[показать]Эта строчка для названия взята из стихотворения Эдварда Флипа, которое вы сможете прочитать в подстрочном переводе на 116-й странице этой книги. Что же можно неожиданно для себя увидеть? [показать]
ВОСКРЕСЕНИЕ ИИСУСА ХРИСТА
Воскресение [греч. ἀνάστασις; лат. resurrectio] Иисуса Христа, возвращение Иисуса Христа к жизни после вызванной распятием на Кресте Его смерти и погребения. Одноименное название носит установленный в память этого события великий христ. праздник, именуемый Светлым Христовым Воскресением или Пасхой.
События одной ночи
События ночи, в к-рую воскрес Иисус Христос, описаны в 4 Евангелиях (Мф 28. 1-10; Мк 16. 1-11; Лк 24. 1-12; Ин 20. 1-18). Краткое упоминание о нек-рых из них имеется в 1-м Послании ап. Павла к Коринфянам (15. 4-5). Поскольку описания евангелистов существенно различаются, с древних времен предпринимались попытки составить общую хронологию пасхальных событий (Татиан, Исихий); в рус. библеистике последовательность событий пасхальной ночи дают свящ. Т. Буткевич, А. Пахарнаев, прот. М. Соболев и др. Но, кроме известных по Евангелиям фактов, все хронологии носят характер предположений. Факты, о к-рых свидетельствуют Евангелия, таковы.
[показать]В субботу поздним вечером (ὀψὲ δὲ σαββάτων; в Синодальном переводе: «по прошествии... субботы» - Мф 28. 1), когда начался 1-й день недели (τῇ ἐπιφωσκούδηι εἰς μίαν σαββάτων; в Синодальном переводе: «на рассвете первого дня недели»; на Востоке новые сутки начинались с вечера), галилейские женщины пришли ко гробу, в к-рый положили Иисуса Христа, чтобы, по иудейскому обычаю, помазать тело Его бальзамирующими веществами, чего они не успели сделать в пятницу, вечер к-рой уже считался началом субботы, т. е. «дня покоя». Одни жены упоминаемы ап. Матфеем (28. 1), другие - ап. Марком (16. 1), «а Мария Магдалина была спутницею всех, как самая усердная и ревностная» Его ученица (Theoph. Bulg. In Matth. 28). Они обнаружили, что камень отвален (Мк 16. 4; Лк 24. 2; Ин 20. 1), а гроб пуст. После вечера субботы Господь Иисус Христос уже воскрес. «Бог воскресил Его, расторгнув узы смерти, потому что ей невозможно было удержать Его» (Деян 2. 24). Как свершилось Воскресение, не сообщает ни одно Евангелие - это Таина всемогущества Божия, к-рая не подлежит описанию. Нек-рые толкователи считают, что вместе с женщинами была и Пресв. Богородица - «другая Мария» (об этом литургическое Предание - в синаксарном чтении во Святую Неделю Пасхи; ср. у Феофилакта Болгарского: «Под Марией, матерью Иакова, разумей Богородицу, ибо Ее так называли как мнимую мать Иакова, сына Иосифова, я разумею брата Божия» - Theoph. Bulg. In Luc. 24. 1-12), иные полагают, что это была Мария Клеопова или Мария Иаковлева (возможно, это одно и то же лицо; ср.: Euseb. Hist. eccl. III 11), Евсевий Кесарийский считает, что было 2 Марии из Магдалы, поэтому 2-я и названа евангелистом «другой Марией» (Euseb. Quaest. evangel. // PG. 22. Col. 948). Факты косвенного свидетельства о свершении основного события не требуют от евангелистов точности. По Евангелию от Матфея, в момент прихода женщин «сделалось великое землетрясение, ибо Ангел Господень, сошедший с небес, приступив, отвалил камень от двери гроба и сидел на нем; вид его был, как молния, и одежда его бела, как снег» (Мф 28. 2-3). Ангел Господень (или «юноша... облеченный в белую одежду» - Мк 16. 5, или «два мужа в одеждах блистающих» - Лк 24. 4; ср.: Быт 19. 5 слл.) сообщает женам о свершении великой Таины. Ясно только, что Воскресение Иисуса Христа свершилось при закрытом гробе в третий день, как об этом говорил ученикам Сам Христос (Мф 16. 21; 17. 23; 20. 19; Мк 8. 31; 9. 31; 10. 34; Лк 9. 22; 18. 33; Ин 2. 19-22) и как благовествовал женам-мироносицам ангел: «Что вы ищете живого между мертвыми? Его нет здесь: Он воскрес; вспомните, как Он говорил вам, когда был еще в Галилее, сказывая, что Сыну Человеческому надлежит... в третий день воскреснуть» (Лк 24. 5-7; Мф 28. 5-6; Мк 16. 6).
Мария Магдалина сообщает ап. Петру и «другому ученику, которого любил Иисус (ап. Иоанну, ср.: Ин 21. 20, 24.- М.
[показать]Казнь распятия на кресте была самой позорной, самой мучительной и самой жестокой. Такой смертью казнили в те времена только самых отъявленных злодеев: разбойников, убийц, мятежников и преступных рабов. Мучения распятого человека невозможно описать. Кроме нестерпимых болей во всех частях тела и страданий, распятый испытывал страшную жажду и смертельную душевную тоску. Смерть была настолько медленная, что многие мучились на крестах по несколько дней. Даже исполнители казни, - обыкновенно, люди жестокие, - не могли хладнокровно смотреть на страдания распятых. Они приготовляли питье, которым старались или утолить невыносимую жажду их, или же примесью разных веществ временно притупить сознание и облегчить муки. По еврейскому закону, повешенный на реве считался проклятым. Начальники иудейские хотели навеки опозорить Иисуса Христа, присудивши Его к такой смерти. Когда привели Иисуса Христа на Голгофу, то воины подали Ему пить кислого вина, смешанного с горькими веществами, чтобы облегчить страдания. Но Господь, попробовав, не захотел пить его. Он не хотел употреблять никакого средства для облегчения страданий. Эти страдания Он принял на Себя добровольно за грехи людей; потому и желал перенести их до конца.
Когда все было приготовлено, воины распяли Иисуса Христа. Это было около полудня, по-еврейски в 6-м часу дня. Когда же распинали Его, Он молился за Своих мучителей, говоря: "Отче! прости им, потому что они не знают, что делают".
Рядом с Иисусом Христом распяли двух злодеев (разбойников), одного по правую, а другого по левую сторону от Него. Так исполнилось предсказание пророка Исаии, который сказал: "и к злодеям причтен был" (Ис. 53, 12). По приказанию Пилата, к кресту была прибита над головой Иисуса Христа надпись, означавшая вину Его. На ней было написано по-еврейски, по-гречески и по-римски: "Иисус Назорей Царь Иудейский", и многие ее читали. Такая надпись не нравилась врагам Христовым. Поэтому первосвященники пришли к Пилату и говорили: "не пиши: Царь Иудейский, но напиши, что Он говорил: я Царь Иудейский".
Но Пилат ответил: "что я написал, то написал".
Между тем воины, распявшие Иисуса Христа, взяли Его одежды и стали делить между собой. Верхнюю одежду они разорвали на четыре части, каждому воину по части. Хитон же (нижняя одежда) был не сшитый, а весь тканый с верху до низу. Тогда они сказали друг другу: "не станем раздирать его, а бросим о нем жребий, кому достанется". И бросив жребий, воины сидя, стерегли место казни. Так, и здесь сбылось древнее пророчество царя Давида: "разделили ризы Мои между собою, и об одежде Моей бросали жребий" ( Псал. 21, 19).
Враги не перестали оскорблять Иисуса Христа и на кресте. Они, проходя, злословили и, кивая головами, говорили: "Э! Разрушающий храм и в три дня созидающий! Спаси Себя Самого. Если Ты Сын Божий, сойди с креста".
Также первосвященники, книжники, старейшины и фарисеи, насмехаясь, говорили: "Других спасал, а Самого Себя не может спасти. Если Он Христос, Царь Израилев, пусть теперь сойдет с креста, чтобы мы видели, и тогда уверуем в Него. Уповал на Бога; пусть теперь избавит Его Бог, если Он угоден Ему; ведь Он говорил: Я Божий Сын".
По их примеру и воины-язычники, которые сидели у крестов и стерегли распятых, издеваясь, говорили: "если Ты Царь Иудейский, спаси Себя Самого". Даже один из распятых разбойников, который был слева от Спасителя, злословил Его и говорил: "если Ты Христос, спаси Себя и нас".
Другой же разбойник, напротив, унимал его и говорил: "Или ты не боишься Бога, когда и сам осужден на то же (т.е. на такие же муки и смерть)? Но мы осуждены справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли, а Он ничего худого не сделал". Сказав это, он обратился к Иисусу Христу с молитвой: "помяни мя (вспомни обо мне), Господи, когда приидешь во Царствии Твоем!"
Милосердный Спаситель принял сердечное раскаяние этого грешника, показавшего такую дивную веру в Него, и ответил благоразумному разбойнику: "истинно говорю тебе, сегодня же будешь со Мною в раю".
При кресте Спасителя стояли Матерь Его, апостол Иоанн, Мария Магдалина и еще несколько женщин, почитавших Его. Невозможно описать скорбь Божией матери, видевшей нестерпимые мучения Сына Своего!
Иисус Христос, увидев Матерь Свою и Иоанна здесь стоящего, которого особенно любил, говорит Матери Своей: "Жено! вот, сын Твой". Потом говорит Иоанну: "вот, Матерь твоя". С этого времени Иоанн взял Матерь Божию к себе в дом и заботился о Ней до конца Ее жизни. Между тем, во время страданий Спасителя на Голгофе произошло великое знамение. С того часа, как Спаситель был распят, т. е. с шестого часа (а по нашему счету с двенадцатого часа дня), солнце померкло и наступила тьма по
Сегодня в зоомагазинах можно встретить очень много различных товаров для своего аквариума. Я думаю , что лучше всего в аквариуме содержать рыб цихлид. Они требуют средний уровень хлопот. Для них нужен аквариум в идеале 150 л. Для цихлид желательно сделать укрытия. Раньше в советские времена для них брали цветочные горшки, но сегодня в магазинах продаются различные гроты. Они как раз идеально будут служить для цихлид укрытием. Очень хорошо так же в аквариуме иметь улиток. Они чистильщики. Самая распространённая улитка у аквариумистов это амлулярия.
[показать]Вот такие гроты идеальны для цихлид. Желательно их устанавливать в середине аквариума. Для аквариумов в 150 литров идеальнее всего приобретать гроты средних размеров. Грунт лучше мелкая галька , а на неё можно положить несколько крупных камней.
Наверно это уже давно известно , но почему-то многие думают , что если они придерживаются каких-то иных взглядов , но пусть и не совсем иных , а так думают по-своему , то это обязательно должно быть именно так. безусловно , если взять к примеру Ленку , то она думает, что если у неё такой крутой брат , то прямь ей нужно стать своему брату как минимум чуть ли не телохранителем. Но нужно знать или понимать большую разницу , она сестра , а он брат , она может любить его только как сестра брата , но не быть ему обузой. Он же имеет право жениться? Да, имеет. И этого нельзя забывать.
Алёнка значит звонит мне и говорит , что у неё похоже что-то сломалось. Я спрашиваю , значит про сиптомы , а потом говорю , что это возможно у неё видеокарта вышла из строя. Я ведь специолист по ремонту компьютеров. Конечно , мне пришлось Алёнке поменять эту видеокарту. "Она уже довольно слабая,- говорю. Пошли мы на рынок , и купили новую видеокарту. Я естественно ей всё сделал , наладил. [показать]Да , безусловно , хорошо иметь компьютерного гуру. Специалиста. Опытный специалист всегда способен подсказать тебе что у тебя ни так. Естественно, Алёнка понимала это и для неё было выходом из положения, имея дело со специалистом.
[показать]Обратимся братья и сестры снова к словам Иисуса из Евангелия от Иоанна:
"Пилат отвечал: разве я Иудей? Твой народ и первосвященники предали Тебя мне; что Ты сделал? Иисус отвечал: Царство Мое не от мира сего; если бы от мира сего было Царство Мое, то служители Мои подвизались бы за Меня, чтобы Я не был предан Иудеям, но ныне Царство Мое не отсюда."
Иоанна 18:35-36
Иисус здесь ясно говорит что Его Царство не от этого мира! так почему же мы все требуем что-бы именно в этом мире оно было?! оно есть здесь, но корни его не отсюда... это духовное Царство и духовный мир... и многие после своей смерти по вере попадают туда... и тогда же как часто бывает, что призывая приближение духовного царства в нашу жизнь мы удивляемся почему же вокруг нас так много становится духовности и духовных озарений и так мало материальных благ..?!.. мы видим в этом нечто нечистое и неугодное, но как же заблуждаемся, забывая что мы живем не в духовном царстве, а в совсем ином! нашем земном, вселенском и материальном для наших тел... и уйти отсюда значит только смерть тела в котором мы живём!
Вот как говорил Иисус Петру в Евангелии от Матфея 16:19 "И дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах."
Здесь вот ясно сказано что земля и небо связаны, но это не одно и тоже.. следовательно Цаство Небесное это совершенно другой мир - это мир духов! ведь не думаете же вы что Небесное Царство это просто другая планета во вселенной и что Иисус просто сидит на другой планете на космическом корабле?? =))) это действительно смешно... хотя и с точностью утверждать обратное тоже нельзя...)) Но всё-таки наши познания включают в первую очередь мир духов и его духовные законы, которые хоть и связаны с законами нашей планеты и вселенной, но они не я являются нашим миром и не могут им стать!! это совершенно другой и иной мир! и нечего постоянно причитать как этот мир плох и что он станет другим!.. наш мир не станет другим, другими можем стать только мы! и именно об этом духовном Небесном Царстве говорил Иисус! Он говорил о нас самих! Царство Небесное может прийти только в наши сердца и в наше сознание! и никак по другому оно не придет! так же будут расти деревья и течь вода, так же наши тела будут пастись в этой вселенной и по её физическим законам.. ничего здесь не изменится!.. но можем измениться мы сами! мы можем развиваться и эволюционировать во вселенной! именно об этом говорил Иисус!...
ПЯТИГОРСК, 19 авг - РИА Новости. Организаторы теракта в Пятигорске должны быть найдены и наказаны, а в случае оказания сопротивления - уничтожены, заявил президент РФ Дмитрий Медведев на встрече с представителями правоохранительных органов и общественности по законопроекту "О полиции".
По словам главы государства, министр внутренних дел Рашид Нургалиев доложил о ходе расследования взрыва. В столице Северо-Кавказского федерального округа 17 августа взорвалась машина, припаркованная у кафе, пострадали 30 человек.
"Это тяжкое преступление должно быть расследовано. Все, кто причастен, должны быть найдены, а организаторы - понести заслуженное наказание в самом широком смысле этого слова, в соответствии с уголовным законом и моральными принципами... Если будут оказывать сопротивление, должны быть уничтожены", - сказал Медведев.
Встречу первоначально планировалось провести в Ставрополе, но из-за совершенного теракта место ее проведения было изменено. Ранее Медведев проводил аналогичную встречу с общественностью в Республике Марий Эл.
Марыся наконец всё-таки оттаила от этой жары. С чем мы можем её поздравить. Да , положение было конечно не из лучших. Кто же живёт в такой "Африке". Разве кошкам ( особенно домашним) пологается жить в таких условиях? Если выражаться научным языком, то те кто сможет пережить жару , тот и переживёи её. А как быть с теми кто не приспособлен к таким условиям? Вот проблема №1, так скажем........
Марыся , в сущности кошка не глупая. Просто, я считаю что никогда не стоит сразу судить о животном по первому впечатлению. Кошки вообще ( если это довольно удачная порода) должны обладать достаточным интелектом. А норвежская лесная порода вообще одна из самых умных , по крайней мере она обладает зачатками интелекта. Так что многие учёные в сущности правы , что например, крысы среди прочих мелких млекопитающих самые умные , а кошки являются среди хищников одни из самых умных.
[показать]Катя родилась и выросла в деревне, а деревенские бабули "бдят" не хуже городских, вот и Катя попала так сказать на раздачу. она начала семейную жизнь со своим ( теперь уже бывшим семейным мужем) гражданским мужем, приехали к Кате на родину, что бы он познакомился с моими родителями. Приехали на его старой "волге" , которая была уже фактически проданна , просто ещё не все деньги до конца были выплаченны.
Примерно через пару месяцев едем в деревню на мотоцикле с коляской. И ещё через пару месяцев Катин бывший покупает поддержанную "Мазду" , на которой Катя опять-таки навещает родителей.
А потом мама Кати с хохотом рассказывает, что сказали соседские бабульки: "Посмотри- она то сдругим , то с одним , то с третьим приезжает! Всё на разных машинах! Совсем, шалава, распустилась в городе.
Что же это было? Как классифицировать тот погодный кошмар, который довелось пережить россиянам? И к чему готовиться дальше? [показать]
"Российская газета" задала эти вопросы экспертам по изменениям климата одного из крупнейших в мире метеоцентров. Официально известный как МетОфис, научно-исследовательский Хадли-центр расквартирован на юго-западе Англии в городке Эксетер. Этот госбюджетный, находящийся под патронажем британского правительства НИИ национального масштаба имеет статус мирового лидера в исследованиях климатических изменений, моделируя их в пределах ближайшего столетия. [показать]
Для "разогрева" предмета - несколько самых горячих фактов. Все температурные рекорды побиты нынче не только в России - первое полугодие 2010 года стало самым жарким периодом по всей планете за всю историю метеонаблюдений. Между тем эксперты предупреждают, что погодные "неожиданности" будут и впредь сыпаться на наши головы как горох из дырявого мешка. Европейское агентство по вопросам экологии заявило еще четыре с лишним года назад, что Европу ожидают самые серьезные климатические изменения за 5000 лет. [показать]
При этом подвижки идут в сторону нестерпимой жары. Температура в Европе растет гораздо быстрее, чем в среднем по планете, что является следствием сжигания угля, газа и нефти. В Хадли-центре мне было определенно заявлено, что холодных дней в XXI веке будет все меньше. И что это ничего хорошего не сулит. Холода имеют обыкновение убивать вредителей - насекомых и болезнетворные организмы. Но на картах климатического будущего, составленных физиками этого центра, Земля образца 2100 года практически не имеет голубых пятен, обозначающих холодные зоны. Почти вся наша планета на ней - красная. Дэвид Паркер, эксперт Хадли-центра по мониторингу климата, сказал, что приступы экстремальной жары становятся серьезнейшей проблемой. Эти приступы будут идти по нарастающей, ударяя по планете все чаще и все сильнее. И хотя за минувший век температура на планете возросла, казалось бы, всего на три четверти градуса - крайне существенно, по мнению британских климатологов, что за последние 800 лет температура на планете с такой скоростью никогда не росла.
Российская газета : Ученые МетОфиса утверждают, что глобальное потепление, в которое мы вступили, - это явление, предсказанное с точностью до 99 процентов. И однако же именно факт глобального потепления постоянно ставится под сомнение многочисленными скептиками. Как можно объяснить такое недоверие общественности и СМИ к столь определенным научным заключениям?
Питер Стотт, эксперт по детектингу климатических явлений : Межправительственная группа по изменению климата (IPCC) в своем отчете за 2007 год вынесла заключение, что глобальное потепление климатической системы планеты является абсолютно ясным. Точно также ясно, что большая часть наблюдаемого с середины двадцатого столетия роста средних температур по планете с наибольшей долей вероятности есть следствие увеличения концентрации "парниковых газов". Между учеными существует полный консенсус в этом вопросе. Что же касается широкой публики, то на ее скептицизм работает масса факторов. Например, в Британии в этом году была очень холодная зима. И это для людей уже повод засомневаться: а где же оно, глобальное потепление? Поэтому ученые должны неустанно объяснять людям разницу между погодой и климатом.
1. Не все верования и обычаи плохие. Но Бог не одобряет те, которые берут свое начало в ложной религии и противоречат библейским учениям (Матфея 15:6).
2. Троица. Является ли Иегова Троицей, то есть тремя личностями в одном Боге? Нет! Иегова — Отец — является «единственным истинным Богом» (Иоанна 17:3; Марка 12:29). Иисус — его первородный Сын, подвластный ему (1 Коринфянам 11:3). Отец больше Сына (Иоанна 14:28). Святой дух — не личность, а действующая сила Бога (Бытие 1:2; Деяния 2:18).
3. Рождество и Пасха. Иисус родился не 25 декабря. Он родился приблизительно 1 октября — в то время года, когда пастухи ночевали со своими стадами в поле (Луки 2:8—12). Иисус никогда не говорил, чтобы христиане праздновали его день рождения. Напротив, он заповедал своим ученикам отмечать день его смерти (Луки 22:19, 20). Рождество и рождественские обычаи обязаны своим происхождением древним лжерелигиям. Что касается Пасхи, то Пасху можно отмечать, так как праздник Пасхи был установлен самим Богом Иеговой (Отцом небесным) через пророка Моисея Исход( 34:21-28), Числа (9:1-5).
Слово «Пасха» значит с еврейского «прехождение, избавление». Евреи, празднуя ветхозаветную Пасху, вспоминали об освобождении предков своих от рабства египетского. Христиане же, празднуя Пасху новозаветную, торжествуют избавление чрез Христа всего человечества от рабства диаволу и дарование нам жизни и вечного блаженства. По важности благодеяний, полученных нами чрез Воскресение Христово, Пасха является Праздником праздников и Торжеством из торжеств, почему и Богослужение сего Праздника отличается величием и необычайною торжественностью. В библии читаем:
3. в четырнадцатый день сего месяца вечером совершите ее в назначенное для нее время, по всем постановлениям и по всем обрядам ее совершите ее.
4. И сказал Моисей сынам Израилевым, чтобы совершили Пасху.
5. И совершили они Пасху в первый месяц, в четырнадцатый день месяца вечером, в пустыне Синайской: во всем, как повелел Господь Моисею, так и поступили сыны Израилевы.
6. Были люди, которые были нечисты от прикосновения к мертвым телам человеческим, и не могли совершить Пасхи в тот день; и пришли они к Моисею и Аарону в тот день,
7. и сказали ему те люди: мы нечисты от прикосновения к мертвым телам человеческим; для чего нас лишать того, чтобы мы принесли приношение Господу в назначенное время среди сынов Израилевых?
8. И сказал им Моисей: постойте, я послушаю, что повелит о вас Господь.
9. И сказал Господь Моисею, говоря:
10. скажи сынам Израилевым: если кто из вас или из потомков ваших будет нечист от прикосновения к мертвому телу, или будет в дальней дороге, то и он должен совершить Пасху Господню;
11. в четырнадцатый день второго месяца вечером пусть таковые совершат ее и с опресноками и горькими травами пусть едят ее;
12. и пусть не оставляют от нее до утра и костей ее не сокрушают; пусть совершат ее по всем уставам о Пасхе;
13. а кто чист и не находится в дальней дороге и не совершит Пасхи, - истребится душа та из народа своего, ибо он не принес приношения Господу в свое время: понесет на себе грех человек тот;
14. если будет жить у вас пришелец, то и он должен совершать Пасху Господню: по уставу о Пасхе и по обряду ее он должен совершить ее; один устав пусть будет у вас и для пришельца и для туземца.
Так что Пасха не является лжерилигиозным праздником.
Имя Моисей (по-еврейски - Моше) предположительно означает: "взятый из воды." Этим именем он был назван египетской принцессой, нашедшей его на берегу реки. Книга Исход рассказывает об этом следующее. У Аврама и Иохаведы, из колена Левия, родился очень красивый ребенок. Мать, желая спасти его от смерти, угрожавшей ему ввиду приказания фараона убивать всех еврейских младенцев мужского пола, положила его в смоленой корзинке в камыши на берегу Нила. Там и нашла его, пришедшая купаться, египетская принцесса. Будучи бездетной, она усыновила его. Моисей, как сын принцессы, получил при дворе фараона блестящее, по тому времени, образование. То было время расцвета египетской культуры.
Будучи уже взрослым, Моисей однажды, защищая одного еврея, нечаянно убил египетского надзирателя, жестоко обращавшегося с евреями-рабами. Поэтому Моисей вынужден был бежать из Египта. Поселившись на Синайском полуострове, Моисей прожил там 40 лет, пася стада у священника Иефора, на дочери которого он женился. У подножья горы Хорив Господь явился Моисею в образе несгорающего куста и повелел ему идти к египетскому фараону и освободить еврейский народ от тяжкого рабства. Повинуясь Богу, Моисей отправился с братом Аароном к фараону с просьбой освободить еврейской народ. Фараон упорствовал, и это навлекло на египетскую страну 10 казней (бедствий). В последней "казни" Ангел Господень поразил всех египетских первенцев. Еврейские же первенцы не пострадали, так как косяки дверей еврейских домов были помазаны кровью пасхального агнца (ягненка). С тех пор евреи каждый год в 14-й день месяца Нисана (день, приходящийся на полнолунье весеннего равноденствия) совершают праздник Пасхи. Слово "пасха" значит "проходить мимо," потому что Ангел, поражавший первенцев, прошел мимо еврейских домов. После этого евреи вышли из Египта, перейдя через Красное море, которое силой Божией разошлось в стороны. А гнавшееся за евреями египетское войско было потоплено в море.
На горе Синай Моисей получил от Бога десять заповедей, записанных на каменных скрижалях. Эти заповеди, а также другие религиозные и гражданские законы, записанные Моисеем, легли в основу жизни еврейского народа.
Моисей руководил еврейским народом во время его 40-летнего странствования по пустыне Синайского полуострова. В течение этого времени Бог питал евреев манной - белой крупой, которую евреи каждое утро собирали прямо с земли. Брат Моисея, Аарон, был рукоположен в первосвященники, а другие члены из колена Левия - в священники и "левиты" (по нашему - диаконы). С этого времени у евреев начали совершаться регулярные богослужения и жертвоприношения животных. Моисей не вошел в Обетованную землю; он умер в возрасте 120 лет на одной из гор на восточном берегу Иордана. После Моисея еврейским народом, духовно обновленным в пустыне, руководил его ученик Иисус Навин, который привел евреев на Обетованную землю.
Моисей был величайшим пророком всех времен, с которым Бог, по выражению в Библии, "говорил лицом к лицу, как человек говорит с другом своим." По причине такой близости Моисея к Богу, его лицо постоянно сияло. Но Моисей, по скромности, закрывал свое лицо покрывалом. Нравом Моисей был очень кроткий. С детства он страдал косноязычием. Его жизнь и чудеса описаны в книгах Исход, Числа и Второзаконие.
КРЕСТ — это один из самых известных религиозных символов. Миллионы людей почитают крест как святыню, считая его символом смерти Христа. По словам археолога Адольфа-Наполеона Дидрона, католика, «крест почитают не меньше, чем самого Христа; кресту поклоняются почти как самому Господу Богу».
Некоторые говорят, что, когда они молятся, крест помогает им приблизиться к Богу. Другие используют крест в качестве талисмана, считая, что он защищает от зла. Но должны ли христиане почитать крест? Умер ли Иисус на кресте? Что в Библии говорится об этом?
Слово, предлагаемое мною сегодня, я получил от Господа, как насущную необходимость современной церкви. Возможно, тут ничего нового нет, но, как сказал апостол Петр: «напоминанием возбуждаю в вас чистый смысл». В вере не требуется все время что-то новенькое, а необходимо постоянное обновление в духе и обновление в чистом разуме. Я буду читать из 1-го послания к Коринфянам: «И когда я приходил к вам, братья, приходил возвещать вам свидетельство Божие не в превосходстве слова или мудрости, ибо я рассудил быть у вас не знающим ничего, кроме Иисуса Христа, и при том распятого; и был я у вас в немощи и в страхе и в великом трепете. И слово мое и проповедь моя не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении духа и силы, чтобы вера ваша утверждалась не на мудрости человеческой, но на силе Божией» (2: 1-5). И из 1-ой главы: «Ибо Христос послал меня не крестить, а благовествовать, не в премудрости слова, чтобы не упразднить креста Христова. Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых - сила Божия. Ибо написано: «погублю мудрость мудрецов, и разум разумных отвергну». Где мудрец? где книжник? где совопросник века сего? Не обратил ли Бог мудрость мира сего в безумие? Ибо, когда мир своею мудростью не познал Бога в премудрости Божией, то благоугодно было Богу юродством проповеди спасти верующих. Ибо и Иудеи требует чудес, и Еллины ищут мудрости; а мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие, для самих же призванных, Иудеев и Еллинов, Христа, Божию силу и Божию премудрость; потому что немудрое Божие премудрее человеков, и немощное Божие сильнее человеков» (1: 17-25). Сегодняшнее свое слово я хотел назвать «Крест Христов». И апостол Павел говорит, что он рассудил не знать ничего, кроме креста. Позже он скажет, что премудрость мы проповедуем среди совершенных, иными словами, среди зрелых, духовных. Он говорил о величии и о важности Креста Христова и опасался, как бы в своих проповедях не упразднить его. Почему? Потому что Христов крест это - Божья сила, Божия премудрость, спасение для многих погибающих людей, и в то же время - соблазн, стоящий посреди этой земли. Апостол Павел говорил о многом, касающемся нашей веры, но если посмотреть внимательно, то почти всегда и везде он говорит о кресте, чтобы слово о кресте было поставлено на надлежащее место. Это очень серьезные слова: «...я рассудил быть у вас не знающим ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого» (1Кор.2: 2). Чем же является для нас крест Христов? Почему апостол Павел не раз повторял, что он ничего не хотел знать, кроме креста Иисуса Христа. В этом познании нуждается сегодня церковь. В этом познании нуждается сегодня мир, как в силе своего спасения, познании пути своей жизни, своего призвания и своего смирения. Чем для нас является слово о кресте? Братья и сестры, крест - это единственное место на земле, где люди разрешили Богу находиться. Для себя они нашли много мест на этой земле, они построили Вавилон, а потом Рим, Нью-Йорк, Берлин, другие города. Они заполнили всю землю своими городами. Они заполнили эту землю своими идеями и делами - они добрались до Луны и до Антарктиды. Мысли людей - тоже везде и всюду. И творческое могущество человека, которое Бог вложил в него при сотворении, простирается далеко: человек многое может. Даже человек неверующий многое может. Но этот мир и сыны земли среди этого многого, куда простерлись их мысли, учения, их сознание, их творческие деяния (они не всегда плохие), Богу они нашли одно место - это Голгофа, это - крест Иисуса Христа. И у мира для неба нету другого места. И у неба на земле нету другого места. Мы должны хорошо это понимать: крест Иисуса Христа - единственное место Бога на земле. «Кого из пророков не гнали отцы ваши?» - сказал когда-то Иисус Христос. И этим Он показал, что с самого начала Ему было известно место, на которое Он на этой земле может рассчитывать. Он пришел на эту землю, чтобы умереть. Он знал, что Его ждет. Он сказал: «Дополняйте меру отцов ваших! « Мы должны хорошо понимать, для себя понимать, что у неба на земле есть одно место - это Голгофа, другого места нет. Это было место для пророков, это было
В Священном Писании есть один текст, который может быть универсальным эпиграфом к любой библейской теме. Это слова апостола Павла из Послания к Евреям: «ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших, как во время ропота» (Евр. 3:15). Как это сложно осуществить в нашей с вами жизни. Опытом жизни мы с вами знаем, что каждый образ Священного Писания является нам как суд Божий. И от нас зависит, примем мы Слово Христово или останемся равнодушными и глухими. Вот и сегодня мы прочитали с вами одну из известных притч Христовых. Притчу о злых виноградарях. Это евангельское чтение говорит нам нечто о Боге, Его Церкви и о нас с вами.
Эта притча содержит в себе знакомые нам библейские образы. Хозяин виноградника – это Бог. Сам виноградник – это народ Израиля (Пс. 79:9). Виноградари – вожди Израиля. В Ветхом Завете мы можем прочитать об этом у пророка Исайи: «Воспою Возлюбленному моему песнь Возлюбленного моего о винограднике Его. У Возлюбленного моего был виноградник на вершине утучненной горы, и Он обнес его оградою, и очистил его от камней, и насадил в нем отборные виноградные лозы, и построил башню посреди его, и выкопал в нем точило, и ожидал, что он принесет добрые грозди, а он принес дикие ягоды. И ныне, жители Иерусалима и мужи Иуды, рассудите Меня с виноградником Моим. Что еще надлежало бы сделать для виноградника Моего, чего Я не сделал ему? Почему, когда Я ожидал, что он принесет добрые грозди, он принес дикие ягоды? Итак, Я скажу вам, что сделаю с виноградником Моим: отниму у него ограду, и будет он опустошаем; разрушу стены его, и будет попираем, и оставлю его в запустении: не будут ни обрезывать, ни вскапывать его, – и зарастет он тернами и волчцами, и повелю облакам не проливать на него дождя. Виноградник Господа Саваофа есть дом Израилев, и мужи Иуды –любимое насаждение Его. И ждал Он правосудия, но вот – кровопролитие; ждал правды, и вот – вопль» (Ис. 5:1-7). Что еще надо сделать Господу, чтобы оказаться услышанным и понятым нами?
Итак, что же говорит нам притча о Боге, Церкви и о человеке? Первый образ – это щедрость Божья: виноградник хорошо устроен (Мф. 21:33). В винограднике есть все, что необходимо для плодотворной работы. Созданы все условия для того, чтобы можно было вырастить и собрать богатый урожай. И в этом образе нам представлена Церковь Христова. В Церкви есть все необходимое для спасения человека: это и присутствие Живого Бога, и церковное братство, и духовный опыт, передаваемый от сильных к слабым, наконец, есть любовь и милость.
Более того, в притче не виноградник обличается в бесплодии, но работники этого виноградника. И это нечто говорит нам о Церкви. Церковь – это Тело Христово (Кол. 1:24). Она свята и непорочна (Еф. 5:27). Но святость Церкви обусловить святостью Божьей. А в целом Церковь – это собрание людей больных грехом и желающих исцеления. С другой стороны, само слово «Церковь», по-гречески «экклесия», может быть истолковано не только как «собрание воедино», но в более смелых этимологических версиях как «то, что зовет к Богу». Церковь зовет к Богу тех, кто является ее частью, то есть нас с вами. А вот от нас уже зависит, будем ли мы внимать голосу Божьему или нет.
Второй образ передает нам доверие Бога к человеку. Виноградник находился в полном распоряжении виноградарей: «отдав его виноградарям, отлучился» (Мф. 21:33). Существует древнее присловье: «Мы спасаемся верой Бога в человека, на которую откликаемся собственной верой». И действительно, это так. Бог поверил в нас с вами, поверил, что не все потеряно и не все потеряны для Царствия Небесного. Бог вошел в нашу историю, вочеловечился, чтобы исцелить каждого из нас и подарить надежду на жизнь вечную. Бог поверил в нас, и продолжает верить даже тогда, когда уже в нас самих веры нет. Как это удивительно! Бог верит в человека. Бог верит в каждого из нас.
И еще, в поступке виноградарей мы слышим самих себя: «Хозяин слишком далеко, что бы что-то сделать!». Виноградари подобно нам легко впали в горделивую беспечность, утешая себя что: «Не скоро придет господин» (Лук. 12:45). Более того, беспечность переросла в желание завладеть тем, что им не принадлежит. Тем, что было им доверено и дано на время. Как это знакомо каждому из нас! Даже в обычной ситуации, взяв чью-то вещь на хранение, мы постепенно свыкаемся с мыслью: «она у меня, значит она почти моя». И как не хочется ее впоследствии возвращать настоящему хозяину. Но более страшным является овладение тем, что принадлежит Богу и Его Церкви. Когда пастырь или прихожанин Церкви, поставленный Богом для того чтобы служить и отдавать, начинает заставлять служить себе других и брать то, что считает нужным. Вот это действительно страшно! Страшно оттого, что человек свыкается с
[показать] [показать] В Токио обнаруженно тело Согена Като, который числился одним из самых старых жителей столицы,- ему должно было быть 145 лет. Родственники утверждают , что он занимался медитацией и научился обходится без пищи и воды, затем затворился в своей комнате и велел не беспокоить его. Так как он хотел стать живым Буддой. Так прошли 32 года , на протяжении которых на его счёт продолжали поступать пенсионные выплаты. Семья заявила, что не знала о кончине своего патриарха, но, тем не менее, отказалась допускать к нему социальных работников, и снимала деньги с его банковского счёта. Сейчас этим делом занялись полиция.
Выявлены уже несколько случаев бесследнего исчезновения пожилых японцев, на чьи счета продолжают регулярно поступать пенсионные выплаты, но при этом несколько десятилетий не показывались на людях. Сейчас в Японии числится несколько долгожителей 40 399, из них 4800 в Токио. [показать]