|
|
|
[показать] В Петербурге есть православный "медиа-холдинг", в который входит несколько газет (надо сказать, что, в целом, весьма неплохих), одна из которых - для детей. "Чадушки" называется.
Недавно купил номер. В середине подборка стишков под названием "Православная азбука". Почитал я их и понял, что своей дочке читать это не хочу, потому что есть в этом что-то то ли от советского "прошла зима, настало лето - спасибо партии за это", то ли от рекламного "двоечки у Вовочки, а качество в "Пятерочке".
Почему-то кажется, что нельзя о Боге, о Церкви слоганами говорить. Или стихами с рифмами типа "шалость-жалость" и или какие-то неестественными перестановками слов.
Вот отдельные шедевры:
Алтарь - это главное место храма,
Не всем в него вход разрешен!
И означает, скажу тебе прямо, -
Царство Небесное он.
Вообще-то в русском языке, вводная конструкция "скажу тебе прямо" употребляется в тех случаях, когда надо сказать что-то неполиткорректное, неприятное для слушателя. Например, "Скажу тебе прямо, не в восторге я от таких стишков".
Поэтому употребление этой конструкции в связке с Царством Небесным выглядит как-то странно:
дескать, неприятность-то какая - Царство Небесное, прямо скажем.
В одеянии расшитом
Диакон вышел: важен он!
Это место, где стоит он,
Называется амвон.
Рифма "ом-он-он-он"
Радостно мне или хнычется,
Дома ли, в зале ли храма,
Я повторяю упрямо:
- Радуйся, наша Владычица,
Господа Бога нашего Мама!
Смысл-то очень хороший, но "зал храма" - уж очень неуклюже.
В храме чередой идут
Молитвы и прошения.
Называют все их тут
Так: Богослужения.
Как-то косноязычно
В храм иду сегодня днем,
У меня свиданье в нем.
Прямо за его порогом
Встречусь я не с кем-то -
С Богом!
Нету службы? Не беда:
В каждом храме Бог всегда!
Как-то нежизненно. Обычно когда христиане идут в храм, они обычно знают, есть там служба или нет.
Вслед смотри без укоризны
Тем, кто в церковь не идет.
Пожалей их: после жизни
Что хорошего их ждет?
Ну не факт. Может, этот уже на раннюю сходил, другой за тяжкобольным ухаживает, третий завтра покается.
Тебе-то что до них в данный момент ?
Сделай книгою настольной
Самый главный наш Закон.
Всех наук программы школьной
Для души полезней он!
Порядок слов - потрясающий. "Всех наук программы школьной"
Сколько икон разместили для нас
В этой стене. Это - иконостас!
Дивной красою он радует взор.
Справа и слева - на клиросах - хор.
Строчка про хор как-то выбивается из общего смысла.
Колокольня - это башня,
Где звонят колокола,
Нас зовя от дел домашних
На священные дела!
Слово "башня" - грубоватая, почти заниженная лексика. Ее употребление в контексте священных дел неуместно.
Мы зовем ее - Потир.
В ней спасенье, Свет и мир!
Для того, кто по утрам
Причащаться ходит в храм!
Просто рекламный слоган.
Идет она, как ядовитый дым
Из самых страшных подземелий ада.
И отравляет души молодым
Под бесовские звуки рок-парада.
Без слов.
Свет телевизора в каждом окне -
Ну, чем не лампады горят сатане?
Аналогично
В храме шалость у меня
Вызывает жалость.
Поопаснее огня
Здесь любая шалость!
Повторение слов + сомнительное качество рифмы.
Сдается мне, что такой халтуры навалять проще простого.
Ну, например, сходу придумалось:
Меж собой иметь любовь
Всем нам очень нужно
Потому, найдя морковь,
Поедим все дружно
Только это для примера - ни в коем случае не читайте этого своим детям :)
Справедливости ради, надо сказать, что есть и положительные примеры.
Ложь и правда: ад и рай.
Век живи - и выбирай!
Великим вопросом, на который не было дано ответа и накоторый я все еще не могу ответить, несмотря на мое тридцатилетнее исследованиеженской души, является вопрос: «Чего хочет женщина?»
Фрейд Зигмунд
Все рассуждения мужчин не стоят одного чувства женщины.
Вольтер
Да, женщины, тут нет ошибки,
Дана вам роковая власть;
Довольно вам одной улыбки,
Чтоб вознестись или упасть.
Мюссе Луи Шарль Альфред
Даже суровость любимой женщины полна бесконечногоочарования, которого мы не находим в самые счастливые для нас минуты в другихженщинах.
Стендаль
[показать] [показать] Что происходит с нашим сознанием во время чтения или слушания поэзии? Почему нас привлекает поэтический язык?
Как именно действует этот язык? Есть ли возможность спрогнозировать успех того или иного поэта и каковы законы этого успеха?
Поразмышляем над этими и другими вопросами.
Итак, что происходит с нашим сознанием во время восприятия поэзии?
Как правило, поэзия является отражением внутреннего мира творцов, которые пишут о том, что близко и интересно самим поэтам. Но не лишним будет обратить внимание и на психологический феномен читательского восприятия поэтических творений — в большинстве случаев мы склонны обращать внимание не на мастерство рифмовки и витиеватость изложения мыслей, а на то, близки ли нам-читателям слова поэта и совпадают ли переживания автора с нашими переживаниями. У читателей происходит как бы процесс примерки «одежды мыслей, переживаний и чувств» поэта к собственным мыслям, чувствам и переживаниям. В случае, если какому-то автору удаётся высказать наши ощущения, представления о мире лучше нас самих, такой поэт имеет шанс получить в награду ярлычок «хороший поэт». То есть, образно говоря, «хороший поэт» возводит незримый «каркас» строений наших мыслей, чувств и переживаний, оставляя при этом небольшой объём работы и для нашего воображения: оклеить этот «каркас» изнутри «обоями» на собственный вкус. Таким образом, с некоторой долей осторожности можно вести речь о том, что поэты являются как бы «первопроходцами», создающими эфемерные «жилища» для неприкаянных читательских душ, ищущих покоя или чего-то более возвышенного по сравнению с тем, с чем нам приходится сталкиваться в повседневной жизни.
Какая же функция на самом деле Небесами отведена поэтам: отображать сиюминутные настроения времени, заниматься «душевным стриптизом», дарить другим людям миры иллюзий, или же быть посланниками незримых небесных сфер на Земле?
|
|
Дмитрий Сергеевич Мережковский (1865-1941). Отец — крупный чиновник при
императорском дворе. Стихи писал с 13 лет; в 1880 отец возил его к
Достоевскому с ученическими опытами; тогда же он лично познакомился с
С. Надсоном и вошел в литературные круги. С 16 лет начал печатать стихи
в журналах. Окончил филологический факультет Петербургского
университета.
В 1888 женился на начинающей поэтессе З. Гиппиус,
ставшей его духовным и идейным соратником, вдохновительницей многих
творческих и религиозно-философских начинаний. Первая книга Д.
Мережковского, принесшая ему некоторую известность, «Стихотворения.
(1883-1887)» — вышла в 1888 и целиком умещалась в рамки традиционной
народнической поэзии, эксплуатируя ритмы и темы С. Надсона (усталости и
одиночества, разочарования, бесплодности высоких порывов).
Вскоре
Д. Мережковскому удалось преодолеть инерцию унылой поэтики
восьмидесятников (несмотря на это, и в зрелые годы он всегда говорил о
Н. Михайловском и Г. Успенском как о своих учителях) и создать
собственную эстетическую систему, продуктивную для литературного
процесса конца XIX в.
В 1892 вышел поэтический сборник Д.
Мережковского «Символы. Песни и поэмы», давший название зарождавшемуся
течению — символизму. Тогда же Мережковский прочел публичную лекцию
(текст ее вышел вскоре отдельной брошюрой), где сделал попытку первого
теоретического обоснования символизма — «О причинах упадка и о новых
течениях современной русской литературы».
В истории русской
литературы эти события стали точкой отсчета, «днем рождения»
модернизма. С именем Д. Мережковского стало связываться новое течение,
суть которого состояла в призыве к религиозному возрождению, переходе
от общественного утилитаризма к «вечному и бессмертному». Вышедший в
1896 году сборник «Новые стихотворения. 1891-1895» продолжал
последовательно и методично развивать основные положения символистского
миропонимания: все явления истории и культуры осознаются как
трансформация единой мистической идеи.
После этого Мережковский
выступает преимущественно как прозаик, автор историко-философских
романов и пьес (трилогия «Христос и Антихрист»; трилогия из русской
истории: пьеса «Павел I», романы «14 декабря», «Александр I»);
исследований о Л. Толстом и Ф. Достоевском, Лермонтове, Гоголе и др.
В
1911 году издал итоговую поэтическую книгу избранного — «Собрание
стихов. 1883-1910», куда отобрал те стихотворения, которым «придавал
значение». Октябрьскую революцию супруги Мережковские приняли резко
враждебно и с 1920 г. находились в эмиграции.
Бог
О, Боже мой, благодарю
За то, что дал моим очам
Ты видеть мир, Твой вечный храм,
И ночь, и волны, и зарю...
Пускай мученья мне грозят,—
Благодарю за этот миг,
За все, что сердцем я постиг,
О чем мне звезды говорят...
Развитие речи у детей дошкольного возраста происходит особенно быстро: улучшается звуковое оформление слов, пополняется словарный запас, более развернутыми становятся фразы. Однако, не все малыши имеют одинаковый уровень речевого развития. Наиболее типичными ошибками в этом возрасте являются пропуск или замена звуков, перестановка не только звуков, но и слогов, нарушение слоговой структуры, например: апипед, вместо велосипед.
В этом возрасте у малышей появляется особый интерес к словам. Малыши стараются выяснить значение слов, их происхождение, например: почему трамвай называется трамваем. Дети создают свои слова, т.е. занимаются словотворчеством. Например: говорят копатки, вместо лопатки. Дети все чаще обращают внимание на звуковое оформление слов. Нередко, это выражается в том, что малыши пытаются исправлять плохо говорящих сверстников, предлагают им свой, хотя и не всегда верный, образец произношения слова. Предлагаемые ниже игры и упражнения учат детей внимательно слушать речь окружающих, понимать ее, различать на слух близкие по звучанию звукосочетания и слова, скорость их произнесения. Развивают у детей слуховое внимание и слуховое восприятие.
Да или нет
Наглядный материал: Игрушка мишка
Взрослый держит мишку, показывает и называет основные части его тела: голову, лапы, уши, нос, глаза. Затем он просит ребенка показать, где у мишки нос, глаза, уши и т.д. После этого взрослый предлагает ребенку отвечать словами: да, нет, на такие вопросы: «Есть у мишки нос? Есть у мишки глазки?», и т.д.
Аналогично можно проводить эту игру, используя другие игрушки, например, машину.
Угадай, что звучит
Наглядный материал: игрушки – барабан, колокольчик, молоточек, ширма.
Взрослый показывает ребенку игрушечный барабан, колокольчик, молоточек, называет их и просит повторить. Когда малыш запомнит
|
|
Узник |
|
Двор опустел,
лишь стража у костра, |
|
КОГДА ТЫ СПИШЬ |
|
Когда ты
спишь и сладко отдыхаешь, |
|
[показать] Рожать или нет? Вот, в чем вопрос. И если рожать, то сколько? Одного, двух? Пожалуй, каждая вторая современная женщина ответит: одного, максимум двух.
И причин для такого ответа, найдется много. Ребенку необходимо материальное благополучие – это главное? На многих детей не напасешься и не заработаешь. Разумная женщина не обречет своих чад на нищенское существование.
Государство помогает? В России говорят о материнском капитале. Не могу судить, не в России живу. В Эстонии тоже есть материнская зарплата. Худо - бедно на нее можно просуществовать, пока ребенку 1,5 года не исполнится. А дальше? Дальше, выходи мамочка, на работу. Правда, при повальной безработице не факт, что пока дома с ребенком сидишь, за тобой рабочее место сохранится. Не выгодно детей заводить.
Во времена Авраама не так было. Дети считались благословением от Бога. Неимение оных – проклятием. К чему это я об Аврааме вспомнила? Просто, нынче мода на религию. Атеисты вымерли, как мамонты. Кого не спроси – все верующие, по воскресеньям в храм ходят.
Вот бы жить, нам по вере научиться, чтобы не только на словах, но и в поступках. Да, сложно это. Тут ведь придется с головы на ноги встать. Не материальное, а духовное на первое место поставить. Главное, – каким человеком вырастет наш ребенок: добрым или злым, нравственным или наоборот. Или важнее – во что будет одет, будет ли у него мобильный и личный компьютер, игровая приставка, велосипед, и каждый день мороженое? Хорошо, если все это у него будет. Плохо, если при этом отсутствует главное - наша любовь.
У меня четверо. Две взрослых дочери, обе замужем. У старшей дочери двое детей, третий на подходе, у младшей пока один ребенок. Я счастлива, потому что у них все хорошо.
И, в то же время, ношу в сердце незаживающую рану по поводу моих младших сыновей, которых, окружающие меня люди, определи в разряд лишних, не нужных.
Иногда, хочется крикнуть: Люди! Как вы можете! Кто из вас имеет больше прав на жизнь, чем мои маленькие сыновья? Но, я не кричу. Потому, что знаю, что услышу в ответ: Твое дело, живи и не жалуйся, что тебе иногда их накормить нечем. А помогать тебе никто не обязан.
В моем саду растут белые ромашки. Везде. На грядках и на газонах. Соседка говорит: это к счастью! Да будет так. Почему бы и не поверить в добрую примету.
Симон глава 5
Над холодным северным морем встает кровавое солнце. Оно выплывает из пучины волн и водворяется на прозрачно-голубом небе, раскидывая по морской глади пунцовые блики. Волны пенятся у скалистого берега Прекрасного Острова - "утробы народов".
На берег выходят воины, вооруженные острыми мечами и секирами, одетые в рогатые шлемы из блистающей меди. Кольчуги, сплетенные из тонких металлических колец, плотно облегают могучие торсы викингов. Они спешат к быстроходным ладьям, садятся за весла и летят по волнам на расправленных крыльях парусов с быстротой ветра.
"От ярости норманнов спаси нас, Господи!",- раздаются молитвы в христианских монастырях.
Грабителям неведома жалость. Они причаливают к незнакомому берегу ночью. Беззащитные люди, приведенные в ужас внезапностью нападения, падают замертво под потоком обрушившихся на них , свистящих в воздухе, стрел. Железные наконечники впиваются в тела, нанося смертельные раны. "Отнявшего жизнь не назовут вором". Нагруженные до верха ладьи скрываются в бушующем море также внезапно, как появились.
В покоях короля франков царил хаос. Людовик быстрыми шагами мерил пространство внутренних покоев, натыкаясь на стулья, отшвыривая их в сторону, скидывая с тумб статуэтки покрытые серебром, разбивая вазы, искусно расписанные художниками, срывая со стен шелковые гобелены.
- Норманны! Снова эти проклятые нечестивцы!
До смерти напуганный гонец, принесший королю нерадостную весть о набеге, жался к стене, на которой висел огромный портрет Карла - победителя саксонских варваров. Карл изображался сидящим на белом коне, облаченным в ярко-желтые доспехи .
Неожиданно Людовик остановился напротив портрета отца. Вглядываясь в мужественные черты воинственного предка, он вдруг вспомнил о том, что его отец вовсе не был таким грозным, каким пытался изобразить его художник. Перед глазами поплыли картинки далекого детства : отец и он на зеленой лужайке возле замка; они лежат в шелковистой траве, прислушиваются к стрекоту кузнечиков и смотрят в необъятное бездонное небо, наблюдая за плывущими облаками, похожими на огромные лужи разлитого молока.
Вот отец стоит на коленях в маленькой часовне, примыкающей к замку, и омывает ноги тринадцати мальчикам из бедных семей, как и положено королю в Великий четверг. А вот он целует его в лоб, перекрестив, благословляя перед
[404x38]
С 1 июля на сайте: Стихи о Боге. Духовная поэзия Классики и современники стартует конкурс на лучшее стихотворение в категории: гражданская лирика
Конкурсные темы:«О Родине», "Предназначение поэта"
Автор лучшего стихотворения получит денежный приз - 500 рублей.
Победителя определит жюри. Голосуйте за понравившееся Вам стихотворение. Ваши голоса будут учтены.
Прием работ продлится с 1 по 25 июля.
Победитель будет объявлен 1 августа
Удачи!
Главное – стихотворение должно быть написано Вами, специально для
конкурса. Работы проверяются на плагиат. Конкурсные стихи публикуем в раздел:Добавить стихотворение
с обязательной пометкой в названии :"на конкурс".
На конкурс можно представить только одну работу.
Не говори, что нет спасенья...
Не говори, что нет спасенья,
Что ты в печалях изнемог:
Чем ночь темней, тем ярче звезды,
Чем глубже скорбь, тем ближе Бог...
[показать]
Когда гоним тоской неутолимой |
|
Когда гоним тоской неутолимой, |
| |
Дорог мне, перед иконой
В светлой ризе золотой,
Этот ярый воск, возжженный
Чьей неведомо рукой.
Знаю я: свеча пылает,
Клир торжественно поет:
Чье-то горе утихает,
Кто-то слезы тихо льет,
Светлый ангел упованья
Пролетает над толпой...
Этих свеч знаменованье
Чую трепетной душой:
Это - медный грош вдовицы,
Это - лепта бедняка,
Это... может быть... убийцы
Покаянная тоска...
Это - светлое мгновенье
В диком мраке и глуши,
Память слез и умиленья
В вечность глянувшей души...
|