|
ВСТУПЛЕНИЕ
Этимология имен представляет необыкновенный интерес для каждого |
Серия сообщений "чтобы понять Писание, смотрим на корни - Израиль":
Часть 1 - Фрухтенбаум А. ИУДЕЙСТВО И ДОКТРИНА ТРИЕДИНСТВА
Часть 2 - Саулович о главном
...
Часть 98 - ТОРА И МОРАЛЬ
Часть 99 - Из моего дневника
Часть 100 - ЧТО ТАКОЕ СФИРАТ А-ОМЕР?
"КТО УБИЛ МЕССИЮ ИЕШУA" Главное обвинение, которое христиане с удивительным упорством выдвигали против еврейского народа на протяжении многовековой истории, состоит в том, что евреи якобы «убили Христа». Это обвинение глупо и совершенно безосновательно. По сути, оно является отрицанием Евангелия. В знаменитом документе Второго Ватиканского собора 1965 года римско-католическая церковь провозглашает; «Еврейский народ никогда не следует расценивать как отверженный, проклятый или виновный в богоубийстве. Вину за произошедшее с Христом во время принятия Им крестных мук нельзя приписывать народу в целом, жившему в то время, а в равной мере и живущим сегодня. Кроме того, церковь придерживалась и будет придерживаться того мнения, что Христос принял Свои крестные муки и смерть добровольно, за грехи человеческие по Своей бесконечной любви... Церковь... сожалеет о ненависти, о гонениях и всех проявлениях антисемитизма, которые когда бы то ни было и кем бы то ни было были направлены против евреев». За 4000 лет еврейской истории менее 1% евреев жило во время распятия. Из этого неполного 1% менее 20% евреев находилось в Иерусалиме во время распятия. И менее одной пятой 1% бывших там были вовлечены каким-либо образом в это событие. Среди них были и подстрекатели, и простые наблюдатели, и те, кто оплакивал его смерть. Это означает, что менее 0,002% еврейского народа было тем или иным образом вовлечено в распятие Иешуа. Число еврейских последователей Йешуа превышало число евреев, желавших его смерти. Даже в Синедрионе по крайней мере двое из его членов были учениками Иешуа. Итак, если брать численный аспект, то очень и очень немного евреев имело отношение к распятию Иешуа. А как рассматривать это с библейской точки зрения? Самый полный список ответственных в смерти Иешуа приводится в Деяниях 4:27-28. Еврейские верующие в Иерусалиме молятся и упоминают пять различных групп наличностей, несущих ответственность. «Ибо поистине собрались в городе сем на Святого Сына Tвоего Иешуа, помазанного Тобою, Ирод и Понтий Пилат с язычниками и народом Израильским, чтобы сделать то, чему быть предопределила рука Твоя и совет Твой...». Вот пять сторон, на которых лежит ответственность за смерть Иешуа.: 1) Ирод, 2) Понтий Пилат, 3) язычники, 4) народ Израиля, 5) Бог, И у Ирода, и у Понтия Пилата была возможность выслушать Иешуа и вынести приговор. И Ирод и Понтий Пилат осудили его на смерть. С момента призвания Авраама все люди физически делятся на евреев и язычников. Очень небольшое число язычников присутствовало на судах и распятии Иешуа, но Рим, высшая власть среди язычников, правил в те дни всем миром. Символически фатальная ответственность римской империи за смерть Иешуа перешла на всех язычников. Безусловно, самая большая ответственность лежит на Боге, ибо именно Он задумал все это от начала, Он послал Мессию именно для этой цели. Исайя пророчествовал о Мессии: «Но Господу угодно было поразить Ero, и Он предал егo мучению; когда же душа Ero принесет жертву умилостивления... чрез познание Eгo Он, Праведник, Раб Мой, оправдает многих и грехи их на Себе понесет» (Ис. 53:10). А как насчет упомянутых народов — «язычников и народа Израиля»? Люди, упомянувшие их в молитве сами были евреями, частью народа Израиля. В своей молитве они говорили о конкретном историческом событии и не делали далеко идущих теологических выводов. Каждый человек является либо язычником, либо евреем. Если все евреи были виновны, то виновны и все язычники. Может ли в каком-то смысле каждый отдельный человек быть виновным в смерти Иешуа? Библия ясно учит, что каждый человек грешит и, следовательно, нуждается в искуплении своих грехов. Смерть Иешуа является окончательным искуплением, предоставленным Богом, и каждый человек нуждается в нем, но это не равноценно утверждению о том, что все виновны в распятии. Петр проповедовал людям, собравшимся в Храме: «...Но вы от Святого и Праведного отреклись, и просили даровать вам человека убийцу, А Начальника жизни убили; Сего Бог воскресил из мертвых, чему мы свидетели, ...Впрочем я знаю, братия, что вы, как и начальники ваши, сделали это по неведению; Бог же, как предвозвестил устами всех Своих пророков пострадать Мессии, так и исполнил. Итак покайтесь и обратитесь, чтобы загладились грехи ваши...» (Деяния 3:13-15, 17-19). Следует отметить несколько аспектов, о которых говорил Петр: 1) Он говорил как еврей другим евреям о конкретном историческом событии. 2) Он не считал себя невиновным, хотя сказал «вы отреклись» от Иешуа. Это тот же Петр, который отрекся от Иешуа трижды за одну ночь, ночь перед распятием, и факт этот не был забыт им. Поэтому, когда Петр говорит: «...покайтесь и обратитесь, чтобы загладились грехи ваши" мы можем быть уверены, что он не предается абстрактным рассуждениям. Он знал и прочувствовал то, о чем говорил. 3) Петр говорит «Впрочем я знаю, братия, что вы, как и начальники ваши, сделали
[220x187]
Серия сообщений "Михаэль Цинн":
Часть 1 - Михаэль Цинн
Часть 2 - Михаэль Цин. Изучаем Тору
...
Часть 19 - Песнь Восхождения
Часть 20 - Богослужение в ц. "Источник жизни" CПб. 13.01.2011. Михаил Цин
Часть 21 - Михаэль Цинн . Вопросы и ответы
Серия сообщений "чудеса":
Часть 1 - Тони Мелендес - Свидетельство
Часть 2 - Одна фотография. Гаити
...
Часть 20 - Арабы и евреи: достижение мира через благодать Христа!
Часть 21 - Сериалы отдыхают!
Часть 22 - Еврейская община, свидетельства
|
6.Тип и исполнение |
7. Этапы суда |
8. Вести церквам 1 ס. |
Серия сообщений "исследование писаный":
Часть 1 - Без заголовка
Часть 2 - Без заголовка
...
Часть 15 - Без заголовка
Часть 16 - Без заголовка
Часть 17 - Разговор об аде....
[показать]
Серия сообщений "гонения за веру в Йешуа ХаМашиах":
Часть 1 - Письмо Ховинда друзьям
Часть 2 - Репрессированный провел 18 лег ГУЛАГе
...
Часть 20 - » Бывшие мусульмане вынуждены скрывать, что перешли в христиане
Часть 21 - Цыганская Церковь "ОДЕЛ аменца": В Эфиопии мусульмане убили служителя церкви и ранили его жен
Часть 22 - Российский суд ликвидировал крупнейшую сеть реабилитационных центров
Серия сообщений "Виктор КУриленко":
Часть 1 - Виктор Куриленко Служение
Часть 2 - Виктор Куриленко Твои мысли
Часть 3 - Виктор Куриленко (Демонология)
[533x400]

Человек, впервые пришедший к Богу и прочитавший Левит 20, пожалуй может даже разочароваться. Как это Бог, Который есть любовь вдруг берёт и приказывает предать кого-то смерти. Где здесь прощение и милосердие? Где Евангелие в этих стихах?
Действительно, это глава очень сложная для понимания.
Но понять её всё же возможно:
1) если мы молимся и просим Святого Духа открыть нам, как это сочетается с характером Божиим;
2) если будем постоянно держать в голове, что перед нами та часть Пятикнижия Моисеева, которая представляет собою юридический документ. Юридические документы всегда страдают некоторой сухостью, и для того, чтобы из понять требуется определённая систематическая, юридическая логика. Читая эту главу, надо помнить, что каждое слово, здесь записанное, представляет собой юридический термин.
Сначала обратим внимание на второй стих: «скажи сие сынам Израилевым: если кто из сынов Израилевых и из пришельцев, живущих между Израильтянами...»
Итак, мы из второго стиха мы видим, на кого распространяется закон. На две категории людей:
1) сыны Израилевы. Это понятно, кто такие.
2) пришельцы. Кто такие? Помните ли вы ярчайший текст, в котором упонимается это слово? «Помни день субботний, чтобы святить его: шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой – суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришелец, который в жилищах твоих...»
Таким образом, мы видим, что под действие Закона о побивании камнями попадают две категории людей: Сыны Израиля и пришельцы в жилищах израилитян.
Древнее государство Израиль было теократическим (глава – БОГ) и Пятикнижие содержит в себе множество законов по его устройству. Кроме уголовного законодательства, было ещё и иммиграционное законодательство.
Как же звучало иммиграционное законодательство Божьего Израиля?
Исх.12:45 «поселенец и наёмник не должен есть её (*пасху)... Если же поселится у тебя пришелец и захочет есть Пасху Господу, то обрежь у него всех мужского пола, и тогда пость приступит к совершению её и будет как природный житель земли»
Таким образом, мы видим:
1. иноземец. Человек, которой далёк ото всякого понятия об Истинном Боге и поэтому ему Бог Израиля и Священное Писание буезразличны, но если этот чел-к заинтересовался этим, то он как бы начал менять свой статус, как бы приобретая «вид на жительство» в Израиле Божием, и становился пришельцем.
2. пришелец. Может жить среди израильитян, но только не должен нарушать субботу. Т.е он приобретает и права и обязанности. Поэтому если он грубо нарушает законы земли, в которую пришёл (отдаваёт, например, своих детей Молоху), то понесёт наказание по этим законам. Если же пришелец понял и принял БОГА, глубину совершаемых жертвоприношений, то он мог получить «паспорт» этого гос-ва. Всё, что ему нужно было сделать, – это высказать пожелание совершить Пасху Господнюю, прикоснуться к агнцу Божьему и вкусить его плоти. И тогда, заключив завет праведности по вере через обрезание, он становился, как природный житель земли.
3. природный житель земли.
В такой последовательности шёл процесс проповеди Евангелия. Люди, не интересовавшиеся Истинным Богом, глядя на ЕГО народ, начинали проявлять интерес, а затем становились природными жителями земли Израилевой, становясь уже таким же евреями, как и те, кто родились от евреев. Об этом говорит пророк Исайя: «дом Мой назовётся домом молитвы для всех народов» (Ис.56:7)
Для того, чтобы получить «вид на жительство» в гос-ве Израиле Божием, не нужны никакие деньги и документы, нужно всего лишь начать соблюдать субботу. А для того, чтобы получить «паспорт», нужно восхотеть совершать Пасху.
Однако с этим гражданством приходила и ответственность. Ответственность за дело миссии спасения, которую Господь Бог возложил на Свой народ. Мессионерская программа того времени несколько отличалась от того плана, который приводится в жизнь сейчас.
Сегодня Божий народ рассыпан по всему лицу земли и представляет собой остаток, кусочек земли БОЖИЕЙ почти в каждой части планеты.
Во времена ВЗ народ Божий должен был обосноваться на небольшой территории, расположенной в восточном Средиземноморье между Средиземным и Мертвым морями. Этот небольшой клочок земли должен был стать плацдармом, начиная с которого весть Божия о законе и спасении должна была охватить весь мир благодаря
|
|
