Апостол Онисим был прежде, до обращения своего, рабом апостола Филимона, богатого и знаменитого гражданина в Колоссах. Провинившись в чем-то пред господином своим, Онисим побоялся наказания и убежал в Рим, где тогда находился апостол Павел. Услыхав проповедь Евангелия, Онисим нравственно возродился. Слова Павла возбудили в нем искреннее раскаяние и пламенную веру во Христа. Онисим крестился и стал всюду следовать за апостолом, помогая ему с усердием. Когда Павел подвергся гонениям и заточению, бывший раб не оставил его, но продолжал служить еще ревностнее. Павел полюбил Онисима и не желал расставаться с ним, но узнав, что он принадлежал Филимону, не счел себя вправе оставлять его без воли господина. Апостол отправил Онисима в Колоссы, сопроводив письмом к Филимону, в котором просил прощения за своего брата во Христе.

«Прошу тебя, - писал апостол Павел, - о сыне моем Онисиме, которого родил я в узах моих. Он был некогда негоден для тебя, а теперь годен тебе и мне; я возвращаю его. Ты же прими его, как мое сердце. Я хотел при себе удержать его, но без твоего согласия ничего не хотел сделать, чтобы доброе дело твое было не вынужденно, а добровольно. Ибо, может быть, он для того на время отлучился, чтобы тебе принять его навсегда, не как уже раба, но выше раба, брата возлюбленного... Прими его, как меня. Если же он чем обидел тебя, или должен, считай это на мне. Я, Павел, написал моею рукою». (Флм. 1:10-19). Из этих слов апостола Павла ясно видно, с какой любовью он относился к Онисиму, и как этот бывший раб заслуживал такого доверия.

Филимон, получив послание апостола Павла, не только простил Онисима, но принял его с распростертыми объятиями и даровал свободу. После этого Онисим возвратился к апостолу Павлу и служил ему с ревностью и усердием. По смерти великого учителя своего он пошел проповедовать слово Божие в отдаленные страны и был причислен к лику семидесяти апостолов. Онисим побывал с евангельской проповедью в Испании и многих городах Греции и Малой Азии. Уже в глубокой старости он был поставлен епископом Ефесской церкви, после апостолов Тимофея и Иоанна Богослова. Игнатий Богоносец упоминает о нем в одном из посланий своих, как о человеке благочестивом и деятельном, ревностно исполнявшем пастырские обязанности. Несколько лет он был епископом Ефесским, обращал язычников ко Христу, укреплял верующих поучениями и примером своей добродетельной жизни. В царствование римского императора Траяна возникло гонение на христиан, и Онисим был призван в Рим.

Приведенный на суд к епарху Тертуллу, Онисим с твердостью исповедовал имя Христово. На вопрос епарха, кто он и какого рода, - отвечал: «Я христианин, в молодости был рабом некоего мужа, а теперь я верный раб Господа и Бога моего Иисуса Христа». - «Что же тебя заставило перейти к другому господину?» - спросил епарх. Онисим отвечал: «Познание истины». - «Какою же ценою купил тебя Господин твой?» - спросил епарх. - «Написано: не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца» (1 Пет. 1:18-19), - ответствовал Онисим. - А источник и мать суетного жития - идолослужение; оно помрачает ум, делает пленниками греха и удаляет от спасительного познания Бога и закона Его. От этого суетного жития, обличаемого Священным Писанием, я старался удалиться как от волнующегося моря. И тебя увещеваю, Тертулл, познай истину, прими закон любви к ближнему и обратись с верою к Создателю и Спасителю».

Эти слова, исполненные кротости и любви, раздражили епарха. «Так ты не только сам упорствуешь в заблуждениях, - воскликнул он, - но и нас желаешь обратить к ним? За это будешь наказан мучениями». - «Мучения не страшат меня, - отвечал Онисим, - среди страданий надежда на будущую жизнь утешит и сила Христова укрепит меня».

Епарх повелел заключить Онисима в темницу, в которой он пребывал восемнадцать дней, радуясь и благодаря Господа за все. Онисима посещали в темнице христиане, а из неверных он многих в эти дни проповедью своею обратил ко Господу. Затем епарх изгнал Онисима из Рима и послал в заточение в приморский город Путеолы (в италийской провинции Кампании), где Онисим продолжал без страха проповедовать Евангелие язычникам. Узнав об этом, Тертулл вновь призвал его на суд и, видя непреклонность апостола, велел жестоко бить и потом предал смертной казни. Одна христианка, царского рода, взяла обезглавленное тело святого мученика и положила его в серебряную раку. По другим известиям, апостол Онисим был побит камнями в Риме вскоре

Преподобный Авксентий был знаменитым вельможею при дворе византийского императора Феодосия Младшего. Блеск придворной жизни, однако, не мог прельстить Авксентия; он почувствовал презрение к мирской суете и славе, оставил мир и принял пострижение в одном из константинопольских монастырей. Вскоре преподобный Авксентий оставил Царьград и удалился в одно пустынное место близ Вифинии (Малая Азия), где и стал проводить строгую подвижническую жизнь. Жители окрестных мест, прослышав об этих подвигах святого, приходили к нему и поучались у него святой, богоугодной жизни.

За свою святую жизнь преподобный Авксентий получил от Бога дар чудес. Из числа этих чудес можно указать на некоторые более поразительные. Например, он возвратил зрение одной знатной женщине, приехавшей к нему из Антиохии. Он же возвратил здоровье расслабленному, очистил двух прокаженных. Один еретик, порицавший преподобного Авксентия, был наказан тем, что заболела жестоко его дочь. Авксентий, тронутый его искренним раскаянием, простил его и исцелил дочь.

Незадолго до своей смерти преподобный. Авксентий однажды отворил окно и три раза произнес: «Благословен Господь Бог!» Слышавшие это изумлялись и спрашивали подвижника, что обозначают его слова. Он ответствовал: «Братие, Симеон Столпник скончался. Праведная душа его не возгнушалась пройти мимо меня». Впоследствии стало известным, что преподобный Симеон скончался, действительно, в тот день и час, в который говорил об этом преподобный Авксентий. Скончался преподобный Авксентий в глубокой старости, около 470 г.

Преподобный Мартиниан с 18 лет поселился в пустыне, близ города Кесарии Палестинской, где пробыл в подвигах и безмолвии 25 лет, удостоившись благодатного дара исцеления болезней. Однако враг не оставлял отшельника, наводя на него различные искушения. Однажды женщина-блудница поспорила с развратными людьми, что соблазнит святого Мартиниана, слава о добродетельной жизни которого распространилась по городу. Она пришла к нему в ночной час под видом странницы, прося ночлега. Святой впустил ее, так как погода была ненастная. Но вот лукавая гостья переоделась в дорогую одежду и стала соблазнять подвижника. Тогда святой вышел из келлии, зажег костер и встал босыми ногами на пылающие угли. Он говорил при этом себе: Трудно тебе, Мартиниан, терпеть этот временный огонь, как же ты будешь терпеть вечный огонь, приготовленный тебе диаволом? Женщина, пораженная этим зрелищем, раскаялась и просила святого наставить ее на путь спасения. По его указанию она отправилась в Вифлеем, в монастырь святой Павлы, где в строгих подвигах прожила 12 лет до своей блаженной кончины. Имя женщины было Зоя.

Исцелившись от ожогов, святой Мартиниан удалился на необитаемый скалистый остров и прожил под открытым небом несколько лет, питаясь пищей, которую ему время от времени привозил один корабельщик, а преподобный плел для него корзины.

Однажды во время сильной бури разбился корабль и к острову, где спасался святой Мартиниан, волны принесли на обломках корабля девицу по имени Фотиния. Святой Мартиниан помог ей выбраться на остров. Оставайся здесь, - сказал он ей, - вот хлеб и вода, а через два месяца приедет корабельщик, - а сам бросился в море и поплыл. Два дельфина вынесли его на сушу. С тех пор блаженный Мартиниан стал вести жизнь странника. Так продолжалось два года. Однажды, придя в Афины, святой заболел и, чувствуя приближение кончины, вошел в храм, лег на пол, призвал епископа и попросил предать свое тело погребению. Это произошло около 422 года.

Блаженная девица Фотиния осталась жить на острове, где и провела в уединении 6 лет, а затем отдала Богу душу. Кончину ее открыл всё тот же корабельщик, привозивший ей, как и преподобному Мартиниану, пищу. Он перевез тело блаженной Фотинии в Кесарию Палестинскую, где оно было с честью похоронено епископом и клиром. Память преподобных Зои и Фотинии празднуется в тот же день.

Святой Мелетий, архиепископ Антиохийский, был сначала епископом Севастийским в Армении (ок. 357), а впоследствии был вызван императором Констанцием в Антиохию для защиты от арианской ереси и получил Антиохийскую кафедру. Святой Мелетий весьма ревностно боролся против арианских заблуждений, и по проискам еретиков три раза был изгоняем с кафедры, так как ариане окружали Констанция и склоняли его на свою сторону. Антиохийский Святитель отличался необыкновенной кротостью, неустанно прививал своей пастве добродетели и благие нравы, полагая, что на подобной ниве легче взойдут семена истинного вероучения.

Святой Мелетий рукоположил во диаконы будущего святителя Василия Великого. Тем же святителем Мелетием был крещен и возрастал при нем и другой величайший светильник Православия – святой Иоанн Златоуст, который впоследствии написал своему архипастырю похвальное слово.

После Констанция престол занял Юлиан Отступник, и святой был снова изгнан, ему пришлось скрываться в тайных убежищах. Возвращенный императором Иовианом в 363 году, святой Мелетий написал Богословский трактат «Изложение веры», который способствовал обращению к Православию многих ариан.

В 381 году, при императоре Феодосии Великом (379–395) состоялся II Вселенский Собор. В 380 году святитель отправился на II Вселенский Собор в Константинополь и был его председателем. Перед началом Собора святой Мелетий поднял руку и показал три перста, потом соединил два перста, а один пригнул и, благословив народ, провозгласил: «Три ипостаси разумеем, о едином же существе беседуем», при этом Святителя осенил огонь, словно молния. Во время этого Собора святитель Мелетий отошел ко Господу. Святой Григорий Нисский почтил память почившего похвальным словом.

Сохранились беседа святого Мелетия о единосущии Сына Божия с Богом Отцом и его письмо к императору Иовиану об исповедании Святой Троицы. Мощи святого Мелетия были перенесены из Константинополя в Антиохию.

Святитель Алексий родился в Москве в 1292 г. и при крещении был назван Елевферием. Предание гласит, что, будучи 12-летним мальчиком, он ловил птиц сетями; сторожа их, заснул и во сне услышал голос, говоривший ему: «Алексий! зачем напрасно трудишься? Оставь; тебе предстоит быть ловцом людей». С этих пор мальчик стал задумываться и часто уходил из дома в лес, где читал духовные книги и молился.

В 1320 году Елевферий оставил семью и вступил в Московский Богоявленский монастырь, где и принял постриг с именем Алексий. Двадцать лет Алексий пробыл в этом монастыре и, изучив греческий язык, занялся исправлением славянского перевода Евангелия по греческому тексту.

В 1350 году св. Алексий был посвящен Митрополитом Феогностом во епископа Владимирского, а после смерти Митрополита Феогноста назначен на его место Митрополитом Московским и всея России. Хотя Вселенский Патриарх и посвятил св. Алексия на митрополичий престол, но ему пришлось еще два раза ехать в Царьград, чтобы уладить раздоры, возникшие в Церкви из-за поставления Патриархом еще одного Митрополита – Романа. Кончились эти смуты тем, что Алексию было дано управление Киевской и великорусскими епархиями, а Роману - малороссийскими. Возвращаясь морем из Константинополя, Алексий был застигнут страшной бурей и дал обет, если корабль будет спасен от потопления, построить церковь во имя святого, которого будут праздновать в тот день, когда корабль пристанет к берегу. Судно благополучно достигло берега 16 (29) августа в праздник Нерукотворного образа Спаса и, в память этого чудесного избавления, Святитель Алексий основал в Москве Андроников Нерукотворного Спаса монастырь.



По приезде своем в Москву Митрополит Алексий стал ревностно заниматься церковными делами и в окружных посланиях поучал свою паству трудолюбию, усердному исполнению обязанностей и внимательному слушанию слова Божия. Кроме того, своим влиянием Святитель Алексий часто прекращал распри князей и приобрел своим мудрым управлением такое уважение, что в договорах между князьями стали писать в то время: По благословению отца нашего, митрополита всея Руси.

Слава о добродетелях московского Святителя распространилась и за пределы России. Два раза он ездил в Орду к татарскому хану, жену которого, Тайдулу, он исцелил от слепоты. Пораженный чудом, хан в знак благодарности отпустил Митрополита с честью и снова восстановил данные ранее его предшественниками льготы московским князьям. Но после смерти хана Жанибека, наследник его стал опять требовать от русских князей дани, и Митрополит Алексий снова отправился в Орду заступником за свое угнетенное отечество. Бог помог Святителю Алексию; он успел склонить хана на милость и возвратился в Россию с подтверждением тех прав, которые были даны ханами прежде государству и Церкви.

В это время Великий князь Московский Иоанн скончался, оставив наследником сына своего Димитрия. Но пользуясь малолетством его, князь Суздальский завладел великокняжеским престолом. Только благодаря личному влиянию Митрополита Алексия, его твердости и мудрым советам юный Димитрий был объявлен Великим князем Московским и утвержден ханом на родительском престоле.
Наконец, удрученный годами и чувствуя приближение смерти, Святитель Алексий пожелал избрать себе преемника и, вызвав из Троицкой обители преподобного Сергия, объявил ему свое желание видеть его своим заместителем. Но смиренный игумен пал в ноги Святителю и умолял его не возлагать на него этого трудного и великого подвига.

В последние годы своей жизни Святитель Алексий построил много церквей и монастырей, из коих в Москве: женский Алексеевский и в Кремле, на месте, подаренном ему ханшей Тайдулой, монастырь в честь чуда архистратига Михаила в Хонех, где завещал похоронить себя.

Святитель Алексий скончался 12 (25) февраля 1378 года, 85 лет от роду.

20 мая (2 июня) 1431 года свод храма, в котором покоился Святитель, обрушился от ветхости. Во время построения нового храма были обретены нетленные мощи Святителя Алексия. Собором русских святителей было установлено празднование Митрополиту Алексию в день его преставления 25 (12) февраля и в день обретения мощей 2 июня (20 мая). В 1485 году мощи Святителя были перенесены в храм, посвященный его имени. Ныне они покоятся в Кафедральном соборе Богоявления в Елохове в Москве.

В храме Святителя Николая в Кленниках почитание святителя Алексия, Митрополита Московского, связано еще и с тем, что после упразднения безбожной властью Чудова монастыря в Кремле духовные чада епископа Арсения (Жадановско

Символ Веры - Православные новости со Святой Земли

Символ Веры - Православные новости со Святой Земли

Символ Веры - Православные новости со Святой Земли

Символ Веры - Православные новости со Святой Земли

Символ Веры - Православные новости со Святой Земли

Символ Веры - Православные новости со Святой Земли

Символ Веры - Православные новости со Святой Земли

Символ Веры - Православные новости со Святой Земли

Символ Веры - Православные новости со Святой Земли

Сей преподобный и богоносный отец наш Димитрий родился в нашей стране в городе Переславле у благочестивых родителей. Был крещен во имя Отца и Сына и Святаго Духа и с детства приучен к божественным книгам. Он превосходил разумом и смиренной мудростью многих своих сверстников. Во многих своих привычках он подражал Иоанну Златоустому. В том числе, он не любил принимать почестей от слуг, но всегда носил в своем сердце смиренномудрие и размышлял о будущем веке, о суде Божием, о воздаянии каждому человеку по его делам, о Царствии Небесном, радости праведных и райском блаженстве. Восприняв из книг Ветхого и Нового Заветов мысль, что все в этом мире скоропреходяще, святой оставил суетный мир, проникся страхом Божиим и сделался монахом в Горицком монастыре Пречистой Богородицы в том же городе Переславле. Он много потрудился над приобретением добродетелей, именно духовного трезвения, молитвы, чистоты, глубокого смирения и любви ко всем людям, и труды его стали приносить спасительные плоды, так как он был занят исполнением заповедей Господних и днем, и ночью. Он был целомудрен и чистым сердцем стремился к Богу, то есть жил подобно ангелу. Блаженный стремился познать то, что созерцают ангелы, и что доступно только любящим Бога. И его за его добродетели полюбили и иноки, и простые люди. Затем Бог сподобил его принять дар священства и быть наставником и учителем людям, что он исполнял, как исполняет хороший воин, угождающий своему господину. В то время святой отец наш Сергий устраивал монастырь Святой Троицы вблизи Радонежа и, по воле Божией, ввел там общежительный устав. Святой Димитрий имел обычай часто посещать святого Сергия и беседовать с ним во Христе о том, как управлять монастырем, чтобы привести к Богу Его избранных. Этими святыми Своими угодниками, преподобными отцами нашими, новыми чудо-творцами, Бог подлинно просветил Русскую землю. Потом блаженный Димитрий поставил церковь во имя святого Николая Чудотворца и монастырь около озера и города Переславля и был в нем игуменом. К нему приходили монахи и не монахи ради исцеления душевного, и чтобы остаться с ним жить. Он поучал их со смирением и постригал во святой иноческий чин, собирая таким образом стадо овец Христовых. Блаженный ввел в монастыре общежительный устав, и сам для всех был образцом для подражания. Братия повиновалась ему с любовию, как ангелу Божию, как истинному наставнику чтили как ходатая перед Богом, вымаливавшего для них Небесное Царствие. Затем блаженный Димитрий отошел оттуда на Вологду. Там он создал церковь Всемило-стивого Спаса на освящение водам (в честь праздника Происхождения Честных Древ Животворящаго Креста Господня, когда совершается Церковью освящение воды; этот монастырь св. Димитрий поставил в излучине, или луке, реки Вологды — Спасский Прилуцкий монастырь). Святой на этом месте собрал большую братию и тоже дал общежитель-ный устав. Хорошо наставив это стадо Христовых овец, преподобный отец наш Димитрий преставился ко Господу в 1392 году 11 февраля (24 февраля по новому стилю).

Святой благоверный князь Всеволод, в Крещении Гавриил, Псковский, внук Владимира Мономаха, родился и почти всю жизнь прожил в Новгороде, где в 1088-1093 и 1095-1117 годах княжил его отец, святой благоверный князь Мстислав-Феодор Великий († 15 апреля 1132). В 1117 году, когда великий князь Владимир Мономах дал в удел Мстиславу Белгород Киевский, фактически сделав его своим соправителем, молодой Всеволод остался наместником отца на Новгородском княжении.
Много доброго сделал святой князь Всеволод для Новгорода. Со святителем Нифонтом, архиепископом Новгородским (память 8 апреля), он воздвиг множество храмов, среди которых - собор великомученика Георгия в Юрьевском монастыре и храм святого Иоанна Предтечи на Опоках, построенный в честь Ангела его сына-первенца Иоанна, умершего в младенчестве († 1128). В Уставе князь даровал льготные грамоты собору Святой Софии и другим церквам. В страшный голод, спасая людей от гибели, он истратил всю казну. Князь Всеволод был доблестным воином, победоносно ходил на ямь (в 1123) и на чудь, но никогда не брался за меч ради корысти и власти.
В 1132 году, по смерти святого великого князя Мстислава, Киевский князь Ярополк Владимирович, дядя Всеволода, следуя завещанию брата, перевел Всеволода в Переяслав Южный, считавшийся старшим после Киева городом. Но младшие сыновья Мономаха - Юрий Долгорукий и Андрей Добрый, опасаясь, что Ярополк сделает Всеволода своим наследником, выступили против племянника. Не желая междоусобиц, святой князь вернулся в Новгород, но его приняли с неудовольствием. Новгородцы считали, что князь был вскормлен ими и не должен был уходить от них. Ходил Всеволод в Русь, в Переяслав, - отметил новгородский летописец, - а целовал крест новгородцам, сказав, хочу у вас умереть.
Стремясь восстановить добрые отношения с новгородцами, князь в 1133 году предпринял новый победоносный поход на Чудь и присоединил к новгородским владениям Юрьев. Но тяжелый зимний поход 1135-1136 годов на Суздаль окончился неудачей. Своевольные новгородцы не вразумились Божиим наказанием и не могли простить поражения своему князю. Вече решило призвать князя из враждебного Мономаховичам рода Ольговичей, а святого Всеволода осудило на изгнание: изгнание претерпел еси от своих, - поется в тропаре святому. Полтора месяца князя с семьей, как преступника, держали под стражей на архиерейском дворе, а когда прибыл князь Святослав Ольгович, пустиша из города. Всеволод вновь ушел в Киев, и дядя Ярополк дал ему в держание Вышгородскую волость под Киевом, где в Х веке, в годы правления своего сына Святослава, жила святая равноапостольная великая княгиня Российская Ольга (память 11 июля).
Ольга, градов Киева и Пскова изрядная доброто, защитила своего неправедно обиженного потомка: в следующем, 1137 году жители Пскова, помнившие походы новгородско-псковского войска под водительством князя, призвали его на псковское княжение, на родину равноапостольной Ольги. Это был первый Псковский князь, избранный по воле самих псковичей.
Славным деянием святого благоверного князя Всеволода-Гавриила во Пскове была постройка первого каменного храма во Имя Живоначальной Троицы, на месте деревянного, времен равноапостольной Ольги. На иконах святого часто пишут держащим в руке храм об одном верху - Святая Троица.
Только год прокняжил во Пскове святой Всеволод - 11 февраля 1138 года он скончался, прожив 46 лет. Весь Псков собрался на погребение любимого князя, не было слышно церковного пения от народного плача. Новгородцы, опомнившись, прислали протопопа из Софийского собора, чтобы взять в Новгород его святое тело, но князь отвратился от Новгорода, и рака не двинулась с места. Горько плакали новгородцы, раскаиваясь в неблагодарности, и молили даровать им хоть малую частицу святого праха на утверждение граду. По их молитвам отпал ноготь от руки святого. Псковичи положили святого Всеволода в храме святого великомученика Димитрия. Рядом с гробом поставили боевое оружие князя - щит и меч, имевший форму креста, с надписью по-латыни Чести моей никому не отдам.
27 ноября 1192 года были обретены мощи святого князя Всеволода и перенесены в Троицкий собор, в котором был освящен в честь его придел. 22 апреля 1834 года, в первый день Пасхи, святые мощи были торжественно перенесены в главный храм собора.
Никогда не нарушалась глубокая духовная связь города святой равноапостольной Ольги со святым князем: он навсегда остался Псковским чудотворцем. При осаде Пскова Стефаном Баторием в 1581 году, когда уже была разрушена крепостная стена и поляки был

Святой Власий Севастийский, епископ города Севастия в римской провинции Каппадокии в Малой Азии. Вел благочестивую жизнь, при жизни совершал много чудес и исцелений, призывая имя Спасителя. К святому обращаются с просьбой о благословении Божием над домом. По преданию, от гроба святого происходили исцеления верующих. Святой Власий сам молил Бога, чтобы Он даровал ему благодать исцелять болезни горла. В русском фольклоре Власий считается покровителем животных, так как предание гласит, что он благословлял и исцелял пустынных зверей.

Жил этот Божий угодник в княжение Святополка, который весьма притеснял киевлян. Господь попустил тогда половцам напасть на русскую землю. На Руси настал голод и оскудение. В это время (XI в.) к игумену Печерскому Иоанну пришел из Смоленска мирянин, возжелав-ший принять иночество. Желание его был исполнено, и он был наречен Прохором. Впоследствии его назвали «лебедником», так как он всегда вместо хлеба питался лебедой. Не пил он ничего, кроме воды, не вкушал даже овощей. Но Господь претворял для него горечь хлеба, приготовленного из лебеды, в приятное услаждение, и святой угодник Божий проводил свою жизнь не в печали, а в великой радости, непрестанно славословя Господа.

И вот в то время, когда на Руси настал великий голод, Господь, желая прославить Своего угодника и подать людям спасение от бедствия, послал в этот год особенный урожай лебеды. Св. Прохор удвоил свои труды по собиранию лебеды, стал приготовлять из нее хлеб в большом количестве и раздавать его нуждающимся. Хлеб этот оказался очень вкусным. Многим он казался вкуснее даже пшеничного хлеба. Но таким хлеб оказывался только тогда, когда брали его по благословению Прохора; в противном случае он оказывался черним и горьким.

Св. Прохор оказывал благодеяние не только голодающим. Когда одно время на Руси не стало соли, то Прохор, по милости Божией, и теперь помог нуждающимся. Он собрал со всех келий золу и стал даром раздавать ее — она оказалась чистой солью. Но враг рода человеческого, диавол, вложил зависть к преподобному Прохору в сердца продавцов соли; они обратились с жалобой на преподобного к великому князю Святополку, говоря, что этот монах подрывает их благосостояние. Святополк успокоил их и обещал «обобрать монаха» в их и свою пользу. По его приказу, у св. Прохора была отнята вся соль. Но когда ее привезли к князю, то она оказалась чистой золой. Народ, видя это, прославил Бога, дивного в чудесах Своих, и вооружился против князя. Последний испугался и поспешил примириться с преподобным Прохором, испросив у него прощение. Зола, выброшен-ная им, через три дня снова обратилась в соль.

Символ Веры - Православные новости со Святой Земли

Символ Веры - Православные новости со Святой Земли