Бедный человек! Все закованы в цепи малых, ничего душе не дающих дел, которые надо выполнить возможно скорее для того, чтобы можно было как можно скорее начать ряд других, столь же ничтожных дел. Где же взять время на добро? Даже подумать о нем нет времени. Все заполнено в жизни. Добру негде приклонить голову... Оттого торопись делать добро! Быть добрым в нашем мире может только молниеносно-добрый человек. Кто не поторопится сделать добро, тот его не сделает...
«Молитва рождается от любви». Не то же ли это самое, что сказать: «Молитва рождается от слез?» Я это понял, услышав слова одной современной девушки. В храме её кто-то спросил: «Как научиться молиться?» Она не испугалась трудности вопроса, но ответила сразу: «Пойди заплачь и научишься». Вне скорби о людях мы имеем ещё не молитву, но только «исполнение правила».
Никак нельзя ждать для молитвы какого-то особенного молитвенного «настроения». Надо брать кнут своего правила и грубо гнать себя им на молитву. [...] В то время, как всякое доброделание, например, пост, может сделаться своим и привычным для человека, – молитва всегда остаётся как бы непривычной. Отцы говорили, что молитва – это доброделание ангелов. Как часто убеждаешься в этой особенности молитвы, вводя себя с таким трудом на утренние молитвы, то есть на такую, казалось бы, хоженую тропу.
Читать: http://predtecha.kiev.ua/articles/799-s-fudel-molitva.html
Сергей Фудель
[250x291]Легенда гласит, что святой Геронтий, настоятель скита Святой Анны, как-то находился в печали по поводу того, что никак не мог обучиться сложному, исконно монастырскому исскуству плетения вервицы. Однажды, когда он пребывал в печали по этому поводу, ему явилась Святая Богородица Панагия и спросила старца: «Что является причиной печали твоей?».
«То, что никак не сподоблюсь я искусству плетения вервицы», — ответствовал ей монах.
Богородица заплакала, и из слез ее произросла трава с крепкими семенами. Трава эта вскоре покрыла склоны холма, на коем и был расположен скит. Монахи стали делать из них четки, которые и получили название «Слёзы Богородицы» или еще точнее — «Слёзы Панагии»....
Иисусова молитва по чёткам читается на простых зернах, разделенных более крупными (отличными), называемыми Богородичными, на которых читается молитва Богородице: «Богородица Дева, радуйся, благодатная Мария, Господь с тобой, благословенна ты в женах, и благословен плод чрева твоего, яко Спаса родила, еси душ наших» — Евангельские слова, коими приветствовала Марию родственница ее Елизавета, мать Иоанна Крестителя.
Дерзновение молитвы рождается только в дерзновении любви. Вот почему Макарий Великий говорил, что «молитва рождается от любви» - <...> в этом вся тайна и всё объяснение молитвы. Не то же ли это самое, что сказать: «Молитва рождается от слез?» <...> Когда захлестнет горе со всех сторон, - тебя или друга, вот тогда уж не замолишься, а просто закричишь к Богу. Не «спаси, Господи!», а «молю же Тебя, Господи, спаси!», «Согрей сердце его, Господи!», «Пожалуйста, Господи, приди к нему и утешь, я изнемогаю от скорби за него». <...> Вне же скорби о людях мы имеем еще не молитву, но только «исполнение правила». <...> И четки (т. е. «счетки») тоже только «погоняло» для тварей, находящихся под тенью первородного греха.
Фудель Сергей Иосифович,
"У стен Церкви"
У преподобного Варсонофия Великого в одном из ответов на вопросы учеников, говорится, как раз о том, как понять, простил ли тебе Господь твои грехи. Если ты чувствуешь, что вот этот грех больше не вызывает в твоем сердце никакого сочувствия, сопереживания, если твое сердце омертвело для этого греха, если оно его полностью отторгает, значит, этот грех тебе прощен. Иными словами, можно сказать так, что суть заключается даже не в том, прощает или не прощает тебе Господь, потому что Господь бесконечно милосерд, и Он и хочет, и может простить каждого человека. Суть заключается в другом, в том, что он является, безусловно, главной сутью покаяния – в изменении сердца человека. Когда изменяется сердце человека, то он становится другим. Здесь вопрос не в юридической плоскости – прощает Господь или не прощает, а в том, стал ли этот человек в другое положение по отношению к Богу.
Игумен Нектарий (Морозов),
"Что мешает покаяться?"
[200x220]Я был у матушки Алипии всего один раз в 1984 году. Это посещение со временем стерлось из моей памяти, так как, будучи в то время совсем молодым и неопытным — как возрастом, так и духовно, я не понял действия Старицы и не придал особого значения этому посещению. Сейчас, спустя девятнадцать лет, я догадался о том, что устами блаженной матушки Алипии Господь открыл мне значение событий сегодняшних дней.
Вырос я в неверующей семье и в момент моей встречи со Старицей только пришел к Богу и принял таинство Крещения. Моя теща решила привести меня к матушке Алипии. Мы приехали к ней. Увидев меня, она стала читать какие-то молитвы, потом петь надо мной «Царице моя преблагая», но не с начала молитвы, а со слов «скорбящих радосте, обидимых покровительнице, — много раз одно и тоже, — скорбящих радосте…» Взяла просфору с вынутыми частичками, подала ее мне и замолчала…
Теща еще что-то спросила Матушку обо мне, но та благословила нас и мы ушли. Спустя два года я поступил в Одесскую семинарию и со временем, приняв таинство Священства, стал служить в приходах киевской епархии.
В 1996 году по благословению Блаженнейшего Владимира, митрополита Киевского и всея Украины я создал приход в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих радосте» на массиве Нивки и вскоре узнал, что на Святошинском кладбище покоятся блаженные старицы Христа ради юродивые схимонахини Серафима и Мария. Я стал регулярно посещать это святое место.
( читать дальше )
священник Глеб Помелов
[200x300]Церковь на Святошинском кладбище: приход в честь иконы Богородицы «Всех скорбящих радость», а храм — во имя блаженной Ксении
Как рассказали в храме, церковь была построена три года назад на Святошинском кладбище (г. Киев, Окружная Дорога, 14-а) и названа в честь блаженной Ксении Петербургской. Вообще при закладке фундамента этот храм назывался в честь иконы Пресвятой Богородицы «Всех Скорбящих Радость». Кстати, приход до сих пор называется в честь иконы Божьей Матери «Всех Скорбящих Радость».
«6 февраля будет престольный праздник церкви, а 8 февраля – год, как упокоилась схимонахиня Ксения, - рассказали "Православию в Украине" служители храма. - Сестры и братья едут помянуть усопшую в Гомель, откуда она родом. Долгое время монахиня Ксения Гомельская ходила по святым местам Киева, была большой молитвенницей и всегда с собой носила частицу мощей святых, которых она особо почитала».
По словам настоятеля храма, протоиерея Глеба, храм действительно изначально начал строится как «Всех скорбящиих Радосте», и помогла непосредственно в его строительстве матушка Ксения из Гомеля. Впервые посетив Святошинское кладбище, матушка, несмотря на то, что у нее плохо сгибались коленки и ей тяжело было передвигаться, только лишь переступив ограду кладбища, упала на колени и сказала: «Господи, сколько же здесь лежит святых! Вы не видите, а я вижу. Тут должен быть храм!»
Таким образом, схимонахиня Ксения взяла под свою опеку строительство этого храма. Она нашла мецената, который и построил его всего за пять месяцев. Когда уже возвели стены и сделали крышу, матушка Ксения явно увидела, как в недостроенный храм зашла сама Ксения Петербургская (впоследствии мы выяснили, что начали рыть котлован для строительства именно 6 февраля, в день Ксении Петербургской). Матушка сказала мне: «Батюшка, каплица должна быть в честь Ксении. А храм в честь иконы Богородицы «Всех скорбящих Радость» построишь потом». На что я с недоумением спросил: «А как же быть с документами, печатью, ведь приход зарегистрирован на «Всех скорбящих Радосте»? Но матушка лишь улыбнулась и сказала: «Обойдется». И действительно, обратившись к руководству епархии с вопросом, как быть, получил ответ: пусть храм-часовня будет в честь Ксении Петербургской, а приход остается в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость».
«Еще при жизни матушка говорила, - сказал отец Глеб, - чтобы ее похоронили или в Киеве возле Марфы на Святошинском кладбище, или в Гомеле возле храма в честь Сергия Радонежского, который она тоже помогала строить. Получилось так, что Архиепископ Гомельский и Жлобинский Аристарх благословил похоронить матушку у храма возле алтарной части, причем лично приехал и указал место. Естественно, что после этого никто не мог нарушить благословение правящего архиерея».
Святошинское кладбище примечательно тем, что здесь покоятся Христа ради юродивая блаженная старица схимонахиня Серафима, замученная фашистами в 1943 г., ее келейница и последовательница, Христа ради юродивая блаженная старица Мария, подвижницы благочестия блаженная девица Екатерина Вышгородская и странница Марфа, а также многие другие, о которых существуют лишь скудные сведения. На этом святом месте погребены свыше 200 насельниц Покровского и Флоровского женских монастырей г. Киева, преосвященный Феодосий, епископ Архангельский и Холмогорский, ректор Московской духовной академии прот. Константин Ружицкий, монахи Киево-Печерской Лавры, а также множество священников киевских храмов и монастырей.
Каждое воскресенье читается акафист блаженной Ксении Петербургской и совершается Литургия. Планируем строительство большого храма в честь иконы Богородицы «Всех скорбящих Радость».
иерей Глеб Помелов
