2.05.14 Одесса попала во все новостные ленты. К сожалению, повод для этого был совсем не радостным: порядка сорока погибших и несколько сотен раненых. Так получилось, что я застал эти события с самого начала и практически до самого конца. Начал писать о них еще вчера, но понял, что до утра точно не справлюсь, так как слишком много фотографий, поэтому лег спать и сегодня утром все закончил. Дальше будет много текста и еще больше фото. Фотографий тел не будет, кто хочет экстрима, может зайти на любой новостной сайт.
Вначале немного предыстории для тех, кто живет не в Одессе и не в курсе событий, происходивших здесь ранее. В Одессе до вчерашнего дня существовало два лагеря, условно их можно назвать «проукраинским» и «пророссийским». Оба лагеря проводили митинги, сборы, марши по городу, которые заканчивались максимум локальными стычками и небольшими драками. Никаких серьезных столкновений до этого в Одессе не было и 1-го мая пророссийские сторонники провели в городе марш, которому никто не мешал. Пророссийские активисты также основали постоянный лагерь на одной из городских площадей, Куликовом поле, который служил «плацдармом» для их сборов. Кстати, буквально за день-два до вчерашних событий, в их рядах произошел раскол и часть людей из этого лагеря переехала в совсем другую часть города. Сейчас высказываются мнения, что раскол был спровоцирован именно подготовкой части активистов Куликова поля к вчерашним событиям.
С предысторией заканчиваем, переходим к вчерашним событиям. Вчера в Одессе должны были играть футбольные клубы Металлист (Харьков) и Черноморец (Одесса). Фанаты данных футбольных клубов анонсировали марш «За единство Украины», который должен был пройти по улицам города, после чего завершиться на стадионе Черноморец. Марш был назначен на три часа на Соборной площади (Соборка). Так как мне всегда интересно фотографировать подобные события, где-то в половину третьего я выдвинулся в сторону Соборки. До нее я не дошел, так как на углу Жуковского и Александровского проспекта наткнулся на группу вооруженных людей.
Для того, чтобы была понятна география происходивших событий, немного гуглокарт:
Министр экономики Израиля и глава партии "Еврейский дом" Нафтали Беннет выступил в поддержку военнослужащего Армии обороны Израиля (ЦАХАЛ), осужденного за то, что он направил оружие на палестинского подростка.
На своей странице в социальной сети Facebook Беннет написал: "Он (солдат) действовал правильно. Его со всех сторон атаковали агрессивные арабы. Он не стрелял, защищая себя и окружающих".
Напомним, накануне тысячи израильских военнослужащих выступили в поддержку своего товарища из подразделения НАХАЛ, опубликовав в сети Интернет свои фотографии с надписью: "Я поддерживаю "нахальника".
9tv.co.il
БРАВО!!! Наконец-то хоть у кого-то в правительстве хватило смелости поддержать справедливость!
Автор: Владимир Познер
Я довольно долго не понимал, а почему в Израиле выбрали другую дату и почему само событие Холокост не упоминается, а говорится о катастрофе и героизме.
Когда нацисты стали преследовать евреев, сначала в Германии, а потом во всех тех странах, которые они оккупировали, – они не встречали никакого сопротивления. Евреи покорно выполняли все предписания, регистрировались, носили звезду Давида в качестве повязки на рукаве, собирались на площадях, на улицах, куда им приказывали собираться, взяв с собой, что им было приказано брать. И задаешься вопросом: почему, откуда такая покорность, такое послушание, когда было понятно, ну пусть не сразу, потом понятно, что речь идет не только о твоей смерти, речь идет о смерти твоих близких.
Ну, есть много теорий на сей счет. Одни говорят, что "да потому что евреи никак не могли представить себе, что такая культурная нация, как немцы, могут совершать такое злодейство"; другие говорят, что "века преследований, погромов и так далее просто сделали этих людей покорными". Может быть, и так, но восстание варшавского гетто – это если не первый случай, то безусловно самый яркий случай непокорности. Да, никто из союзников не пришел на помощь, ни американцы, ни англичане, ни советские. Да, восстание было потоплено в крови, и гетто было взорвано, дом за домом, чтобы никто больше не помнил того, что там происходило.
Пять лет после этого, кстати говоря, я был там, и там ничего не было, кроме кирпичей, валявшихся... и просто каких-то обломков зданий… Но не забыли. И в Израиле торжественно отмечают этот день, когда евреи бросили вызов самой смерти и победили. Победили в том смысле, что навсегда покончили с этой покорностью.
И заново после двух тысяч лет родилась гордость, родилось чувство собственного достоинства. По-моему, есть им, что праздновать.
Удачи вам.
Немало подарков за 65 лет своего существования приняло государство Израиль. Это и свитки Торы, присланные еврейскими общинами разных стран, и фонтаны, построенные на деньги иностранных спонсоров, и многое другое. Но один из таких подарков чуть было не привел к крупному скандалу в израильском обществе. Хотите знать, что нам подарили? Менору!
Александра Свиридова.
"ИГРАЛА МУЗЫКА, КОГДА НАС УБИВАЛИ"
Что вы знаете о Варшавском гетто? И вообще – с чего вы взяли, что вы что-то о нем знаете?
Большой режиссер Михаил Ромм, приступая в шестидесятые к работе над фильмом «Обыкновенный фашизм», думал, что все о нем не знал. Он послал в командировку в Польшу авторов сценария Юрия Ханютина и Майю Туровскую и велел им привезти рисунки детей Варшавского гетто. Они явились в Варшаве в «Музей истории жидовской» и попросили женщину-смотрительницу с мертвыми матовыми глазами показать им рисунки детей гетто.
[показать]
11-летний скрипач вошёл в историю войны, не убив ни одного врага.
В партизанской борьбе в годы Великой Отечественной войны участвовали тысячи советских детей, которые впоследствии были отмечены орденами и медалями. Героя нашего сегодняшнего рассказа среди них нет.
Музыкальный талант в докторской династии
Он не убил ни одного врага, не распространил ни одной листовки, ни разу не пускал под откос поезда с вражескими танками. Его борьба с
фашизмом длилась всего несколько мгновений, а оружием его были скрипка и великое мужество…
Его практически никто и никогда не называл полным именем Абрам, все звали Мусей — так, как называла его мама. Позже из-за этого возникла путаница — некоторые считали, что полное его имя Моисей.
Но родные Муси Пинкензона, пережившие войну, рассказали, что мама мальчика, Феня Моисеевна, звала его «Абрамуся». А позже это
уменьшительно-ласкательное имя укоротилось до просто «Муси».
День Независимости на иврите называется - Йом Аацмаут. Это созвучно слову "ацамот" – кости. Получается "день костей". Так в издевку называют наши братья харейдим этот праздник. Конечно, они имеют при этом в виду, что мол, только кости без мяса – нечто несъедобное. Однако, если отвлечься от гастрономии, то получается совсем неплохой смысл, совсем по словам пророка Иехезкиеля, который по указу Ашема оживил сухие кости (гл.37) и облеклись в плоть и отправились в Эрэц Исраэль. Именно это и должно произойти с нашим еврейским государством, которое еще во многом сухо, как кость.Но ведь и кость кости рознь. Мудрецы учат, что есть у евреев такая косточка "луз", при сохранение которой, даже без всего остального человек может вернуться к новой жизни. Своего рода "клон". И вообще, рабби Иехуда аЛеви в своей книге "Кузари" говорит о том . что, хотя мы действительно подобны иссохшим костям на чужбине, все таки кость это некая реальность. Это он писал ровно 1000 лет назад. Теперь мы уже знаем, как он был прав. За эти тысячу лет, евреи действовали на подмостках истории , еще ох как какая реальность. Интересно, думали ли об этом смысле харейдим . придумавшие это название.
Впрочем, и нам сионистам в эти дни не так просто принять это существующее государство. То что в нем происходит, вызывает недоумение, озабоченность, гнев и возмущение.
Это государство, поощряющее гомосексуалистов и лесбиянок, но презирающее многодетные семьи. Страна, в которой основной статьей экономии государственных расходов является жалкая пенсия стариков и больных. Государство, считающее тех, кто учит Тору паразитами. И самое страшнее- государство , которое готовится силой армии , изгонять своих граждан из домов, обучая солдат , как надо избивать более эффективно женщин и подростков.
Как же мне радоваться этому Дню Независимости?
В предыдущей недельной главе Торы "Кедошим" мы читали о двойной обязанности- уважать родителей и соблюдать субботу. Какая связь между этими двумя заповедями? Мудрецы объясняют, что еврей должен уважать родителей, но если родитель скажет нарушить субботу, или другие заповеди, даже из уважения или страха перед ним- нет,- не моги. И снова продолжай высказывать знаки уважения. Да как же это так, ведь он мне сказал нарушить субботу! Я задумывался над этим парадоксом и пожалуй нашел какой то ответ. а вы посудите, достаточный ли.
Так вот. Я живу благодаря своим родителям. Возможно, я буду праведником, или мои дети и внуки. Получается, что они, дети стали такими благодаря, может быть, не совсем праведным родителям. Дали нам жизнь. И за это я их уважаю и благодарен им.
Я вспоминаю фотографию времен конца войны. На фоне лагерных бараков ,под бело -голубым знаменем стоят, устремивши взгляд куда -то вперед группа бывших узников нацистских лагерей, одетых в одежду харедим. Для них создание Государство Израиль было символом возмездия тем, кто хотел их уничтожить. А значит надеждой на будущее, на обретение смысла этой жизни, свидетельством того, что в мире действует рука Всевышнего, ведущая к спасению, к воскрешению из мертвых, ко времени, когда живые кости восстанут.
День костей. Конечно костей. Только что для тебя эти кости? Свидетельство гибели или надежда на воскрешение из мертвых?
Для тех, у барака были надеждой, и для меня – надежда.
рав И. Менделевич
[415x292]
[показать]
Как только Абу-Мазен подал просьбу присоединить ПА к 15-ти конвенциям и международным организациям, действующим под крышей ООН, здравомыслящие израильтяне вздохнули с облегчением: арабские соседи парадоксальным образом всегда спасали наше государство от самоуничтожения. Спасли, похоже, и на сей раз!
[показать]
Эта стрелка (слева) указывает в никуда: все четыре еврейских поселка северной Самарии, названия которых на ней значатся, были ликвидированы в августе 2005 года в рамках “размежевания”
В отместку за какое прегрешение нашего покладистого политкорректного правительства Абу-Мазен помчался в ООН и плюнул в лицо госсекретарю США Джону Керри, приложившему все силы для присвоения себе, любимому, Нобелевской премии мира? Даже писатель Эли Амир, один из самых несгибаемых идеологов концепции “двух государств для двух народов”, испытал определенную неловкость от этого демарша, хотя и двигали им мотивы сугубо личного свойства. Глава администрации ПА обосновал обращение в ООН тем, что правительство Израиля не только отказалось освободить 26 арабских террористов, но в тот же день известило о намерении построить в столичном жилом массиве Гило 708 новых квартир.
[показать]
25.04.2014 (из почты)
[показать]
Идо Нетаниягу, младший брат премьер-министра Израиля, приехал в Россию во второй раз. Привез семью показать Москву, Санкт-Петербург и спектакль, поставленный по его пьесе «Хэппи-энд» ташкентским театром. Здесь, в Москве, Российский еврейский конгресс готовит к печати монументальный труд его отца Бенциона Нетаниягу «Происхождение инквизиции в Испании XV века».
«Для меня это очень важный проект. Хотя книга посвящена средневековой Испании, благодаря ей можно многое понять о положении еврейского народа в мире», — говорит Идо Нетаниягу.
«АНТИСЕМИТИЗМ НЕИЗЛЕЧИМ»
— Насколько я понимаю, ваша пьеса «Хэппи-энд» тоже о судьбе еврейского народа?
— Моя пьеса о Холокосте в преддверии Холокоста. Действие разворачивается в начале 30-х годов прошлого века. Если помните, процесс прихода Гитлера к власти занял некоторое время. Прошло несколько месяцев, прежде чем он победил на выборах и возглавил страну. Действие пьесы происходит как раз в этот промежуток времени. Это история о способности или неспособности евреев понимать происходящее, правильно интерпретировать, оценивать опасность. В центре сюжета еврейская семья: муж, жена и их сын. И главный вопрос, который перед ними стоит, — следует ли им покинуть Берлин. Зрители в зале прекрасно знают, что будет дальше. Но они — нет. Они ничего не знают о грядущем Холокосте и, как многие евреи того времени, которые решили не уезжать, недооценивают опасность. И дело не в том, что герои слепы. Они прекрасно видят все, что происходит. Но тут возникает проблема интерпретации, понимания реальности. Это история о соблазне не замечать опасность. Я бы сказал, что еврейский народ вообще на протяжении всей своей истории плохо понимает, что вокруг него происходит. Думает, что понимает. Но на самом деле — нет. Мы почему-то гораздо более слепы (политически, я имею в виду), чем другие народы.
Иногда кажется, что это дурной сон. Кошмар. Сейчас проснешься, и ничего этого нет. Потому, что в реальной жизни этого быть не может.
А оказывается, бывает. Еще похлеще ночных кошмаров… не поддающееся ни здравому смыслу, никаким мало-мальски приемлемым объяснениям.
Хотя нет, объяснение – есть. Деньги! Доллары и евро! Кормушка.
Кто-то скажет – демократия? Позвольте, какая демократия включает в себя надругательство над историей своего народа, над памятью погибших, втаптывание в грязь тысячи светлых имен, плевки в лицо семьям, родственникам, друзьям, всему народу?!
Администрация самого большого в Израиле выставочного комплекса "Ганей Тааруха" решила сдать один из павильонов левым экстремистов для организации "альтернативного дня поминовения".
Что это значит?
Действительно, понять трудно. В День Памяти павших в войнах Израиля и жертв террора левая нечисть намеревается пригласить родственников террористов, уничтоженных ЦАХАЛом и спецслужбами, семьи террористов, отбывающих наказание в израильских тюрьмах и поминать сию свору в самом престижном комплексе Израиля.
Допустить этот гнусный шабаш нельзя! Случись такое в какой-либо другой стране, мы бы первые кричали об антисемитизме и провокациях.
Люди, звоните в канцелярию муниципалитета Тель-Авива по телефону 03-5218244 (утром) и в Ганей Тааруха по телефону 03-6404444 и требуйте остановить осквернение памяти павших.
Мы обязаны защитить память тех, кто отдал жизнь за нас!