в нем соображения.
1. Религиозные из страны не бегут. Не бежали вчера, не бегут и сегодня. Среди тех, кто совершает алию в Израиль из стран Запада (а это означает, что они приехали сюда не по экономическим соображениям) — 80 процентов религиозных людей. Из года в год процент этот практически не меняется.
Вы могли, к примеру, слышать о случаях, когда проживающие, скажем, в США родители (религиозные и нерелигиозные) просят своих детей студенческого возраста, которые учатся в Израиле (и не являются гражданами Израиля), на период военных действий вернуться домой.
2. В нашей традиции нет понятия — «полукровки». Еврейство определяется по материнской линии. Верно, что примерно пять процентов из тех, кто служит в израильской армии (не считая друзов и бедуинов) — неевреи. О них Вы и пишете.
Однако следует учесть и тот факт, что в армии Израиля примерно 30 процентов военнослужащих составляют религиозные. А во многих элитных подразделениях их — около 40 процентов, в том числе, и среди офицеров разного уровня.
Для Вас это что-то значит?
Для меня, кстати сказать — нет. Потому что законы Торы не рассматривают службу в армии как самостоятельную духовную ценность. Мы можем говорить об этом лишь в контексте соблюдения законов данной, конкретной страны, где все ее граждане обязаны пройти воинскую службу. Есть, впрочем, установленные государственным законодательством исключения — для всех слоев населения.
В духовной сфере (психологическая и прочие сферы здесь не подразумеваются) армейская служба не вносит и не может внести никаких изменений.
Гражданин Израиля — допустим, бедуин или друз — отслужив в армии 25 лет (такие есть, и немало), на основании этого не становится евреем. Так же и любой приехавший из России человек, у которого мать — нееврейка. Независимо от того, что он прослужил в армии три года или даже десять лет.
3. Правила и обычаи захоронения на еврейском кладбище — неотъемлемая часть еврейской традиции. И они распространяются только на евреев (и, конечно же, на тех, кто совершил истинный гиюр). И никакого отношения к службе в армии эти правила не имеют.
Профессор Моше Шарон, Иерусалим
Существительное «оккупация» уже много лет используется для обозначения израильского контроля над территориями Иудеи и Самарии (известных также как Западный берег) и сектора Газы – пространством, отобранным Израилем у Хашимитского королевства Иордании и Египта в ходе Шестидневной войны 1967 года. На корявом и лживом языке некоторых журналистов и политиков эти земли именуются не иначе, как «оккупированные Израилем территориями Палестины». Как будто можно сказать, что в 1967 году Израиль захватил независимое государство под названием Палестина и отнял суверенных земли у населявшего их свободолюбивого народа! читать дальше