Евгения Кравчик , "Новости недели" для раздела Авторское
Живет в Реховоте женщина, инженер-конструктор из Каменец-Подольска. По привычке я продолжаю называть 86-летнюю одноклассницу своей матери "тетя Дора", а она (тоже, видать, по инерции) зовет меня "деточка".
Когда началась война, Доре исполнилось 20 лет. Круглая отличница, золотой медалист, она мечтала стать врачом и готовилась к поступлению в мединститут.
Судьба распорядилась по-своему. Вместе с другими каменецкими евреями Дора бежала от оккупантов вначале в Киев, где жили ее тетушки, а оттуда - на Урал, в Свердловск (состоятельная родня отказалась приютить племянницу).
Скаредность теток, в конечном счете, спасла Доре жизнь. Сестры отца погибли в Киеве в результате бомбежки.
Дора всю войну работала в три смены на Уралмашзаводе - легендарном УЗТМ.
- В цехе холодина, а валенок у меня не было - топала на работу в туфельках, поверх которых надевала вначале галоши, а потом - боты, - рассказывала мне тетя Дора, когда я училась в третьем или четвертом классе. - Однажды я отморозила себе ноги - свердловчанки растерли ступни снегом. Было очень больно...
Никаких вестей от родителей не поступало. Вернувшись из эвакуации, Дора узнала: гитлеровцы расстреляли отца, мать и младшую сестренку Геню. Квартиру, в которой жила еврейская семья, занял бывший школьный учитель, сотрудничавший с оккупантами.
- Даже старые семейные фотографии он не позволил мне забрать, - сокрушалась она.
То, что не расскажут в мечети желающим принять ислам.Тёмная сторона религии "чистоты и непорочности" - УЗАКОНЕННАЯ педофилия. Смотрите, думайте, делайте выводы.
Я обращаюсь к тем, кто пытается доказать, что Бог Авраама, Исаака и Яакова - это бог мусульман. Я обращаюсь к тем, кто говорит, что иудеи, христиане и мусульмане верят в одного и того же Бога: скажите мне, где Торе говорится о том, что мужчина может вступать в брак с годовалой девочкой, и в 9-летнем возрасте может её иметь, как женщину? Где в Торе или в жизни иудейских и христианских пророков есть примеры вступления в интимные отношения с детьми: как мальчиками, так и девочками?
Посмотрите эти фильмы и подумайте: в кого именно верят мусульмане? И является ли эта религия примером "чистоты и непорочности". И является ли сам основатель этой религии Мухаммад примером для подражания, чистоты и святости?
Оправдание педофилии на основе Сунны пророка ислама Мухаммада
Мучает меня вопрос: СКОЛЬКО ЛЕТ (десятков/сотен/тысяч) необходимо "мировому сообществу" для того, чтобы признать законность занятия тем или иным народом его территории?
Давайте попробуем ответить на него с точки зрения прецедентного права, представив себе такую фантастическую картину, будто бы ВСЕ народы и государства действительно равны, и обладают равными правами на занимаемую ими территорию, в зависимости от срока пребывания на этой ЗАВОЕВАННОЙ территории. ( Надеюсь, что уважаемый читатель понимает, что ЛЮБАЯ территория раньше или позже была ЗАВОЕВАНА тем или иным народом).
Итак.
АМЕРИКА.
Завоевание Америки - покорение Америки европейцами началось в начале 16 столетия, когда в 1508 году испанцы приступили к широкомасштабной экспансии в Карибском бассейне. Конкистадоры (а именно так называли европейских завоевателей) начали колонизацию Пуэрто-Рико, Ямайки и Панамы, а так же открыли полуостров Юкатан и Колумбию.
Кроме испанцев, в первой половине XVI в. в Карибский регион стали проникать англичане и французы. В 1605 английская Вест-Индская компания утвердилась на о. Барбадос, в 1612 – на Бермудских, а в 1646 – на Багамских о-вах.
Нужно ли напоминать о том, КАКИМИ методами эти территории завоевывались? Огнем и мечом. Геноцидом местного индейского населения. Сколько годков минуло? 500. Кто-нибудь требует от США вернуть захваченные территории? Нет. Почему? А не оставили гуманные завоеватели конкурентов-аборигенов: основную массу уничтожили, а жалкие остатки гордых индейцев загнали в резервации. Кто-нибудь из либерально-демократических болтунов требует от американцев "вернуться на их доисторическую родину"? Вы не слышали? Я тоже!
РОССИЯ
Памяти Евгения Клячкина
29 апреля 1945 года. Бавария. Город Дахау. 9:30 утра. 157 пехотный полк армии США при поддержке танков входит в город.
10:55. Передовые подразделение 3 батальона 157 полка подходят к концлагерю Дахау - месту многолетних массовых убийств и медицинских экспериментов на людях. Эсэсовцы из охраны лагеря изъявляет желание сдаться. Помимо охраны из СС в лагере находятся раненные солдаты вермахта. Все горят желанием попасть в плен американцам.
[показать]
11:00. При обследовании лагеря, в платформе на внутренних железнодорожных путях, обнаруживаются первые трупы узников.
[показать]
"Если Израиль откажется от земледелия и поселенческого движения, мы потеряем государство. Земледелие сохранит родину"
Писатель и публицист Моше Смилянский, основатель Объединения фермеров-халуцим.
Ползучая экспансия
Профессор Арнон Софер - всемирно известный географ, один из основателей Хайфского университета, провел крайне познавательную экскурсию по просторам Вади-Ара.
Лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать! Представившись ("Я родился в Ришон ле-Ционе, мои родители репатриировались из Белоруссии"), профессор Софер перешел к сути дела: какой смысл вложил в свое высказывание на заре прошлого века "русский" репатриант Моше Смилянский?
- Повез я как-то на аналогичную экскурсию высших офицеров ЦАХАЛа, - рассказал Арнон Софер. - Мы проехали Тиру, Тайбе, прокатились по шоссе в Вади-Ара и, сами того не заметив, оказались на перекрестке Мегидо. Повсюду на всем протяжении пути - арабские города и поселки: двух-трехэтажные жилые дома, похожие на дворцы… Оливковые рощи… Промышленные предприятия, мастерские, магазины…
"А где же еврейские населенные пункты?!" - призадумались офицеры.
- Вот и я задаюсь тем же вопросом: где?! - продолжал профессор Софер. - Мы и не заметили, как "государство Тель-Авив" вытеснило из общественного сознания основополагающую идею сионизма: заселение Эрец-Исраэль и сохранение главного национального достояния - земельного фонда.
Девочки в начале зимы ходят как очень, очень элегантные пленные немцы под Москвой. Виктория Райхер о зимнем Израиле

Иерусалим.Из серии "Стена..."Непогода.

Израиль во время первых зимних дождей – страшно трогательное зрелище. Девочки ходят в сарафанчиках, сверху наброшен шарфик. Если похолодало, то два шарфика. Если сильно похолодало, то три. На ногах – сапоги (это модно). Обычно с люрексом. Или на каблуке. Или с люрексом, на каблуке и с разрезом сбоку. До каблука. А на талию повязывают свитер. Или два. Девочки в начале зимы ходят как очень, очень элегантные пленные немцы под Москвой.
Мальчики ходят просто так. Только повыше подтягивают штаны и втягивают голову в плечи. Это у мальчиков такая форма одежды «ранняя зима». Формы одежды «поздняя зима» у израильских мальчиков нет, потому что в Израиле, как известно, нет зимы.
Во время первых дождей все сразу радуются. Мокнут, шмыгают носами и радуются. Потому что дождь идет не для людей, дождь идет для Кинерета. Так в Европе, наверное, воспринимался бы дождь из конфет. Или из монет. В общем, что-то полезное и прекрасное, и неважно, что ноги промокли, а из носа течет. Главное – это Кинерет, все остальное может выпить горячего молока и набросить шарфик. Или два.
На первом зимнем дожде всегда кого-нибудь заносит. Меня, к примеру, занесло в одежный магазин. Я терпеть не могу ходить в магазины, но у меня полностью закончились штаны (видимо, первая и вторая части этого предложения как-то связаны между собой) . Поэтому я обнаружила себя меряющей пальто. Это логично: когда на улице дождь, никому не захочется мерить штаны. Их, к сожалению, невозможно померить на джинсы с сапогами. Особенно на мокрые джинсы с мокрыми сапогами. Вот куртку можно померить на свитер. А лучше, сразу на прошлую куртку. Но моя прошлая куртка тоже закончилась, вместе со штанами. Короче, я стояла и мерила теплое пальто. Даже с подкладкой, что в наших магазинах редкость. У нас тут субтропический климат. Был.
- Это очень хорошее пальто, - уважительно сказала продавщица. – С подкладкой. Зимой оно тебе очень пригодится.
Потом всмотрелась в мое лицо и добавила:
- Если тебе, конечно, нужно по-настоящему теплое пальто. То есть ты в Израиле живешь.
Постановка вопроса меня купила. Я так и не смогла придумать страну, в которой годное на израильскую зиму пальто окажется слишком теплым - при условии, что там, хотя бы теоретически,
До недавних пор можно было прочитать о том, как Земля Израиля выглядела в XIX веке глазами американского туриста, знаменитого Марка Твена. Его известные путевые заметки были опубликованы под названием "Простаки за границей." Теперь у нас есть возможность увидеть те же места через объектив камеры другого американца, который совершал поездку по стране с 1890 по 1900 год.
Библиотека Конгресса Соединенных Штатов опубликовала удивительную коллекцию фотографий, запечатлевших жизнь в Израиле между Первой и второй сионистской алией.
Фотографии были отреставрированы в особой технике, когда черно-белым снимкам придают цвет. Неясно, кем был этот безымянный фотограф и что он делал на Ближнем Востоке. В дополнение к Земле Израиля, серия также включает в себя фотографии из Ливана и Сирии.
Рабочие в каменоломне в Иерусалиме
[442x70]
[286x80]
Я ТОЙ земле
отдам любовь и славу.
Пред ТОЙ землей
в безмолвии склонюсь.
Оставь себе березы и дубравы
И отпусти меня,
Святая Русь.
Я святости твоей
ищу начало,
А нахожу язычество и тьму.
Такого я нигде
не повстречаю,
И я тебя вовеки не пойму,
Ты чуждым детям
Матерью не стала,
Лишь проросла сквозь них
Своей травой.
Прости, что я
не о тебе мечтала,
Что я носила в сердце дом иной.
Там, далеко,
мой берег незнакомый.
Я с гласом крови спорить не берусь.
В последний раз — Овей лесной истомой.
И отпусти меня,
Святая Русь!
Иехуда Амихай
Перевел с иврита Владимир Лазарис
[286x80]
«Преданный» – «преданный» – омонимическая пара. Я, преданный государству Израиль, неоднократно был им предан. Вот примеры этого предательства. Для начала процитирую самого себя:
«Где-то в середине декабря (1977 г. – Б. К.) нашу роту собрали на плацу и сообщили, что себастийские арабы готовят бунт и нам предстоит колонной, в полной выкладке, пройти по селу, демонстрируя решимость не допустить нарушений порядка.
– Вот ваши действия на все сценарии развития событий, – сказал комроты. – Если в вас бросает камень мужчина, женщина или ребенок – не реагировать. Если в вас стреляет ребенок или женщина – не реагировать. Если мужчина – ответить огнем на поражение, но только после его выстрела. Это приказ. Нарушивший его пойдет под трибунал» (из подготовленной к печати книги воспоминаний «По собственным следам»).
В тот раз все обошлось. Арабы не воспользовались предоставленным им правом на практически безнаказанное уничтожение меня.
|