Моше Фейглин
Учитывая характер митинга памяти Рабина в этом году, правильно ли поступили представители правых и религиозных, что приняли в нем участие?
Шокирующее убийство израильского премьер-министра Ицхака Рабина было в полной мере использовано израильскими левыми для продвижения своей политической повестки дня. Лживая пропаганда, согласно которой к убийству привело подстрекательство, и что любой, кто выступал против политики Рабина, подстрекал, и поэтому все правые являются соучастниками убийства - успешно внедрилась в израильский дискурс. Мертвого Ицхака Рабина превратили в политический инструмент, разделяющий общество до такой степени, что это уже стало, увы, необратимым.
Но сейчас у левых проблема. После 22 лет подстрекательства из этого лимона был уже выжат весь сок. Подавляющее большинство общества поняло, что политика правительства Рабина, подписавшего соглашения Осло, была абсолютно оторвана от реальности и привела к катастрофе. Поэтому общество развернулось вправо и не ходит на эти митинги, понимая, что там им отведена роль виноватых, эдакого мальчика для битья.
И хотя организаторы митинга, чтобы справиться с этой проблемой, выдвигают лозунг единства, но суть мероприятия не изменилась. Те, кто приходит на площадь из добрых побуждений, - попадает в их ловушку и сразу чувствует, что ему отвели роль виноватого и извиняющегося.
Чисто теоретически предположим, что вдруг чудом стало известно, что пули Игаля Амира действительно были холостыми, и что Рабина убил кто-то из левых. Стали бы тогда организаторы устраивать это мероприятие - митинг, указывающий на их собственную вину? Ответ ясен.
В Израиле за эти годы развернулась целая «индустрия мира» - в академических кругах, в судебной системе, в СМИ, в органах безопасности. Тех, кто не принял Осло, отодвинули назад или выдавили из системы. Тысячи людей уже заплатили цену своими жизнями за этот процесс, целью которого был вовсе мир, а, по выражению одного из архитекторов Осло доктора Рона Пундака, "израилизация государства" вытесняющая его еврейский национальный характер.
Ицхак Рабин стал священным символом и эмоциональным оправданием процесса Осло и "израилизации" - потери идентичности нашей страны. Вместо мира процесса Осло принес смерть. Тем, кто любит жизнь и кому важна национальная идентификация, нечего делать на митинге, призванном укрепить левый нарратив.
Перевод Эллы Эстрин
Блог Фейглина в ФБ, 11.2017
Моше Фейглин – лидер движения "Зеут"
Бердяев:
"Свобода есть право на неравенство. Равенство (если оно понимается шире, чем сугубо формально-юридическое равноправие) и свобода — вещи несовместимые.
По природе своей люди не равны, достичь равенства можно лишь насилием, причём это всегда будет выравнивание "по нижнему уровню".
Уровнять бедного с богатым можно, лишь отняв у богатого его богатство. Уровнять слабого с сильным можно, лишь отняв у сильного его силу.
Уровнять глупого с умным можно, лишь превратив ум из достоинства в недостаток.
Общество всеобщего равенства — это общество бедных, слабых и глупых, основанное на насилии."
Борис Ентин
[показать]
5 ноября 1990 года, около семи часов вечера, Нью-Йорк. На втором этаже гостиницы «Мариотт», на углу Лексингтон-авеню и 48-й улицы, подходил к концу семинар американской сионистской организации. Последний оратор, сойдя с трибуны, присел на стул и продолжил отвечать на вопросы обступивших его слушателей.
В этот момент в зале раздались два выстрела. Сидевший на стуле человек упал на пол. Стрелок бросился бежать и его поймали уже на улице. Раненого доставили в госпиталь, где врачи констатировали его смерть. Так 27 лет назад был убит раввин Меир Кахане. Теракт вызвал бурный резонанс в Израиле и в США – уж слишком заметной фигурой был раввин Кахане. Его убийцей оказался активист «Аль-Каеды» Эль-Саид Нусейр, выходец из Египта. Как выяснилось впоследствии, он входил в состав террористической ячейки, планировавшей взорвать Всемирный торговый центр в Нью-Йорке в 1993 году. На похороны Меира Кахане в Иерусалиме, по разным данным, пришли от 20-ти до 50-ти тысяч человек.
Раввина Кахане не назовешь даже спорной фигурой – в его отношении однозначно высказался израильский закон. Созданная и возглавляемая им партия «Ках» в 1988 году была отстранена от выборов в Кнессет, как расистская, а в 1994 году, уже после убийства Кахане, была признана террористической организаций и объявлена вне закона. Аналогичное решение принял тогда и госдепартамент США. Поводом для этого послужило массовое убийство, совершенное в Гробнице праотцев активистом «Ках» Барухом Гольдштейном. В феврале 1994 года он расстрелял во время молитвы 29 мусульман.
Союз денег, левых ультра и прессы. Это сколько же "правозащитников" кормятся из этого корыта? Д.
Гендиректор "Нового израильского фонда" Мики Гицин дал пространное интервью газете "Едиот ахронот". На восстановление подмоченной общественной репутации фонда автору интервью Нево Зиву выделили аж четыре центральные страницы субботнего приложения.
Исполнительный репортер даже не попытался разбавить свое холуйское подобострастие неудобными для Гицина вопросами. Вместо этого он представил читателю четыре страницы прилизанной слащавой лести.
Скажем так, ни одно уважающее себя и своих читателей правое издание никогда бы не стало публиковать столь заискивающее интервью с адвокатом Итамаром Бен-Гвиром или Барухом Марзелем. Формат и характер интервью с Гициным, взятого Зивом для "Едиота", явно был задан редакцией. И это означает лишь то, что в продолжающемся противостоянии израильского общества и НИФ издание "Едиот ахронот" избрало сторону фонда.
Шошана Бродская
2 ноября исполняется ровно сто лет с момента публикации Декларации Бальфура, формально объявившей о поддержке мировой супердержавой (а вслед за ней – всем мировым сообществом) идеи создания "еврейского национального очага" на Святой Земле.
Пресса в эти дни много пишет об этом событии. Все авторы согласны с тем, что Британией в тот момент руководили далеко не юдофильские побуждения, и даже не христианское милосердие к многострадальной нации, незадолго до этого пережившей серию страшных погромов. Самым важным, видимо, было для Британии склонить влиятельную еврейскую общину США к поддержке Антанты (официально США вступили в войну еще в апреле 17 года, но только в мае 18 г. их армия начала активно участвовать в военных действиях). Среди других причин называют попытку повлиять на российских евреев, массово поддерживавших революционные настроения, что угрожало выходом России из войны и ослаблением Антанты, а также желание "застолбить" себе Палестину для дальнейшей колонизации, после окончательной победы над Османской империей.
Пишут и о том, что сионисты неверно поняли сам текст Декларации ("Гаарец"). Бальфур, дескать, ничего не говорил о еврейском государстве, и также о том, что "национальный очаг" будет создан на всей территории Палестины. Декларацию вполне можно интерпретировать как создание еврейской автономии на небольшой части Святой Земли, которая в целом будет под управлением другого народа. В пользу этой теории говорит тот факт, что Британия в это же время активно вербовала в свою пользу аравийских бедуинов, обещая им разгром Турции и создание единого арабского государства почти на всей территории Османской империи. (На самом деле, единственное, о чем говорит этот факт – это о двуличии политики Британии, которая, не могрнув глазом, обещала одним союзникам одно, а другим – противоположное).
Однако, что бы ни было мотивом Декларации и настоящими намерениями Британии, ясно одно: в лице Британии (и почти сразу после нее – всех других мировых держав, поддержавших Декларацию) мировое сообщество единогласно признало право еврейского народа на массовую репатриацию, возвращение на историческую родину, и создание там административного еврейского самоуправления. Правда, на самом деле, без определения границ и полномочий. С такой интерпретацией Декларации никто не спорит.
Почему нам это так важно?
[показать]К тридцатилетию выхода в свет книги рабби Меира Кахане "Uncomfortable Questions for Comfortable Jews" («Неудобные вопросы для удобно устроившихся евреев»).Александр Парицкий
Таинственное явление антисемитизма, наблюдаемое в истории человечества три с половиной тысячелетия с древнейших времен и поныне являлось и является загадкой для множества мыслителей. Древнегреческие и древнеримские философы отмечали этот загадочный факт ненависти их соовременников к еврееям, безуспешно пытаясь его разгадать. Шли годы, менялись столетия и тысячелетия, одни народы исчезали с земного лика, другие приходили им на смену. Неизменным оставалась лишь ненависть к еврееям. Тысячелетия сменялись тысячелетиями. Одни экономические системы рушились, другие вставали на их место. На смену рабства приходил феодализм, который затем уступал капитализму. Капитализм погибал в пламени революций, под сапогом социализма, но ненависть к евреям, но антисемитизм оставался неизменным и незыблемым. Ненависть к евреям оказалась каким-то неизменным фактором, характерным для всего “Homo sapience” как биологического вида.
Наука, великие мыслители много раз брались за решение этого странного загадочного социального явления. Но все безрезультатно. Эта проблема оставалась им не по зубам.
Я не причисляю себя к великим ученым в области социологии или биологии, но меня эта загадка также волновала всю мою жизнь и волнует до сих пор, тем более, что я еврей и антисемитизм многократно касался меня в жизни.
В попытке найти ответ на этот крайне болезненный для меня вопрос я проработал множество научных и публицистических работ на эту тему. И вот мой вывод по этому вопросу.
Бурный денежный поток в кассу палестинской администрации в последнее время начал мельчать и мельчать. Мир прозрел или просто надоело?
Прошедшим летом Махмуд Аббас, он же Абу Мазен, он же глава ПА, он же почетный доктор МГИМО (по нечетным – террорист), он же юрист сам по себе, не сын, он же… заявил о прекращении сотрудничества с Израилем. Полном и всеобъемлющем. В том числе и в сфере безопасности. Ну, заявил и заявил, в ПА постоянно что-то заявляют. Но тут возникает вопрос, кто в проигрыше от такого прекращения?
Что есть в нашем случае сотрудничество в области безопасности? Началась сия история в 90-х. Был создан некий аппарат по согласованию действий, разделенный на две части: гражданскую и оборонную. Даже общий офис существовал, где мирно уживались представители обеих сторон. Короче, была красота. И все это благополучно рухнуло с началом второй интифады. Сосуществование завершилось тем, что полиция ПА повернула оружие, которым мы же их снабдили, против Израиля. Израиль тут же ударил в ответ. Хорошо врезал, от души, арабы понесли весьма ощутимые потери, и взаимовыгодное сотрудничество в таком виде приказало долго жить.
Это цитата сообщения pmos_nmos Оригинальное сообщение
Болгарское руководство очень удивилось, когда представительница МИДа РФ Мария Захарова заявила о том, что солдаты Красной Армии «предотвратили депортацию евреев из Болгарии и спасли около 50 000 человек от неминуемой смерти».
Захарова заявила об этом, комментируя антисемитские граффити, оставленные на памятнике Советской Армии в столице Болгарии Софии несколько дней назад.
Эта надпись гласила: «100 лет сионистской оккупации».
Болгарские власти осудили вандалов и удалили надпись с памятника вскоре после ее появления.
Захарова призвала Болгарию предпринять решительные действия, чтобы предотвратить «оскорбление памяти советских солдат, отдавших жизни, чтобы спасти европейский континент от нацизма».
Официальная София сразу указала на то, что сами болгары предотвратили массовую депортацию евреев из своей страны, «когда русских нигде не было поблизости».
«Советы не входили в Восточную Европу до 1944 года», — напоминают болгарские представители.
«Когда болгарские граждане стояли живой стеной перед поездами, направляющимися в нацистские лагеря смерти, когда представители болгарской политической, экономической и интеллектуальной элиты писали письма протеста в поддержку болгарских евреев и когда высшие иерархи Болгарской православной церкви присоединились к евреям, собравшимся для депортации … Красная Армия находилась в тысячах километров отсюда», — говорится в сообщении МИД Болгарии.
Мне нравится, что Вова не со мной.
Мне нравится, что я уже не с Вовой.
Что мне уж не топтать сей шар земной
В пыли дорог Вовании суровой.
Мне нравится, что можно быть собой,
Не лгать, не красть, и не играть словами,
И не идти ягненком на убой,
С ментом соприкоснувшись рукавами.
Спасибо, Вова, сердцем, и рукой
За то, что мне чихать на ваше знамя,
На ваш портрет… За мой ночной покой,
За редкость встреч медийными часами,
За наше счастье под другой луной,
За солнце, что у нас над головами…
За то, что вы – о радость! – не со мной,
За то, что я – барух-ха-Шем – не с вами!…
Это цитата сообщения Alexandra-Victoria Оригинальное сообщение
Kopallik (Austrian, 1860-1931)
Россия (Sotheby's)
TSARSKOE SELO
[показать]
[335x470]
Kopallik Franz (4 января 1860 г. Вена, † 29 января 1931 Вена 19 Döblinger) австрийский художник, брат Огюста Гронера.
Посещал Венскую школу художественного образования (курс подготовки учителей с М. Ризером 1878-1884) и был до 1919 года знаком профессора в гимназии. В 1890 году Копаллик стал членом венского кооператива художников, а в 1906 году он получил Золотую медаль на международной выставке в Милане. Копаллик много работал для Хофа, Хочадела и города Вены; Исторический музей города Вены имеет около 100 листов. Представляет Kopaliks топографические рисунки, в том числе места рождения Шуберта, последнее место жительства Шуберта, хора Лихтентальской церкви Philipphof, внутренние делах Бургтеатра (1887 г.), Neustiftgasse, Возраст еврейского кладбища, офис императора Франца Джозефа (1888 г.), Albrechtplatz, а также совместно с Огюстом Гронером создали иллюстрации "Из города моего отца" (50 оригинальных иллюстраций о расширении Вены, 1892).
PETERHOF
Многие работы художника были проданы на аукционах, в том числе картина "Исаакиевский собор" ('ST ISAAC'S CATHEDRAL') приобретена на Sotheby's London 'Russian Pictures' в 2015 за $44,074.
ST ISAAC'S CATHEDRAL
Это цитата сообщения rinarozen Оригинальное сообщение
[650x365]
Матвей Ганапольский — политический публицист, журналист «Эха Москвы»
Конечно, самый популярный вопрос сейчас: «А чо там у хохлов?» Соревноваться с этим вопросом трудно, но я бы на второе место поставил вопрос: «А шо там на Брайтоне?»
«Чо», как вы заметили, я заменил на «шо», потому что на Брайтоне несколько другой национальный состав.
Так вот, я докладываю: на Брайтоне все по-старому, чему я стал свидетелем, приехав туда к другу на несколько дней. Но так случилось, что этот самый друг нагло кинул меня. Поскольку я прилетел в субботу днём, он предпочёл волнующей возможности долгой поездки по пробкам в аэропорт незатейливые шашлыки с водкой где-то на дальнем бруклинском пляже. Мне же мой наглый друг прислал сообщение, что ключи от квартиры он оставил в продуктовом магазине у Розы Марковны.
Выскочив из такси, я нашел искомый магазин. Он был наполнен «нашими», которые неторопливо выбирали, чем бы зажевать тоску по родине. Я протиснулся к продавщице и спросил: «А где тут Роза Марковна?»
— Роза в офисе, пройдите через средний зал, — буркнула продавщица, отрезая очередному покупателю балык со слезой.
Я пошел в атаку на толпу в среднем зале. Толпа была плотной — видимо, именно сюда, в этот средний зал эмигрировали все те, кто во времена СССР шутили, что едут на постоянное место жительства в Израиль.
Сам средний зал посвящен молочной продукции. Меня окатила волна волнующего запаха роскошной сырной тарелки. Куски сыра на полках поражали разнообразием и сине-зелеными прожилками.
Это цитата сообщения rinarozen Оригинальное сообщение
Опубликовано в журнале: «Неприкосновенный запас» 2006, №3(47) Павел Полян
Размышления над перепиской ценой в два миллиона жизней
Павел Маркович Полян (р. 1952) - географ, историк и (под псевдонимом Нерлер) литератор. Сотрудник Института географии РАН, член Союза писателей Москвы, председатель Мандельштамовского общества.
В Российском государственном архиве социально-политической истории (бывшем Партархиве СССР) хранится поразительный документ. Это письмо начальника Переселенческого управления при СНК СССР Евгения Чекменева председателю Совета народных комиссаров Вячеславу Молотову от 9 февраля 1940 года.
Вот его полный текст:
Вх. 3440
СССР
Переселенческое управление при Союзе ССР
9 февраля 1940 г.
№ 01471с
г. Москва, Красная площадь, 3
Телеграфно - Москва Переселенческая
Телефон К 0 95-03
Председателю
Это цитата сообщения rinarozen Оригинальное сообщение
Немецкие и еврейские фамилии, значение которых связано с профессиями — список фамилий, связанных с профессиональной деятельностью.
Это цитата сообщения rinarozen Оригинальное сообщение
Вопрос, как зовут Б-га в иудаизме, уже задал Моше-рабейну — самому Всевышнему (Шмот 3, 13): «И сказал Моше Б-гу: вот, я приду к сынам Израиля и скажу им: “Б-г отцов ваших послал меня к вам”. А скажут мне они: “Как Ему имя?” Что сказать мне им?». На это Всевышний ему ответил (стих 14): «…Я Сущий, Который пребудет. И сказал: так скажи сынам Израиля: Вечносущий (Йуд-Кей-Вав-Кей) послал меня к вам».
Объясняет мидраш (Шмот Рабба 3): «Сказал рабби Аба бар-Мемель: Сказал Всевышний Моше: “Моё Имя ты хочешь узнать? По деяниям Моим называюсь Я. Иногда называюсь Б-гом Всемогущим (Кель Шакай), [иногда] Господом Воинств (а-Шем Цваот), [иногда] Б-гом (Элоким), [иногда] Йуд-Кей-Вав-Кей (а-Шем, четырёхбуквенное непроизносимое Имя Всевышнего). Когда сужу Свои творения, Я называюсь Б-г, когда иду войной против преступающих, называюсь Господом Воинств, а когда взыскиваю за грехи человека, называюсь Б-гом Всемогущим. А когда милую Мой мир, Я называюсь а-Шем, потому что это Имя означает только качество милосердия, как сказано (Шмот 34, 6): а-Шем, а-Шем, Б-г жалостливый и милосердный”. [Поэтому и ответил Господь Моше: ] “Я Сущий, Который пребудет (т.е., Я буду Таким, Каким буду в то время)” — “по деяниям Моим называюсь Я”».
Из этого мидраша следует, что у Всевышнего нет «самоназвания», все Его Имена описывают не Его, а Его деяния, которые открываются нам.
Почему у Всевышнего нет
Это цитата сообщения rinarozen Оригинальное сообщение
США задолжали ему 600 тысяч долларов. Он занимал деньги Бенджамину Франклину и Джорджу Вашингтону, из своего кармана платил солдатам, воевавшим за независимость США, закупал оружие и провиант. Только что созданная страна была ему благодарна, но дала умереть в нищете. Наследники Хаима Соломона тоже не получили назад ни копейки – все долговые расписки мистически исчезли.
В официальных документах молодого государства Соединенных Штатов Америки он числился как рядовой «брокер министерства финансов». Но дневниковые записи единственного в истории США суперинтенданта финансов Роберта Морриса – «финансиста революции», контролирующего всю экономику только что образовавшейся страны – просто пестрели записями о просьбах к нашему герою. Суть просьб всегда была одна – раздобыть денег. И Хаим Соломон всегда находил их.
По одной из историй, Роберт Моррис разыскал его даже в Йом-Кипур – в синагоге, где вполне закономерно в тот день находился Соломон. Настойчивый посыльный не унимался, стуча в дверь синагоги, пока не передал-таки Хаиму письмо от Роберта Морриса примерно следующего содержания: «Мой дорогой мистер Соломон! Есть два векселя, которые должны быть учтены немедленно. Сделать это нужно безотлагательно. Я попытался добыть деньги, но обнаружил, что это невозможно. Я обратился к вам только потому, что вы единственный, к кому я мог прибегнуть за помощью. С уважением, Роберт Моррис». В конверте лежали два векселя, каждый на десять тысяч долларов. Хаим Соломон нашел деньги прямо там, в синагоге – просто обернулся к единоверцам, попросил их дать нужную сумму взаймы и через несколько минут передал посыльному 20 тысяч долларов.
Это цитата сообщения rinarozen Оригинальное сообщение
На северо-западе Марокко, на склонах Рифовых гор расположился небольшой городок Шефшауэн. Известен он тем, что полностью голубой: все здания выкрашены здесь в этот цвет – от самых светлых тонов до лазурных. Заложили эту традицию бежавшие в Марокко после изгнания испанские евреи. Сегодня в Шефшауэне евреев почти не осталось, но все дома по-прежнему предельно голубые, и посмотреть на «голубое чудо» стекаются туристы со всего мира.
Нежное и романтичное название марокканского города Шефшауэн на деле буквально переводится как «взгляд на рога».
Появилось оно благодаря напоминающей рога козы форме вершины горы Риф, с которой и спускается к морю город. Удивителен он тем, что если посмотреть на него издали, то можно принять его за море у моря, потому что практически все его дома окрашены в небесно-синие цвета. И это не преувеличение. Это, пожалуй, единственный город не только в Марокко, но и во всем мире, где не рябит в глазах от разных цветов. Город абсолютно монохромный, и получился он таким благодаря евреям.
История городка началась в 1471 году, когда между пиками Рифовых гор на месте небольшого берберского поселения была возведена крепость. Предназначалась она для защиты северного Марокко от португальцев, и стены ее сохранились до наших дней. Тем не менее основным импульсом, превратившим одинокую крепость в красивейший город, послужил Альгамбрский эдикт от 1492 года, повелевавший маврам-мусульманам и иудеям покинуть Испанию.
Это цитата сообщения rinarozen Оригинальное сообщение
Сделать это не сложно, поскольку израильтяне особо красноречивы — но все поздравления складываются из нескольких стандартных пожеланий. На данной странице мы постарались отобрать самые популярные фразы, которые можно услышать на каждом празднике в Израиле.
ברכה («браха» — пожелание)
Универсальные:
מזל טוב «мазаль тов!» — самое простое и распространенное в Израиле пожелание. Его можно услышать абсолютно на любом празднике, и это не удивительно, т.к оно является эквивалентом русского: «поздравляю!/желаю счастья!».
אני מאחל («ани мэахэль» — я желаю (м.р)
אני מאחלת («ани мэахэлет» — я желаю (ж.р.)
אני מאחל לך («ани мэахэль лэха» — я желаю тебе) — мужчина желает другому мужчине
אני מאחל לך («ани мэахэль лах» — я желаю тебе) — мужчина желает женщине
אני מאחלת לך («ани мэахэлет лэха» — я желаю тебе) — женщина желает мужчине
אני מאחלת לך («ани мэахэлет лах» — я желаю тебе) — женщина желает женщине
Это цитата сообщения rinarozen Оригинальное сообщение
Еврейская история Киева, которая насчитывает не меньше 10 веков, полна самых разнообразных моментов — здесь образовалась и процветала одна из крупнейших еврейских общин Украины, которая финансировала многие градостроительные проекты, здесь же произошли крупнейшие погромы и трагедия Бабьего Яра. В Киеве и его окрестностях родились или же просто жили и делали карьеру многие меценаты, политики, люди науки и искусства — от знаменитого сахаропромышленника и филантропа Лазаря Бродского и первой женщины на посту премьер-министра Израиля Голды Меир до писателя Ильи Эренбурга, который впервые начал говорить о Холокосте, и одного из главных организаторов сталинских репрессий Лазаря Кагановича, из-за которого несколько десятков миллионов людей, в том числе и евреев, были замучены до смерти в застенках, умерли во время Голодомора или были сосланы в лагеря. Немного о еврейской истории Киева и том, какие знаменитые люди родились на территории современной Киевской области, в завершающей главе проекта «Еврейская Украина: 10 фактов о...».
1. Киевское письмо
Отправной точкой в официальной истории евреев Киева стало так называемое Киевское письмо — адресованное всем еврейским общинам мира прошение собрать деньги на выкуп купца Яакова бар Хануки из долговой ямы. Письмо было составлено примерно в 930 году и в нем описывались причины попадания несчастного в следующие условия: долг Яаков бар Хануки отдавал за убитого брата, но необходимой суммы в 100 дирхемов ни у него, ни у киевской еврейской общины не было, и было принято решение обратиться ко всему еврейскому миру.