Это цитата сообщения Александра_Пипикина Оригинальное сообщение

Это цитата сообщения ASPIDISTRA1 Оригинальное сообщение

Жмите на картинку
[584x414]




P.S. Не сайт, а Клондайк какой-то! Здесь все для занятий с ребенком, особенно с дошколятами. Все систематизированно, разложено по полочкам. Чтобы выполнять задания, их нужно внимательно прочитать.
Всем удачи!

Надав и Авиуд, сыны Аароновы, взяли каждый свою кадильницу, и положили в них огня, и вложили в него курений, и принесли пред Господа огонь чуждый, которого Он не велел им; и вышел огонь от Господа и сжег их, и умерли они пред лицем Господним.

Лев 10: 1-2

 

На тот момент Аарону было 120 лет, а его сыновьям по 70 лет. Я подчеркиваю их возраст, чтобы  мы поняли, что в Святилище с чуждым огнем вошли не молодые, резвые и бесшабашные, подростки. Это были взрослые мужчины, грамотные, постигавшие премудрость порядка жертвоприношения  не за одну неделю, а за  время странствования по пустыне.  И несмотря на это, они согрешили и погибли. Печально. Страшно. Непонятно. За что такое наказание?  Ну и что, что наполнили чашу чем-то «не тем»? Ну и пусть бы  фимиам имел другой аромат?  Разве Тот, Кто все сотворил, нуждается в чем-то большем, чем наше  намерение?!

История Надава и Авиуда говорит, что да, нуждается.  Богу важны детали, важны дела,  не только мысли и добрые намерения. На тот же самый Божий порядок позднее указал апостол Иаков, сказав в Духе Господнем, что «мало сказать брату «я помолюсь за тебя»». Нужно  помочь ему советом, одеждой, деньгами, чем-то реальным.  Почему?  Потому  что  сила Небесного Царства, которое мы призваны утверждать, не в словах, а в делах. Именно это имеет в виду  ап. Павел, когда говорит в послании Коринфянам, «что Небесное Царство распространяется силой»,  т.е. должно быть   действие,  которое  можно пережить, можно ощутить, можно иметь.

Леон Мазин, Шавей Цион, Хайфа, Израиль

 

 

 

 

Весь мир сегодня только и говорит, что о небывалой катастрофе, происшедшей в Японии. Но мало кто видит прямую связь между этой трагедией и отношением властей Японии к Израилю. Интересен тот факт, что ровно за год до этого чудовищного землетрясения,  разрушевшего половину страны,  т.е. 11 Марта 2010 года, Япония выступила с резкой критикой Израиля, относительно его намерения построить 1.600 единиц жилья для Еврейских семей в Восточном Иерусалиме, неделимой столице Израиля. А ровно через год, день в день, т.е. 11 Марта 2011 года, землетрясение силой 9.0 баллов разрушило 1.6 миллионов домов в самой Японии.  Не думаю, что такие интересные цифры являются простым совпадением. Кроме того, уже в Январе и Феврале 2011 года правительство Японии также не раз обрушивалось с критикой на правительство Израиля, осуждало их строительство в Иудее, Самарии (т.е. на исконно Еврейских территориях) и в Восточном Иерусалиме и настаивало на необходимости скорейшего создания независимого Палестинского гос-ва в границах 1967 года со столицей в Иерусалиме. Но Всевышний сказал, что благословляющий Израиля будет благословлён, а проклинающий / осуждающий – проклят / осуждён!

(Андрей Расшиваев)

Это цитата сообщения Александра_Пипикина Оригинальное сообщение

Раввин Киевской еврейской мессианской общины Борис Грисенко по приглашению епископа Станислава Широкородюка проповедывал 20 марта 2011 года во время вечернего служения в Римо- католическом кафедральном Соборе Св. Александра в Киеве. Служение проходило во время Великого поста, когда все священники призывают паству к покаянню и исповеди, и совпало с первым днём библейского еврейского празника Пурим. На служении присутствовали около 1000 человек.

Читать далее...

Это цитата сообщения Александра_Пипикина Оригинальное сообщение

привет от Эйтана!!! С Пуримом!

Это цитата сообщения Zinaida_Khugashvili Оригинальное сообщение

[504x389]
Но что такое Пурим? Что мы находим в праздниках и почему это Бог просил евреев вспоминать этот праздник каждый год? Давайте откроем наши Библии на книге Эсфирь (за две книги до Псалмов: Ездра – Неемия - Эсфирь – Иов - Псалтирь). Встретимся с героями и посмотрим, какую историю рассказывает нам Библия. Главные герои рассказа:

Первой была Эсфирь, красивая молодая еврейка, жившая в Персии. Имя Эсфирь произошло или от персидского слова “звезда” или возможно от имени вавилонской богини любви Иштар. Её еврейское имя было “ Гадасса” (2:7), что значит “мирт”.

Второй главный герой был её кузен Мардохей, который воспитывал сироту Эсфирь как свою дочь. А событие произошло в городе Сузы персидской Империи. Благодаря своей большой красоте Эсфирь была взята в дом Артаксеркса, царя Персии, чтобы стать частью его гарема. Царь Артаксеркс полюбил Эсфирь более других женщин и сделал Эсфирь царицей. Пока это - великая история любви.

Но есть другой важный герой этой истории, человек по имени Аман, высокомерный, эгоцентричный советник царя. Аман возненавидел Мардохея за то, что Мардохей отказался кланяться ему, настолько, что задумал уничтожить не только Мардохея, но и, довольно странно, он решил отомстить всем евреям царства. И чтобы осуществить задуманное, Аман пожаловался царю Артаксерксу - мы видим, что он сказал ему в Эсфирь 3:8: Есть один народ, разбросанный и рассеянный среди народов во всех областях твоего царства; его законы отличаются от всех других народов, и он не исполняет законов царя. Поэтому не стоит царю позволять ему оставаться.
Читать далее...

Это цитата сообщения Zinaida_Khugashvili Оригинальное сообщение

[320x194]
Книга Есфирь в образах говорит к нам о событиях последнего времени.
1-Коринф 10:11 . Все это происходило с ними (людьми ветхого завета) как образы; а описано в наставление нам, достигшим последних веков.
Я Мамонтов Александр, хочу поделиться с вами, моим пониманием образов данных в книге Есфирь, на сколько открыто мне Духом Святым. И желаю напомнить, что ниже описанный текст не является полным и окончательным толкованием книги Есфирь. Вы можете быть свободными в ваших убеждениях и толкованиях этой книги. Желаю, что бы прочитав этот текст, вы были научены Господом и ободрены. Да благословит вас Господь.

Приступим к рассмотрению образов книги Есфирь.
Есф 2гл Царь Артаксеркс принимает решение поискать себе царицу. Царь Артаксеркс является прообразом Иисуса Христа. Мы можем подумать, как языческий царь может быть образом Иисуса Христа. Но мы должны помнить, что еврейский народ не принял Иисуса как своего царя (Иудейского), и до сегодняшнего дня, они как народ, как Божья нация Его не признали, поэтому если посмотреть на Иисуса Христа как на Него смотрят евреи, то в их глазах Он Царь язычников.
Есф 2:5-6 .Здесь идет речь о еврее Мардохее, переселенном в рабство, он является прообразом еврейского народа в это последнее время. Этот народ все еще рассеян и пленен всеми народами. Иер29:14, Иер30:3, Второз30:3.
Есф 2:7 .Здесь говорится о том, что Мардохей (Израиль) является родственником Есфири, (которая прообраз Церкви). Некоторые могут подумать, какая же родственность между еврейским народом и Церковью, которая многонациональна. Церковь имеется в виду истинная, т.е. не здание с куполами, и не какая-то деноминация, но верующие во Христа движимые Святым Духом. Первая Церковь взяла свое начало в Израиле, и почти полностью была из евреев, и до сегодняшнего дня, хотя Церковь в большинстве своем состоит из уверовавших язычников евреи все больше и больше становятся частью Церкви по всему миру. И то, что Есфирь прообраз истинной Церкви в это последнее время подтверждается еще и тем, что Есфирь была без отца и без матери, это прообраз того, что она (Церковь) рождена свыше. Подобно как Мелхиседек не имеющий отца и матери уподобляется Сыну Божьему. Евр 7:1-3. Читать далее...

[504x389]
Но что такое Пурим? Что мы находим в праздниках и почему это Бог просил евреев вспоминать этот праздник каждый год? Давайте откроем наши Библии на книге Эсфирь (за две книги до Псалмов: Ездра – Неемия - Эсфирь – Иов - Псалтирь). Встретимся с героями и посмотрим, какую историю рассказывает нам Библия. Главные герои рассказа:

Первой была Эсфирь, красивая молодая еврейка, жившая в Персии. Имя Эсфирь произошло или от персидского слова “звезда” или возможно от имени вавилонской богини любви Иштар. Её еврейское имя было “ Гадасса” (2:7), что значит “мирт”.

Второй главный герой был её кузен Мардохей, который воспитывал сироту Эсфирь как свою дочь. А событие произошло в городе Сузы персидской Империи. Благодаря своей большой красоте Эсфирь была взята в дом Артаксеркса, царя Персии, чтобы стать частью его гарема. Царь Артаксеркс полюбил Эсфирь более других женщин и сделал Эсфирь царицей. Пока это - великая история любви.

Но есть другой важный герой этой истории, человек по имени Аман, высокомерный, эгоцентричный советник царя. Аман возненавидел Мардохея за то, что Мардохей отказался кланяться ему, настолько, что задумал уничтожить не только Мардохея, но и, довольно странно, он решил отомстить всем евреям царства. И чтобы осуществить задуманное, Аман пожаловался царю Артаксерксу - мы видим, что он сказал ему в Эсфирь 3:8: Есть один народ, разбросанный и рассеянный среди народов во всех областях твоего царства; его законы отличаются от всех других народов, и он не исполняет законов царя. Поэтому не стоит царю позволять ему оставаться.
Читать далее...

[320x194]
Книга Есфирь в образах говорит к нам о событиях последнего времени.
1-Коринф 10:11 . Все это происходило с ними (людьми ветхого завета) как образы; а описано в наставление нам, достигшим последних веков.
Я Мамонтов Александр, хочу поделиться с вами, моим пониманием образов данных в книге Есфирь, на сколько открыто мне Духом Святым. И желаю напомнить, что ниже описанный текст не является полным и окончательным толкованием книги Есфирь. Вы можете быть свободными в ваших убеждениях и толкованиях этой книги. Желаю, что бы прочитав этот текст, вы были научены Господом и ободрены. Да благословит вас Господь.

Приступим к рассмотрению образов книги Есфирь.
Есф 2гл Царь Артаксеркс принимает решение поискать себе царицу. Царь Артаксеркс является прообразом Иисуса Христа. Мы можем подумать, как языческий царь может быть образом Иисуса Христа. Но мы должны помнить, что еврейский народ не принял Иисуса как своего царя (Иудейского), и до сегодняшнего дня, они как народ, как Божья нация Его не признали, поэтому если посмотреть на Иисуса Христа как на Него смотрят евреи, то в их глазах Он Царь язычников.
Есф 2:5-6 .Здесь идет речь о еврее Мардохее, переселенном в рабство, он является прообразом еврейского народа в это последнее время. Этот народ все еще рассеян и пленен всеми народами. Иер29:14, Иер30:3, Второз30:3.
Есф 2:7 .Здесь говорится о том, что Мардохей (Израиль) является родственником Есфири, (которая прообраз Церкви). Некоторые могут подумать, какая же родственность между еврейским народом и Церковью, которая многонациональна. Церковь имеется в виду истинная, т.е. не здание с куполами, и не какая-то деноминация, но верующие во Христа движимые Святым Духом. Первая Церковь взяла свое начало в Израиле, и почти полностью была из евреев, и до сегодняшнего дня, хотя Церковь в большинстве своем состоит из уверовавших язычников евреи все больше и больше становятся частью Церкви по всему миру. И то, что Есфирь прообраз истинной Церкви в это последнее время подтверждается еще и тем, что Есфирь была без отца и без матери, это прообраз того, что она (Церковь) рождена свыше. Подобно как Мелхиседек не имеющий отца и матери уподобляется Сыну Божьему. Евр 7:1-3. Читать далее...

Это цитата сообщения doch_Siona Оригинальное сообщение

Евангелие книги Левит: «не накалывайте на себе письмен».

[показать]

Представляем главу о библейском взгляде на татуировки и пирсинг из новой книги Алексея Опарина.В монографии на основании комплексных исследований в области истории, археологии, теологии и религиоведения проведено изучение библейской книги Левит.

[показать]

Евангелие книги Левит: «не накалывайте на себе письмен».

● «Не накалывайте на себе письмен. Я Господь» (Лев. 19:28). Здесь Господь запрещает Своему народу делать себе татуировки. Вопросы татуировки и её разновидности в виде пирсинга приобрели сегодня особую актуальность вследствие её крайне широкого распространения в современном обществе, распространения, которое может быть только сопоставлено с глубокой древностью. Вдумаемся только в следующие цифры! Так по данным американских социологов в США татуирован каждый седьмой! [Медникова М. Б. Неизгладимые знаки: татуировка как исторический источник. ― М.: Языки славянской культуры, 2007. ― С. 196]. В России 20 % студентов высших учебных заведений татуированы. Пирсинг встречается сегодня у 49 % лиц молодого возраста. Причем, если ещё несколько лет назад татуировку и пирсинг делали в подавляющем большинстве лица до 25 лет, то сегодня эти явления очень широко распространены в возрастной группе до 45 лет! И эти цифры, как распространения татуировки и пирсинга вообще, так и их рост в различных возрастных группах, неуклонно увеличиваются. Чтобы понять этот необыкновенный феномен возрождения, вроде бы, чисто дикарских обычаев в современных высокоразвитых странах Европы и Америки, нам необходимо хотя бы кратко познакомиться с историей татуировки и с тем, что символизировала татуировка, которая по классическому определению означает нанесение на тело неизгладимых знаков. Исследуя древние культуры, ученые отмечают, что практически во всех из них была широко распространена татуировка. Так на древнейших обнаруженных сегодня останках человеческого тела ― мумия так называемого Отцы, найденная в Альпах осенью 1991 года, обнаружено 58 татуировок! [Медникова. Указ. соч. ― С. 28―30]. Египетские мумии носят на себе следы татуировок. Татуировали себя древние китайцы (находки мумий в пустыне Такла-Макан), жители древнего Алтая (пазырыкская культура). Примечательно, что многие культуры древности наносили себе настолько глубокие надрезы при татуировании, что они оставляли чёткие следы на костях, и особенно костях черепа, которые крупный венгерский антрополог Лайон Бартуш назвал символической трепанацией. [Там же. ― С. 49]. Обитатели древней Моравии наносили себе подобные глубокие татуировки на лобную кость.

Широкое распространение татуировок у различных народов мира подтверждает не только современная археология, но и древние историки. Так, к примеру, Геродот, описывая фракийцев, пишет: «Татуировка на теле считается у них признаком благородства». [Геродот. Указ. соч. Книга V, 6. ― С. 304]. Древнегреческие авторы, в частности, Клеарх Солийский, также широко пишут о татуировках. Грек Деко Хризостом пишет: «… во Фракии свободные женщины покрыты татуировками, и чем выше их ранг, тем больше они их имеют. И, значит, царица может быть татуирована, и царь тоже. Ксенофонт пишет, что у западнокавказских племен есть обычай татуировать себя спереди и сзади. [Ксенофонт. Греческая история. ― СПб.: Алетейя, 1996]. Другой историк, Геродиан, повествуя о племенах, населяющих Шотландию, пишет: «Эти племена накалывают на тело различные орнаменты и изображения животных всех видов». [Геродиан. История императорской власти после Марка. ― СПб.: Алетейя, 1995]. С древних времен были особые татуировки для знатных и рабов. Так в Древнем Риме татуировки клейма наносились рабам, а также многим христианам, чтобы сделать их и внешне изгоями общества. «… епископы были татуированы надписями на их католических лбах и обесчещены словами, приговорены к рудникам». [Медникова. Указ. соч. ― С. 71]. Христианский историк V в. Теодорет писал, что некоторым дьяконам христианской церкви выжигали на лбу крест. Обычай татуировки был распространен не только в Древнем мире. Так татуировка была широко распространена на Древней Руси. [Татуировка у древних славян и других народов. Электронный ресурс. http://www.tattoo-angel.ru/tattoo/interest/art5.html]. Так знаменитый арабский дипломат Ибн-Фадлан, путешествовавший в 921―922 гг. по Древней Руси писал о том, что у многих её жителей отмечается татуировка от ногтей рук до шеи в виде изображения деревьев, фигур животных, разных символов. [Путешествие Ибн-Фадлана на Волгу. ― М. Л.: Издательство АН СССР, 1939. ― С. 55]. Татуировки были весьма и весьма распространены в цивилизациях доколумбовой Америки, Африки и Полинезии. В Европе с утверждением Читать далее...

Это цитата сообщения Хиллит Оригинальное сообщение

 

Опрос в Европе: где хорошо и где плохо относятся к евреям

[415x292] Читать далее...

Это цитата сообщения Александра_Пипикина Оригинальное сообщение

1.

6.

2.

7.

3.

8.

4.

9.

5.

10.

11.

12.

Это цитата сообщения Zinaida_Khugashvili Оригинальное сообщение



www.baruhaba.org.ua

Это цитата сообщения Александра_Пипикина Оригинальное сообщение

Мосаб Хуссейн Юсеф - сын лидера ХАМАС рассказывает о своей жизни, о тюрьме, о разложении внутри ислама и исламских групп, о жестокости ислама и о том, как трудно мусульманину принять Христа и Истину! Благослови его Господь!

Это цитата сообщения Spirit_light Оригинальное сообщение

Это цитата сообщения Александра_Пипикина Оригинальное сообщение

 

Авторитет в богословии

ДАЛЕЕ

Это цитата сообщения Александра_Пипикина Оригинальное сообщение

Это цитата сообщения Александра_Пипикина Оригинальное сообщение

Это цитата сообщения Zinaida_Khugashvili Оригинальное сообщение

Еврейский мессианский центр «Алия», г. Днепропетровск (Украина) представляет вашему вниманию видеозапись проповеди раввина Андрея Шмайцера на праздновании 9-летия дружественной церкви в г. Марганец.

Название проповеди совершенно неслучайно — библейские, еврейские праздники, откровение о их важности в современной Церкви и связи Церкви со своими еврейскими корнями Писания — вот ключевые мысли проповеди. Раввин Андрей Шмайцер подробно разбирает вопрос, начиная с такой простой вещи, как храмовый семисвечник — Менора.