Талмуд  

После завершения Мишны была написана Гемара - запись дискуссий мудрецов, темой которых явились законы и постановления Мишны, представляющей  собой, в свою очередь, краткую запись законов, дополняющих Письменную Тору. 
Мишна и Гемара составляют вместе Талмуд - важнейший свод еврейской мысли. 

Талмуд возник как комментарий к Мишне, но его содержание гораздо глубже и богаче, чем простое разъяснение ее текста. Это итог изучения Устной Торы еврейскими мудрецами в период эпохи Второго Храма и вплоть до 6 века н. э. В своих дискуссиях мудрецы касались всех сторон жизни, в результате чего Талмуд стал сокровищницей еврейской мудрости: не только собранием законов, но и коллекцией притч, философских рассуждений, комментариев к Торе; сборником исторических сведений, информации о научных открытиях своего времени, рассказов, полных фантазии и юмора и т.д.  

К началу нашей эры иврит уже не был разговорным языком. Тем не менее, Мишна написана на языке Торы - иврите. Однако обсуждения Мишны, приведенные в Гемаре, большей частью написаны уже на арамейском - разговорном языке евреев той эпохи.  

 Невиим (книги пророков)  

К разделу Невиим относятся книги различных жанров и эпох: книги Иегошуа (Иошуа), Шофтим (Судьи), Шмуэль (Самуил) и Млахим (Книги Царств) описывают историю еврейского народа после смерти Моше. Они рассказывают о том, как евреи завоевали свою землю и поселились на ней, как они воевали с враждебными соседями и, наконец, установили монархию, избрав царя. В них описывается построение Храма, разделение на два царства (Израильское и Иудейское), изгнание народа Израиля в Ассирию, разрушение Храма и Вавилонское изгнание.  

Писания пророков включают также три больших книги – Иешаягу (Исайя), Иермиягу (Иеремия) и Иехезкель (Иeхезкиэль), вместе с двенадцатью малыми книгами других пророков, которые называют Трей асар (Двенадцать). 

В этой части раздела изложены причины, приведшие к падению Храма и началу галута, а также содержатся пророчества о будущем еврейского народа и всего мира.  

 Тора  

Самая древняя еврейская книга - это Тора. Согласно традиции, Моше (Моисей), величайший из пророков, получил эту книгу непосредственно из уст Всевышнего.  

Как писал Рамбам:  

Вся Тора, находящаяся ныне в руках наших, - это (Тора), данная учителю нашему Моше (да пребудет он в мире). Тора эта не будет заменена и что не будет другой Торы от Творца (благословенно Имя Его).  

Далеко не все еврейские мыслители были согласны с этим мнением Рамбама. И в Талмуде, и в более поздней (ортодоксальной) литературе можно встретить иные точки зрения.

Тора состоит из пяти книг. Отсюда другое название этой книги - Пятикнижие (на иврите– חומש – Хумаш, от слова «хамеш» (пять); в русской традиции Тору называют «Пятикнижие Моисеево»). Традиционные еврейские названия этих книг даны по первому значимому слову каждой книги.  

Поскольку Тора является священной книгой не только для евреев, но и для христиан, она переведена практически на все языки. При этом в христианской традиции приняты названия, которые дали книгам Торы их греческие переводчики. Эти названия отражают основную идею каждой из книг.  

 Испокон веков евреев называли «народ Книги». Это, разумеется, не случайно. Ибо традиционная еврейская культура является, прежде всего, культурой книжной. Если убрать из нее книги - не останется практически ничего.

Представьте себе, что в один прекрасный день исчезнет вся русская литература, от «Слова о полку Игореве» до книг Виктора Пелевина. Безусловно, это будет страшным ударом по русской культуре. Но и в этом случае русская культура останется одной из величайших мировых культур, поскольку есть музыка русских композиторов, картины русских художников, храмы и дворцы, возведенные русскими зодчими...

Если же нечто подобное произойдет с традиционной еврейской культурой, то не останется практически ничего. 

[450x332]
В книге рассказывается о том, как готовить хорошо знакомые, старые как мир блюда еврейской кухни. А заодно - и о тех страницах еврейской истории, традиции и литературы, так или иначе связанных с этими самыми блюдами. Написано все это так свежо, искренне и увлекательно, что книга может стать не только обязательной приметой каждого еврейского дома, но и занимательным чтением для тех, кому интересно научиться готовить самые популярные еврейские блюда, узнать, что собой представляет культура еврейского народа. Словом - это книга, написанная о евреях, но предназначенная для всех.

Автор - Виктория Мочалова 

[300x224]

Несколько лет назад Андрей Вячеславович Кураев, протодиакон РПЦ, профессор Московской духовной академии, писатель, ученый, старший научный сотрудник кафедры философии религии и религиоведения философского факультета МГУ, автор официального учебника «Основы православной культуры», выступил с концепцией, согласно которой следует ассоциировать праздники 23 февраля и 8 марта с еврейским праздником Пурим — в связи с инициативой Клары Цеткин:

«Клара Цеткин — еврейка. И для нее вполне естественны ассоциации с историей ее родного народа. "Жанна д'Арк" еврейской национальной истории носила имя Эсфирь. И поэтому, когда партия поставила задачу придумать женский праздник, Клара Цеткин вспомнила об Эсфири. Много веков назад Эсфирь спасла свой народ от тирана. Память о тех событиях сохранилась в веках… Эсфири посвящен ежегодный и самый веселый праздник еврейского народа — праздник Пурим. И празднуется он как раз на переломе от зимы к весне… Возможно, в тот год, когда было принято решение начать праздновать "Международный женский день", праздник Пурима пришелся на 8 марта. Менять каждый год дату праздника Революционерки было бы и неудобно, и слишком откровенно: слишком уж было бы заметно, что празднуется всего лишь Пурим. И потому празднование Женщины-Разрушительницы было решено отделить от праздника Пурима, зафиксировать, и ежегодно 8 марта, независимо от лунных циклов, призывать все народы земли прославлять Женщину-Воительницу. Прославлять Эсфирь. То есть поздравлять с Пуримом (пусть даже и не сознавая этого)… 8 марта по новому стилю — это 23 февраля по старому. Вот и отгадка — почему "мужской" день и "женский" так недалеко друг от друга… Так что христианам отмечать праздник Пурим, пусть даже под другим названием, не приличествует». 
А. Кураев. «Как делают антисемитом» (1998, 2006)

Предлагаем пренебречь несущественными хронологическими деталями — календарными свидетельствами о том, что в 1910 году Пурим отмечался 24 марта, в 1911-м — 14 марта, в 1912-м — 4 марта, по причине их нерелевантности в данном концептуальном контексте. 

[показать]

[235x298]
Возможно, кто все это уже читал - я нашла в Интернете несколько подобных статей на разных сайтах, но для меня это было открытие.
Вспомним еврея-фронтовика, великого ( без всякого сомнения) поэта и гражданина.
Вечная ему память !

У незаурядного, талантливого поэта, написавшего много стихов, есть одно-единственное стихотворение, известное буквально всем. Это слова песни "Бухенвальдский набат".
«Бухенвальдский набат» знали все. Песня гремела по стране, звучала из радиоприёмников и со сцен. Песню разучивали в школах и вокально-инструментальных ансамблях. Сотни писем приходили на радио с пометкой – «автору «Бухенвальдского набата».
Люди мира, на минуту встаньте,
Слушайте, слушайте:
Гудит со всех сторон.
Это раздается в Бухенвальде
Колокольный звон…
Эти письма попадали к адресату – к композитору Вано Ильичу Мурадели. Автора стихотворения не знал никто. Его имя не появлялось в титрах, не звучало со сцены, его имя пропадало без вести, в то время как песня охватывала не только огромный Союз, но и зарубежные государства.
Хотя автор, конечно, был, и звали его Александр Владимирович Соболев.
Читать далее

 

Серия сообщений "Музыка,истории написания песен":

Часть 1 - История написания песни"Осенние листья"
Часть 2 - Небо
...
Часть 25 - СЕРГЕЙ ЛАЗАРЕВ NEW SONG "Electric touch" (OFFICIAL VIDEO 2011)...
Часть 26 - Ты чувствуешь? Вокруг весна…
Часть 27 - Набат Александра Соболева.
 

Петр Люкимсон, «Новости недели»

Несколько дней назад я случайно зашел в один из ресторанчиков в тель-авивском квартале а-Тиква. Не секрет, что этот квартал славится своими ресторанами, где за вполне скромную сумму вам предложат отличные шашлыки с полным набором израильских салатов. Как бы между прочим у меня завязался разговор с хозяйкой этого заведения. 

- Видишь, у нас новый работник, - сказала она, кивнув в сторону молодого африканца. 
- Поздравляю! - сказал я, не понимая, к чему она завела этот разговор. 
- Поздравлять особо не с чем, - ответила хозяйка. - Он нам не нужен. По своей воле я бы его на работу никогда не приняла. Просто пару недель назад сюда вошли несколько здоровенных африканцев, сказали, что они из какой-то их организации, и если мы хотим и дальше спокойно работать, то должны принять на работу их земляка и платить ему по 35 шекелей в час, а работать он будет по 12 часов в день. Они дали нам сутки на то, чтобы подумать и принять их предложение. Мы стали советоваться, и выяснилось, что почти все рестораны и некоторые магазины в округе уже пошли у них на поводу: в каждом работает хоть один африканец. Один из местных попробовал было отказаться, так ему подожгли ресторан. Словом, нам сказали: "Если не хотите, чтобы вас через пару дней спалили, принимайте на работу этого парня!". И мы его приняли. 
- Может, проще было обратиться в полицию? Ведь официально прием на работу нелегальных мигрантов запрещен. Вас могут оштрафовать, - напомнил я. 
- Они работают сейчас по всему Южному Тель-Авиву, и что-то я не видела, чтобы кого-то штрафовали. А вот поджоги были…

Когда мы были молодыми...... Был Цой, Шевчук, Б Г, Макар.... Они выражали мысли и настроение поколения. Выражали художественно и интеллигентно, не бегая голышом по сцене, не тряся грязными патлами и не ломая мебель и гитары.... И было грустно сознавать, что они постарели, а смены такого же уровня нет.  Но я ошибалась! 

Конечно, тексты есть и матерные, только, простите, а как еще можно говорить о том, что происходит в России? Итак, делюсь своей радостью. Спасибо телеканалу "Дождь", благодаря которому я познакомилась с этим чудом.

  [показать]

Эфраим Баух

«Зоар» – и это самое главное – пытается придти на помощь человеку в минуты темного страха, вползающего в душу неведомо откуда. Это страх перед жизнью и страх перед смертью. Он пронизывает и встряхивает человеческую душу до самых ее основ.

Все эти страхи традиционный иудаизм не принимал всерьез, отмахивался от них, считая вздором. Но, отметая это, он потерял возможность и право принести успокоение в душу того, кого страх этот изводит, и заплатил высокую цену за отрицание мистической стороны реальности.

«Зоар» же стоит на страже у порога этих «ночных страхов», бесстрашно вглядывается в тайны нашего существования, а не убегает от них, и потому вызывает ответную реакцию того, кто находит спасение, погружаясь в тайны жизни, в тайны мира.

Там – лестница, по которой чистые души возвращаются к своему источнику. Воды этого источника скрыты за семью замками и печатями. Открыть замки и расшифровать печати – совместная работа Б-га и человека. 

«Я не понимаю, для чего моим детям знать Булгакова», - тихо, но безапелляционно заявила одна дама, пристально рассматривая меня, словно через прицел. «Еврейский ребенок должен воспитываться на еврейских источниках. Да и вообще, что они могут нам дать?»

Я задумался. Разговор с дамой быстро сошел на нет, но внутренний диалог продолжался еще несколько недель. С точки зрения формальной логики, дама права. Наши источники лучше, потому что они наши. Учение Маркса истинно, потому что оно верно. В идеале – да: еврейская этика и эстетика должны стоять на недосягаемой ступени. Но мы-то живем не в идеале, а в 5773/2013-ом году.

У евреев есть две ключевых миссии: учиться и учить. Будем откровенны: с обеими – в еврейском понимании этих слов – мы справляемся так себе. На троечку с плюсом. Мы не учимся даже на собственных ошибках, не говоря уже о чужих. Мы не учим даже собственных детей, не говоря уже о чужих. Наши ценности, наша культура, наша этика, наша духовность – предмет яростных споров, а не объект национального консенсуса.

 Марк Бакунин, журналист

Люди старшего поколения знают, что в гитлеровской Германии были особые части СС, так называемые эйнзацкоманды, которые отличались звериной жестокостью при уничтожении евреев. Вы спросите: при чём здесь А. Проханов (на снимке), хозяин и главный редактор московской газеты "Завтра"? 

[показать]Посмотрите, пожалуйста, как разгулялись на его сайте российские последыши нацистских палачей, комментирующие статьи того же главного и ему подобных авторов - В. Бушина, А. Дугина, Ст. Куняева и прочих антисемитов.

"Лекцию я жидам прочитаю на аппельплаце вновь возрождённого Освенцима. Ну, и, соответственно - в печь". Это 14 марта. Спустя две недели: "Ну, не стоило мне заходить на русскоязычный жидосайт в израиловке... А ведь так интересно, как жидва друг дружку полоскает". Через месяц он же: "Жидов - в топку!". И ещё: "...недохолощённые жидки", "... они же нелюди, рептилии, как сказал Куняев". Затем в мае:"Ах, ты жидоупырь кошерный!" . 

Сей погромщик подписывается по-разному: victor 1960, zavodnoy apelsin, Виктор Боровицкий, но, похоже, что это и есть подлинное имя ростовского мечтателя о новом Освенциме. 

Таких "комментаторов" у Проханова много: SSSSS, Glyuk, Александр 232 и т.д. Вот некий NOSVII:"...Христа распяли жиды, поэтому жиды проклятый народ во веки веков. 1000 раз прав был Адольф Гитлер, когда гнобил жидов".

Или Vladimir, который "отозвался" на статью Дугина: " Территория нынешней России оккупирована мировой синагогой (синагога - жидовская молельня)". И он же: "Будьте вы прокляты, иуды жидовские!". 

Чем не эйнзацкоманда? 

Здесь приведена лишь малая часть откровений погромщиков, скрывающихся за псевдонимами. Думаю, и этого достаточно. чтобы в точном соответствии с государственным законом РФ о противодействии экстремизму привлечь к уголовной ответственности главного редактора, превратившего сайт газеты в трибуну ненависти и разжигания межнациональной розни, а вместе с ним - того же Боровицкого и подельников (их при желании нетрудно вычислить). 

Но должен прямо сказать читателям: российская Фемида, чьё внимание я давно пытаюсь привлечь к этим фактам, чихать хотела на откровения

 Зиси Вейцман, Беэр-Шева

В галуте это произошло или в Израиле - не суть важно. Главное, что такой случай имел место быть. 
Приходит как-то Рабинович в синагогу к раввину и говорит: 
- Уважаемый ребе, как известно, у нас в стране на носу выборы. Я буквально нахожусь в смятении: столько партий, столько кандидатов - с ума сойти... Дайте мне совет, за кого голосовать? 

Ребе сделал умное лицо и попытался, было, объяснить Рабиновичу, что и как, но в это время в синагогу внезапно ворвалась взбалмошная девица, оттолкнула Рабиновича в сторону и закричала: 
- Одну минуточку, ребе! Всего лишь минуточку! У меня более важное дело - через два часа у меня хупа. Нужен срочно совет: мне как ложиться с женихом в постель - в рубашке или без рубашки? 
- Милая барышня, - ответил мудрый раввин, заглядывая в ее бестыжие глаза, - это, знаете ли, не имеет никакого значения. Потому что как бы вы ни легли в брачную постель - в рубашке или без нее, все равно вас «оприходуют». Кстати, - тут раввин повернулся к сужчине, пришедшему ранее, - а вас, Рабинович, это касается в первую очередь...

 Михаил Нордштейн, Крефельд, Германия

Сначала об авторе. Надо же такое сочетание: врач-хирург (травматолог-ортопед), писатель-прозаик — автор романов «Против часовой стрелки», «Ренегат», рассказов и одновременно - учёный: историк-лингвист и историк-этнограф. Сотрудничает с кафедрой славистики и общей лингвистики Потсдамского университета. Написал диссертацию. Нет сомнений: получит и докторскую степень — его опубликованные труды вполне на неё «тянут». Но на этом не останавливается — продолжает и дальше пробиваться сквозь плотные мифы к исторической истине. 

Вырос в Прибалтике. В Риге окончил медицинский институт, работал врачом, защитил кандидатскую. В 1975-м уехал в Израиль, служил в израильской армии. «На Cвятой земле» увлекся историей европейских евреев (ашкеназов) и, не бросая врачебной практики, занялся исследованиями в этой области. В 1979-м переехал в Германию. Поселился поначалу в Саарбрюккене, а теперь живёт в Берлине. И здесь практикует как врач. Кроме русского языка, свободно владеет ивритом и немецким, знает и английский латышский, идиш, латынь. Знание языков помогает ему в научных изысканиях. Создал и теперь возглавляет научно-просветительское общество «Ашкеназ», которое занимается историей, социологией, культурологией, этнографией, лингвистикой. Общество выпускает журнал — выходит на немецком и русском языках. И всё это на общественных началах с неизбежными материальными затратами. 

[показать]

Борис Альтшулер и его книга 

Да, подвижник. Люди такого склада и двигают науку. 
Когда Интернета ещё не было, использовал любую возможность, чтобы пополнить свои знания в области нового своего увлечения: читальные залы библиотек, книжные магазины, и, конечно же, периодическую печать, где время от времени появлялись интересующие его статьи. Однажды ему попала на глаза книга Льва Гумилёва «Древняя Русь и Великая Степь». Л.Н. Гумилёв (1912-1992) к тому времени был уже в немалой степени канонизирован. Сын известных поэтов Николая Гумилёва и Анны Ахматовой, он десять лет отбыл в ГУЛАГе, добровольцем ушёл на фронт, был орудийным номером в зенитной батарее, участник штурма Берлина. Биография куда как впечатляла. И к ней — многочисленные работы по древней истории России и Евразии. Русские «национал-патриоты» назвали его «выдающимся учёным современности». Но когда Борис Альтшулер прочитал названную книгу, был ошеломлён, пропитавшей её откровенной юдофобией. Под неё и подгонялись умозаключения автора. 

 Одна из моих любимых тем – судьба потомков известных людей. Интересно, да и приятно, знаете ли, опровергать пословицу "Яблоко от яблони недалеко падает". Чаще всего – далеко, очень далеко. Например: сын Григория Котовского стал ученым-индологом, приемная дочь Николая Ежова – учительницей музыки, внук Менахема Бегина – левый активист, а правнук Льва Троцкого – религиозный еврей, живет в израильском поселении и т.д. Хотя есть и подтверждения пословицы. Дочь "королевы" шпионажа Маты Хари тоже была шпионкой…

[показать]

 Валерий ЗЕЛЕНОГОРСКИЙ

 Валерия Новодворская

[показать]

Мне кажется, что мы могли бы дружить с этой серьезной Мэгги, которая даже в школе думала о серьезных вещах, сама пробивала себе дорогу в Оксфорд, где дочь владельца двух лавок могла считаться выходцем из бедной семьи. Мы бы поняли друг друга с полуслова, потому что я еще в десять лет чувствовала, что живу в неправильной стране, где нет частной собственности и где все обязаны делать вид, что равны.

Советская власть избавила моих прадедушек и прабабушек, как дворянских, так и купеческих, от их немаленького имущества (намного больше двух лавок) и гербов. Я получила серебряную медаль и поступила в престижный Иняз. Но на этом сходство наших жизненных дорог и закончилось. Я не могла стать лидером партии и премьер-министром, потому что в СССР ничего такого не было предусмотрено. Ни для мальчиков, ни для девочек. Даже в 1988 году положение одного из лидеров оппозиционного ДС открывало мне дорогу не в несуществующий парламент, а в реальное Лефортово, что и случилось под занавес строя, КПСС и державы в мае 1991 года. А там и лавки закрылись из-за отсутствия товаров, и следом за Рейганом и Тэтчер в их Большую Тройку пришел Ельцин. Это была мощная упряжка, и она потянула мир к истокам дней, когда человек стоял на собственных ногах, сам зарабатывал себе на жизнь, никому не кланялся, был достоин уважения, не разевал варежку на чужой кусок. И называлось это, дети, капитализм.

9 МАЯ 2013 г. АЛЕКСАНДР ГОЛЬЦ

  [показать]

Похоже, путинские имиджмейкеры окончательно решили задачу, которая никак не давалась им все предыдущие годы правления. Несколько лет подряд я писал о том, что адекватного пропагандистского «сопровождения» праздника Победы так и не найдено. Того единственного праздника, который дает шанс на единение российского общества: либералов, коммунистов, государственников, анархистов, левых, правых. Включая даже андроидов от, прости Господи, «Единой России». Потому что именно великая и страшная война напоминает всем нам об общей беде и ее преодолении. Преодолении, которое потребовало жертв от каждой конкретной семьи. Память о войне передается пока что от поколения к поколению.

Как раз по этой причине, из-за своей искренности, этот праздник никак не давался Путину. Казалось бы, чего проще: рассказать правдивую историю собственной семьи, действительно трагическую и героическую. Блокада, страдания, отец, израненный в боях. Но, видимо, это, на взгляд Путина, унизительно для лидера страны, спускает его с пьедестала, ставит в общий ряд с миллионами сограждан. И поэтому каждый раз официальная пропаганда выбирала некий кондово-советский вариант: с громыхающими по Красной площади танками, бесконечными телефильмами про подвиги в тылу врага наших штандартенфюреров штирлицев и гауптштурмфюреров вайсов, ансамблями песни и пляски. Но при этом даже путинским пиарщикам было как-то неловко превращать войну в подобие «Гусарской баллады». Понимали, что, как ни крути, людей объединяют не штирлицы с вайсами, а память об общей трагедии. Но и громко говорить о двадцати пяти, а может быть, о сорока миллионах погибших было не с руки. Ведь эти чудовищные потери, так или иначе, но ставили под вопрос неизбывную мудрость руководства страны в лице эффективного менеджера тов. Сталина И.В.

 На этой неделе мне попалась в руки книга про учёного - скупого рыцаря. Скряга трясся над временем так, что мог с точностью до 15 минут рассказать куда потратил время. При этом он с редкостным нахальством заявлял, что ему всегда на всё хватало времени. Книга Даниила Гранина "Эта странная жизнь" повествует о жизни выдающегося учёного А. А. Любищева, биолога, философа, нигилиста.

Когда мы были младше, мы отличались редкостной степени глупостью. Мы презирали Базарова, но страдали той же идиотской степенью нигилизма, которая была свойственна ему.

Мы отрицали жизнь и её продолжение, ощущая в этом тот самый богемный шик, который приведёт нас к великим свершением. Мы будем грызть замороженный вегетарианский шницель, готовить – это удел мещан! Мы будем гулять всю ночь, хрен с ним, что завтра экзамен. Я знала одну девушку, которая выкрасила волосы акриликом в красный цвет и пообщещала курить 10 пачек сигарет в день, отчего волосы сразу померли прямо на голове, а лёгкие раздумывали, не последовать ли за волосами. При последней нашей встрече пачек было уже 6, славу это приносило конечно, народ на факультете, и дизайнеры и художники шептались: "Какая крутая девушка!" Но институт закончился, все разбежались и слава канула в Лету. 

[показать]

Нам надо было отрицать не необходимость питаться, продолжение рода и инстинкт самосохранения, а догмы науки, искусства, политики, экономики, нравственной инерции и так далее. Отрицание инстинктов и потребностей не приводит к возвышению души, а наоборот, к тому, что только этим душа и занимается, как там было про святого старца, которого замучили блохи?!

Отрицая потребность организма в нормальной пище, в гигиене, во сне и так далее, можно стать неврастеничным грязным язвенником, а не великим художником, учёным, поэтом, политиком, экономистом, вершителем судеб и так далее. Одно не обуславливает другое. 

Мы сражались с ветряными мельницами, которых не существовало вовсе, вместо того, чтобы потратить энергию на созидание. Конечно, что-то мы делали, добывали какие-то знания, где-то там читали стихи, выставляли картины, выпускали какие-то альманахи, но это всё крохи. Жалкие кусочки возможностей, которые мы имели и имеем.

Памятка: научить детей организации времени, пространства и себя самого.

Быт, от него, находясь в человеческом обличьи, всё равно никуда не деться: еду надо готовить и есть, одежду – стирать, квартиру – убирать и так далее. Но!