О земляке-бузулучанине Александре Ильиче Егорове, маршале Советского Союза, репрессированном в конце тридцатых годов 20 века по лживому обвинению, опубликовано немало материалов.
В 2000 году вышла содержательная монография кандидата исторических наук, полковника П.М.Малявина, посвященная А.И.Егорову, в которой довольно подробно освещена боевая биография маршала, его заслуги перед Отечеством. Пестрят сообщениями о Егорове и страницы «международной сети» - Интернет.
Но вот что интересно, есть в публикациях некая «недоговоренность», а зачастую и противоречивые сведения о Егорове, вызывающие много вопросов. Например, некоторые исследователи осторожничают с указанием места рождения А.И.Егорова.
Вот что пишет П.М. Малявин в монографии: «Александр Ильич родился 13 октября 1883 года в бедной крестьянско-мещанской семье в Бузулукском уезде Самарской губернии (ныне Оренбургской области). Город Бузулук расположен на реке Бузулук – левом притоке реки Самары. Он возник как военная крепость в 1736 году».
Обратили внимание! Автор не пишет прямо, что прославленный маршал родился в уездном городе Бузулуке Самарской губернии, но «в Бузулукском уезде…». А далее начинает рассказывать читателям о городе Бузулуке! Что это? Небрежность в подготовке текста? Вряд-ли! В монографиях такого уровня ТАКИХ небрежностей быть не должно. Значит у автора и тех, кто помогал ему работать над книгой, были сомнения о месте рождения А.И. Егорова.
Страх перед русским языком.

Сергей Очкивский.
Наш язык - единственная объективная реальность, существующая в этом мире. Все археологические артефакты можно подделать, летописи переписать, все аргументы оспорить, но есть общий признак, проходящий сквозь века.
Это - язык, его подделать нельзя!Читать далее
Серия сообщений "Язык.":
Часть 1 - Азъ Бога Ведаю Глаголъ Добро.
Часть 2 - Русский язык. То, о чем мы не догадываемся...
...
Часть 44 - Культурный смысл русских народных сказок.
Часть 45 - О СИОНИСТСКИХ РЕФОРМАХ РУССКОГО ЯЗЫКА.
Часть 46 - Страх перед русским языком.
Загадки Самары реки
Город Самара, основанный в 1586 году (на карте венецианских купцов Пицигано поселение-пристань «Samar» отмечено в 1367 году), назван по имени реки Самары, берущей начало в Оренбургской области и названной так в ещё более давние времена. (Помимо этой, реки с названием «Самара» существуют в Дагестане и на Украине). Многие десятилетия краеведы пытаются расшифровать значение этого гидронима. Это не так просто, поскольку версии должны быть изложены не умозрительно, а с учетом знаний истории, географии, лингвистики и этнопсихологии людей, живших в данной местности задолго до настоящего времени и так назвавших реку. Мнений было высказано много.
Самарский исследователь Е.Бажанов предложил объяснение Самары от старославянского слова «самара, самарка», означающих долгополую одежду, в которую, якобы, были одеты первые русские купцы, появившиеся в этих местах. С такой трактовкой трудно согласиться, поскольку в 921 году, за 6 веков до основания города Самары, задолго до русских купцов в долгополых одеждах, арабский путешественник Ахмед Ибн Фадлан, секретарь посольства Багдадского халифата, пересек реку на пути в Волжскую Булгарию и передал её название как «Самур».
Что говорят по поводу названия ученые-лингвисты?
В 20 километрах на северо-восток от города Бузулука, у подножья живописного холма, с извилистой речушкой Чернейкой, расположено село Покровка, одно из самых старинных в Оренбуржье. Основанное в середине 18 века секунд-майором Иваном Племянниковым вначале и называлось оно по фамилии барина, «Племянниково», но с постройкой деревянной церкви имени Покрова Пресвятой Богородицы, в обиход вошло и до сего времени сохранилось его нынешнее название.
Ещё и теперь при въезде, недалеко от дороги, можно заметить ямы, поросшие травой, от некогда вырытых погребов и подвалов, с кустами одичалой сирени и акаций, по которым угадывается былое место помещичьего дома.
Помнит село лихие ватаги пугачёвских повстанцев, нашедших здесь понимание и сочувствие угнетённых крестьян, без колебаний присоединившихся к казачьей вольнице дерзкого атамана, борца за народное счастье.
Племянниковы проживали в Покровке до революции и об этом дворянском роде известно следующее: сами себя они считали потомками Салтанеича Яндоуганда Трегуба, выходца из татар-мишарей Наручадско - Мухшинской орды «улуса Джучи» (сына Чингиз-хана). В 1355 году Салтанеич, с почти двухтысячной ордой соплеменников, перешел на службу к великому нижегородскому и суздальскому князю Константину Васильевичу, племяннику Александра Невского. (Возможно, по этой причине предводители примкнувшего ордынского рода и стали позже именоваться Племянниковыми).

[371x500]
[250x180]Эпидемией чужебесия страдала наша Родина нередко. Первый этап пришёлся на эпоху Петра Первого, когда он попытался уничтожить всё Русское и насадить иностранную пошлость и дурные привычки по всей России, грабя монастыри, разводя западную бюрократию, клоунские камзолы и европейский стиль жизни. С той поры вирус чужебесия то затихал, то вновь размножался и новой эпидемией подрывал здоровье страны.
Господь часто наказывал Россию за отступление от своего исконного бытия. Когда наша знать умудрилась отказаться не только от Русской Одежды, от Русского уклада жизни, но и даже от родного языка, перейдя на гнусаво-картавый французский, ибо масонские братья сумели внушить, что всё Русское - сплошная отсталость и дикость, а всё французское -передовое и цивилизованное, Господь указал нам на "цивилизованность" наполеоновских вояк, на лошадях въезжающих в Божий храмы... Чужебесие после победы Русских войск на какое-то время ушло в подполье. Выбралось оно наружу вместе с революционерами, с "тюрьмой народов", как именовала Россию иудейская пресса и прожидовленная интеллигенция, и тысячами прочих оскорблений нашей Веры, народа и Родины. И только после подвалов ЧК, после латышских стрелков, китайских, венгерских, чешских карателей и их иудейских начальников чужебесие снова стало сходить на нет... Почти умер этот вирус после Великой Отечественной войны, после успехов нашей страны в космонавтике, экономике, культуре и науке.
[207x240]
[700x454]
[300x336]
Личностью Циолковского я заинтересовался еще лет двадцать назад, когда, будучи студентом Политехнического института, пришел в читальные залы Публичной библиотеки и из праздного любопытства решил перелистать что-нибудь из его творческого наследия.
Книг было много. Библиотечные ящики ломились от плотно набитых карточек: «О жизни Циолковского», «О творчестве Циолковского», «О научном наследии Циолковского», «О…»
Но где же его собственные работы?
Каково же было мое удивление, когда от полусонной служительницы пыльных полок я узнал, что все труды Константина Эдуардовича надежно спрятаны от читателей в недрах спецхрана, а чтобы с ними ознакомиться, необходим специальный допуск, получить который, конечно, никакими силами мне не удалось.
Заинтригованный таким неожиданным поворотом, я стал наводить справки о личности нашего «деревенского гения». Версии ходили самые разные.
Один из активистов подпольного в те времена общества «Уфологов» шепотом поведал историю о том, что К.Э. был одним из первых «контактеров», то есть человеком вступавшим в контакт с представителями инопланетных цивилизаций. Ну и, как говориться, с кем поведешься, от того и наберешься.. А подробные описания встреч с НЛО, дескать, и послужили поводом для засекречивания его книг.
Другой знаток истории, выдававший себя за врача-психиатра, заявил после первого оприходованного стакана водки: «Да шизофреником был ваш Циолковский! Все его дети суицидным синдромом страдали, а на него самого история болезни заводилась. Сейчас где-нибудь в архивах Лубянки валяется».
Отголоски подобных мнений до сих пор кочуют по страницам изданий и будоражат фантазию обывателя, хотя сейчас, при желании, любой может зайти в интернет и ознакомиться со всеми основными трудами отца космонавтики.
Как ни странно, от этого его личность не становится менее загадочной или менее мифологизированной.
Как верно подметил какой-то острослов: «Циолковский - это Ленин космонавтики!»
Его образ, как и образ Вождя мирового пролетариата, был вылеплен коммунистической пропагандой с величайшей тщательностью. Но если за последнее десятилетие портрет самого человечного человека был изрядно подпорчен в пылу политических баталий, то миф об отце космонавтики продолжает все так же твердо стоять на ногах. Кому сейчас есть дело до космоса?
[264x300]
Однажды великий маг и гипнотизер Вольф Мессинг демонстрировал свои удивительные способности товарищу Сталину. И вышел промеж них спор: сможет ли прославленный артист выйти из Кремля, не имея на то высочайшего дозволения
Вождь всех народов поднял телефонную трубку, связался с охраной и дал строгий наказ: «Мессинга не выпускать!» Но уже через десять минут знаменитый факир гулял по Москве, свободно просочившись через все чекистские заслоны!
Согласитесь, история настолько красивая, что даже не хочется подвергать ее ревизии здравого смысла. Но увы. И она, и сотни других легенд о главном чародее страны Советов оказались выдумками чистейшей воды.
Юрий Зверев — в прошлом врач-психотерапевт и гипнотизер, а ныне петербургский писатель, лично знавший Вольфа Мессинга и его окружение, — открывает нам скандальные тайны «гения телепатии».

Лечим гастрит такой безупречно магической травкой, как подорожник. Растет возле дорог, и возле жилищ человека его много. Чем лучше, чише люди, тем больше вокруг их дома подорожника. Воистину подарок земли и трава чистой светлой магии — подорожник.
Натощак за час до еды надо жевать свежие промытые листочки подорожника (3-5 штук). Тщательно надо разжевать лист подорожника, высосать весь сок, а жмых выплюнуть. На зиму из подорожника каждая приличная ведьма сушила чаи. Засушите листьев и делайте зимой себе чай.
Сок подорожника повышает кислотность желудка, а также обладает обволакивающим действием,способствует и заживлению слизистой оболочки. Надеюсь, что мой совет кому-нибудь поможет.
Я бы охарактеризовала действие подорожника как одного из лучших средств лечения гипоацидных (то есть протекающих на фоне пониженной кислотности) гастритов. Не зря же это замечательное лекарственное растение равно почитают как в официальной, так и в народной медицине!
Забытый главный ветеран Победы...
Для российского официоза 67 год со дня великой Победы совсем не повод вспомнить о том, под чьим прямым м непосредственным руководством страна выиграла ту страшную войну.
[499x700]
18-19 мая в г.Бузулуке побывали официальные представители из Чехии и Словакии. Они приехали почтить память воинов 1 отдельного чехословацкого батальона Людвика Свободы, сформированного в годы войны в СССР и принявшего участие в битвах с гитлеровской Германией. В Бузулуке похоронены воины умершие от ран в госпиталях города. Знаменательно, что приехала дочь Людвика Свободы - Зое Клусакова-Свободова и правнук Свободы - Мирослав Клусак. На фотографии дочь и правнук возле дома, где в годы войны проживал их знаменитый родственник. Мирослав тот, что высокого роста. Гости побывали на захоронениях советских и чехословацких воинов, возложили венки, посетили краеведческий музей и другие памятные места.
Его звали Ота!
Каждый бузулучанин видел и знает дом № 69 по улице Чапаева. На доме памятная табличка, с рельефным профилем молодого мужчины в воинском головном уборе. Это Отакар Ярош, герой двух народов: чешского и российского. Именно он жил в этом доме с февраля 1942 по январь 1943 года, когда прибыл в Бузулук в качестве воина и командира 1 роты, формирующегося первого отдельного чехословацкого батальона под командованием Людвига Свободы.
– Надпоручик Отакар Ярош, – улыбнувшись, представился молодой мужчина хозяйке дома, Марие Макаровне Масловой. – Милости просим, располагайтесь! Будьте как дома! - по-матерински откликнулась хозяйка, показав гостю свободную комнату, в которой тому предстояло прожить без малого - год. Обстановка комнаты была скромной: стол, пара стульев, в углу железная кровать. На стене портрет В.И.Ленина, да простенькая репродукция картины И.Шишкина «Утро в сосновом лесу», с забавными медвежатами. Умный, тактичный, хорошо воспитанный и образованный Отакар сумел понравиться и полюбиться всем, кто жил в этом доме.