Рождение Афины
Самим Зевсом рождена была богиня Афина-Паллада. Зевс-громовержец знал, что у богини разума, Метис, будет двое детей: дочь Афина и сын необычайного ума и силы. Мойры, богини судьбы, открыли Зевсу тайну, что сын богини Метис свергнет его с престола и отнимет у него власть над миром. Испугался великий Зевс. Чтобы избежать грозной судьбы, которую сулили ему мойры, он, усыпив богиню Метис ласковыми речами проглотил ее, прежде чем у нее родилась дочь, богиня Афина. Через некоторое время почувствовал Зевс страшную головную боль. Тогда он призвал своего сына Гефеста и приказал разрубить себе голову, чтобы избавиться от невыносимой боли и шума в голове. Взмахнул Гефест топором, мощным ударом расколол череп Зевсу, не повредив его, и вышла на свет из головы громовержца могучая воительница, богиня Афина-Паллада. В полном вооружении, в блестящем шлеме, с копьем и щитом предстала она пред изумленными очами богов-олимпийцев. Грозно потрясла она своим сверкающим копьем. Воинственный клич ее раскатился далеко по небу, и до самого основания потрясся светлый Олимп. Прекрасная, величественная, стояла она перед богами. Голубые глаза Афины горели божественной мудростью, вся она сияла дивной, небесной, мошной красотой. Славили боги рожденную из головы отца-Зевса любимую дочь его, защитницу городов, богиню мудрости и знания, непобедимую воительницу Афину-Палладу.
Афина покровительствует героям Греции, дает им свои полные мудрости советы и помогает им, непоборимая, во время опасности. Она хранит города, крепости и их стены. Она дает мудрость и знание, учит людей искусствам и ремеслам. И девушки Греции чтут Афину за то, что она учит их рукоделию. Никто из смертных и богинь не может превзойти Афину в искусстве ткать. Знают все, как опасно состязаться с ней в этом, знают, как поплатилась Арахна, дочь Идмона, хотевшая быть выше Афины в этом искусстве.
[170x250]
Посейдон и божества моря
Глубоко в пучине моря стоит чудесный дворец великого брата громовержца Зевса, колебателя земли Посейдона. Властвует над морями Посейдон, и волны моря послушны малейшему движению его руки, вооруженной грозным трезубцем. Там, в глубине моря, живет с Посейдоном и его прекрасная супруга Амфитрита, дочь морского вещего старца Нерея, которую похитил великий властитель морской глубины Посейдон у ее отца. Он увидал однажды, как водила она хоровод со своими сестрами-нереидами на берегу острова Наксоса. Пленился бог моря прекрасной Амфитритой и хотел увезти ее на своей колеснице. Но Амфитрита укрылась у титана Атласа, который держит на своих могучих плечах небесный свод. Долго не мог Посейдон найти прекрасную дочь Нерея. Наконец открыл ему ее убежище дельфин; за эту услугу Посейдон поместил дельфина в число небесных созвездий. Посейдон похитил у Атласа прекрасную дочь Нерея и женился на ней.
С тех пор живет Амфитрита с мужем своим Посейдоном в подводном дворце. Высоко над дворцом шумят морские волны. Сонм морских божеств окружает Посейдона, послушный его воле. Среди них сын Посейдона Тритон, громовым звуком своей трубы из раковины вызывающий грозные бури. Среди божеств – и прекрасные сестры Амфитриты, нереиды. Посейдон властвует над морем. Когда он на своей колеснице, запряженной дивными конями, мчится по морю, тогда расступаются вечно шумящие волны и дают дорогу повелителю Посейдону. Равный красотой самому Зевсу, быстро несется он по безбрежному морю, а вокруг него играют дельфины, рыбы выплывают из морской глубины и теснятся вокруг его колесницы. Когда же взмахнет Посейдон своим грозным трезубцем, тогда, словно горы, вздымаются морские волны, покрытые белыми гребнями пены, и бушует на море свирепая буря. Бьются тогда с шумом морские валы о прибрежные скалы и колеблют землю. Но простирает Посейдон свой трезубец над волнами, и они успокаиваются. Стихает буря, снова спокойно море, ровно, как зеркало, и чуть слышно плещется у берега – синее, беспредельное.
Много божеств окружает великого брата Зевса, Посейдона; среди них вещий морской старец, Нерей, ведающий все сокровенные тайны будущего. Нерею чужды ложь и обман; только правду открывает он богам и смертным. Мудры советы, которые дает вещий старец. Пятьдесят прекрасных дочерей у Нерея. Весело плещутся юные нереиды в волнах моря, сверкая среди них своей божественной красотой. Взявшись за руки, вереницей выплывают они из морской пучины и водят хоровод на берегу под ласковый плеск тихо набегающих на берег волн спокойного моря. Эхо прибрежных скал повторяет тогда звуки их нежного пения, подобного тихому рокоту моря. Нереиды покровительствуют мореходу и дают ему счастливое плавание.
Среди божеств моря – и старец Протей, меняющий, подобно морю, свой образ и превращающийся, по желанию, в различных животных и чудовищ. Он тоже вещий бог, нужно только уметь застигнуть его неожиданно, овладеть им и заставить его открыть тайну будущего. Среди спутников колебателя земли Посейдона и бог Главк, покровитель моряков и рыбаков, и он обладает даром прорицания. Часто, всплывая из глубины моря, открывал он будущее и давал мудрые советы смертным. Могучи боги моря, велика их власть, но властвует над всеми ними великий брат Зевса Посейдон.
Все моря и все земли обтекает седой Океан [12] – бог-титан, равный самому Зевсу по почету и славе. Он живет далеко на границах мира, и не тревожат его сердце дела земли. Три тысячи сыновей – речных богов и три тысячи дочерей – океанид, богинь ручьев и источников, у Океана. Сыновья и дочери великого бога Океана дают благоденствие и радость смертным своей вечнокатящейся живящей водой, они поят ею всю землю и все живое.
Царство мрачного Аида (Плутона) [13]
Глубоко под землей царит неумолимый, мрачный брат Зевса, Аид. Полно мрака и ужасов его царство. Никогда не проникают туда радостные лучи яркого солнца. Бездонные пропасти ведут с поверхности земли в печальное царство Аида. Мрачные реки текут в нем. Там протекает все леденящая священная река Стикс, водами которой клянутся сами боги.
Катят там свои волны Коцит и Ахеронт; души умерших оглашают своим стенанием, полным печали, их мрачные берега. В подземном царстве струятся и дающие забвение всего земного воды источника Леты [14]. По мрачным полям царства Аида, заросшим бледными цветами асфодела [15], носятся бесплотные легкие тени умерших. Они сетуют на свою безрадостную жизнь без света и без желаний. Тихо раздаются их стоны, едва уловимые, подобные шелесту увядших листьев, гонимых осенним ветром. Нет никому возврата из этого царства печали. Трехглавый адский пес Кербер [16], на шее которого движутся с грозным шипением змеи, сторожит выход. Суровый, старый Харон, перевозчик душ умерших, не повезет через мрачные воды
Николай Кун
Легенды и мифы Древней Греции
Часть первая.
Боги и герои
Мифы о богах и их борьбе с гигантами и титанами изложены в основном по поэме Гесиода «Теогония» (Происхождение богов). Некоторые сказания заимствованы также из поэм Гомера «Илиада» и «Одиссея» и поэмы римского поэта Овидия «Метаморфозы» (Превращения).
Вначале существовал лишь вечный, безграничный, темный Хаос. В нем заключался источник жизни мира. Все возникло из безграничного Хаоса – весь мир и бессмертные боги. Из Хаоса произошла и богиня Земля – Гея. Широко раскинулась она, могучая, дающая жизнь всему, что живет и растет на ней. Далеко же под Землей, так далеко, как далеко от нас необъятное, светлое небо, в неизмеримой глубине родился мрачный Тартар – ужасная бездна, полная вечной тьмы. Из Хаоса, источника жизни, родилась и могучая сила, все оживляющая Любовь – Эрос. Начал создаваться мир. Безграничный Хаос породил Вечный Мрак – Эреб и темную Ночь – Нюкту. А от Ночи и Мрака произошли вечный Свет – Эфир и радостный светлый День – Гемера. Свет разлился по миру, и стали сменять друг друга ночь и день.
Могучая, благодатная Земля породила беспредельное голубое Небо – Урана, и раскинулось Небо над Землей. Гордо поднялись к нему высокие Горы, рожденные Землей, и широко разлилось вечно шумящее Море.
Матерью-Землей рождены Небо, Горы и Море, и нет у них отца.
Уран – Небо – воцарился в мире. Он взял себе в жены благодатную Землю. Шесть сыновей и шесть дочерей – могучих, грозных титанов – было у Урана и Геи. Их сын, титан Океан, обтекающий, подобно безбрежной реке, всю землю, и богиня Фетида породили на свет все реки, которые катят свои волны к морю, и морских богинь – океанид. Титан же Гипперион и Тейя дали миру детей: Солнце – Гелиоса, Луну – Селену и румяную Зарю – розоперстую Эос (Аврора). От Астрея и Эос произошли все звезды, которые горят на темном ночном небе, и все ветры: бурный северный ветер Борей, восточный Эвр, влажный южный Нот и западный ласковый ветер Зефир, несущий обильные дождем тучи.
Кроме титанов, породила могучая Земля трех великанов – циклопов с одним глазом во лбу – и трех громадных, как горы, пятидесятиголовых великанов – сторуких (гекатонхейров), названных так потому, что сто рук было у каждого из них. Против их ужасной силы ничто не может устоять, их стихийная сила не знает предела.
Возненавидел Уран своих детей-великанов, в недра богини Земли заключил он их в глубоком мраке и не позволил им выходить на свет. Страдала мать их Земля. Ее давило это страшное бремя, заключенное в ее недрах. Вызвала она детей своих, титанов, и убеждала их восстать против отца Урана, но они боялись поднять руки на отца. Только младший из них, коварный Крон [1], хитростью низверг своего отца и отнял у него власть.
Богиня Ночь родила в наказание Крону целый сонм ужасных веществ: Таната – смерть, Эриду – раздор, Апату – обман, Кер – уничтожение, Гипнос – сон с роем мрачных, тяжелых видений, не знающую пощады Немесиду – отмщение за преступления – и много других. Ужас, раздоры, обман, борьбу и несчастье внесли эти боги в мир, где воцарился на троне своего отца Крон.
Боги
Картина жизни богов на Олимпе дана по произведениям Гомера – «Илиаде» и «Одиссее», прославляющим родоплеменную аристократию и возглавляющих ее басилевсов как лучших людей, стоящих много выше остальной массы населения. Боги Олимпа отличаются от аристократов и басилевсов лишь тем, что они бессмертны, могущественны и могут творить чудеса.
Зевс [2]
Рождение Зевса
Крон не был уверен, что власть навсегда останется в его руках. Он боялся, что и против него восстанут дети и обретут его на ту же участь, на какую обрек он своего отца Урана. Он боялся своих детей. И повелел Крон жене своей Рее приносить ему рождавшихся детей и безжалостно проглатывал их. В ужас приходила Рея, видя судьбу детей своих. Уже пятерых проглотил Крон: Гестию [3], Деметру [4], Геру, Аида (Гадеса) и Посейдона [5].
Рея не хотела потерять и последнего своего ребенка. По совету своих родителей, Урана-Неба и Геи-Земли, удалилась она на остров Крит, а там, в глубокой пещере, родился у нее младший сын Зевс. В этой пещере Рея скрыла своего сына от жестокого отца, а ему дала проглотить вместо сына длинный камень, завернутый в пеленки. Крон не подозревал, что он был обманут своей женой.
А Зевс тем временем рос на Крите. Нимфы Адрастея и Идея лелеяли маленького Зевса, они вскормили его молоком божественной козы Амалфеи. Пчелы носили мед маленькому Зевсу со склонов высокой горы Дикты. У входа же в пещеру юные куреты [6] ударяли в щиты мечами всякий раз, когда маленький Зевс плакал, чтобы не услыхал его плача Крон и не постигла бы Зевса участь его
Воцарение Рамсеса III. Письменные источники
Ещё будучи престолонаследником, Рамсес принимал видное участие в управлении страной. Рамсес III взошёл на престол в 26-й день I месяца сезона Шему (то есть Засухи). К этому времени, по всей вероятности, ему было уже за тридцать, а в его семье насчитывалось несколько детей. Безусловно, своим относительно спокойным и плодотворным царствованием Рамсес III был полностью обязан Сетнахту, сумевшему воплотить мечты о новой династии на зыбкой почве анархии, прекратившей существование дома Рамсеса Великого. В отличие от своих предшественников, он не оставил ни единого документа, датированного первым годом правления, в который многие цари начинали активную деятельность. Датированные источники от его правления встречаются не особенно часто; исключением в этом смысле являются лишь колоссальный архив Дейр эль-Медины и памятники крупных чиновников. На 5-м и 15-м годах правления фараона были организованы особые поездки царя с целью проинспектировать состояние многочисленных храмовых комплексов страны. Между этими событиями заключены три большие военные надписи, повествующие о важных внешнеполитических событиях, последствия которых сказались на всей жизни долины Нила. Конец войн приходится на 11-й год правления Рамсеса III.
Документы, относящиеся ко второй половине царствования, довольно однообразны: религиозные тексты и декреты в пользу Амона, датированные 16-м и 20-м годами правления сохранились в Карнаке. В тексте стелы из Мемфиса от 24-го года царствования сохранилось упоминание об установлении культа Рамсеса III, существовавшего практически со времени его воцарения. Редкие царские памятники, сохранившие датировку, с лихвой компенсируются бесчисленными документами из Дейр эль-Медины, что, возможно, говорит о росте волнений в этом сообществе, приведшем к некому подобию мятежа на 29-м году правления царя.
[править] Военные действия
Грандиозные триумфальные рельефы храма Мединет-Абу упоминают три важные даты, связанные с войнами Рамсеса III: 5-й, 8-й и 11-й годы правления царя. Каждая дата фигурирует в начале длинной надписи, состоящей в основном из наименований вражеских народов, поверженных египетскими войсками. Военные действия 5-го и 11-го года были связаны с восстаниями ливийцев, события 8-го года стали продолжением эпопеи Мернептаха против «народов моря». В источниках также имеются упоминания о нубийском и сирийском походах Рамсеса III, но какая-либо конкретная информация и датировки в текстах о сирийском походе из Карнака и Мединет-Абу отсутствуют.
[править] Разгром ливийцев на 5-м году правления
Рамсес воин. Сцена первого пилона храма Мединет-Абу — фараон, прогоняющий врагов Египта
На 5-ом году правления Рамсеса в Египет с запада вторглись ливийцы, руководимые своим вождём Термером. Вторжение ливийцев по своим размерам значительно превосходило отражённое Мернептахом четверть века назад. Папирус Харрис повествует: «Чехену (ливийцы) — в движении, они затаились. Они собрались, их сошлось несметное количество, в том числе либу, сепеды и машауши, все собрались и устремились против Египта». Это был целый союз ливийских племён, включавший в себя население земель Чемеху, Лебу и близких им Мешауаш. Большая надпись 5-го года в Мединет-Абу является основным источником, повествующим о произошедших событиях. Наиболее часто, как и в папирусе Харрис, здесь упоминаются Лебу, в то время как народы, упомянутые в других источниках, например, Сепеду, опускаются вовсе. В сцене представления царём трофеев кампании, четыре вида пленников, которых он приводит, названы только как Лебу. Интересно, что действующими совместно с ливийцами надпись 5-го года неожиданно упоминает о двух народах, входящих в конгломерат «народов моря»: пеласгов и закаров. Надписи названия этих народов детерминированы иероглифами мужчины и женщины, что подчеркивало — речь шла не столько о воинах, сколько о целом народе. Об их происхождении ничего не известно; кроме того, что они не входили в число народов, с которыми воевал Мернептах.
Как и при Мернептахе военному столкновению предшествовало постепенное проникновение ливийцев в Нижний Египет. Так или иначе, уже к моменту назревания волнений среди этих народов первые отряды ливийских воинов стояли на тех рубежах, где их когда-то остановил Мернептах. Битва имела место вблизи крепости Рамсеса носящей имя Хесеф-Тхамху. В ходе упорного сражения египтянам удалось разгромить ливийские полчища. Поражение врагов было ужасное; 12 535 отрезанных у убитых рук были принесены царю как трофеи дня. По меньшей мере, тысячу человек египтяне захватили в плен. Победа над ливийцами нашла своё отражение в рельефах на северной стороне храма в Мединет-Абу. На первом рельефе изображено, как египетская армия готовится встретить нападение ливийцев. Перед фараоном изображены иностранные наемники, воины-египтяне, колесницы, составляющие большую часть войска. Рамсес III едет в своей колеснице с синей боевой короной на голове. Следующая сцена слева. Ливийская коалиция побеждена
Асмодей — один из наиболее занятых демонов. Он не только надзиратель за всеми игорными домами в аду, но и главный распространитель разврата. Руководя всем этим, Асмодей был демоном похоти и нес личную ответственность за разжигание неурядиц в семьях. Быть может, причиной было то, что и сам он вышел из неблагополучной семьи. Согласно еврейской легенде, его матерью была смертная женщина Наама, а отцом один из падших ангелов (возможно, Адам до появления Евы). Знаменитый учебник магии «Завещание Соломона» описывал Асмодея как «свирепого и кричащего». Он ежедневно делал все что мог, чтобы помешать мужьям и женам совокупляться, в то же время подстегивал их скрытые животные инстинкты, подстрекая на измену и другие грехи. Перед смертными Асмодей появлялся сидящим верхом на драконе, со шпагой в руках. И было у него три головы: одна — бычья, другая — баранья, а третья — человеческая. Все три головы считались распутными по своему рождению. Ноги же демона по одной из версий были петушиные.
Происхождение
Спорным является вопрос о происхождении Асмодея. По одной из версий, он родился от кровосмесительной связи Наамах и Тубал-Каина. По другой — он, наряду с другими демонами, отпрыск Адама и Лилит (иногда он также трактуется как муж последней). В «Завете Соломона» Асмодей — потомок связи смертной женщины и ангела. Видимо, более поздняя версия рассматривает Асмодея как одного из падших Серафимов.
В Русской Черномагической традиции, его именуют Бес Енаха, с двумя помощниками, Ерахмидеем и Пореастом. В персидской религии Зохака, его имя Эшма-Дэва, он же Китовра?с и он же Заратос, Бог войны, похоти и богатства, ему приносили человеческие жертвы древние культы, и Заратос одаривал их богатствами и почестями, в более современное время, ему поклонялся культ "Зотариосхимы" в членство его входили высокопоставленные люди, которые по приданию, продолжали культ своих предков, заключивших договор с Заратосом для богатства и почестей, в прошлом гонимые христианской оккупацией, но сохранившиеся по наши дни. По преданию, наследники Зотариосхимов, по сей день приносят жертвы 5 раз в год. Заратос не приемлет в жертву детей, и женщин, а только пленников, или церковнослужителей, по преданию, легко идет на контакт, и почитает того, кто почитает его, как бога, одаривая чтеца почестями, богатствами, высоким положением, и защищает от врагов. Символ его - три, перекрещенных трезубца, на которых возвышается пирамида, в середине которой находится глаз...
[править] В книге Товита
В иудейской Книге Товита (2 в. до н. э.) рассказывается история преследования еврейской девушки Сарры злым духом Асмодеем, который последовательно умертвил семерых ее женихов в первые брачные ночи. Согласно источнику, Асмодея можно прогнать, сделав курение из рыбьего сердца и печени (рыба glanos, водящаяся в реках Ассирии, согласно «Завету Соломона»), при этом курильня должна быть из тамарискового дерева. Именно так по совету архангела Рафаила поступил благочестивый Товия. «Демон, ощутив этот запах, убежал в верхние страны Египта, и связал его Ангел» (Тов. 8:3). Пребывание этого демона в Египте оставило след в культе змея Асмодея, которому поклонялись в некоторых районах Египта, и в честь которой был даже выстроен храм. Существовало поверье, что змей Асмодей и змий, соблазнивший Еву, — одно и то же существо.
[править] Подчинение Асмодея Соломоном
Связанного, но не покоренного Асмодея сумел подчинить себе царь Соломон, первый в истории повелитель демонов. Несмотря на гордыню и свирепость демона, царь заставил его помогать в постройке Иерусалимского храма и выведал у него секрет червя шамура, при помощи которого можно чудесно рассекать камни (тем самым обходясь без запрещенных железных инструментов). Асмодей также передал Соломону магическую книгу, именуемую «Книгой Асмодея» (ссылки на нее встречаются в каббалистическом трактате «Зогар»). Возгордившись, Соломон предложил Асмодею показать свою мощь и отдал ему свой магический перстень; Асмодей немедленно вырос в крылатого исполина неимоверного роста, забросил Соломона на огромное расстояние, сам принял облик царя и занял его место. Соломону пришлось скитаться, искупая свою гордость, в то время как Асмодей правил в Иерусалиме («Гитин», 67-68а). В мусульманских легендах о царе Сулаймане, повелителе джиннов, роль Асмодея выполняет шайтан Сахр, завладевший магическим перстнем и ставший благодаря этому на сорок дней царем вместо Сулаймана. В средневековых версиях легенды партнер Соломона назван Маркольфом (Морольфом, Марольтом), в славянских изводах — Китоврасом (от греч. «кентавр» — возможно, намек на облик херувима — крылатого быка с человеческим лицом).
[править] В малом ключе Соломона
Сигил Асмодея
В «Лемегетоне» Асмодей (32-й дух списка) назван главнейшим из 72-х перечисленных демонов, наряду с Велиалом, Белетом и Гаапом. О нем сказано следующее: «Великий король, сильный и могущественный, появляется с тремя головами, первая из которых подобна Бычьей, вторая подобна Человеческой, третья подобна Бараньей, [он
Детство и молодость
Эней — сын Анхиса и Афродиты, родился на Иде . Его вскормили горные нимфы ]. Плавал в Спарту вместе с Парисом . На вазах и на картине Паррасия Эней изображён рядом с Диоскурами .
Троянская война
Эней вначале не принимал участия в Троянской войне. Только тогда, когда Ахилл напал на стада Энея, он выступил против ахейцев. Он сражался с Ахиллом и Диомедом. Ему покровительствовала Афродита и Аполлон, спасший Энея от яростной атаки могучего Диомеда. Был благосклонен к Энею и Посейдон, спасший раненого Энея от ярости Ахилла. В «Илиаде» убил 6 греков. По подсчётам Гигина, всего убил 28 воинов .
Спасение Энея упомянуто уже в «Илиаде» (XX 302—308). Бежал из Трои, неся на спине Анхиса, своего отца, и эллины пропустили его, уважая его благочестие . Согласно Лесху, взят в плен Неоптолемом . Согласно Арктину, покинул Трою перед её взятием и отправился на Иду вместе с отцом, когда змеи убили Лаокоонта . Согласно версии Гелланика, при падении Трои отступил в её акрополь, а затем покинул город с частью троянцев [. По версии Менекрата Ксантия и Лутация Дафниса, предал Трою ахейцам и за это был пощажён [].
[править] Скитания Энея
Согласно греческой традиции, Эней после падения Трои остался в Троаде и впоследствии властвовал над троянскими народами. Позднейшие сказания повествуют о переселении Энея с уцелевшими дарданами за море (в Эпир или Фессалию). «Некоторых смущает, что повсюду рассказывают о могилах Энея и показывают их» [13].
В VI веке до н. э. появляется миф о переселении Энея в Италию. С ростом могущества Римского государства возникает легенда о том, что Эней, спасший троянские святыни, поселился в Лациуме и его потомки основали Рим. О странствиях Энея римские авторы рассказывают по-разному. По Вергилию, Эней покинул горящую Трою. Он увёл с собой жену Креусу (которая отстала и погибла), сына Юла и на плечах вынес старого отца Анхиса. Получив ещё в горящей Трое пророчество от призрака Креусы о предназначенной ему великой судьбе и собрав оставшихся в живых троянцев, Эней отплыл с ними на 20 кораблях. Ошибочно интерпретируя туманные пророчества призраков Гектора, Креусы, Полидора, Эней сначала отправляется во Фракию, затем на Крит; поняв свою ошибку, направляется в Гесперию и по дороге на запад попадает в Сицилию.
Одни утверждают, что он поселился близ Олимпа в Македонии, другие — основал Капии около Мантинеи в Аркадии, третьи — прибыл вместе с Элимом в Эгесту в Сицилии, а позже в Лаций [14]. По Кефалону Гергитию и Гегесиппу из Мекиберны, умер во Фракии [15]. Согласно поэту Агафиллу Аркадскому, выдал замуж двух дочерей Кодону и Анфемону в Нисе, а позже родил сына Ромула [16]. По Вергилию, сперва отправился во Фракию и основал город Энеаду, но получил неблагоприятные знамения [17] Затем основал город Пергамею на Крите, но там начался мор [18]. Получил в подарок от Гелена доспехи Неоптолема [19]. Согласно Варрону, были привезены Дарданские боги из Самофракии во Фригию, а затем Энеем в Италию [20].
Когда корабли Энея подходили к берегам Лация, ненавидевшая его Гера наслала бурю, и флот его был отброшен к Карфагену. Здесь в героя влюбилась Дидона — основательница Карфагена. Гера и Афродита были склонны способствовать союзу Энея и финикийской красавицы, ранее бежавшей из Тира, но Зевс через Меркурия повелел Энею покинуть Карфаген. Влюблённый Эней страдает, так как не может ни остаться с возлюбленной, ни взять её с собой - по предначертанию судьбы в Лации он должен жениться на Лавинии, чтобы новая династия положила в будущем основание Риму. Эней коварно бросает Дидону, которая, видя его паруса на горизонте, от горя убивает себя. Проклятия, которые посылает вслед беглецу Дидона с погребального костра, символизируют будущую вражду Карфагена и Рима в Пунических войнах. Эней вновь направился к берегам Сицилии. Здесь он устроил погребальные игры на могиле отца, а затем прибыл в Кумы. Чтобы узнать свою судьбу, Эней по совету Кумской Сивиллы спускается в в царство мёртвых, и тень Анхиза, пребывающая в Элизиуме, предсказывает великое будущее ему и Римской державе .
[править] Эней в Лации
Когда Эней вернулся в Лаций, он получил от царя аборигенов Латина землю для постройки города. Латин обещал Энею руку своей дочери Лавинии. Но Лавиния прежде была обещана царю рутулов Турну, который пошёл войной на троянцев и Латина. Эней и Латин заключили союз с Эвандром. В поединке Эней сразил Турна, после чего женился на Лавинии.
В Италии видел Диомеда или Одиссея [21]. Эней правил три года после смерти Латина, умершего на четвётрый год после падения Трои [22]. Согласно Диодору, через три года после падения Трои стал царём латинян и оставался им три года [23].
Эней погиб по время войны с Мезенцием [24] (Вергилий не принимает эту версию). По некоторым источникам, погиб в реке Нумикии,
Сехмет (Сохмет) — богиня-покровительница Мемфиса, супруга Птаха.
Сехмет («могучая») — богиня войны и палящего солнца, грозное око бога Солнца Ра, целительница, обладавшая магической силой напускать болезни и излечивать их, покровительствовала врачам, считавшимся её жрецами. Охраняла фараона. Обладала характером, не поддающимся контролю. Изображалась с головой льва, что вызывало её отождествление с Пахт, Тефнут и Баст. Была олицетворением солнечного зноя и разрушительной энергии Солнца, почему на голове её изображался диск. Как богиня жара, Сехмет предс
[400x541]
тавлялась весьма суровой (в частности, об Исиде говорили, что она любезна как Баст, но страшна как Сехмет). В позднем мифе об истреблении богом Ра непокорного человечества Сехмет (в других вариантах мифа — Хатхор) в качестве ока Ра наслаждалась избиением людей, и только приготовленное богами пиво, на которое Сехмет набросилась и от которого опьянела, заставило её прекратить резню. Сехмет считалась истребительницей врагов богов. В период Среднего царства фараоны в качестве защитников Египта от врагов часто сравнивались с Сехмет; поэтому богиня иногда изображалась с мечом в руках. Некоторые версии мифа о сотворении человечества называют её создательницей ливийцев и азиатов. Носила эпитет «могучая» или «могущественная». Носила имена «Великая» и «Владычица пустыни». Была хранительницей мира и защитницей людей. К ней обращались в минуты опасности. Считалось, что её гнев приносил мор и эпидемии и, когда в Египте разразилась эпидемия чумы, фараон Аменхотеп III приказал изготовить семьсот статуй богини, чтобы умилостивить разгневанных богов. Богине поклонялись в храме Гелиополиса, где жрецы держали священных львов. Также храмы воздвигались на краю пустыни, где бродили дикие львы.
Зачем штурмовать неприступные крепости, если всем остальным до этого нет дела? Ты долбишься об стену, а потом тебя вновь накрывает черной пенистой волной суеты, остальная жизнь дает о себе знать молчаливым присутствием.
Мы встретились с тобой в метро, на самой холодной станции. Зимой там невыносимо, ветер, станция-то открытая. Я спросил у тебя зажигалку, а ты подумала, что я не местный. В метро ведь нельзя курить. Но ты ошиблась, я давно знал об этих правилах, просто к законам и уставам у меня свое отношение. Я закурил, выпуская из дрожащих губ серые клубы дыма. Какая дерьмовая была погода, помнишь? У природы были месячные, она нервничала, плакала и злилась, выливая литры слез на наши пустые головы.
Я не понимал смысла твоей одежды, почти зима, юбка и тонкие колготы, но... это твое дело и меня это тогда не волновало. Докурив, я улыбнулся тебе и шагнул в вагон метро. В тот момент время замерло, те 15 секунд, когда открыты двери - превратились в пропасть. О чем ты думала тогда? За секунду до того, как они захлопнулись, ты вбежала за мной в вагон, уткнувшись в мое плечо с разбегу. Тогда ты положила руки на мои плечи и выровнялась. На долю секунды я подумал, что тебе очень не хотелось меня отпускать.
- Прости - невинно сказала ты, убирая свои руки с моего плаща.
- Ничего, мне даже понравилось
- Мне тоже...
Ты покраснела и села в другом углу вагона. Я стоял, держась за поручни. На какой станции мне нужно выходить? Тогда я понял, что еду в никуда. Пункта назначения нет, просто куда-то. "Я иду потому, что у меня есть ноги, я умею ходить, и поэтому иду" вспомнилось мне тогда. Мы часто встречались взглядом, но ты сразу же испуганно отворачивалась, я не понимал, почему. Когда я приготовился выйти, я подошел к двери. Ты сразу же подскочила с места и сделала пару шагов ко мне.
Совпадение, подумал тогда я. Или... Нет, пусть лучше это будет совпадение. Ведь если вдруг что-то случится, тогда это будет неожиданно, это лучше, чем ждать и не получить. Бля.... а я ведь все равно жду. Уже надеюсь, ну да ладно, ничего с этим не поделаешь.
Я вышел на Измайловской. Когда я спускался по лестнице из метро, ты остановилась где-то сзади и достала мобильный. Кому ты звонила, я не знал, но слышал твой голос и из-за этого внутри все бурлило. Взрыв за взрывом в груди и горячее напряжение внизу живота. И все это только от голоса? Странно.
Перейдя дорогу, я остановился и огляделся. Маршрутка на Электросталь, всякие мелкие магазинчики, пресса. Я вышел из метро рановато, теперь, как найти дорогу? Ну или... Хотя бы решить, куда мне нужно. Я остался на месте и ждал чего-то. Ты шла по направлению ко мне. Когда ты прошла мимо, я уловил приятный запах твоих духов. Ты села в маршрутку на Электросталь, а где это вообще? Я начал нервничать и сжал в руке пачку Орбита. Водитель включил зажигание, тогда у меня в голове пронеслась масса мыслей. Выцепив несколько из них, я понял что нужно делать и забежал в маршрутку.
- Сколько проезд? - спросил я, пытаясь не смотреть в ту сторону, где сидела ты.
- Сто - сказал маршрутчик, подкуривший сигарету.
Я сунул ему мятую сотку и прошел в конец салона. Так я буду видеть тебя, но ты не сможешь взглянуть на меня незаметно.
Ты встала и зашагала ко мне. Присев рядом, ты посмотрела на меня и спросила
- Будем играть в догонялки? - улыбнулась ты
- Я не против
- Что за город, Электросталь? - ты посмотрела в окно.
- Я думаю, скоро увидим - я был удивлен, что ты села в эту маршрутку, не зная, куда она следует.
Говорят, что трассы всегда наполнены херовыми происшествиями и легендами. Где-то призраки бегают без штанов, где-то пьяный в тряпки водитель решил помочь лесникам и посносил пару деревьев своей Audi. Да и вообще, больных происшествий и рассказчиков хватает везде, особенно в мелких городишках.
Я, собсссно, всего один раз попался на этот "дорожный мираж", поэтому стараюсь с тех пор не ездить по большим пустынным трассам в одиночку (ибо при рассказе о всяких ситуёвинах сочтут либо обнюханным, либо нездоровым).
Было около 3-х ночи. Ночь, как и всегда, нифига не успокаивала - как об этом пишут всякие "поэты" (что-то вроде "Темная-темная ночь гонит психозы прочь"). Я курил одну за одной, в пачке оставалось всего 2-3 сигареты. Колонки надрывал ди-джей Нашего радио, рекламируя рок-фестиваль "Нашествие". В голове начинало мутнеть, очень устал от девятичасовой езды по пустой трассе.
Продолжение следуеД :D
Каждый из вас о чем-то мечтает. Мечты могут быть о будущем, о великих открытиях, может, романтические мечты. Я могу смело утверждать, что мечты о научных открытиях, о миллионах долларов, о вершине карьерной лестницы - бред. Эти занятия не доставляют настоящего счастья. Я не буду говорить, что "любовь спасёт мир" и так далее, просто это именно то, что нужно каждому. Пусть, скажут "это просто химия", но это говорят люди, не имеющие этой самой химии. Я не говорю только о свиданиях при луне, первых поцелуях. Это не только романтические отношения, но и семейные. Какой бы ни была ваша мать - вы ее любите. Сестра, брат, дядя - все это дано нам с детства, всё это могут точно так же забрать... Над этим нужно думать...
Жизнь - это всегда какие-то препятствия. Сейчас я счастлив потому, что есть любимая девушка, но совершенно не могу думать о будущем, о финансовом положении, о будущей семье и подобном. А вот когда я один - я могу в точности описать, какая будет семья, работа, машина, да и вообще всё будущее. Нам дано лишь одно счастье, при любви из разряда "разрушителей логики" человек не всегда думает о перспективах и возможностях, хотя, есть еще и "разумная любовь", где есть "надо - значит надо". В данном случае логика не теряется.
Моя подруга уже одна около года. Она всегда подбадривала нас всех, всю компанию (когда у нас были проблемы личного характера). А вот вчера - она плакала. Мы успокаивали ее, как могли, говорили "дежурные" фразы, но все знают - они не помогают. Есть правильная цитата... "Ты понимаешь, что все плохо тогда, когда человек, который всегда всех успокаивал - начинает плакать". Я нужен не только девушке, но и друзьям... а еще - я нужен самому себе. Я нужен своей жизни, которая ждет моего толчка для развития будущего. Ведь Face of Future рисую я сам.
Один есть маленький секрет:
Нам всем - завидуют и боги.
Хоть силы их у нас и нет,
Зато на жизненной дороге
Мы сможем много испытать,
Ведь так отчаянно любить
И так беспамятно мечтать
И означает слово "жить".
Я считаю, что самые правильные и свежие идеи и решения можно принять лишь на холодную голову, находясь в абсолютно свободном от эмоций состоянии. Хотя, иногда отсутствие эмоций не позволяет создавать шедевры. Я например, пишу стихи. С помощью логики и мозгов пишу по без поэтических ошибок (размер строки и т.д.), всегда нахожу рифму для своих стихов, но вот отсутствие эмоций не позволяет придумать хороший сюжет и понять вообще о чем писать.
