Однажды, видимо спросонок,
Попала мышь в пивной бочонок...
И в пиве начала тонуть.
«Тону! Спасите кто-нибудь!
Я гибну в жигулевском пиве,
О, как же смерть моя проста,
В сто раз была бы я счастливей,
Погибнуть в лапах у кота!»

«Ну что ж»- сказал с окна котище -
«Я вытащить могу вас, но...
вы же превратитесь в пищу!»

- Спаси скорей, иду на дно,
в сто раз милей мне смерть на воле»
И мышь от смерти в алкоголе
Была, на счастье, спасена.
Но, очутившись в страшных лапах,
Дрожа до кончика хвоста,
Пивной распространяя запах,
Мышь ускользнула от кота.

«Где ваше слово?! Ваша честь!?
Вы обещали дать вас съесть.
«Ах, что Вы ?» - мышка пропищала,
«Я это спьяну обещала!»

Мораль стучится прямо в дверь:
Нетрезвой женщине- не верь …

(C.Михалков)

[показать]Праздник Рождества Христова, совершаемый Церковью 25 декабря, установлен в воспоминание Рождения по плоти Господа нашего Иисуса Христа. — Нравственная мысль сего праздника та, что, как Сын Божий для спасения нашего благоволил родиться на земле, так и человеку для той же цели должно переродиться, или, как говорит Апостол, отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях, а обновиться духом ума вашего и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины. Если кто не родится свыше, говорит Сам Спаситель, не может увидеть Царствия Божия. Странное Рождество видевше, воспевает посему святая Церковь, устрашимся мира, ум на небеса преложше: сего бо ради высокий Бог на земли лейся смиренный человек, хотяй привлещи к высоте.

Начало праздника и его история

Праздник Рождества Христова получил свое начало в самые первые времена христианства. Он существовал в IV веке; ибо мы имеем многие беседы, говоренные на сей праздник отцами IV века. Существовал в III веке; ибо, по свидетельству Никифора, Максимиан в III веке сожег в Никомидии 20 000 христиан, собравшихся в храм на праздник Рождества Христова. Существовал во II веке; ибо есть предание, что Телесфор, епископ Римский, который жил во II веке, установил совершать всенощное бдение пред праздником Рождества Христова; а что предание сие верно, то видно из того, что и теперь в Западной Церкви день пред Рождеством Христовым называется Vigiliae, по-польски Вилия. Упоминается о празднике сем еще в Постановлениях и Правилах апостольских; из чего должно заключить, что он получил начало еще во времена апостольские, какого мнения о нем были и отцы Церкви. Так, святой Златоуст говорит, что сей праздник есть весьма древний И давний: он был известен с самого начала и торжествуем от Фракии до населяющих Кадикс.

Впрочем, в древние времена христианства Рождество Христово было празднуемо не в одно и то же время всеми; но Церкви Западные праздновали его в то время, в которое ныне оно празднуется всеми; а Церкви Восточные — одни праздновали его в месяце мае, другие в апреле; Египетская же, Иерусалимская, Антиохийская и Сирийская совершали его 6 января, вместе с праздником Крещения Господня; и уже в конце IV столетия, когда сделаны были, сколько можно было, точнейшие исследования о дне Рождения Христова и найдено, или, по крайней мере, по согласию всех отцов Церкви принято, что оный день был 25 число декабря, праздник Рождества Христова отнесен и Восточными Церквами к сему дню; армяне же, в некоторых местах, и доселе празднуют сии два праздника вместе, 6 января, присоединяя к ним еще и Благовещение.

Особенное намерение при перенесении сего праздника на 25 число декабря

Некоторые думают, что Восточная Церковь отнесла праздник Рождества Христова к 25 декабря между прочим и для того, чтобы противоположить оный языческому празднеству Сатурналий, совершавшемуся в честь Сатурна в последних числах декабря. Мнение сие основывают на одной "Беседе" Григория Назианзина, говоренной на Рождество Христово и направленной против оного празднества*. Кроме сего, думают, что отделение праздника Рождества Христова от Богоявления направлено было против ереси евионитов, усилившихся в первых веках христианства и учивших, что Иисус Христос был простой человек, пока во время крещения, чрез полное и всецелое Ему сообщение даров Духа Святого, не сделался Сыном Божиим**. Оба сии мнения заслуживают уважение. Христиане, живя между язычниками, легко могли принимать участие в их празднестве, и настоятели церкви ничем лучше не могли отвратить их от сего, как учреждением в то же время христианского торжества; а что касается до ереси евионитов, то простые люди из православных, празднуя вместе и рождение, и крещение Спасителя и называя праздник сей Богоявлением, действительно, могли заблуждаться, что Христос сделался Богом во время крещения; но настоятели церкви, отделив празднество рождения Спасителя от празднества крещения, сим ясно для всякого показали, что Иисус Христос был Бог еще в рождении Своем.

Источник

Я не очень люблю кино 20-го века. Не знаю, как это объяснить. 20 век наложил не очень приятный отпечаток на свою кинопродукцию, как на советскую, так и на импортную. Возможно виноваты две мировые и одна холодная войны, или коммунистическая идеология, зорко цензурировавшая всё, что выходило в прокат. Но запад же никто (или почти) не цензурировал, но кино получалось тоже какое-то скованное, без размаха, без радости...

Когда-то, лет 15-20 назад мы поставили себе цель: посмотреть все фильмы, получившие в своё время "Оскар", "Пальмовою ветвь", Венецианского льва, Берлинского медведя... Накачали фильмов, стали смотреть, знакомиться с мировой кинокультурой... Но почему-то это начинание заглохло на середине. Надоело смотреть это кино 20 века! И половина накачанных фильмов так и сталось непросмотренными. Ну не хочется смотреть все эти шедевры мировой кинематографии! Возможно, они просто были рассчитаны на своё время, а сейчас это время - прошло.

Почему-то лучше всего идут фильмы 21 века. Наверное, они просто ближе к нам. Перечисляю тут то, что понравилось больше всего. Аннотаций нет, извините.

Кощей - похититель невест. Россия М.ф. 2022
Закрыть гештальт. (Россия, сериал. 2022)
Боги хэви-метал. 2022 США
Родители строгого режима. 2022 Россия
Я краснею. 2022 США м.ф.
Кролецып и хомяк тьмы. 2022 м.ф. США
Кот в сапогах. Последнее желание. м.ф. 2022 США
Алиби. Россия. Сериал 2018
Чебурашка. Фильм Россия 2022
Большая секунда. Россия 2021 сериал
По ту стороны изгороди. 2014. США М.ф. мини-сериал
Вольт. 2008. США. М.ф.
Эрго-прокси (аниме-сериал 2006)
Хана и Алиса. 2015 М.ф. аниме
Голос монстра. 2016 Испания, США
Казнить нельзя помиловать. 2017. Сериал, Россия
Пингвины моей мамы. 2021. Сериал, Россия
Жизнь Пи. США, Китай. фильм. 2012
Обычная женщина. Сериал, Россия 2019
Пробуждение. 2021. Сериал, Россия
За тридевять земель (Пернатый король, 2014, Дания, Швеция)
Почка. 2022. Сериал, Россия
Сансара. 2023. Сериал Россия
Смолфут. 2018 М.ф. США
Паразит. Учение о жизни. 2014. Аниме Сериал
Плавучий дом. 2022 Аниме м.ф.
Библиотекарь. 2023. Сериал Россия
Открытый брак. 2023. Сериал Россия
Энканто. США. 2021. М.ф.
Теория больших денег. 2023. Сериал Россия

«Песнь моря» (англ. Song of the Sea, ирл. Amhrán na Mara) — полнометражный цветной анимационный фильм 2014 года, созданный ирландской компанией Cartoon Saloon. Режиссёром выступил Томм Мур, ранее получивший известность анимационной лентой «Тайна Келлс». Как и предыдущий фильм, «Песнь моря» основана на мотивах ирландской истории и мифологии.

Мультфильм получил ряд наград, в том числе был номинирован на премию «Оскар» 2015 года за лучший анимационный полнометражный фильм.

Трейлер мультфильма:

В интервью, посвящённом созданию фильма, Томм Мур рассказал, что идея сюжета о девочке-шелки пришла ему в голову в ходе работы над «Тайной Келлс», когда он с семьёй отдыхал на полуострове Дингл на западном побережье Ирландии. В море его 10-летний сын заметил мёртвого тюленя, и местные жители рассказали о том, что молодые рыбаки стали убивать тюленей, виновных, по их мнению, в уменьшении добычи рыбы. При этом раньше об убийстве тюленей не могло быть и речи, потому что в памяти людей были живы истории о шелки, полулюдях-полутюленях. После этого случая Мур пришёл к мысли о том, что забвение подобных историй о прошлом является более трагичным, чем просто утрата фольклора.

Позже, работая над фильмом, Мур придал его героям черты своих родственников и знакомых, в том числе мальчику Бену — черты его сына Бена. Действие же фильма он отнёс к 1987 году, когда самому Муру было 10 лет и когда Ирландия находилась в полосе упадка, вызванного ощущением, что старое время уходит безвозвратно (а новый период подъёма ещё не начался).

Лично я смотрела этот мультфильм дважды и очень рекомендую.

90 лет назад в Москве был заселен самый большой (на то время) жилой дом в Европе, насчитывающий 505 квартир. Жителям «Дома на набережной» было доступно все, чему могли позавидовать обитатели советских коммуналок. В каждой квартире присутствовало горячее отопление, горячее водоснабжение, газ и электричество. В каждой кухне имелось отверстие в стене для самоварной трубы и выход из грузового лифта, на котором вывозили мусор.

Высота жилых помещений - 4 метра, потолки были украшены фресками с пейзажами времён года и лепными карнизами, выполненными по проекту реставраторов из Эрмитажа. Эксклюзивная тяжёлая мебель была изготовлена из мореного дуба и темно-коричневого ледерина, полы - из дубового паркета. Счастливец, получивший право жить в этом доме, получал все — от пачки салфеток и рулона туалетной бумаги до набора посуды из серебра, фарфоровых сервизов, подсвечников, свечей и спичек к свечам… Жильцы, въезжавшие в этот дом, лично проверяли качество работ и подписывали акт приемки, где учитывалось всё, даже шпингалеты на дверях и дубовые крышки от унитазов.

Этот уникальный жилой комплекс представлял собой автономный город, и включал в себя Государственный Новый театр, впоследствии преобразованный в «Театр Эстрады», кинотеатр "Ударник" на полторы тысячи мест, клуб, спортивный зал, универмаг, прачечную, медпункт,
амбулаторию, почту, сберкассу, отделение связи, парикмахерскую, детский сад и ясли.

В столовой дома жители бесплатно (по талонам) получали готовые обеды и сухие пайки, так что самим готовить пищу было необязательно. Во внутренних дворах дома были разбиты газоны и росли синие ели, как на Красной площади, били фонтаны, а на воротах дежурила вооруженная охрана. В клубе работали лыжная, конькобежная, стрелковая, фехтовальная и теннисная секции, а также фотокружок, радиокружок, вокально-хоровой кружок и кружки ИЗО, стенографии, иностранных языков и кройки и шитья.

Открылась библиотека, производилась запись в три оркестра (домбровый, духовой и симфонический)... По переписи 1 ноября 1932 года в доме проживало 2745 жильцов. Их охраняли 128 вахтеров, 34 пожарника, 15 дворников (23 зимой), 7 специалистов по «дератизации» (истребление грызунов).

Администрация дома занимала два первых этажа в первом подъезде и состояла из двадцати одного сотрудника, включая коменданта, управляющего, делопроизводителя личного состава и заведующего столом прописки, а также бухгалтеров, секретарей, кассиров и курьеров. Непосредственно над ними - квартира четырех прорабов.

Остальные служащие Дома делились на хозяйственно-обслуживающий персонал (33 человека, включая дворников, кладовщиков и собаковода), персонал по уборке (15 уборщиц и 7 мусорщиков), технико-обслуживающий персонал (58 столяров, маляров, кузнецов, монтеров, полотеров, обойщиков, токарей и слесарей по лифтам, среди прочих), специалистов по отоплению (24 человека), специалистов по вентиляции (3 человека) и рабочих по ремонту дома (68). В столовой работало 154 человека, в прачечной – 107, в кафе кинотеатра – 34. В 25-ти подъездах дома насчитывалось 49 лифтов, которые постоянно обслуживали 5 специалистов.

Помните, как Никита Хрущев мечтал засадить весь Советский Союз кукурузой? Его за это еще "кукурузником" прозвали.

Так вот, у современной России может появиться похожая идея, только на этот раз более адекватная.

Есть такое растение – мискантус. Садоводы используют его для украшения участков. Внешне оно чем-то похоже на камыш (не путать с рогозом).

[700x453]

Растение относится к злаковым (подсемейство просовые). Ближайшие известные родственники – как раз та самая кукуруза, а также просо и сахарный тростник.

[700x522]

Так вот, существует проект, которые уже сравнивают с "кукурузным проектом" Хрущева. а именно:

Засадить мискантусом всю Россию

Для чего? А это очень интересно.

На самом деле, никаких ценных "плодов" мискантус не дает. Ну, то есть из него нельзя получить сахар, как от его родственника сахарного тростника. Или зерно, как от кукурузы или просо.

По-сути, это такой сорняк, который еще и многолетний – засеял им поле и 20-30 лет он растет так, что не выведешь.

Так зачем же он тогда нужен?

Страна–целлюлозоколонка. Возможно, именно так будут называть Россию наши недруги лет через 10-15.

Мискантус является отличным источником целлюлозы. А целлюлоза – это один из важнейших ресурсов современности. И, скорее всего, это материал будущего.

Говоря по-простому, целлюлоза – это древесина. Из нее изготавливают, например, бумагу и различную биоразлагаемую упаковку (например, контейнеры для яиц).

Но не только это. Целлюлоза активно используется для изготовления строительных материалов, тканей, спирта, пластмасс, бытовой химии.

Более того, целлюлоза применяется в фармацевтике, авиастроительной и даже космической отрасли. Например, из нее можно получить углеродное волокно, из которого будет построено крыло для современного самолета.

Короче говоря, чего только из этой целлюлозы не делают.

[700x509]

Тут, когда слушаешь от престарелых подростков всякое про вкусный пломбир, колбасу по три двадцать и все такое, попаданчески прекрасное, вспоминаешь ту ветхозхаветную историю, как Моисей вывел свой народ из рабства, а они начали ныть. Нытье их настолько аутентично, что его нужно привести в качестве цитаты:

"...и сыны Израилевы сидели и плакали и говорили: кто накормит нас мясом?

Мы помним рыбу, которую в Египте мы ели даром, огурцы и дыни, и лук, и репчатый лук и чеснок; а ныне душа наша изнывает; ничего нет, только манна в глазах наших"

Ну, потом еще Моисей с ними долго возился, а потом возопил к Господу и сказал, что ему лучше сдохнуть, чем с этими дебилами возиться. Но Господь не дал ему сдохнуть -- возись давай, помощников выбери...

Но так у них дела и не пошли толком. Они все переругались, передрались и суровый ветхозаветный Бог -- не чета кроткому Иисусу! -- наслал на них мор...

Сюжеты вечны, сеттинг может отличаться.

Источник

И меня поздравили на православном форуме

На начало 2021 года по оценкам в России проживают более 146 млн. человек с учетом Крыма, из которых большинство - это русские, доля которых около 80%, хотя также в нашей стране проживают представители более 180 народностей. Процент коренных мусульманских народов оценивается где-то в 10% без учета мигрантов.

Из 85 субъектов России русские составляют большинство местного населения в 72 из них, а в 13 из них их доля не превышает 50%. Наиболее мононациональными регионами, заселенными практически полностью славянами, являются Вологодская, Тамбовская и Брянская области, где их доля более 96%.

Не национальным образованием, где живет меньше всего русских, является Астраханская область, где проживает много казахов из-за протяженной общей границы, а также исторически, еще со времен Золотой Орды, татар, ведь именно на территории области когда-то находилась столицы орды Сарай. Наоборот, нац. автономией, где проживает меньше всего титульного населения, является Еврейская АО (1%), из республик - Карелия (карелы+финны 9%). Многие бывшие титульные жители этих республик в годы застоя, перестройки и лихие 90-е перебрались в более экономически развитые Израиль и Финляндию соответственно.

Разумеется, в данную статистику включали только постоянно проживающих жителей без учета мигрантов на основании общероссийской переписи населения. Данные получали на основании простого опроса респондентов без тестов ДНК или еще чего-нибудь, поэтому цифры могут иметь несколько субъективный характер, но в целом отражают ситуацию в каждом конкретном регионе. В скобках указана доля русских в регионе.

В общем, заболел я. Ну и, как и положено, задрых почти на 40 часов (с перерывами на попить чаю).
Всё проспал. Покушение на Царёва проспал, истерику по поводу повышения учётной ставки Центробанка проспал, начало наземной операции в Газе проспал (вроде – она ж началась или где?).

Начнём с профильного. Пару лет назад на время повышали учётную ставку до 17% – никто не умер. Чем сейчас должно отличаться – непонятно.
Вообще, все мошенники действуют по примерно одинаковым принципам. Нет времени объяснять, нужно срочно купить автомобиль престиж-класса для перевозки гуманитарки. Почему нельзя купить для этих целей КАМАЗ (стоит плюс-минус столько же, а перевозит гораздо больше)?! Ахтыжпроклятаяохранота!

Когда я училась в школе, почти никто из моих сверстников не занимался спортом. Свободное время уходило на то, чтобы торчать перед телевизором или слоняться по двору. Но недаром сказал поэт: "Идут за нами те, кто лучше нас".

Просто несколько кадров, фотографии не мои.

Был вечер; в одежде, измятой ветрами,
Пустынной тропою шел Бэда слепой;
На мальчика он опирался рукой,
По камням ступая босыми ногами,—
И было все глухо и дико кругом,
Одни только сосны росли вековые,
Одни только скалы торчали седые,
Косматым и влажным одетые мхом.

Но мальчик устал; ягод свежих отведать,
Иль просто слепца он хотел обмануть:
«Старик! — он сказал,— я пойду отдохнуть:
А ты, если хочешь, начни проповедать:
С вершин увидали тебя пастухи...
Какие-то старцы стоят на дороге...
Вон, жены с детьми! Говори им о Боге,
О Сыне, распятом за наши грехи».

И старца лицо просияло мгновенно;
Как ключ, пробивающий каменный слой,
Из уст его бледных живою волной
Высокая речь потекла вдохновенно —
Без веры таких не бывает речей!..
Казалось — слепцу в славе небо являлось;
Дрожащая к небу рука поднималась,
И слезы текли из потухших очей.

Но вот уж сгорела заря золотая
И месяца бледный луч в горы проник,
В ущелье повеяла сырость ночная,
И вот, проповедуя, слышит старик —
Зовет его мальчик, смеясь и толкая:
«Довольно!., пойдем!., никого уже нет!»
Замолк грустно старец, главой поникая.
Но только замолк он — от края до края:
«Аминь!» — ему грянули камни в ответ.

<1841>

Источник.

[700x648]

... Мы ушли из живых, но остались,
В ваших душах и ваших сердцах.
Мы придем к вам, когда нас не ждете,
В самых теплых и радостных снах.
Не вините себя, не ругайте!
Вы ведь сделали всё, что смогли!
И не плачте по нам, не рыдайте,
Отпустите скорей нас с земли...

Из инета

        Старик садить сбирался деревцо.
"Уж пусть бы строиться: да как садить в те лета,
        Когда уж смотришь вон из света! —
        Так, Старику смеясь в лицо,
Три взрослых юноши соседних рассуждали. —
Чтоб плод тебе твои труды желанный дали,
        То надобно, чтоб ты два века жил.
Неужли будешь ты второй Мафусаил?
        Оставь, старинушка, свои работы:
Тебе ли затевать толь дальние расчеты?
Едва ли для тебя текущий верен час?
Такие замыслы простительны для нас:
Мы молоды, цветем и крепостью и силой,
А старику пора знакомиться с могилой". —
"Друзья! — смиренно им ответствует Старик, —
            Издетства я к трудам привык;
        А если оттого, что делать начинаю,
        Не мне лишь одному я пользы ожидаю,
            То, признаюсь,
        За труд такой еще охотнее берусь.
Кто добр, не все лишь для себя трудится.
        Сажая деревцо, и тем я веселюсь,
Что если от него сам тени не дождусь,
То внук мой некогда сей тенью насладится,
            И это для меня уж плод.
Да можно ль и за то ручаться наперед,
        Кто здесь из нас кого переживет?
        Смерть смотрит ли на молодость, на силу,
                Или на прелесть лиц?
Ах, в старости моей прекраснейших девиц
И крепких юношей я провожал в могилу!
Кто знает: может быть, что ваш и ближе час,
И что сыра земля покроет прежде вас".
Как им сказал Старик, так после то и было.
Один из них в торги пошел на кораблях;
        Надеждой счастие сперва ему польстило,
            Но бурею корабль разбило, —
Надежду и пловца — все море поглотило.
                Другой в чужих землях,
            Предавшися порока власти,
            За роскошь, негу и за страсти
Здоровьем, а потом и жизнью заплатил.
А третий — в жаркий день холодного испил
И слег: его врачам искусным поручили,
        А те его до смерти залечили.
            Узнавши о кончине их,
Наш добрый Старичок оплакал всех троих.

Источник.

[541x700]

"Сентиментальность — маргарин любви"  - фраза принадлежит на Кони, а Дорошевичу, который в своей книге "Сахалин. Каторга" описывал трепетное отношение осужденных убийц к местному коту. В воспоминаниях Кони мне снова встретилась подобная тема:

Кони А.Ф. Из казанских воспоминаний

Если бы знаменитый криминолог Ломброзо увидал некоего Нечаева, которого мне пришлось обвинять в Казани весной 1871 года, то он, конечно, нашел бы, что это яркий представитель изобретенного итальянским ученым преступного типа и прирожденный преступник-маттоид. Маленького роста, растрепанный, с низким лбом и злыми глазами, курносый, он всей своей повадкой и наружностью подходил к излюбленному болонским профессором искусственному типу. Он представлял вместе с тем и своего рода психологическую загадку по той смеси жестокости, нахальства и чувствительности, которые отражались в его действиях.

 В 1871 году Благовещение приходилось в пятницу на Страстной неделе. "Свято соблюдая обычай русской старины", старик портной Чернов решил, вместо птицы, выпустить на свободу человека. Он отправился в тюремный замок и там узнал, что есть арестант — отставной военный писарь Нечаев, обвиняемый в краже и сидящий лишь за неимением поручителя на сумму 50 рублей. Чернов обратился к начальству тюрьмы, прося отдать ему на поруки Нечаева, и, по соблюдении формальностей, получил его на свои руки и немедленно привел к себе в мастерскую, подарив ему при этом две ситцевых рубашки и рубль серебром. С ними Нечаев немедленно исчез и вернулся лишь перед самой Пасхальной заутреней, и конечно без рубашек и без рубля. Утром в день Светлого Воскресения он стал требовать еще денег, но Чернов отказал. В четыре часа дня последний оказался убитым, с кровоподтеками на виске и на лбу, причем шея его была почти совершенно перерублена топором, валявшимся тут же, а голова висела лишь на широком лоскуте кожи. Карманы платья Чернова были выворочены, и со стены исчезло его новое, только что сшитое пальто. Исчез и Нечаев. Он был обнаружен ночью в доме терпимости, причем на спине его, на рубашке, найдено было большое кровавое пятно; такое же пятно было и на подкладке пальто со стороны спинки. Нечаев ни в чем не сознавался и даже отрицал свое знакомство с Черновым и пребывание в его доме. Он держал себя чрезвычайно нагло. Когда его вели в сопровождении массы любопытствующего народа на квартиру Чернова для присутствия при осмотре места преступления, он обратился к проезжавшему мимо губернатору со словами: "Ваше превосходительство, а что бы вам меня за деньги показывать? Ведь большая бы выручка была!"

Пред осмотром и вскрытием трупа убитого в анатомическом театре университета Нечаев прислал мне заявление о непременном желании своем присутствовать при этой процедуре. Во время последней он, совершенно неожиданно, держал себя весьма прилично и внимательно вглядывался и вслушивался во все, что делал и говорил профессор судебной медицины И.М. Гвоздев. Когда последний кончил, Нечаев спросил меня: "Как объясняет он кровоподтек на лбу?" Я попросил Гвоздева повторить обвиняемому это место его visum repertum  [установленной картины преступления (лат.)] и заключения. "Этот кровоподтек должен быть признан посмертным, — сказал Гвоздев, — он, вероятно, получен уже умершим Черновым во время падения с нар, возле которых найден покойный, от удара обо что-нибудь тупое". Нечаев злобно усмехнулся и вдруг, обращаясь ко мне и к следователю, громко сказал: "Гм! После смерти?! Все врет дурак! Это я его обухом топора живого, а не мертвого; он еще после этого закричал". И затем Нечаев тут же, не без развязности, рассказал, как, затаив злобу на Чернова за отказ в деньгах, поджидал его возвращения с визитов и как Чернов вернулся под хмельком, но грустный, и жаловался ему, что у него сосет под сердцем, "точно смертный час приходит". "Тут я, — продолжал свой рассказ Нечаев, — увидел, что действительно его час пришел. Ударом кулака в висок сбросил я его с нар, на краю которых он сидел, схватил топор и ударил его обухом по лбу. Он вскрикнул: "Что ты, разбойник, делаешь?!" — а потом забормотал и, наконец, замолчал. Я стал шарить у него в карманах, но, увидя, что он еще жив, ударил его изо всей силы топором по шее. Кровь брызнула, как кислые щи, и попала на пальто, которое Чернов повесил на стену, повернув подкладкой кверху, потому что оно было новое. Я крови не заметил, когда надевая пальто; оттого у меня она и на спине оказалась. А вы, может, и поверили, что это из носу?" — насмешливо заключил он, обращаясь к следователю и напоминая свое первое объяснение этого пятна.

 

В этом году исполнилось 19 лет трагедии Беслана. Почти два десятка лет прошло с того дня, как мирный город в одночасье превратился в место вечной родительской скорби и слёз. 3 сентября 2004 года из местной школы № 1 силовые структуры освободили заложников, которых удерживали террористы. Три дня учителя, родители и ученики провели в аду без воды, еды и в бесконечном страхе. Навечно в стенах школы остались 333 человека, в числе которых 186 детей. Далее в обзоре - несколько историй выживших в бесланском аду детей, как на них повлияли пережитые события, и как они живут сегодня.

Жгучие воспоминания

Памятник жертвам Беслана.

Все, кто выжил в том сентябре в бесланской школе, ни на минуту не могут забыть о пережитом ими ужасе. Кошмары преследуют их по сей день. Также те дни навечно разделили жизнь тех родителей, чьи дети навсегда остались в стенах школы № 1, на «до» и «после». Конечно, жизнь продолжается, но нельзя забывать то, что тогда случилось. Нельзя, чтобы не допустить вновь.

Сёстры

Алана и Залина в детстве.

В тот роковой день, который должен был стать счастливым праздником в семье Цабиевых, мама Эльза собирала своих дочек в школу. Она должна была пойти вместе с девочками, но её задержал годовалый сынишка. Алана и Залина даже опоздали чуть-чуть на линейку. Через несколько минут, когда девчонки ещё не успели отдышаться, всё вокруг погрузилось в кошмарный водоворот нескончаемого ужаса.