Это цитата сообщения sundeliver Оригинальное сообщение
Необычная картина
levnmr
[показать]НЕОБЫЧНАЯ КАРТИНА
Представляю Уникальную картину. Взгляните на эту картину... Написано китайскими художниками Dai Dudu, Li Tiezi и Zhang An, маслом на холсте в 2006 году. Этот рисунок поистине выдающийся. Тем более удивляет, что холст можно компьютеризовать. Если Вы кликните по ссылке снизу, появится значительно большая версия компьютеризованной картины. Ведите курсором по изображениям людей. Программа расскажет Вам, кто они, о каждом из них. НО (если кликните по изображению человека), то получите в Википедии личную биографию каждого из них. В левом столбике можно выбрать русский язык и читать всё по-русски. Это восхитительно... И может дать Вам занятие на много часов!
[показать]
НЕОБЫЧНАЯ КАРТИНА
levnmr
Это хорошо, если вот так в маршрутке сидишь и шелестят шины и ерзают по стеклу дворники. А на воле +13, как зимой!
А в душе-то у меня еще лето! И я в сарафане хожу. )) И солнце палит. И волна перебирает камешки у ног.
Сижу в очереди на прием к врачу. Напротив семья: бабулька с внуком и дочкой. (Бабулька - чудо какое-то, она меня спрашивает: это ваша клиника? я отвечаю: конечно!)))))) Внук чихает, кашляет, достает ингалятор и опрыскивает горло. Мать ему говорит: О! а когда ты это купил? сколько стоит? Он говорит: да вот прям здесь в аптеке, 15 лари. А мама ему: да ты что?!!!! на 15 лари я тебе столько бы тклапи купила, выздоровел бы, и еще бы осталось!
Итак, тклапи - грузинское национальное лакомство, дети обожают. Хозяйки кладут в мясные блюда. Хранится долго. Но кроме всего прочего тклапи используют и как народное медицинское средство, если у кого болит горло, ангина, надо положить кусочек на язык и рассасывать его, и делать это почаще, - сразу полегчает!
Не знаю, как у вас, а в Тбилиси сохранились старые библиотеки. Публичка (которая сейчас называется Парламентской библиотекой) не обсуждается. Я имею в виду те маленькие библиотеки со стеллажами и картотеками и с читальными залами, разбросанныe по всем районам города. Детские и взрослые. В которых проводились встречи с писателями или читательские конференции. Изредка. А в основном в библиотеках стояла мертвая тишина, прерываемая тихими переговорами библиотекарши с очередным читателем, шелестом перевертываемых страниц и скрипом паркета. )) Я помню, что в читательских залах таких библиотечек обычно сидело один-два человека, не более. Мужского полу. Непременно с портфелем у стола и очками на носу. Они изучали прессу. Много ли можно было почерпнуть из наших правд, известий, комсомолок и прочей макулатуры, мне не ведомо, я читала Литературку, Иностранку и Ровесник, их в библиотеках не было. Возможно, это было чисто ритуальное действо - сидение этих мужиков с очками в читальных залах.
Так, они есть у нас. Такие библиотеки, в которых замерло время. Я как-будто прыгнула в прошлое 30-летней давности. Те же стеллажи, те же ящички картотек, и портреты писателей на стенах, Паркет скрипит! )))
Прогуляетесь вместе со мной и ощутите аромат старых книг. (Помните то время, когда, если в книжных магазинах "выбрасывали" классику или что-то еще более редкое, при покупке вам обязательно впаривали довесок - либо брошюру вождей компартии, либо что-то по сельскому хозяйству? А если вы отбрыкивались, то вам просто-напросто не продавали то, что вы выбрали, выхватывали из рук! Что за странные были времена! ))))))))
Рельеф на фоне стены, требующей капремонта (я помню все твои трещинки... )))):
[700x525]
Собирайте газеты!
С разным шрифтом, разного размера, на разных языках (китайский - ну очень хорошо! готический шрифт - шикарно!) Пусть там будут фотки и рисунки в черно-белом. Потом - рвите эти газеты без пощады!. Теперь берите латексную краску, разбавьте ее водой 1:3, где 1- вода, 3 - краска, широкой кистью, чтоб быстрее, нанесите разбавленную краску на абсолютно бездарный шкафчик ИКЕА (госсспадипрасти этот минималистический минимализм!))))))))), лучше, конечно, не на всю поверхность, поскольку латекс быстро сохнет, - и аккуратно, внахлест, как бог на душу положит, наклейте кусочки газет. Через несколько минут, после высыхания, покройте оклеенный газетами шкафчик латексной краской сверху. Латексная краска во время работы с ней - белого цвета, после высыхания становится прозрачной, так что ничего не бойтесь! )))
Если вы хотите сделать вашу мебель поярче - используйте иллюстрированные журналы.
Знаете ли вы, что до революции проспект Ш.Руставели носил имя русского генерала Головина?
А когда и каким образом его переименовали?
Это произошло в 1918 году, когда Грузия объявила свою независимость. В это время были переименованы пл. Эриванская - она стала площадью Свободы (как и сегодня), Михайловский проспект назвали улицей Георгия Плеханова.
С Головинским дело было так. Тифлисская молодежь и участники литературной группы грузинских символистов "Голубые роги" однажды вышли прогуляться по проспекту. Они останавливали прохожих и радостно восклицали: "Поздравляем, слышали? Проспект переименовали, и теперь он носит имя Шота Руставели!" Новость мгновенно разнеслась по всему городу, а городские власти в спешном порядке, задним числом, назвали проспект именем великого грузинского поэта. Тем более, что идея была прекрасная.
В районе Чугурети, а именно - на улице Киевской стоит большое здание бывшей еврейской школы. Судя по декору - начала 20 века. И вообще, я сначала увидела декор над крышами домов, а потом уже закоулками и дворами вышла прямо к школе.
Назовем его "хачапур". ))))
Ну, где-то очень близко, на корую руку и не надо заморачиваться с тестом.
[показать]
В общем, берем несоленый сыр (полкило), трем на крупной терке, туда добавляем яичко, взбитое с небольшим количеством молока, хорошенько вымешиваем. Лаваш укладываем на противень, смазанный маслом, равномерно выкладываем слой сырной массы, накрываем лавашом, - и так слоями. Укладываем последний лаваш, смазываем и его сливочным маслом и отправляем все это дело в духовку (180*) на полчаса.
Приятного аппетита!
На кожаном стульчике сидит маленькая девочка в белом платьице и высоких ботиночках, в руках у нее — розы, за ее спиной — сумрак облачного дня, расстелившегося на просторной террасе. Эта буржуазная фотография четырехлетней Фриды Кало напоминает сентиментальные европейские снимки начала века. Но мы не в Европе, мы в — Мексике, мы в самой сердцевине этой мятежной, страстной, жестокой и гордой страны — мы в Мехико. Мы здесь в сезон дождей, наполняющих город влагой, словно глубокую чашу, и в эпоху кровавой революции, охватившей страну пламенем ритуального огня. Самый рассвет 1911-го года[1].
Живописная Мексика
Чтобы понять грубую радость восставшего мексиканского народа, нужно вспомнить трагическую судьбу индейцев, ограбленных и порабощенных авантюристами конкистадорами, историю их физического и духовного насилия, церковного и светского угнетения. Нарисовать в воображении утопающий в зелени и окаймленный горами Теночтитлан, окутанный кружевом витиеватых речных каналов, словно Венеция, а затем представить руины этого древнего города, на месте которого далеко не сразу появится Мехико. Пойти вглубь страны, чтобы обозреть огромные плантации испанских интервентов, на которых работают бесправные индейцы пеоны — рабы. Здесь американские и английские промышленники и помещики строят железные дороги, дабы объезжать свои необозримые асиенды (имения), а католические священники — сиги — имеют варварский обычай овладевать девушкой индианкой в канун ее свадьбы.
По краям огненного горизонта идут уставшие женщины в черных платках, неся кувшины с водой, добытой в мутных источниках сухой мексиканской земли. Худенькие тела малышей растворяются в жарком сухом воздухе, словно божественные видения бога ветра Тецкатлипока, они — представители уникальной расы, замешанной на насилии, наслаждении и жестокости. В крови этих детей, жмущихся к широким, цветастым материнским подолам — их завоеватели отцы, ненависть и любовь к которым станет их сутью.
Отсюда, из гущи этого народа, из зелени агав, из мучительного труда на тростниковых плантациях выйдут два революционных лидера — Эмилио Сапата и Франсиско Вилья. Два безграмотных и бесстрашных дикаря, решивших переустроить мир, два благородных разбойника, поднявших Север и Юг против многовекового порядка вещей. Они — стихия, кровь, бегущая по артериям страны, мятеж давно угнетенного духа. Они сражаются за свободу, значение которой каждый понимает по-своему, и поэтому мексиканская революция — это каскад убийств и смен режимов, преступных предательств и внутренней борьбы военных, светских и церковных кланов, это мачете (нож), часто обращенный в горячке против своих же.
[700x416]
Есть такая национальность, оказывается. Искала кое-что по евреям Грузии, а Гугл среди прочего выкинул и эту инфу. Так что, делюсь, мне кажется интересно ( «Современные этнические и культурно-бытовые процессы», работа 1975 г., очень много опечаток, если что найдете, спрашивайте) .
