Эту статью я получила от одного своего приятеля. Я израильтянка и еврейка, которой не все-равно, что думают о моем народе и стране. Да, я патриотка и не стыжусь этого.
Однако, должна отметить, что в статье есть мнение и факты, которые могут быть не приятными и не принятыми людьми других вероисповеданий и конфессии. Сразу от себя добавлю: ничего личного и у меня нет намерения кого-то обидеть или оскорбить. Я живу в демократической стране, где каждый имеет право на личное мнение отличное от других, даже если это касается религии или политики.
Далее прилагается комментарий. К которому тоже относится все вышесказанное. Но мне все это импонирует. А кому это не нравится - без обид. Я предупредила.
Еврейская жадность. Существует ли она? Безусловно. Как и французская и
эскимосская и украинская.Но разберёмся, почему же жадность
ассоциируется именно с евреями.
Дело в том, что христианская церковь запрещала христианам практически все виды денежных отношений -- всё, что основывалось на ссудах и т.п. В таких условиях трудно развиваться не только экономике, но и сельскому хозяйству. Даже в примитивных условиях Средних Веков, да и во все времена. Крестьянин должен весной посеять, осенью собрать урожай.
Поэтому он весной берёт в долг, осенью отдаёт.
Одна из причин позднего прихода Наполеона в Россию (поверьте, он
знал, когда наступает зима), это внезапный неурожай во Франции, и, как следствие, разбор полётов - сложный настолько, что требуется
присутствие самого императора. Разбор полётов между крестьянами,
которым нечем было отдавать взятые долги и евреями -- мелкими
ростовщиками, которым нечем было кормить детей, если им не отдадут
долг.
То есть понятно, насколько кредит важен не только в экономике, но и в
сельском хозяйстве? И, не имея возможности заниматься чем-то другим,
евреи занимались именно кредитом. Почему же они не занимались чем-то другим? Из-за тяги к деньгам? Отнюдь.
Работой на земле еврей не мог заниматься из-за запретов и постоянных
изгнаний из одного владения в другое.
А ремёсла? Почти все ремёсла были объединены в гильдии, поступить в
которые без христианской присяги и близких связей было немыслимо. Даже христианину заняться каким-либо ремеслом, не имея соответствующего происхождения и связей было почти нереально.
Оставались только торговля и банковское дело.
И это момент, когда ты стоишь перед покупателем/заёмщиком и какую бы цену/процент ты не назначил -- тот всегда будет стремиться дать меньше и изначально считать, что ты берёшь больше, чем тебе полагается. А если немалая часть торговцев и кредиторов в твоём обществе, скажем, рыжие, то очень быстро рыжий цвет волос в культуре будет ассоциироваться с жадностью. А здесь - с еврейством.
Продолжим с ассоциациями. Не забывайте, что религиозные познания
человека тогда (да, впрочем, и сейчас), были весьма скудны и
определялись лишь несколькими мифами. Один из них - жадность Иуды
Искариота, предавшего Иисуса за деньги.
Кстати, 30 сребреников - не такая уж большая сумма в I-м веке, Иуда
был состоятельный человек, то есть ему и деньги-то эти особо не нужны
были. Кроме того, он был казначей христианской общины и мог тупо
убежать с казной, никого не предавая. Так что жадность не могла быть
причиной его поступка (если поступок был вообще). Но кто, кроме
теологов и историков знает такие тонкости?
Иуда Искариот ассоциируется с иудеями (названными так по имени совсем другого Иуды) и его мнимые свойства приписываются и всем поколениям иудеев тоже. Хотя далеко не каждый религиозный еврей и тогда и в наше время будет знать, кто это вообще такой Иуда Искариот...
То есть с одной стороны - ассоциация с известным "жадным" персонажем, с которого евреи, якобы, берут пример (хотя по-настоящему вообще в основной массе не знают, кто это такой). С другой стороны - вынужденная должность торговца/кредитора.
То, что занятия торговлей/кредитованием вынужденные - мы видим на
примере современного мира, где, открыв для себя иные возможности,
евреи становятся известными врачами, писателями, изобретателями,
учёными, добиваются в Израиле поразительных успехов в сельском
хозяйстве (!) и.д.. И банковское дело далеко не самое популярное
среди евреев, когда им открыты другие возможности! Но, по инерции,
люди обратят внимание, ясное дело, на еврейский олигархов-банкиров. А не на лауреатов нобелевской премии, из которых евреев 30-40% (в мире евреев, между прочим, меньше 0.5%)...
Как евреи расстаются с деньгами?
В реальности, по американской статистике ни кто, среди
американских граждан, не жертвует столько на благотворительность,
сколько евреи.
На государственном уровне рассмотрим Израиль.
Ни одно государство не оказывает в столь стеснённых условиях такой
широкомасштабной помощи своим и чужим. Масштабы благотворительной деятельности Израиля в мире, принимая во внимание его размеры, отсутствие ресурсов и стеснённые обстоятельства -- просто поразительны.
Мало кто знает, но израильские благотворительные организации
Читать далее...