Повесть об убиении царевича князя Димитрия
14-02-2014 16:12
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Скачать "Повесть..."
Скачать "Чтение в Обществе ист. и древн. росс., 1864, кн. IV, окт.-дек." целиком
Последний русский удельный князь
14-02-2014 12:17
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
( подробнее )Имя Димитрий наряду с именем Георгий долгое время занимало одно из самых почетных мест в русском княжеском (позднее царском) христианском ономастиконе (именном словаре). Возможно, мученическая кончина в отрочестве царевича Димитрия Угличского явилась причиной того, что это имя вышло из употребления в царской фамилии, полностью сохранив при этом свои позиции в среде аристократии.
Святой Димитрий (сборник)
Литагент «Благозвонница»
Димитрий Иоаннович
13-02-2014 12:37
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
О жизни Д. И. сохранились немногие отрывочные свидетельства. Напротив, о его смерти, переносе останков в Москву и канонизации, о совершенных святым посмертных чудесах сохранился большой круг разнообразных источников, создававшихся на протяжении XVII и нач. XVIII в.
Царевич был крещен в честь вмч. Димитрия, первые полтора года жил с матерью в Москве. Вскоре после смерти отца, до коронации старшего брата царя Феодора Иоанновича, 24 мая 1584 г. Д. И. вместе с матерью и неск. близкими родственниками был отослан в Углич, выделенный ему на содержание. Как отметил в записке, опубликованной в 1589 г., очевидец событий англичанин Дж. Горсей, «царицу сопровождала разная свита, ее отпустили с платьем, драгоценностями, пропитанием, лошадьми и проч.- все это на широкую ногу, как подобает государыне» (Горсей Дж. Записки о России: XVI - нач. XVII в. М., 1990. С. 142). В «Новом летописце» указывается, что Углич был выделен Д. И. его отцом, но неизвестно, насколько это сообщение достоверно.
Между Москвой и Угличем отношения внешне были дружественными, но за этим фасадом сохранялась напряженность. Брат царицы Марии Нагой держал на своем дворе в Угличе «ведуна», у к-рого хотел выяснить, «сколько... государь долговечен и государыня царица» (Клейн. 1913. Ч. 2. Л. 45). С др. стороны, англ. послу Дж. Флетчеру, посетившему Россию в 1588-1589 гг., было известно, что жизнь Д. И. находилась в опасности, что его пытались отравить (Флетчер Дж. О государстве Русском. СПб., 1905. С. 21).
О поведении подраставшего царевича сохранился ряд свидетельств. <...> Возможно, в этих свидетельствах следует видеть отражение слухов, к-рые распространяли лица, не заинтересованные в приходе Д. И. к власти после смерти бездетного царя Феодора.
Много дел
12-02-2014 18:35
святитель Феофан Затворник
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Кажется, что слишком много дел? Попробуйте все дела понять так, что они от Господа вам назначены - каждое из дел, которое надо сделать. Вот и будут мысли с Господом. А если в конце, сознав помощь Божию, возблагодарите Господа, то вот вам и в конце Господь. Если затем в том же порядке исполните второе, третье и так далее до конца дня — то вот вы весь день с мыслию о Господе. А это ведь по сути и требуется - ходить в присутствии Божием.
святитель Феофан Затворник
"Новый Летописец" о царевиче Димитрии
12-02-2014 09:16
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
5. О преставлении царя Ивана. Вскоре после этого, в ту же зиму, [царь] тяжело заболел и, чувствуя близость смерти, повелел митрополиту Дионисию себя постричь [в монахи]; и нарекли имя ему Иона. На царство же Московское благословил [царь] сына своего царевича Федора Ивановича, а сыну своему меньшому царевичу Дмитрию Ивановичу повелел дать в удел град Углич со всем уездом и с доходами. Сам же отдал душу свою Богу марта в 18 день, на память святого отца нашего Кирилла Иерусалимского.
"Новый Летописец"
Слово в день памяти святого благоверного царевича Димитрия Угличского
11-02-2014 10:30
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Весенний день 1591 года – один из самых страшных в русской истории. Вот выходит на крыльцо семилетний мальчик в праздничном наряде. Рука ребенка сжимает горсть орешков, к поясу привязан кошелек с копеечками для нищих – он очень любит раздавать милостыньку. К нему приближается зверообразного вида мужчина, берет за руку: «Это у тебя, государь, новое ожерельице?» Дитя доверчиво подняло глаза, отвечает: «Нет, старое». И тут блеснул нож убийцы. Первый удар не достиг цели, но преступники оттащили от ребенка пытавшуюся закрыть его своим телом кормилицу и добили несчастную жертву. Мальчик лежал на земле, кровь струей вытекала из детского горла...
В этот миг в Угличе было убито будущее России. Впоследствии стало ясно, кем на самом деле являлся убиенный ребенок, к каким великим делам на благо Отечества предназначил Господь этого светлого мальчика, последнюю ветвь славного рода Владимира Мономаха.
Через пятнадцать лет после угличского убийства могилу мальчика вскрыли. Сделано это было из политических видов: требовалось показать народу, что в 1591 году умер именно царевич Димитрий, законный наследник престола. Но неожиданное грозное знамение Божие предстало людям в открытом гробе: пробыв долгие годы под землей, тело царевича Димитрия осталось нетленным и благоуханным, скорбным укором пламенела невинная кровь на его рубашке. От гроба царевича-мученика во множестве истекли чудеса исцелений: приходили в здравый ум бесноватые, начинали говорить немые, заступничеством новоявленного угодника Божия по всей Руси выздоравливали больные дети. Потрясенный народ понял: тем майским полуднем в Угличе было совершено не просто убийство – святотатство.
В течение короткого земного жития своего благоверный царевич Димитрий вызывал в сердцах добрых людей умиление и любовь. Весь Углич смотрел на этого приветливого и щедрого, доверчивого и царственного ребенка, как на сошедшего в мир Ангела Божия. Вот почему так нестерпима была скорбь и неукротим гнев народный, когда стало известно о чудовищном злодеянии. Звонарь угличского собора, с высоты колокольни в ужасе смотревший на убийство царевича, ударил в набат, и сбежавшиеся со всех концов города толпы возмущенных людей буквально растерзали убийц. Но перед смертью наемные преступники назвали имя истинного виновника чудовищного злодейства: Борис Годунов.
"Слово в день памяти святого благоверного царевича Димитрия Угличского"
Обретение святого
11-02-2014 10:25
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
...В народе ползли слухи: царевич чудом спасся, жив и претендует на престол. Он законный наследник — сын Ивана Грозного, не чета Годунову. Слухи росли, и Димитирий действительно «ожил». Монах Григорий Отрепьев, конечно, знал, какую игру он затеял, провозглашая себя царевичем. Правда, возможно, и не предполагал, как далеко эта игра зайдет. Сам Отрепьев был убит, но грех самозванства оказался очень притягательным: и вот уже «крестьянский вождь» Иван Болотников «самоназывается» Димитрием; очередной Димитрий (так называемый «тушинский вор») идет с польским войском к русской столице; именем несчастного царевича называет себя казацкий атаман Иван Зарудный. Холопы, монахи-расстриги, казаки-разбойники, бояре, польские короли, шляхтичи — все сразу стали Димитриями. Страна оказалась на грани гибели, русские убивали и грабили русских же.
Новый царь Василий Шуйский в начале своего правления (май 1606 года) отправил в Углич очередную комиссию во главе с митрополитом Филаретом (Романовым) для дополнительного расследования. Могила царевича в Преображенском соборе была вскрыта, и по храму распространилось необыкновенное благоухание. Тело ребенка оказалось нетленным, в его руке была зажата горсть орехов. Так обрели мощи святого Димитрия Угличского.
Торжественная процессия со священными реликвиями двинулась к Москве. На границе Углича был торжественно отслужен молебен (на этом месте позже будет построена каменная церковь царевича Димитрия «в поле»). В столице процессию встречали царь Василий и мать Димитрия — инокиня Марфа. Мощи нового угодника Божия были поставлены в Архангельском соборе Московского Кремля, к ним начали приходить страждущие, у мощей происходили исцеления и чудеса. Явление мощей святого Димитрия было ознаменовано победой царского войска над очередным самозванцем — крестьянским атаманом Иваном Болотниковым. В том же 1606 году царевич был канонизирован Русской Православной Церковью. В составленном позже «Житии» причиной смерти царевича указано убийство от рук наемников, подосланных боярином Борисом Годуновым. Версия убийства стала главной, она и запечатлена в церкви царевича Димитрия на крови в Угличском кремле.
И все-таки царевич канонизирован Церковью не как страстотерпец, то есть праведно принявший смерть (например, как последний русский император Николай II), а как благоверный князь Угличский. Православные христиане почитают Димитрия не за его смерть, а за его жизнь, хотя о ней мы знаем очень мало. Бедный мальчик, он был рожден от шестого (вернее, от седьмого - прим. моё) ме невенчаного брака царя-сумасброда. Его мать и родственники по матери надеялись благодаря Димитрию получить лучшие земли и высокие чины, им пользовались, как средством, все, включая родную мать: Мария Нагая, ставшая инокиней Марфой, признавала своего сына почти во всех самозванцах лже-Димитриях. Его чрезмерно опекали и пугали злыми московскими боярами, которые спят и видят смерть последнего сына грозного царя. И вот он умер — и прославился многими чудесами. Он и сегодня отзывается на обращенные к нему молитвы. Особенно если молятся о малых детях.
Александр Ракитин,
У мощей Царевича Димитрия
11-02-2014 10:20
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Чудотворная икона царевича Димитрия
11-02-2014 10:15
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
1607 года по повелению царя Василия Иоанновича Шуйского в обитель был принесен чудотворный образ святого царевича Димитрия Угличского. Чеканная надпись на иконе гласит, что от нее была дарована победа близ Серпухова над войсками второго самозванца. Этот образ можно считать самым первым и верным образом святого царевича. В 1607 году в монастыре был освящен престол в честь царевича Димитрия, современный храму на Крови в Угличе. Сначала придел находился во Введенском соборе, а затем был перенесен в Георгиевский храм на место келарской палаты. Память царевича Димитрия во Владычнем монастыре издревле празднуется 28 мая, 16 июня и 5 июля.
О «Следственном деле»
11-02-2014 10:13
Читать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
При рассмотрении смерти царевича Димитрия историк не имеет право ограниваться только «Следственным делом», составленным людьми, посланными Борисом Годуновым. Необходимо изучить все доступные вниманию исследователя обстоятельства.
Кратко восстановим исторический фон. Царем был Феодор Иоаннович (1557 – 1598). Он отличался набожностью, благочестием, но имел слабую волю. Страной фактически правил Борис Годунов – конюший и глава Земского приказа. Его родная сестра Ирина Федоровна была царицей. Детей у царской четы не было. Необходимо поставить вопрос: хотел ли Годунов царской власти? Факты это подтверждают. Годунов пытался объявить Димитрия незаконнорожденным как сына седьмой супруги Иоанна Васильевича. Он повелел не молиться о нем и не поминать его имя с царской фамилией за богослужением. Цель была ясна - лишить его возможности наследовать престол в случае кончины царя, который был слаб здоровьем. В 1586 году произошло событие, которое еще больше показало намерения Бориса Годунова. Иван Шуйский и другие бояре стали бить челом царю о разводе его с царицей Ириной. Их поддержал митрополит Дионисий. Годунов воспротивился. Он сказал, что царица отличается здоровьем и добродетелью, потому у них могут быть дети. Если нет, то жив царевич Димитрий. Факт примечательный! С целью расстроить планы Шуйского и бояр, гибкий в политике Борис, идет на уступки и признает права за Димитрием. Попытка с разводом не удалась. Митрополит Дионисий просил Бориса не мстить. Но в следующем году Шуйского и близких к нему бояр обвинили в измене. Одних сослали, других казнили. «А гостей Московских Феодора Нагая да с ним шти [шести] человек казнил на Москве» (Полное собрание русских летописей, М., 2000, т. X, с. 37). Митрополит Дионисий и архиепископ Варлаам обратились к царю, чтобы заступиться за преследуемых и сказать о неправдах Бориса. Правитель победил. Архиереи были свергнуты и сосланы в новгородские монастыри. Место преосвященного Варлаама занял архиепископ Геласий. Позже он будет послан Годуновым вместе с Василием Шуйским в Углич для дознания. В «Новом летописце» говорится о попытке Бориса Годунова отравить царевича: «Борис посла на Углич, чтобы сего праведного окормити зелием. Ему же праведному царевичу Димитрию даваху смертоносное зелие овогда в естве, овогда в питие, Бог же храняй праведника, не хотя втайне ево праведную душу вести приятии, а хотя ево праведную душу и неповинную кровь объявити всему миру» (ПСРЛ, т.XIV, с. 40). В этой же летописи подробно повествуется об убиении невинного царевича людьми, посланными Борисом Годуновым: Михайлой Битяговским, сыном его Данилой, племянником Никитой Качаловым, Данилой Третьяковым. К ним присоединился сын мамки царевича Осип Волохов. Совершили они злодеяние в Угличе 15 мая 1591 года. Царевич утром был в Спасо-Преображенской церкви на литургии, которую он посещал ежедневно. Дома ему дали Богородничную просфору. «А обычай у него, государя, царевича был таков: по вся дни причащался [т.е. вкушал] хлебу Богородничну» (Повесть об убиении царевича князя Димитрия. – Чт. в Об-ве ист. и древн. росс., 1864, кн. IV, окт.-дек., отд. V). Ему дали пить, и после этого нянька Василиса Волохова увела его гулять.
Узнав о смерти брата, царь Федор, сильно скорбел. Он хотел ехать в Углич, но Годунов его удержал, а послал своих людей: митрополита Крутицкого Геласия, князя Василия Ивановича Шуйского, окольничьего Клешнина и дьяка Вылузгина. «Следственное дело об убиении Димитрия царевича в Угличе 15 мая 1591 г» показывает желание скрыть правду. Проводившие дознание объявили, что царевич играл в тычку ножом и "тут пришла на него падучая немочь, и зашибло его и учало его бити; да как его било, и он покололся ножом сам". Предвзятость следствия обнаруживается с самого начала. Первая фраза документа странным образом соединяет и вопрос, и ответ: "Которым обычаем царевича не стало? И что его болезнь?". Не все помогали следователям. Михаил Нагой сказал, что царевича зарезали. Свои показания он подтвердил позже и под пыткой. «Следствие, рассмотренное перед судом беспристрастия, - пишет архиеп. Филарет (Гумилевский), - оказывается жалким усилием закрыть правду в глазах царя Феодора. В нем не записали общего голоса угличан, уверявших следователей, что царевич убит. В нем старались не о том, чтобы открыть правду, а о том только, чтобы выставить царевича больным».
Преосвященный Филарет пишет: «не спросили ни кого: где девался этот нож? Да и видел ли кто его?». Далее архиеп. Филарет продолжает: «К тому же в падучей болезни невозможны произвольные движения рукою, чтобы заколоть себя; если же царевич упал прямо гортанью на нож, гортань его была бы проколота, а не перерезана, как видят это теперь». В
О материальных святынях
11-02-2014 09:50
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Слабому сердцу легко ощутить тепло благодати людей – Серафима Вырицкого, Матронушки, – от которых остались фотографии, многочисленные живые свидетельства. А те праведники, о которых мы читаем в Евангелии, жили так далеко от нас во времени и пространстве и так близко к Спасителю, и о них свидетельствует настолько совершенное перо Святого Духа, что тяжело примерить их огненную веру к нашей жизни. Материальные святыни, оставшиеся от них, помогают нам приблизиться к тому времени, к Самому Христу.
Дмитрий Семеник,
Жалейте друг друга...
11-02-2014 09:31
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Жалейте друг друга, несмотря ни на кто он, что он. Я уже боюсь сказать "любите", слишком высоко – жалейте.
Игумен Никон (Воробьёв)
Симон Киринейский
29-01-2014 23:12
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Когда под тяжкой ношею житейской
Ты изнемог, жизнь кажется пуста,
Припомни то, как Симон Киринейский
Смог разделить страдания Христа.
Каким усталым был он в то мгновенье,
Когда домой шел с поля отдохнуть,
Но Крест на плечи принял со смиреньем,
Прошел с Христом к Голгофе скорбный путь.
И был тот Крест – Крест необыкновенный,
Таких Крестов не ведал мир еще,
Иди и ты, как он под крест Вселенной,
Под крест чужой подставь свое плечо.
Смотри: больной лежит без сил на ложе,
Как состраданья ждет он твоего!
Спеши к нему, и крест чужой поможет
Тебе забыть про тяжесть своего.
Слепой к тебе протягивает руки,
Сироты-дети плачут без еды,
Спеши на помощь; их облегчив муки,
Поймешь ничтожность ты своей беды.
И боль пройдет как будто призрак некий,
И обретешь покой в душе своей.
Пройди свой путь, как Симон Киринейский,
Известный во всем мире иудей.
Был не пророк он Бога вдохновенный,
А человек простой, каких не счесть,
Но до скончанья века во Вселенной
О нем Писанье сохранило весть!
© Алексей Никуленков
Нас всех друг другу посылает Бог
29-01-2014 23:10
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Нас всех друг другу посылает Бог.
На горе иль на радость – неизвестно,
Пока не проживем цикличный срок,
Пока мы не ответим свой урок
И не сдадим экзамен жизни честно.
Мы все друг другу до смерти нужны,
Хоть не всегда полезность очевидна,
Не так уж наши должности важны,
И не всегда друг к другу мы нежны –
Бывает и досадно, и обидно.
Как знать: зачем друг с другом мы живем?
Что вместе держит нас, соединяет?
По жизни мы идем, и день за днем
Себя друг в друге лучше узнаем
И шляпу перед зеркалом снимаем.
Нас манит даль непройденых дорог,
А друг в дороге – радость и подмога.
И не сочтем высокопарным слог:
Нас всех друг другу посылает Бог.
И слава Богу – нас у Бога много.
© Оля Никитина, 2008
"Вы не поняли..."
28-01-2014 14:57
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
В страшном каунасском гетто уничтожили много евреев. Убивали. В один день, 28 октября 41-го года, расстреляли порядка десяти тысяч человек. А однажды, за один день, фашисты с полицаями убили всех детей. Их выманивали из домов музыкой. Тех, которых матери не отпускали, убивали на месте, прямо на глазах у матерей.
Потом наступило затишье.
А в 43-ем году все гетто перешли в ведение СС. И снова начались казни.
И один молодой 30-летний еврей, голый, стоя на краю рва, упал вниз с первыми звуками очереди. Его завалило телами. Он в ужасе стал выбираться. Пытаясь вылезти, зацепился руками за бруствер. Полицай, засмеявшись, проткнул ему руки штыком. И он свалился обратно.
До ночи он лежал во рву.
И ров под ним дышал, стонал и шевелился. Ночью он выполз, встал на ноги и побрел в строну далеких огней. Набрел на хутор. Как-то перелез через забор и увидел у крыльца на веревке какую-то простыню. Он накинул ее на себя, поднялся и осторожно, пробитыми руками, стал скрестись в дверь. Дверь отворила молодая женщина. Он перешагнул через порог, навалился спиной на косяк и прошептал: "Спасите меня..." Она поджала губы и говорит: "Уходи от сюда! Если тебя здесь найдут - бьют и меня, и моих детей! Уходи туда, откуда пришел!" Он посмотрел на нее и говорит: "Не прогоняй меня!" И вот он стоит перед ней, изможденный, с пробитыми руками, в белом, и спутанные волосы все в крови прилипли ко лбу.
Он молчит.
И она молчит.
И она покачала головой: "Уходи!"
И вдруг из-за занавески выбежала маленькая светлая девочка, подбежала к ней, обняла ее за ногу, подняла голову и сказала: "Мама, не прогоняй его! Это же наш Бог Иисус Христос!"...
Они прятали его и ухаживали за ним.
Потом он ушел к партизанам. Воевал. Участвовал в самых дерзких операциях. Всех удивляло, что у него напрочь отсутствовало чувство страха. Погиб он уже в самом конце войны.
Я разговаривал с этой девочкой в 1988 году, в Каунасе. Ей было пятьдесят. Она была моложе, чем я сейчас. И я слушал ее, и меня знобило. И я ей говорю: "Ну да, конечно, изможденный человек, лоб в крови, руки пробиты, запахнутый в белое... Вы же тогда маленькая были, просто такое впечатление..." А она подняла на меня глаза, посмотрела спокойно и внимательно, покачала головой и говорит: "Вы не поняли. Это действительно был Иисус Христос".
Личное...
24-01-2014 13:26
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
"...по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием; но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих. Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти?" (Рим. 7, 22-24)
О монашеских обетах
08-01-2014 17:30
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Монах, изменивший своим обетам, вменяется в самоубийцу и даже лишается христианского погребения.
Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)
Как бороться с помыслами уныния и печали
07-01-2014 21:52
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Борьба с помыслами, приносящими скорбь, как бы эти помыслы ни были многосложны, запутанны и умны, должна быть очень проста, как проста и вся вера христианская, по простоте своей доступная каждому человеку, а по силе своей удовлетворяющая каждого человека. Боритесь против помыслов и ощущений печали кроткими словами: «Господи! Буди воля Твоя! Благословен и Свят Бог во всех делах Своих!» Произносите эти слова умом, а когда вы одни, произносите несколько вслух; произносите не торопясь, с большим вниманием и благоговением; повторяйте эти краткие слова до тех пор, пока не затихнут помыслы и ощущения печали.
Когда они снова подымутся, и вы снова употребляйте против них то же самое оружие. Опытом узнаете силу этого оружия, по наружности своей, с первого взгляда, столько незначительного. А из состояния борьбы невозможно иначе выйти в состояние спокойствия, как победой.
Святитель Игнатий (Брянчанинов)
Утешение для отца самоубийцы
02-01-2014 18:18
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Однажды пришел к Паисию Святогорцу один отец, примерно 45 лет, который был в очень тяжелом состоянии. Он плакал, страдал. И старец спросил его:
- Что с тобой, благословенный человек?
Он сказал ему, что сын его 17 лет покончил жизнь самоубийством - он спрыгнул с пятого, или десятого этажа.
- И то, что он умер, - говорил отец, - я могу перенести, а то, что он в аду - не могу...
Улыбнулся тогда старец. Отец смотрел в глаза старцу. Говорит ему старец:
- Кто тебе, благословенный человек, сказал, что он в аду?
- Но он же совершил самоубийство!
И знаете, что ответил ему старец? Только простой, но святой человек мог дать такой ответ:
- Благословенный человек... С пятого этажа до земли, знаешь, как многое может измениться?! Если он хотя бы "Господи, помилуй" сказал...
И вы знаете, лицо этого отца просияло...