Это цитата сообщения Александра_Пипикина Оригинальное сообщение
Дорогой друг!
Библия есть Книга Иври, написанная Ивритянами для Иври, и на Иврите. Поэтому нам всем необходимо научиться читать её глазами Иври - справа налево, а не слева направо, как греки. Я предлагаю тебе сегодня, прочитать Притчу о "Блудном Сыне", рассказанную нашим Господом Йешуа в Евангелии от Луки 15 главы. Помнишь, Йешуа ведь был Евреем, а стало быть вложил в неё еврейскую мысь - спрятанное значение, тайну, которая была сокрыта от нас на протяжении более 2000 лет. Давай же посмотрим на эту историю, глазами Духа, и попытаемся увидеть, что же написано между строчками. Итак, начнём!
Шабат 17.04.2010г. Раввин Борис Саулович Грисенко
«Три главных причины Шабата».
Бытие: 2:1-3,по-еврейски – Брейшит: «Так совершены небо и земля и всё воинство их. И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмой от всех дел Своих, которые делал. И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в этот почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал».
Ещё давайте откроем, Исход: 31:12-17: «И сказал Господь Моисею (Моше), говоря: скажи сынам Израилевым: субботы Мои соблюдайте, ибо это – знамение между Мною и вами в роды ваши, дабы вы знали, что Я Господь, освящающий вас; и соблюдайте субботу, ибо она свята для вас: кто осквернит её, тот да будет предан смерти; – Хорошо, что мы с вами живём в новозаветние времена! Теперь нас не убьют. – …шесть дней пусть делают дела, а в седьмой – суббота покоя, посвящённая Господу: всякий, кто делает дело в день субботний, – ну, опять,– да будет предан – извините,– смерти; и пусть хранят сыны Израилевы субботу, празднуя субботу в роды (в поколения) свои, как завет вечный; это – знамение между Мною и сынами Израилевыми на веки, потому что в шесть дней сотворил Господь небо и землю, а в день седьмой почил и покоился».
Итак, первая причина Шабата– этото, что в шесть дней Господь совершил всё творение, и когда настал седьмой день, – Бог стал шабатствовать. Мы ещё вернёмся к этой причине, просто отметьте себе, что Бог стал шабатствовать. А сейчас у Бога, какой день?
Это факт, – для Бога продолжается седьмой день! То есть, Бог – в Шабате. А мы? Кто в Шабате, кто в понедельнике, кто в четверге. В зависимости, от того что лежит на дороге, да, товарищи? Хорошо, не буду вам пересказывать этот уже набивший оскомину анекдот про раввина и кошелёк с деньгами.
В общем, получается, что Шабат существовал с момента окончания творения мира. Или, иными словами, с момента завершения творения. Как только оно завершилось, Бог провозгласил Шабат во всю Вселенную.
Почему же в Торе с тех пор Шабат нигде не упоминается вплоть до Синайского откровения? Мы же с вами еврейская община? Поэтому, мы должны задавать вопросы. Мы не только можем рассказывать анекдоты. Но мы можем задавать хитрые вопросы друг другу, ожидая, что тот, кому мы задали вопрос, если не сможет на него ответить, он-таки нас тоже озадачит каким-то вопросом, правда?
Поэтому, запишите, пожалуйста, вопрос: почему в Торе со 2-й главы Бытия, – книги Брэйшит, нигде не упоминается Шабат вплоть до того, как описывается Синайское откровение, и тот закон, который был дан через Моисея Израилю с горы Синай?Почему? Вот такой вопрос интересный! Это не будет полностью домашним заданием. Я кое-что скажу на эту тему. Я назову, с вашего позволения, несколько причин. Но только, пожалуйста, не думайте, что это истина в последней инстанции. Это те причины, которые для меня очевидны из Писания. Но вы можете найти другие причины или посмотреть на те, которые мы сейчас запишем, и позадавать вопросы.
Итак, для того, чтобы Шабат провозглашённый, и как бы потенциально засветившийся во Вселенной, вошёл в силу и стал реальностью в жизни определённой части людей, нужно было:
А).Чтобы образовался Божий народ. Мы знаем, что по большому счёту, Божий народ образовался в Египте. В Египет пришла одна большая семья. Фактически там три поколения пришли только одной большой семьи. Нов Египте эта семья стала народом Израиля.
Б). Чтобы народ Божий вышел из Египетского рабства на свободу. Потому что в Египте не могла быть дарована Тора, не мог быть по-настоящему заключён Новый, на тот момент, Завет, не отменявший Завет Авраама, Исаака, Якова, но переводивший его на определённый уровень. То есть, Синайский Завет оказался Новым по отношению к Завету с Авраамом, Исааком, Яковом. Так вот, в Египте это не могло быть заключено. В Египте не только Тора не могла быть дана, – Слово Божье первоначальное. В Египте народ не мог встретиться со своим Богом и Бог не мог раскрыться Своему народу.
Вы помните, как Моисей говорил фараону, что пока мы не выйдем из Египта, из страны рабства, мы не сможем узнать, что Бог хочет от нас. Даже какую жертву Бог хочет, чтобы мы принесли.Очень интересный и важный момент. Он непосредственно не относится к нашей теме сегодня, но вы можете себе это отметить.
Важный момент!Находясь в
Это цитата сообщения Александра_Пипикина Оригинальное сообщение
На праздник Пэсах в еврейских общинах по всему миру проводится традиционный праздничный ужин, объясняющий значение праздника, являющийся замечательным напоминанием об истории Песаха, понятным даже самым маленьким детям.
Еврейские мессианские общины празднуют Пэсах так же, как и заповедано в Писании, так же, как это делал сам Машиах Йешуа.
Винницкая Еврейская Мессианская Община уже не первый год проводит седер, используя для этого собственную версию мессианской Агады.
Собственно, ей мы и желаем сейчас поделиться с вами, и будем очень рады, если она пригодится вам в ваших общинах и ваших домах.
Хаг Пэсах самеях!
Это цитата сообщения doch_Siona Оригинальное сообщение
Д.В. Щедровицкий. Новый взгляд на Ветхий Завет.
Лекция о новозаветном понимании ветхозаветных заповедей (прочитана Д. В. Щедровицким в межконфессиональной христианской библиотеке (Москва) в мае 2003 года).
Источник: http://shchedrovitskiy.ru/NewSightAtOldTestament.php
Это цитата сообщения Оригинальное сообщение
в4
v+ТОСКА
Ещё один пример, часто у меня бывает такая тоска, что душа болит. Хочется, чтобы кто ни будь просто пришел, хотя бы со мной просто чай попить. От одиночества просто крыша едет. От чего? (сами посидите дома, где каждый день одно и тоже) Когда я ВЕРУЮЩИМ это говорю, мне отвечают: А ведь Христос в Гефсимании тоже был один! Знаешь, как было Ему трудно, его ученики спали. Но и ты не знаешь, какого было Христу, знай бы не говорил (и что? тогда зачем нам вообще церковь?) Разве Христос сказал ученикам: всё нормально ребята, идите, спите, Я буду молиться. Завтра Мне идти на смерть, но душа моя ликует: ХАЛЕЛЛУЯ. Мне все по барабану, все нормально, сейчас налетят Ангелы устроим вечеринку. вы что какая печаль всего три дня и Я у Папы. Или Христос просил своих учеников быть с Ним? АЛЛО!?(МАРК.14:33-34) И взял с Собой Петра, Иакова и Иоанна и начал ужасаться и тосковать. И сказал им: душа моя скорбит смертельно; побудьте здесь и бодрствуйте, Его охватил ужас и тоска.(в другом переводе) Моя душа объята смертельной печалью…
Почему тогда, когда у меня душа полна смертельной печали, почему я должен говорить: ХАЛЛЕЛУЯ! Все классно, когда Сам Иисус пришел к ученикам и сказал: ребята «труба» Мне, молитесь, на душе погано. Иисус, как Ты мог так сказать? Если Иисус просил помощи у кого? у этих немощных людей, даже не скрывал, что Ему плохо, то почему я должен притворяться? Когда ученики уснули, то Ангелы пришли Ему на помощь:(Лук.22:43) Явился Ему ангел с небес, укреплявший Его. Вот не нужна нам церковь, будем один на один со своей тоской. А в церкви будем в маске ходить .Все хорошо, будем как Иисус, когда нам плохо будем ждать ангелов, (шутка).И верующие не говорят, что у Иисуса, когда душа болела, Иисус приходил за поддержкой к ученикам Своим, об этом мало кто говорит. А просто Иисус был один Его ученики уснули, и все - это закон церкви, разве мы не тело?(1Кор.12:25-26) чтобы в теле не было разделения, но чтобы мы сами проявляли одинаковую заботу друг о друге. Если страдает один орган, то с ним страдают и все, если прославляется один орган, с ним радуются и все. Я хочу быть самим собой, алло! Если мне плохо, то мне плохо; если радостно, то радостно. Если жениться хочу, почему мне должно быть стыдно? Только потому что написано, что надо всегда радоваться, да мы это видим, 1Фесс.5:16 Всегда радуйтесь,(Рим.12:15) Радуйтесь с радующимися так же написано, и плачьте с плачущими.АЛЛО. Часто мы берём только те стихи, которыми могут поставить человека на место, а не утешить, типа: вот мы какие духовные. Ещё меня обвиняли в том, что я всегда говорил об исцелении
Итак, Иисус исцелял калек, у всех на глазах прошло время и уже как-то привыкли люди к Его фокусам. Людей исцеляет, бесов изгоняет. И ещё Парень знает Писание всё нормально, дадим указание, где и кого можно исцелять, пусть забавляется, только под нашим присмотром. Что бы не было соблазна.,И вот в одну из суббот Иисус сидел в синагоге и слушал трёп первосвященников про субботу (не знаю толи Иисусу стало скучно от разговора с законником, толи ещё что-то не знаю толи ему было слово Сын Мой нарушь закон субботы не знаю) вдруг Иисус положил Свои руки на больную женщину, и та стала здоровой:и соблазнил священников. А была суббота.(Лук.13:10-12) Иисус учил в субботу в одной из синагог. Там была женщина, вся скрюченная, она совсем не могла разогнуться, потому, что в ней был нечистый дух, (или имевшая духа немощи) который держал ее в болезни восемнадцать лет. Увидев ее, Иисус ее подозвал и сказал: Ты избавлена (освобождаешься) от болезни. Он (Иисус) возложил на нее руки, и она сразу выпрямилась и стала благодарить Бога.Женщина 18 лет болела (А что говорить про тех, кто страдает с детства? каково их родителям, верующие об этом мало задумаются) Когда Иисус исцелил эту женщину, то она стала славить Бога. Возможно, там были те, кто знал её, как она страдала долгие годы. Иисус Сам исцелил её без всякого крика о помощи. Но вместо радости, начальник синагоги стал негодовать к сожалению. (Подобное происходит и в наши дни в церквах. Мы ведь в смирение, нужно сделать братское, и узнать для чего человеку исцеление. Представляю человек прошел в больницу, а врач его спрашивает а для чего вам лечится? ) .(Лук.13:13-16) Но начальника синагоги разозлило, что Иисус исцелил в субботу, и он обратился к присутствующим: Есть шесть дней для работы, вот и приходите для исцеления, не в субботу, а в один из этих дней. На это Господь ответил ему:
Речь, произнесенная 17-го марта 2004 года в синагоге «Suburban Orthodox» (Балтимор)
Я не достоин стоять сегодня перед вами в этом святом месте и исповедоваться в том, что я и мой народ сделали вашему народу. Кроме этого, я не лучший оратор, я не учился этому искусству в школе или университете. И тем не менее я стою перед вами для того, чтобы исповедаться, так как верю, что исповедь – начало искупления.
Я помню, еще ребенком я пел каждый день в детском саду песню: «Все арабы - братья, а евреи – собаки». Как-то я спросил своего отца кто такие «евреи»? Мой отец, преподававший ислам в школах, сказал, что евреи – это осквернители субботы, наши враги, люди, которых прокляли даже царь Давид, Моисей и Авраам. Это все, что я услышал, и разговор происходил как раз перед Шестидневной Войной. Мне было тогда 6 лет, и я жил в Йерихо. Моя мать – урожденная христианка. И война, продолжавшаяся шесть дней и шесть ночей, напоминала ей библейскую историю о том, как Йегошуа взял Йерихо, тоже в течение шести суток, и провозгласил создание еврейского государства. Конечно, тогда мне было непонятно, почему моя мать так радовалась победам израильтян.
Моя мать родилась в Америке и встретила моего отца в американском университете. Они поженились. Она приняла ислам и поехала за мужем на Ближний Восток, не зная на что себя обрекает. Как только она приехала на Ближний Восток, у нее забрали американский паспорт, лишив, таким образом, возможности вернуться домой.
Теперь она принадлежала лону ислама, а лоно ислама это не то же самое, что отель «Калифорния». Ты можешь войти, но выхода нет. До приезда на Ближний Восток, моя мать не знала об этом. Она видела, как ее дети растут в атмосфере вражды и злобы в школах, где их учат убивать и ненавидеть евреев.
Я здесь не для того, чтобы осуждать ислам или мусульман, я верю, что среди них есть много мирных и любящих людей, которые не питают ненависти к евреям. Я не осуждаю ислам, но я желаю мусульманам успеха в попытке доказать, что ислам – миролюбивая религия. Я хотел бы, чтобы ислам был мирной религией, но, ислам, который я изучал, совсем не был мирным.
В старших классах мы изучали исламскую эсхатологию, и нам говорили, что час суда не придет, пока племя ислама не одолеет племя евреев. Пророка Мухаммеда спросили, где это произойдет, и он ответил: «В Иерусалиме, среди окружающих народов». И тогда даже камень будет кричать: «Вот еврей прячется за мной, подойди, о мусульманин, подойди, о верный Аллаху, и убей его, пока ни одного еврея не останется в живых».
Исламская эсхатология, как мы ее учили, даже не предполагала, что евреи могут жить как меньшинство и платить налоги. После того как евреи соберутся на земле Израиля, они будут уничтожены, мужчины, женщины и дети. Вот что они проповедуют в мечетях, вот чему они нас учили в школе. Для нас ваше возвращение на землю Израиля означало, что сбывается пророчество, и пришло время уничтожать еврейский народ.
Я знаю, что это не веселая история, но евреи должны иметь в виду, что Холокост продолжается и сейчас. Он начался во времена Моисея, и вы можете подумать, что он закончился со смертью Гитлера, но это не правда. Холокост продолжается и сегодня. Правда ситуация изменилась: жертвы решили защищать себя, зато весь мир решил осудить их за это.
Мой отец, Дауд Шебат, обладающий большими участками земли в деревне Бейт Сагор, был близким другом Хаджа Амина Аль-Хуссейни, иерусалимского муфтия, который был частым гостем в нашем доме, потому что мой дед был одним из крупнейших землевладельцев в районе, он закалывал овечек и козлят, чтобы кормить людей муфтия. Однако мой дед сделал ошибку – он продал часть своих земель еврейскому национальному фонду. Это был величайший грех – продавать земли еврейским иммигрантам. Муфтий решил убить моего деда, позабыв, что его собственный отец, племянник Арафата, продавал землю евреям, арабский национальный фонд продавал земли евреям, исламский религиозный фонд продавал земли евреям… и только благодаря защите родственников мой дед остался в живых.
Евреи покупали эти земли на пожертвования, присылаемые со всех концов земли, на те монеты, которые дети бросали в свои копилки, потому что у евреев была мечта – вернуться на свою родину. Но мы никогда не знали о вашей мечте, нас не интересовала ваша мечта. Все, что мы знали о вас, мы знали из исламских школ и проповедей в мечетях.
Нацизм не умер, он принял другую форму. Адольф Гитлер контролировал Германию многими путями: он контролировал образование, детские лагеря, искусство, средства массовой информации. То же самое происходило и с нами, с моим поколением, которое росло на проповедях Хаджа Амина Аль-Хуссейни и его последователей. Хаджа Амина Аль-Хуссейни – муфтия Иерусалима и друга Адольфа
Это цитата сообщения WebloggerKRSK Оригинальное сообщение
Пожилой мужчина с 25-летним сыном вошли в вагон поезда и заняли свои места. Молодой человек сел у окна.
Как только поезд тронулся, он высунул руку в окно, чтобы почувствовать поток воздуха и вдруг восхищённо закричал:
-" Папа, видишь, все деревья идут назад!"
Пожилой мужчина улыбнулся в ответ.
Рядом с молодым человеком сидела супружеская пара. Они были немного сконфужены тем, что 25 летний мужчина ведёт себя , как маленький ребёнок.
Внезапно молодой человек снова закричал в восторге:
-" Папа, видишь, озеро и животные...Облака едут вместе с поездом!"
Пара смущённо наблюдала за странным поведением молодого человека, в котором его отец, казалось, не находил ничего странного.
Пошёл дождь, и капли дождя коснулись руки молодого человека. Он снова переполнился радостью и закрыл глаза. А потом закричал:
-" Папа, идёт дождь, вода трогает меня! Видишь, папа?"
Желая хоть чем-то помочь, пара, сидящая рядом, спросила пожилого мужчину:
-" Почему Вы не отведёте сына в какую-нибудь клинику на консультацию? "
Пожилой мужчина ответил:
-" Мы только что из клиники. Сегодня мой сын первый раз в жизни обрёл глаза..."
Невозможно судить о делах и поступках других людей, не обладая при этом всей полнотой знаний. Всей полнотой знаний обладает только Бог. Поэтому -"Не судите, да не судимы будете!"
Это цитата сообщения Zinaida_Khugashvili Оригинальное сообщение
Борьба за молитву. Берт Кленденнен
[328x498]
Одним из самых сложных моментов, а может быть, самым сложным моментом, является путь к истинной молитве, иначе говоря, посвящение всего себя молитве. Наше глубокое погружение в молитву приводит к неожиданному столкновению с множеством трудностей, нежданных и негаданных, которые обрушиваются на нас также стремительно и мощно, как силы из засады! Любой ценой воспрепятствовать истинной молитве!
Говорю вам об этом не потому, что вы не знаете сего, но чтобы вы могли распознать врага отчетливо, определенно и явственно, чтобы могли открыто признать, что это не какое-то неблагоприятное стечение обстоятельств, а преднамеренный план. Хорошо продуманный план врага, направленный против истинной молитвы.
Это цитата сообщения Snaika Оригинальное сообщение
|
Это цитата сообщения Zinaida_Khugashvili Оригинальное сообщение
[266x266]В своей совместной работе «Социология невежества» Адин Штейнзальц и Амос Функенштейн отмечают, что представление об открытом знании как о безусловном идеале сложилось в еврейском обществе еще во времена странствований израильтян по Синайской пустыне под предводительством Моисея. И вот, как это описывается в книге Чисел:
Моисей вышел и сказал народу слова Господни, и собрал семьдесят мужей из старейшин народа и поставил их около скинии. И сошел Господь в облаке, и говорил с ним, и взял от Духа, Который на нем, и дал семидесяти мужам старейшинам. И когда почил на них Дух, они стали пророчествовать, но потом перестали. Двое из мужей оставались в стане, одному имя Елдад, а другому имя Модад; но и на них почил Дух, и они пророчествовали в стане. И прибежал отрок и донес Моисею, и сказал: Елдад и Модад пророчествуют в стане. В ответ на это Иисус, сын Навин, служитель Моисея, один из избранных его, сказал: господин мой Моисей! запрети им. Но Моисей сказал ему: не ревнуешь ли ты за меня? о, если бы все в народе Господнем были пророками, когда бы Господь послал Духа Своего на них! И возвратился Моисей в стан, он и старейшины Израилевы. (Чис.11:24-30)
Сталкиваясь с постоянным ропотом и непониманием народа, который был вверен ему Господом, Моисей страдает от того, что только он один в целом народе слышит и понимает волю Божью. И вот теперь, когда семьдесят израильских старейшин пророчествует, возникла новая проблема, уже совершенно иного характера – ближайший Моисею человек, Иисус Навин, пытается воспрепятствовать происшедшему в Израиле пробуждению. Моисей видит причину такого отношения в ревности Иисуса Навина, который судя по всему беспокоился, не потеряет ли Моисей вследствие произошедшего пробуждения свое положение и свое влияние? После чего звучат архиважные слова Моисея, «о, если бы все в народе Господнем были пророками, когда бы Господь послал Духа Своего на них!», которые, по сути, являются отображением новозаветного идеала Божьего народа у апостола Петра: «Но вы - род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет; некогда не народ, а ныне народ Божий; [некогда] непомилованные, а ныне помилованы» (1Пет.2:9,10).
Это цитата сообщения Александра_Пипикина Оригинальное сообщение
Полнометражный документальный фильм об Израиле. Это последняя работа Зиновия Гердта. Он делится своими наблюдениями и филосовскими размышлениями об этой стране, ее удивительной древней истории и культуре
так рада, что этот фильм нашла, у меня есть на диске, а теперь еще и в дневнике!!!!