http://www.fusion-s.ru/rus/page/fusing/ Почти каждый из нас хотя бы раз в жизни сталкивался с феноменом предвестия — странным, но пустяковым случаем, вдруг повлекшим за собой череду событий, изменившим судьбу. Как расшифровать приметы фортуны? Башмаки Лапласа Знаменитый французс...
Вам подарили роскошный букет живых цветов и вы хотели бы, чтобы он подольше радовал вас своей красотой? Существует ряд хитростей, используя которые вы можете продлить жизнь цветам - флористы расскажут, как дольше сохранить цветы в вазе.
• Сначала нужно удалить нижние листья со стебля, чтобы избежать гниения цветов в воде. Затем надо обрезать стебли, следуя следующим правилам: используйте для обрезания хорошо наточенный нож, который, в отличие от ножниц, не сплющивает края стебля; делайте косой срез, чтобы увеличить площадь впитывания влаги; срезайте стебли, держа их в воде, чтобы не позволить воздушным пробкам закупорить сосуды.
• Большая часть цветов прекрасно чувствует себя в отстоянной воде температурой чуть ниже комнатной, но нарциссы и ландыши лучше сохраняются в вазах с теплой водой. Не забывайте регулярно менять воду, только не делайте это ежедневно, особенно, если дело касается гвоздик (им можно менять воду пореже). Вытащив цветы из вазы, подрежьте их на несколько сантиметров, держа под струей воды, и лишь затем ставьте снова в вазу со свежей водой.
• Многие знают, что в воду для цветов можно класть стрептоцид или аспирин (1 таблетка на 6 л воды), сахар с уксусом (1 ст. ложка на литр воды) или борную кислоту (0,1 г на литр воды). Все эти средства способствуют уничтожению микроорганизмов в воде и препятствуют процессу гниения, что позволяет живым цветам не вянуть в течение долгого времени.
• Ускорить увядание букета могут несоблюдения правил сочетания цветов, ведь некоторые из них «не любят» соседства друг с другом. Розы, гвоздики, орхидеи, лилии, нарциссы, маки, ландыши следует ставить в вазы отдельно от других цветов, тогда они сохранятся дольше.
• Также надо помнить, что большинство цветов хорошо себя чувствуют при рассеянном свете и при этом боятся сквозняков. Не рекомендуется ставить вазы с цветами рядом с фруктами, так как последние выделяют этилен – продукт гниения, который может погубить ваш букет.
• Существует и экстренный метод помощи цветам, на случай, если они слегка увяли. Налейте в какую-нибудь емкость немного кипятка и опустите в нее стебли на несколько секунд. Горячая вода расширяет капилляры стебля и активизирует процессы жизнедеятельности.
• Вышеописанные советы подходят практически для всех цветов, но есть свои хитрости и для отдельных видов цветов. Например, розовые букеты рекомендуется сначала «отпоить», а потом уже помещать в вазу. Для этого цветы ставят в глубокий сосуд, наполненный водой, таким образом, чтобы в воде не оказались бутоны. Иногда стебли роз после обрезания опаливают огнем, а затем ставят в вазу. Также опаливают и срезы георгин.
• Чтобы дольше сохранить гладиолусы, на нижней части их стеблей делают царапины иголкой - так они лучше впитывают воду. А веточки сирени, жасмина и стебли хризантем с той же целью слегка отбивают до расщепления. Фиалки окунают в воду «с головой», затем легонько трясут, чтобы дать воде стечь, и только затем помещают в вазу. Срезы калл и гербер советуют обрабатывать солью, а в воду для тюльпанов и ирисов рекомендуется добавить пару кусочков льда из морозилки.
ФЬЮЖН
Свобода, воздух, струящиеся ткани, текучесть линий, асимметрия растительного орнамента. Шелк, металл, дерево, цветное стекло. Капля выверенной небрежности, как едва ощутимая пряность, как нота на грани возможности слуха, как полупрозрачная тень. Удивительная цельность. Ар-нуво. Модерн, зародившийся в восьмидесятых годах девятнадцатого века в чопорной викторианской Англии, достигший вершины в богемных кварталах Парижа и выплеснувшийся на улицы в ориентированной на жесткий технический прогресс Америке.
С самого своего возникновения новое направление претендовало не только на утверждение себя как стиля в искусстве, но и на роль преобразователя мира. Истоки модерна, как это ни удивительно, кроются в приснопамятной фразе основоположника марксизма: «Бытие определяет сознание».
Джон Рескин, профессор кафедры искусств Оксфорда, ученый, христианин, социалист утопического толка, переосмыслил опасный постулат. Чреватое многими бедствиями высказывание превратилось в «Принцип единства Красоты и Добра». Рескин утверждал, что моральное состояние общества и человека в обществе определяется «предметным окружением». И чем красивее (эстетичнее) это окружение (от глобальной городской планировки до самого малого предмета быта), тем этичнее жизнь внутри него.
Идею профессора подхватил английский ремесленник, художник, поэт и тоже социалист Уильям Моррис. Он (вместе с друзьями) воплотил ее при строительстве и обустройстве своего «Красного дома». Взяв за основу стилистическую цельность, подчиненную великой идее изменения жизни, они разработали жилище не от архитектурного проекта к интерьеру, а изнутри – от интерьера к фасаду и далее, к ландшафтному дизайну поместья. Так сказать, от центра человеческого существования к его окраинам. Этот дом на берегу Темзы стал местом рождения нового стиля, синтезирующего все виды искусства и ценившего ремесленника и архитектора так же высоко, как художника и скульптора.
С легкой руки Морриса эпоха модерна подарила людям уникальную возможность жить в едином эстетическом пространстве. Архитекторы того времени не только пытались как можно точнее вписать проектируемые здания в окружающий пейзаж, но и продумывали внутреннее убранство до последних мелочей. Эскиз дома, разработка его интерьеров, конструирование оригинальной мебели, светильников, оконных штор и даже наброски новой кухонной утвари делались одновременно. Интерьер продолжал, а зачастую и предвосхищал внешние особенности строений. Стены дома становились эффектной рамой, обрамляющей его внутреннюю жизнь, преисполненную смысла и красоты.
Интерьеры ар-нуво – смена эффектных картин, составляющих единое пространство, связанных друг с другом, но не повторяющихся. Отсутствие прямых углов, нарочитое подчеркивание вертикальных линий, арки, орнаменты… Динамика и ритмичность.
Развитие интерьера по спирали – один из излюбленных приемов модерна – делает его похожим на драгоценную раковину. Форма раковины была одним из символов стиля, а любимыми цветами – ирис и лилия.
Войдя в такой дом, попадаешь в диковинный водоворот: изогнутые формы рисунка на паркете, витые лестницы с кованой решеткой перил и сложным переплетением гирлянд из металла. Стены обтянуты тканью с растительным рисунком, межкомнатные перегородки заменяют ширмы или окна с витражами, лепные и матового стекла плафоны на причудливых люстрах и бра. Овальные окна задрапированы тканью в тон стен, ламбрекен сложной формы повторяет рисунок на ткани. Декоративные детали из резного дуба украшают настенные светильники, двери со вставками из стекла и бронзы. На стенах зеркала и картины в деревянных рамах сложной, текучей формы. Мебель из массива древесины с декором из темной бронзы.
Центром интерьера чаще всего (особенно в русском модерне) становилась открытая парадная лестница. Обязательным компонентом – стрельчатое окно, не ограниченное одним этажом, и камин, украшенный изразцами ручной работы.
Вообще, ручной труд декораторов и «штучность» изделий и элементов – еще одна отличительная черта модерна. Резные ножки причудливых кресел, резные же рамы зеркал и картин, роспись стен, витражи, кованые решетки… Не просто поделки уличных умельцев, а изделия, выполненные по эскизам (а иногда и руками) величайших художников и архитекторов. Так Врубель вместе с архитектором Шехтелем создавал архитектурные проекты, наполняя их витражами своей работы, каминами, скамьями, креслами, керамикой и светильниками, сделанными по его рисункам. По рисункам Билибина расписывались на Кузнецовских фарфоровых заводах чайные сервизы.
Материалы декора ар-нуво – благородная древесина, металл, цветное стекло, дорогие ткани, керамика, от тончайшего фарфора до изразцов и облицовочной плитки, камень. Краски – от ярчайших витражных цветов до нарочито приглушенной гаммы, не отвлекающей от главного – линии, фактуры и объема.
Искусство есть служение и радость. Служение художника, который его творит и создает для того, чтобы вовлечь и нас в сослужение с собою. Радость художника, создающего и, вот, создавшего в своем произведении новый способ жизни, и подарившего нам, созерцающим, эту незаслуженную радость...
Понимают ли это люди? Помнят ли ныне об этом народы, мятущиеся и соблазняемые в духовной смуте? Знают ли они вообще, что такое служение и радость?
Радость...
Она доступна не каждому; и современное человечество не ищет ее. Она родится из страдания и одоления. Не из скуки, требующей развлечения; не из пустой души, не знающей, чем заполнить свою пустоту; не из утомления и переутомления, требующего все новых раздражении и небывалой остроты. Современное человечество, и в своей массе, и в своей ?элите?, умеет только переутомляться, скучать и томиться от внутренней пустоты. Именно поэтому оно жаждет эффекта, занимательности и возбуждения; оно ищет шума, треска, дребезга и нервной щекотки; оно требует ?возбуждающих средств? ? не только от аптекаря, но и от художника. И сколько художников, ? ведь они тоже сыны своего века, ? идет навстречу этим поискам; сколь многие выдумывают ?новое искусство? из утомленных душ; или силятся прорваться к новым, небывало острым раздражениям, чтобы дать эти раздражения толпе. Современное искусство полно душевного зуда и произвольных выдумок. Кто помышляет ныне о прекрасном, о пении из глубины, о целомудренном вдохновении, о великих видениях? Где есть ныне место для радости?
Радость сияет и ликует; а современное человечество в искусстве потешается, хихикает и рычит. Ему нужны игрища и зрелища, а не духовная радость; футбол, парады, гонки и бокс ? вот лучшее ?искусство? для него. Радость идет из духовной глубины, дострадавшейся до одоления и озарения; а современное искусство вышвыривает на рынок все новые выверты, и рассудочные выдумки, слепленные из обломков материала и из душевного хаоса по принципу вседозволенности. Радость есть духовное состояние, она от неба и от Божества. Не смолкли и никогда не смолкнут голоса Шиллера и Бетховена: Радость, искра Божества, Дщерь прелестная небес...
...Что?.. Это ? ?метафора?, ?преувеличение??!.. Нет, ? это простая и точная истина!
...Но вы ?развенчали? Божество, вы ?совлекли? небеса?.. И вот черный ураган идет над миром; он отучит вас хихикать и рычать, он отучит вас совсем и от смеха, и от удовольствия... Он научит зато вас или детей ваших ? взывать из глубины, духовно страдать и духовно одолевать. Тогда вы постигнете опять, что такое радость, и увидите неразвенчанное Божество и несовлеченные небеса... И тогда народятся опять радостные художники радости, которые и теперь живут, и теперь творят, но мимо которых вы ныне спешите на ваши базары безвкусицы и на ваши ярмарки балаганного дребезга... Служение...
Все великое в искусстве родилось из служения; служения свободного и добровольного, ибо вдохновенного. Не из службы и рабского ?заказа?, ныне введенного в порабощенной России. И не из льстивого прислуживания к современному скучающему неврастенику, заполняющему салоны, рестораны, ?дансинги? и столбцы газетно-журнальной критики. Нет, но из служения.
Истинный художник не может творить всегда. Он не властен над своим вдохновением; и вдохновение непременно должно покидать его, чтобы опять вернуться. Но, когда он вдохновлен, он знает, что пребывает в служении. Он позван и призван ? ?божественный глагол? коснулся его ?чуткого слуха?. Позванный и призванный, он чувствует себя предстоящим. И когда он предстоит, то перед ним не много произвольных возможностей, а owa-единая художественная необходимость, которую он и призван искать и найти и в обретении которой состоит его служение. Творя, он ИСКУССТВО видит; видит очами духа, которые открылись во вдохновении. Он творит из некой внутренней, духовной очевидности; она владеет им, но он сам не властен над нею. Именно поэтому его творчество не произвольно; и вносить свой произвол в созидаемое, ? из соображений ?службы?, ?прислуживания? или прихоти, ? ему не позволяет именно служение, именно его художественная совесть.
Не спрашивайте, чему предстоит и чему служит художник... Великие русские поэты уже сказали об этом, но им мало кто поверил: все думали ? ?аллегория?, ?метафора?, ?поэтическое преувеличение?... Они выговаривали ? и Жуковский, и Пушкин, и Лермонтов, и Баратынский, и Языков, и Тютчев, и другие, ? и выговорили, что художник имеет пророческое призвание; не потому, что он ?предсказывает будущее? или ?обличает порочность людей? (хотя возможно и это), а потому, что через него про-рекает себя Богом созданная сущность мира и человека. Ей он и предстоит, как живой тайне Божией; ей он и служит, становясь ее ?живым органом? (Тютчев): ее вздох ? есть вдохновение; ее пению о самой себе ? и внемлет художник: и музыкант, и поэт, и живописец, и скульптор...
Есть у художника глубина души, где зарождаются и вынашиваются эти таинственные содержания: Есть целый мир в
В мире искусства, к которому я принадлежу традиционно принято манифестировать свои эстетические и философские взгляды, объяснять суть творческого метода, чтоб дать заинтересованному зрителю ключ к верному пониманию созданных тобою и твоими единомышленниками произведений искусства. В этом манифесте я постараюсь сделать это как можно доходчивей, изложив мысли о своём творчестве в наиболее простой и доступной форме. Я рисую с самого раннего детства, но только миновав сорокалетний рубеж, я решился рассказать о том, как я творю и сказать несколько слов о своём пути в искусстве. Своему творчеству я дал название кунстспиритуализм или спиритография. Это название достаточно чётко определяет то, чем я занимаюсь. Кунстспиритуализм - это ненаучный метод, объединяющий изобразительное искусство (графику) и известные мне духовно-религиозные практики. Главная идея моего метода – "Рука Художника водима Господом". Я человек суеверный и глубоко религиозный. Совсем не материалист. Верю в существование Господа. Моя жизнь постоянно даёт мне фактические подтверждения и доказательства Его Существования и Его Силы. Я верю в духов умерших и чту память своих предков. Для меня несомненно существование Ангелов и бесов, ведущих ожесточённую борьбу за души живущих и постоянно присутствующих рядом с каждым из нас в любой момент нашей жизни. Верю во сны и приметы. Меня могут обвинить в мракобесии… Но каждый волен верить… Я убеждён, что человек очень мало знает об окружающем его мире и о себе самом. А ещё в том, что современные люди пребывают в опасных иллюзиях относительно мощи человеческих знаний и громадных возможностях науки. От рождения я имею некоторый дар, который и лежит в основе моего творческого метода. Потребность рисовать появляется у меня только в условиях очень серьёзных жизненных испытаний, переживаний, сверхнапряжённой работы мысли. Я рисую в состоянии очень высокой эмоциональной и духовной концентрации, в эти моменты энергия переполняющая мой организм, ищет своего воплощения в материальные формы. Первоначальный набросок к рисунку я зачастую делаю либо с закрытыми глазами, либо не смотря на лист бумаги. На пике своего энергетического подъёма я почти не ощущаю свои пальцы и кисти рук, они становятся как бы не в моей власти и действуют помимо моей воли. Предполагая кривенькую усмешку некоторых личностей относительно этого моего заявления, сообщаю, что никогда в жизни даже не пробовал наркотиков и не пью спиртного. Когда пик эмоционального напряжения начинает спадать и сходит на нет, я кропотливо как криптограф анализирую набросок, стараясь воплотить иногда достаточно неясные контуры в конкретные предметы, знаки и образы. Я совершенно осознанно, никогда не рисую с натуры, предметы и образы я изображаю по памяти. Если я правильно понимаю механику своих творческих озарений, то в вышеописанные мгновения своего существования я как очень чуткий приёмник воспринимаю из атмосферы (или космоса) различные энергетические потоки. Мне кажется, это могут быть мысли и чувства самых различных живых существ. Если в процессе творчества я напряжённо думаю о чём-либо конкретном (человеке, событии, идее, чувстве), то смысл нарисованного для меня достаточно ясен и определёнен. Но случается и иначе. То ли улавливаю какой-то чуждый энергетический поток… Даже не знаю откуда что берётся и как получается… Но вдруг начинаю воплощать в образно-знаковой форме то, смысл чего от меня скрыт. Я лишь остро ощущаю всем своим существом внутреннюю необходимость рисовать. Пока не дорисую - рисунок меня не отпустит. Иногда смысл нарисованного становится ясным мне только впоследствии, спустя годы. Так например было с рисунком "Милый пёсик" (1990г). Названия к моим работам тоже приходят как-то сами собой, иногда во снах, иногда это бывает обрывок случайно оброненной кем-то фразы, прозвучавший в определённом контексте пророчески. В последнее время меня достаточно часто называют экспрессионистом, но это не совсем верно. Я написал эти строки, чтоб рассказать зрителю о том, как создаются мои работы и дать определение тому, что я делаю.
Студия текстильного дизайн интерьера ФЬЮЖНЭКОЛОГИКА.
Не навредить природе а сберечь ресурсы - главная заповедь просвященных модников.
Дизайнеры и архитекторы, финансисты, бизнесмены, мировые поп звезды активно учавствуют в экопроектах. Строят зеленые виллы, отели, небоскребы. Сколько можно съекономить благодаря солнечным батареям на крыше. Быть умным и богатым предполагает быть дружественным природе, беречь ее достояние и не тратить лишнего. В идеале все вещи, которыми мы пользуемся, должны быть эффективными, безвредными и растворяться в земле до последнего грамма, став не нужными. Сегодня смешно доказывать что человек - царь природы, приобретением шкуры с хищным оскалом. Что же нас привлекает? Биопродукты, натуральные материаллы, естественный свет, деревенский пейзаж за окнами? Не только. Зеленые интерьеры демонстрируют что их хозяин ответственно и трепетно относится к потреблению. Человек начинает по-новому задумываться о том, как жить в согласии с природой. Забота о себе - это работа над качеством окружающей среды.
[700x525]
Студия текстильного дизайн интерьера ФЬЮЖН
Генератор текста и кнопок Дневник Нина_Гуревич Девочки, кто не владеет фотошопом, очень полезный сайтик С добрым утром С добрым утром ...