Можно изменить фамилию, национальность (свою и своих детей), страну проживания, но от себя и от судьбы не убежать. Это и составляет суть прекрасной истории, которую я посылаю всем вам.
**ЦЕПОЧКА**
Солнечный луч весело ворвался в спальню, отразился в перламутровой поверхности шестистворчатого шкафа во всю стену и коснулся лица спящей женщины. Она открыла глаза и улыбнулась. Точно так же двадцать шесть лет назад солнечный луч разбудил её в комнате-клетушке
Вчера Адам пригласил её в кино. Потом проводил до общежития. Они стояли у входа в красивое здание, отличный образец барокко. Фасад восстановленного здания не отличался от того, который был до взрыва бомбы. Немецкой? Советской? Кто знает? Сейчас фасад был точно таким, как до первого сентября 1939 года… Но внутри вместо просторных уютных квартир на всех трёх этажах были комнатки-клетушки по обе стороны длинного коридора с туалетом и двумя душевыми кабинами в торце.
Адам в сотый раз предлагал Кристине жениться. Завтра они получат дипломы. Нет никаких препятствий для создания нормальной счастливой семьи. Кристина деликатно объясняла ему, что хотя бы в течение одного года, ну, хотя бы только одного года она обязана специализироваться по педиатрии. А специализация, которая по интенсивности даже превзойдёт студенческие нагрузки, не совместима с семейной жизнью. К его огорчению она уже привыкла. Компенсировала это разрешением при расставании поцеловать её в щеку.
[показать] Вы, вероятно, знаете знаменитое эссе Эрика Ауэрбаха «Рубец на ноге Одиссея» в книге «Мимесис»? Там он указал на особенность гомеровского текста, полного яркими описаниями поверхностей вещей. Вы видите их, когда читаете Гомера.
Но когда вы читаете Танах, вы видите очень мало. Его текст нагружен значениями, наполнен подтекстом ( чревато фоне ). Самое интересное остается вне текста, и вы должны уловить его с помощью собственного воображения.Еврейский текст, библейский текст, нагружен неявными смыслами. Можно сказать иначе. Запрет на идолов относится и к визуальным описаниям в Танах. Вы никогда не получите описание кого-то или чего-то, если это не абсолютно необходимо для повествования. Когда вы должны знать, что женщина красива? Когда кто-то угрожает отобрать ее у мужа и убить его, или когда надо объяснить любовь с первого взгляда. Так мы обнаруживаем, что Сара была красива, Ревекка Была гемилут хасидим (любящая доброта), Рахиль была красива. Но что нам сказано помимо «красива»? Мы даже не знаем, какого цвета были их волосы.
На этой неделе мы узнали из «Sunday Times», что, по-видимому, Клеопатра была низкорослая, толстая и уродливая, но она была соблазнительна в любом случае. Еврейская же культура настолько не визуальна, что мы не можем даже предположить, кто как выглядел.
[показать] рав Джонатан Сакс Главный Раввин Великобритании
Друзья, я хочу начать, по своей привычке, с рассказа. Недавно я услышал замечательную историю, случившуюся с продавцом фруктов в нижнем Ист-Сайде в Нью-Йорке. Как-то он пожаловался другу, что его бизнес идет не очень хорошо. Друг посоветовал: «Подумай! Ты живешь в еврейском районе.Постарайся привлечь еврейских покупателей. Например, повесь объявление: «Свежие фрукты из Израиля» ». Тот так и сделал, и бизнес улучшился. Через неделю он решил пойти дальше. «Свежие фрукты из Иерусалима». Покупателей стало еще
автор - Лена Климова, Нижний Тагил – Екатеринбург
На встрече с участницами Союза православных женщин Украины патриарх Московский и всея Руси Кирилл высказался на тему феминизма, назвав его "опасным явлением". И в доказательство привел целый ряд аргументов, которые иначе как ложными назвать нельзя. Ложь № 1: "Феминистические организации провозглашают псевдосвободу женщин, которая в первую очередь должна проявляться вне брака и вне семьи".
Ложь № 2: "В центре феминистской идеологии – не семья, не воспитание детей, а иная функция женщин, которая нередко противопоставляется семейным ценностям".
Ложь № 3 (к тому же беззастенчивый переход на личности): "Наверное, не случайно, что большинство лидеров феминизма – это незамужние женщины".
"Не вижу ничего плохого в том, чтобы женщины делали карьеру, занимались политикой, бизнесом", – сделал вынужденную оговорку патриарх, но тут же поспешил пояснить, что женщина в первую очередь – "хранительница домашнего очага, центр в жизни семьи". В переводе с "православного политкорректного": "Баба, знай свое место". То бишь сексизм чистой воды.
С интересом слежу за тотальным сочинением, тотальным изложением и тотальной работой над ошибками, разразившимися параллельно с «Тотальным диктантом». Вопросы языкознания по-прежнему вызывают в российском обществе куда более оживленную реакцию, чем «Кто виноват?», «Что делать?» и «Как украсть миллион?». «Я, наверное, совсем тупая, но я не понимаю, почему текст для “Тотального диктанта” в этом году будет читать Дина Рубина», — делится наболевшим обозреватель «Комсомольской правды» Ульяна Скойбеда.
А действительно, почему? Вовсе не обязательно быть тупым, чтобы задаваться таким вопросом. Думаю, очень многих, и не только литераторов, живо интересует, каким критериям должен соответствовать работник словесности для того, чтобы диктовать россиянам.
Должен ли он быть гражданином Российской Федерации? Неотъемлемое право пользоваться русским языком такой гражданин получает вместе с паспортом и другими правами. И логично предполагать, что у гражданина это право на владение единственным неразворованным народным достоянием — больше, чем у покинувшего родину эмигранта. Разумеется, кое-кем предпринимались попытки незаконно вывезти это достояние за границу и эксплуатировать его там в корыстных целях. И Дина Рубина — один из таких эксплуататоров. Но чисто фиолетово — надо же врубаться, аффтар. Если ты типа за бугром и жжошь непадецки, это, конечно, прикольно — тока ни разу не русский язык! Великий типа и могучий. (Примерно такую сложносочиненную конструкцию я услышал от сотрудницы одной московской фирмы, представившейся как маркетолог русского контента.)
18 АПРЕЛЯ 2013 г. ВИКТОР ШЕНДЕРОВИЧ
…И вот, стало быть, придумал я дать благотворительный концерт в пользу фонда «Русь cидящая». (Ну, чисто попиариться, как все равно напишут в первых же комментариях на сайте радио «Эхо Москвы».)
А по прикидкам Ольги Романовой, знающей вопрос лучше, чем ей бы хотелось, неправосудно сидят в России, в настоящее время, триста тысяч человек. Им нужны адвокаты, им нужны лекарства, и на все это нужны деньги. Ну, вот мы и решили совместить приятное с полезным…
Началась наша затея как нельзя лучше: за одну неделю замечательная Ксения Норалл из «Руси сидящей» нашла и хорошую площадку (ДК МАИ), и свободную дату, которая мне подходила — 23 мая.
Ксения договорилась с директором ДК об аренде, директор велел перезвонить через пару недель для уточнения деталей — и отбыл в отпуск, дай ему бог здоровья. А я на радостях (не всухую же людям мои тексты слушать!) позвонил дивной флейтистке Татьяне Лариной и корифею отечественного джаза Игорю Брилю — и предложил им составить мне компанию, и они с радостью согласились поработать субботник-маевку для Ольги Романовой и ее «зэков» и «зэчек».
Игорь Михайлович Бриль только попросил уточнить насчет рояля: есть ли, какой марки и хорошо ли настроен?
Рояль в ДК МАИ назывался «Бехштейн» и был настроен хорошо. А вот директор ДК, называющийся Коваль Анатолий Маркович, вернувшись из отпуска, всякий настрой вдруг потерял.
Алина Ребель
В Бостоне прогремели взрывы. Мир ужаснулся, рассмотрел фотографии раненых, поискал виновных и переключился на другие новости. А еврейские умы продолжают тревожить отголоски очередного циничного преступления.
Есть одна черта, которая объединяет все теракты, происходящие в мире: реакция еврейского сообщества, которую сегодня можно наблюдать в соцсетях и онлайн-СМИ. Спустя три дня после взрывов в Бостоне в ленте Фейсбука ничто уже не напоминает о случившемся, кроме... евреев. В других сообществах эмоции стихли уже к вечеру следующего дня. Но различные еврейские СМИ, группы, объединяющие евреев США, России, Украины и прочих стран рассеяния, всевозможные еврейские организации и просто обычные пользователи продолжают писать о случившемся. Постят фотографии, выражают соболезнования, по крупицам собирают информацию о том, что же произошло во время спортивного праздника в далеком американском городе.
Я вовсе не хочу сказать, что евреи отзывчивы, а остальные безразличны. Или что после теракта весь мир должен погрузиться в траур и уныние. Это как раз то, чего хотят добиться террористы: поселить в сердцах страх, лишить людей уверенности в собственной безопасности. Но дело тут не в том, почему так быстро перестают болеть случившимся все, кроме евреев. Мне интересно, почему мы не перестаем.
Оригинал взят у 
pani_m в День Независимости в Ткоа 2013
А то, что мы - дома, и эта страна нам просто свой человек, любим мы её, от олив и пальм до автостанции и швармы на втором этаже.
От города Давида до хайфского побережья.
Как-то так.
Мне всегда жаль, что праздник заканчивается.
Хочется как-то продлить - фото, записями... и тогда послевкусие остаётся надолго.
Всего вам доброго, друзья, а тебе, Израиль - наша любовь!
На фотографии
Там:
Игорь Бяльский, Дина Рубина, Инна Винярская, Александр Городницкий, Юлий Ким, Лидия Луговая, Анна Наль, Рахель Лихт, Владимир Фромер, Миша Фельдман, Евгений Минин, Владимир Ханан, Дмитрий Кимельфельд, Йонатан Кимельфельд, Любовь Лейбзон, Игорь Иртеньев, Алла Боссарт, Миша Гончарок, Виктор Мишуров, Лорина Дымова, Михаил Зив, Ира Руванскоая, Марик Биндштейн, Стелла Биндштейн, Игорь Шприцман, Ира Морозовская, Соня Шапиро, Леонид Левензон, Мириам Гурова, Михаил Сандигурский Давид Маркиш и ещё, и ещё...
https://plus.google.com/u/0/photos/1001
Это цитата сообщения Mischell Оригинальное сообщение
* * * Контрасты и парадоксы Питера * * *
остросюжетные фото Александра Петросяна
[384x65]
[200x301]Многие за всю свою жизнь не наснимают столько, сколько Петросян за неделю
И секрет здесь не в том, чтобы с утра до ночи жать на кнопку, а в особом таланте видеть и чувствовать окружающий мир.
Петросян ходит там же, где и тысячи других людей, но видит совсем другое. И эти тысячи, потом, выпучив от удивления глаза, говорят, как же так, мол, мы тут ничего такого не видели, а проходим каждый день по три раза.
У Александра Петросяна свой особый , яркий стиль.
В снимках он сочетает многие вещи, которые даже осознать трудно. Во-первых, постоянно оказывается в нужном месте в нужное время, во-вторых, у него в друзьях парадокс и особое чувство композиции, которая дружит со временем и, которое, интуитивно чувствует Петросян.
Он сам часть этого времени, которое предназначено именно для фотографии.
С этим надо родиться. И, как бы не учились фототворцы, не осваивали приемы фотографирования, не изучали конъюнктуру, такому не научишься.
Петросян постоянно побеждает на конкурсах.
Но он уже и сам захлебывается в том количестве кадров, которые делает.
А остановиться, подумать, разложить, времени нет.
Да правильно, наверное. Ловить живое мгновение интереснее, чем разгребать мертвые.
Запись разговора : Александр Ляпин
Музыка: гитара - скрипка - пианино
[700x467]
[466x700]
Спускается на землю Мессия. Праведники ликуют, грешники трепещут - в общем, суетятся все. Только один ребе Либерзон сидит и деньги пересчитывает. На него шикают - мол, какие могут быть дела в такой момент, а он отмахивается.
Наконец, сам Мессия не выдерживает, подходит к нему:
- Либерзон, сколько можно вас ждать?
Ребе поднимает на него глаза и едким тоном отвечает:
- Ой, ну кто бы говорил!
Спустя 70 лет после Катастрофы антисемитизм снова в чести и все меньше должен прикрываться политкорректными формулировками
Организация по отслеживанию антисемитских настроений во Франции Service de Protection de la Communauté Juive (SPCJ) сообщила о новом явлении: французские религиозные евреи покидают родину, перебираясь за Ламанш – в Лондон, где присоединяются к местной еврейской общине. Причины очевидны: взрыв антисемитских настроений во Франции, апогеем которых стала резня в Тулузе год назад. Угроза исходит от определенной категории населения – "выходцев из Африки", как здесь принято называть мусульман Марокко, Алжира, Туниса и т.п. Нападения на евреев, унижения, побои, погромы превратились в норму жизни, каких Франция не знала со времени Дрейфуса, однако СМИ отказываются замечать это явление, а преступники не задерживаются. Это естественно. Если Франция игнорирует вандализм в церквях и нападения на своих священников, что уж говорить о евреях…
Окончание статьи "Евреи: нация, маркер, миф"
Подвергались ли евреи дискриминации в позднем СССР?
Последствия антисемитского поворота Сталина конца 40-х не были в полной мере преодолены в постсталинское время. Закончился террор, антисемитская кампания в прессе, проработки. Евреи, в среднем, жили материально лучше, чем большинство населения. Но при этом они ощущали себя людьми второго сорта. Конечно, в СССР никогда не было такой тотальной дискриминации евреев, как иудеев в царской России. Однако неравноправие и унижения евреев, пусть и не такие чудовищные, как видится некоторым антикоммунистам, были. И дело тут даже не в прямой дискриминации, касающейся только некоторых сторон жизни (органы управления, армия, некоторые элитные ВУЗы, поездки за рубеж, распределение должностей и т.д.), а в формировании властями отношения к евреям, как к какой-то полулегальной, почти неприличной нации.
Как-то в советские времена меня спросил один знакомый татарин: "А почему евреи не поют?". Я вначале не понял, из-за чего он так решил. Оказалось потому, что еврейские песни, в отличие от татарских и др., не исполняют по радио и ТВ. Евреи были выведены из числа советских наций на особое положение подозрительных. Из-за этого все остальные граждане воспринимали евреев, как изгоев, стоявших вне "содружества советских народов". Само слово "евреи" в СМИ, в 70-е начале 80-х, произносилось крайне редко. Это были или израильские агрессоры, или какие-то ручные советские евреи, выступающие против этих агрессоров. Неумные советские руководители думали так быстрее ассимилировать евреев, чтобы избежать проблемы двойной лояльности и эмиграции. Но все это давало скорее обратный эффект.
[показать]Автор: Игорь Эйдман Источник: LiveJournal
Для начала, чтобы не было кривотолков по поводу моего происхождения и ангажированности. Я еврей, по крайней мере, такая национальность была указана в моем советском паспорте. Как интернационалист и космополит я пытаюсь разглядеть среди нагромождения националистических мифов и предрассудков контуры реальности.
Осколки разбитого вдребезги
Евреи в рассеянье всегда были не только нацией, но и группой, помеченной общим социальным клеймом, стигматом. После начала еврейского просвещения в конце 18 века, распада общины, эмансипации и культурной ассимиляции, европейские евреи все меньше оставались нацией. Однако социальная приписанная характеристика «еврей» продолжала сохранять значение для окружающих. В России в первой половине 20-го века этот процесс был наиболее радикальным. Большинство выживших после Холокоста российских евреев не сохранили национальных традиций, языка и религии. Они практически перестали быть единой нацией (исключение - сознательные сионисты, большинство которых выехало в Израиль в 70-е - 80-е). С тех пор главным стал внешний социальным маркер «еврей». Носители этого «лейбла» в разной мере сохраняют осколки национальной самоидентификации и некоторые традиционные поведенческие стереотипы, но разрознены и растворены в русском обществе.
Нации не стало, но мифы о ней живут. И сегодня «саги о евреях» продолжают волновать воображение россиян, служить инструментами политической борьбы. Интернет полон антисемитскими и зеркально противоположными им либеральными филосемитскими мифами.
Это цитата сообщения Юрий-Киев Оригинальное сообщение
14 апреля 1930 года Владимир Маяковский выстрелил себе в сердце...
[345x450]
Поэт, который, по словам Лидии Гинзбург, «большую часть из того, что люди делают в жизни, не делал или делал плохо, а умел только любить и писать стихи», взывал, всматриваясь в наши будущие лица:
Грядущие люди! Кто вы?
Вот я – весь боль и ушиб.
Вам завещаю я сад фруктовый
моей великой души.
Это цитата сообщения Лариса_Гурьянова Оригинальное сообщение
 |
Серия сообщений "Аудиокниги":
Часть 1 - Олег Стриженов "Исповедь"
Часть 2 - Татьяна Устинова - От первого до последнего слова
Часть 3 - Где скачать электронные и аудиокниги
Часть 4 - Людмила Гурченко - Мое взрослое детство
[показать]Дина Рубина читает текст диктанта жителям Новосибирска
Союз писателей РФ поддержал ульяновского губернатора Сергея Морозова, который заменил текст «Тотального диктанта», составленный прозаиком Диной Рубиной, на текст о местном художнике-соцреалисте Аркадии Пластове. Заявление СП РФ приводит в своем блоге писатель Владимир Бондаренко.
Авторы заявления спрашивают, зачем «в страну Валентина Распутина и Виктора Лихоносова, Владимира Личутина и Владимира Кострова звать на диктант по русскому языку писательницу, родившуюся в Средней Азии, проведшую там детство, а затем переехавшую на свою историческую родину Израиль». Писатели интересуются, откуда у Рубиной могут быть «глубокие корневые корни русского языка», и сомневаются, что ее «допустили бы к диктанту по ивриту в родном Израиле».
Это цитата сообщения Оригинальное сообщение
В преддверии Дня памяти погибших в войнах Израиля и в терактах на территории страны Институт национального страхования (Битуах леуми) опубликовал данные о гражданских лицах, погибших от деятельности террористов. Со дня окончания войны за Независимость государства число гражданских лиц погибших в терактах в Израиле составляет 2493 человека.
Это цитата сообщения Оригинальное сообщение
Вечером 11 апреля российский публицист и общественный деятель Максим Шевченко в очередной раз выступил в программе «Особое мнение» в прямом эфире радиостанции «Эхо Москвы». Отвечая на вопрос ведущей Ольги Бычковой, который касался «Тотального диктата» и его автора, Максим Леонардович, в частности, сказал: