[540x1] [608x448] |
|
|
|
|
|
|
|
[535x393]Вот как раз наступают новогодние праздники и я уверена,что корочек от апельсинов у Вас останется очень много.Предлагаю их переработку-это вкусное лакомство
Словно настоящий гриб смастерила Алена Шляпченко из монтажной пены и поделилась с сайтом ideidetsploshad.info пошаговым мастер-классом изготовления декоративных грибов из монтажной пены.
Шаг 1
Ножка-пластиковая бутылка (внутри вода, но лучше бы песочек - устойчивее будет), шляпка-коробка из под конфет. Напениваем слоями, чтобы каждый подсыхал.
[700x]
[показать]
[показать]
[показать]
[262x50]
[показать]
Серия сообщений "Петропавловск-Камчатский и Камчатский край":

Дуалистический принцип использования сельскохозяйственных орудий на гидроповерхности" (Вилами по воде писано)
"Бинарный характер высказываний индивидуума утратившего социальную активность" (Бабушка надвое сказала)
"Проблемы транспортировки жидкостей в сосудах с переменной структурой плотности" (Hосить воду в решете)
"Оптимизация динамики работы тяглового средства передвижения, связанная с устранением изначально деструктивной транспортной единицы" (Баба с возу - кобыле легче)
"Слабо выраженная актуальность применения клавишных инструментов в среде лиц духовного звания" (на фига попу гармонь)
"Hестандартные методы лечения сколиоза путем отправления ритуальных услуг" (горбатого могила исправит)
"Проблемы повышения мелкодисперсионности оксида двухатомного водорода механическим путем" (толочь воду в ступе)
"Латентные возможности использования вербальных средств общения для оптимизации труда" (пошел на...)
"Положительное воздействие низкого коэффициента интеллекта на увеличение совокупности задач в процессе осуществления трудовой деятельности (работа дураков любит)
"Солипсизм домашней птицы по отношению к нежвачным млекопетающим отряда парнокопытных" (гусь свинье не товарищ)
"Характерные внешние приметы как повод для узурпации наиболее благоприятного социального статуса на рынке" (со свиным рылом да в калашный ряд)
"Антропоморфический подход к созданию брачной ячейки" (кому и кобыла невеста)
"Синдром отказа от легитимизации, опирающийся на отсутствие возможностей быстрой идентификации личности" (я не я, и лошадь не моя)
"Влияние сезонно-погодных условий на процесс бухгалтерского учета пернатых" (цыплят по осени считают)
"Амбивалентная природа нейронных импульсов, испускаемых корой головного мозга" (и хочется, и колется)
"Закономерности соотношения длины ороговевшего эпидермиса с количеством серого вещества в черепной коробке" (волос долог, да ум короток)
"Разновидность юридического акта, превалирующего над валютными средствами" (уговор дороже денег)
"Hедопустимость использования типовых элементов жилищной архитектуры при отрицании кульминационного проявления созерцательно-осязательных эмоций" (любовь не картошка, не выбросишь в окошко)
"Hейтральность вкусовых характеристик растения семейства крестоцветных по отношению к овощным культурам средней полосы России" (хрен редьки не слаще)
"Антитезисные свойства умственно-неполноценных субъектов в контексте выполнения государственных нормативных актов" (дуракам закон не писан)
"Отсутствие прогресса-регресса в метаболизме организма при изменении соотношения жиров и углеводов в традиционном блюде оседлых народов" (кашу маслом не испортишь)
"Место насекомовидных в иерархических системах пирамидального типа" (всяк сверчок знай свой шесток)
"Закономерность возрастания личностной ценности субъекта после получения травматического опыта" (за одного битого двух небитых дают http://oblom.mirtesen.ru/blog/43748169621/Nauchnoe-tolkovanie-russkih-narodnyih-poslovits-i-pogovorok
…Да заснешь ты, наконец? А, сказку хочешь! Да я уж тебе все пересказал, что знал. Ладно, сам попробую сочинить. Ну вот, значит, берет Герасим персидскую княжну и бросает ее за борт. А та и вынырнула обратно, с Мумой в руках, утопленной Герасимом давеча. А в зубах у Мумы – Золотая Рыбка.
Вытянул их обратно в лодку обалдевший от такого оборота Герасим, сидит, крестится. На ту беду мимо Емеля проезжал на своей печи.
- Эй! – кричит. – Герасим! Ты чего там словил?
А к Герасиму от великого изумления вернулся дар речи.
- Что поймал, то поймал, - отвечает он Емеле. – Ехай дальше, сам разберусь.
- А то смотри, - почесал Емеля под мышкой. – У меня печка как раз раскочегарена. Могли б ушицы сварганить. Да и бабе твоей не мешает просохнуть.
- Сам ты баба! – оскорбилась персидская дива голубых кровей. – Я, если хочешь знать, княжна!
- Это правда? – спросил Емеля Герасима.
- Ну,- мыкнул малость успокоившийся Герасим, и потому обратно ставший немым.
-Что-то непохожа, - усомнился Емеля.
- Это у меня просто всю косметику смыло, - пожаловалась княжна. – Видел бы ты меня раньше!
- А как ты оказалась у Герасима? – пытает дальше Емеля.- Что за непонятки такие? Это ведь совсем из другой оперы.
- Да это Степан Разин мимо усадьбы барыни тайком проезжал, с похмелья был, на самогон меня у Герасима и выменял. Барыня же, как увидела меня, приревновала к Герасиму и велела утопить. А этот козел немой – под козырек, ему же не привыкать! Камень мне на шею, и в воду. Изверг!
-Ну, ну! – смущенно промычал Герасим, поглаживая Муму по мокрой дрожащей спинке.
- А как же ты выплыла, с камнем-то на шее? – удивляется Емеля. - И почему собачонка эта живая? По книжке-то этого, как его…Тургенева, этот немтырь к ней ведь тоже камень привязал.
- А я не сама! Это Золотая Рыбка! Запуталась в моих юбках и взмолилась, чтобы я ее отпустила, - говорит княжна. - Уже два моих желания выполнила. Я на дне вот эту собачку нашла. Жалко так ее стало. Попросила ее оживить, а еще - научить меня плавать.
- Так это получается, что у тебя теперь всего одно желание осталось? - спрашивает Емеля.
- Точно так! – наконец вмешалась Золотая Рыбка. – И давай-ка, красавица, загадывай его поскорее, да выпускай меня, а то я задыхаться начинаю.
- Да брось ты ее, - сказал Емеля. Он хорошенько пригляделся к княжне и уже влюбился в нее. – И перебирайся ко мне на печь. У меня тут хорошо! Тепло, пироги вон доходят. Слышь, Герасим у тебя совесть еще осталась?
- Ну, - растроганно промычал Герасим, сморкаясь и утирая слезы.
- Тогда греби к берегу.
Герасим взялся за весла. Княжна в это время что-то прошептала Золотой Рыбке и отпустила ее в воду.
- Вот, красавица, грейся давай, да ешь пирожок. Он скусный, с капустой, - ласково сказал Емеля, уступая княжне лучшее место на своей печи. – И ты, Мума, устраивайся поудобнее. Нечего тебе больше у Герасима делать, а то еще снесет тебя корейцам или китайцам на рынок. Он ведь неадекватный, от него всего ожидать можно. А мы поедем с тобой, княжна, куда только велишь. Теперь я буду исполнять все твои желания, уж очень шибко ты мне глянулась. Кстати, что это ты там нашептала Рыбке?
- Так, пустячок один, - ответила с набитым ртом счастливая персидская княжна. – Чтобы Степке Разину, этому изменщику и душегубу, не сносить головы.
…Ну вот, заснул, наконец, мой внучек. Пойду-ка я, запишу эту сказочку, да другую сочиню для следующего раза. Глядишь, так и стану писателем на старости лет!http://oblom.mirtesen.ru/blog/43966909454/Pro-Geresima,-Mumu-i-persidskuyu-knyazhnu
Открытое письмо для тех личностей, которые самоназвались волхвами, и чьими книгами просто пестрят прилавки.
В этом открытом письме я хотел бы задать вам те вопросы, на которые вы или специально не желаете отвечать, спекулируя вашими знаниями и мнением ни в чем неповинных читателей; или выдумываете ответы по незнанию.
А так же хотел бы открыть несколько иную сторону той информации, которую вы гордо коверкаете называя «словяно — арийскими ведами» ради собственной безбедной жизни зарабатывая на распространении книг и на инициации неофитов в вашу нео-философию.
Я отлично понимаю что вы действуете про принципу «хочешь денег – выдумай религию», и эксплуатируя ту часть славянского менталитета которая хочет быть в центре внимания благодаря исключительности, готовы писать все что только можно, отталкиваясь от мнения других волхвов, эзотериков, Кастанеды, Рериха, Блавацкой … ну и немного вайшнавизма – брахманизма. А так же я хочу, что бы читатели поняли, что если будет модным считать себя потомками персов, то вы в следующее десятилетие наплодите художественных (прошу обратить внимание, что не документальных) фолиантов всячески восхваляя нас — потомков-ариа-персов и разоблачая их-потомков-демонов. (в роли «их» выступят природные враги персов — греки)
К тому же я отлично понимаю что среди всей толпы современных «голосов древних богов вещающих» есть по-настоящему сведущий (ведающий) глубокий специалист в вопросах прото-славян-ариев и ведической цивилизации, но увы я таких (читая книги) не встречал.
Я не стараюсь унизить ни честь ни гордость ни ваши труды (Боже упаси! Мне очень даже не хочется, что бы меня сразу обозвали: «черным князем», «агентом влияния» и «жидо-паразитом») ни ваших читателей. Я не буду вдаваться в унижение и глубокомыслия вашей настольной великой книги самоназванного академика Левашова, якобы раввина Ходоса и отторгнутых археологов – самоучек. Я просто хочу узнать, по какой причине вы недоговариваете сотни и тысячи фактов называя их выдумками, и аргументов, которые на самом деле есть правдой!
Итак, я жду ответов на такие вопросы:
— Где вы были 1 000 лет от насаживания христианства на Ведическую Русь? Я понимаю, когда знания передаются от деда, к внуку (родовод), но неужели вы все 1 000 лет молчали и ни разу не высказали свое мнение? И почему-то сейчас родовидов-волхвов оказалось в разы больше чем самих староверов вместе взятых! Нет, ну я понял бы если бы из среды глубоко законспирированных родовидов или даже староверов, началось бы распространение знаний, но в таком случае волхвов было бы не более двух-трех. Но ведь вас – нео-волхвов – уже более двух-трех десятков!!! И все как один – получили знания от деда-прадеда!!! Как такое может быть? Вы что, все братья между собой? Нет. Почему-то вы даже не имеете кровного родства между собой! Так почему же ваш кузен, который тоже по идее должен был принимать информацию от дедушки, не пишет книги? Не ведет семинары? Не выступает перед неофитами?
Наш сайт (там можно найти координаты, реквизиты итд) - http://doctorliza.ru Форум, на котором можно задать вопросы, попросить или предложить помощь - http://doctorliza.ru/forum Адрес для писем doctor_liza@livejournal.com
| С понедельника по четверг с 11 до 18, и каждую пятницу с 14 до 21 часа мы ждем тех, кто хочет и может помочь нашим больным. Пятницкая улица дом 17 дробь 4 строение 1. Это три минуты пешком от метро "Новокузнецкая". |
ПОМОЧЬ НАШИМ БОЛЬНЫМ
|
|
ПОЖЕРТВОВАНИЕ ЧЕРЕЗ СИСТЕМУ ROBOKASSA
[показать]
ЗДЕСЬ ЖЕ ВЫ МОЖЕТЕ СООБЩИТЬ О НУЖДАЮЩИХСЯ В ПОМОЩИ НИЩИХ БОЛЬНЫХ И УМИРАЮЩИХ ИЗ ЛЮБОГО РЕГИОНА РОССИИ.
О замерзающих и погибающих бездомных на ночных улицах Москвы вы можете сообщить координатору автобуса "Милосердие" по тел 76–44–911 с 20.00 до 06.00.
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]Рождественский пост, который начнется завтра, в понедельник, продлится до 6 января, великого православного праздника — Рождества Христова.
Рождественский пост является хоть и не самым строгим, но многодневным: он длится 40 дней. Из всех 4 долгих постов, Рождественский — один из самых долгих. Во время поста нельзя есть мясо, молочные продукты и яйца. Принятие в пищу рыбы также запрещено, не считая субботних и воскресных дней, а также дней православных и храмовых великих праздников, если они приходятся на вторник и четверг. Также, во вторник, четверг, субботу и воскресенье разрешено есть пищу с растительным маслом. Для детей и больных людей существуют послабления физического поста. Суть Рождественского поста в том, чтобы подготовить христиан к светлому празднику Рождества Христова.
[700x525]
[показать]
[показать]
[показать]
Короткий ролик, 3 минуты.
Информационные свойства воды уже давно открыты широкой общественности.
Вода реагирует на воздействия, будь то слова, музыка, картинки и т.д., и запоминает информацию. И затем, когда мы пьем эту воду, мы получаем от нее то влияние, которое в ней запечатлено. На этом основан один из методов лечения.
Автор МК: KirMA
Насобирала в сети интернета
Вот такие они - ангелы...