|
|
|
|
|
|
|
[показать]
[показать]Родился 21 сентября (3 октября нового стиля) в селе Константинове Рязанской
губернии в крестьянской семье. С двух лет "по бедности отца
и многочисленности семейства" был отдан на воспитание зажиточному
деду по матери. В пять лет научился читать, в девять лет начал писать
стихи, подражая частушкам.В
1924 - 25 пишет такие известные стихотворения, как "Русь уходящая",
"Письмо к женщине", "Письмо матери", "Стансы";
особое место занимают "Персидские мотивы".Жизнь
Сергея Есенина трагически оборвалась 28 декабря 1925. Официальной
версией смерти в гостиннице "Англетер" в Петрограде стало
самоубийство, хотя и тогда и сейчас многие говорили о расправе над
ним Советских властей.
За горами, за желтыми долами
За горами, за желтыми долами
Протянулась тропа деревень.
Вижу лес и вечернее полымя,
И обвитый крапивой плетень.
Там с утра над церковными главами
Голубеет небесный песок,
И звенит придорожными травами
От озер водяной ветерок.
Не за песни весны над равниною
Дорога мне зеленая ширь -
Полюбил я тоской журавлиною
На высокой горе монастырь.
Каждый вечер, как синь затуманится,
Как повиснет заря на мосту,
Ты идешь, моя бедная странница,
Поклониться любви и кресту.
Кроток дух монастырского жителя,
Жадно слушаешь ты ектенью,
Помолись перед Ликом Спасителя
За погибшую душу мою.
Не ветры осыпают пущи
Не ветры осыпают пущи,
Не листопад златит холмы.
С голубизны незримой кущи
Струятся звездные псалмы.
Я вижу - в просиничном плате,
На легкокрылых облаках,
Идет Возлюбленная Мати
С Пречистым Сыном на руках.
Она несет для мира снова
Распять Воскресшего Христа:
"Ходи, Мой Сын, живи без крова,
Зорюй и полднюй у куста".
И в каждом страннике убогом
Я вызнавать пойду с тоской,
Не Помазуемый ли Богом
Стучит берестяной клюкой.
И может быть, пройду я мимо
И не замечу в тайный час,
Что в елях - крылья херувима,
А под пеньком - голодный Спас.
Все стихи плюс видео здесь
[133x206] [показать]Онлайн роман, каждый день по новой главе. Следите за перипетиями героев. Прогулки по Таллину, глава вторая здесь
Ахматова (псевдоним; настоящая фамилия — Горенко) Анна Андреевна [11(23).6.1889, Одесса, — 5.3.1966, Домодедово Московской области; похоронена в Ленинграде], русская советская поэтесса.
Дал Ты мне молодость трудную.
Столько печали в пути.
Как же мне душу скудную
Богатой Тебе принести?
Долгую песню, льстивая,
О славе поет судьба.
Господи! я нерадивая,
Твоя скупая раба.
[показать]
Весь материал здесь
Каждый день по новой главе. Следите за перипетиями героев! Онлайн роман о любви [показать] Если ребенок живет в атмосфере дружбы и чувствует себя нужным – он учится находить в этом мире любовь. Статья здесь
МЫ - НЕ РАБЫ?
[201x150]Сражаться с Богом не хватило сил,
Нет дома, где не слышно было стона.
Такой ценой Египет оплатил
Упрямство и жестокость фараона.
Десятой казни тяжела рука.
Гуляют по Египту тени тлена,
И заалела кровь на косяках
Исходом из египетского плена.
Но так длинна связующая нить
От плена до земли обетованной,
Что рабскому уму не оценить
Далёкой благодати Ханаана.
Страшнее плена – рабство навсегда.
Не разрушают хватки той железной
Ни из скалы текущая вода,
Ни чудо расцветающего жезла.
Раба в себе убить – легко иль нет?
За сорок дней расплата – сорок лет.
Тяжёлых лет нелёгкая судьба.
Молитва Моисея неустанна.
К чему приводят ропот и борьба
Корея, Авирона и Дафана?
Друзья мои, египетского плена
Не знали мы, но разве дело в том?
Смотреть назад, не в этом ли измена,
Когда идёшь за Господом Христом?
Исчезло рабство, жизнь давно не та,
Но истина, как прежде, неизменна:
Алеет кровь на дереве креста
Для нас являясь выходом из плена!
Видео
здесь
Ода 21.
1. Воздел я руки ввысь во имя сострадания Яхве.
2. Ибо совлек Он с меня узы мои, а Помощник мой вознес меня соответственно состраданию Его и спасению Его.
3. И совлек я тьму и облекся светом
4. и даже сам обрел чресла. В них не было болезни, или несчастья, или страдания.
5. И щедро помогала мне мысль Яхве, и Его вечное братство.
6. И был я поднят в свет, и я проследовал перед Ним.
7. И постоянно пребывал я подле Него, хваля и исповедуя Его.
8. Подвиг Он сердце моё переполниться, и нашли его в устах моих; и вросло оно в уста мои.
9. Затем же сделалось чертой лица моего ликование Яхве и похвала Его.
Аллилуйя.
Ода 22.
1. Он, подвигший меня снизойти свыше и вознестись из мест нижних,
2. и Он, собирающий тех, что в середине, и сбрасывающий их ко мне,
3. Он, раскидавший врагов моих и соперников моих,
4. Он, давший мне власть над узами, дабы мог я развязать их,
5. Он, моими руками свергнувший дракона семиглавого и поставивший меня на корни его, дабы сокрушил я семя его,
6. Ты был там и помогал мне, и в каждом месте имя Твоё окружало меня.
7. Десница Твоя сокрушила едкий яд его, и рука Твоя указала путь верующим в Тебя.
Какова она, современная духовная поэзия? Преемственность
прошлого в ней, или нечто авангардное, новое? И то, и другое, присутствует.
Главное, что духовная поэзия никогда не
переставала быть, и никогда быть не перестанет.
Два пласта – авторские стихи христианского содержания, и
народное эпическое творчество, основанное на библейских сюжетах, тесно
переплетаются в современной духовной поэзии.
Наше время – это время духовных исканий. Интерес и потребность людей к поэзии духовной возрос.
Современная духовная поэзия, как и в прошлые века, так и в двадцать первом
веке, пытается найти ответы на извечные вопросы: что есть душа, каково
предназначение человека, какова его взаимосвязь с Высшим началом.
И профессиональные поэты, и поэты дилетанты, миряне и
священнослужители, те, кто испытывает
духовный голод, пытаются воплотить в поэтическом слове нравственные
истины христианства.
Продолжает существовать в русском народе исполнение духовных стихов за стенами храма. Особенно устойчивы традиции исполнения
поминальных духовных стихов. Они поются или зачитываются в моменты застолий,
празднований или похорон. Передаются такие стихи друг дружке в виде устного
народного творчества. Духовные фольклорные стихи восполняют духовную
потребность русского народа в повседневной обыденной жизни.
Новым направлением в современной духовной поэзии является
исполнение духовных стихов под гитару, авторская песня. Это исповедальная лирика, рассказывающая об
индивидуальном поиске смысла жизни и духовного возрастания.
Маргарита Черненко
И жажда – это дождь
С протянутой
рукой,
Предчувствие
дождя,
Предтеча.
Иоанн Предтеча
В пустыне
Путь
готовит Богу,
В пустыне
вогнутой,
Как чаша,
Ждущей
Явления воды.
И что, как не песок,
Иссушенный и
жадный,
Жаждет?
Что, как не
пустота
Без ветра и
начала,
Без запаха и
края,